Uttara-bhāga: Entry into Liberating Knowledge (Brahma-vidyā) and Śiva–Viṣṇu Samanvaya

उपरिभाग (उत्तरभाग) सृष्टि‑वर्णन और मन्वन्तर‑गणना से आगे बढ़कर उस ब्रह्म‑विद्या की ओर ले जाता है जो संसार‑बंधन का अंत करती है। स्वायम्भुव मनु से आरम्भ हुई सृष्टि और ब्रह्माण्ड‑विस्तार का श्रवण कर ऋषि तृप्त होते हैं, फिर वे “अनुत्तर ज्ञान” की याचना करते हैं—जिसका एकमात्र विषय ब्रह्म है और जिससे परम सत्य का प्रत्यक्ष अनुभव हो सके। कथा‑परिसर गहन होता है: यज्ञीय सत्र में व्यास का आगमन, उनका आदर‑सत्कार, और फिर उनका यह स्वीकार कि वे कूर्म‑परम्परा में प्रवाहित मुक्तिदायी दिव्य उपदेश का संप्रेषण करेंगे। यहाँ ज्ञान को केवल तर्क नहीं, बल्कि उपासना, वैराग्य, ध्यान और साधना‑समन्वित मार्ग के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। व्यास बदरिकाश्रम की एक आदर्श जिज्ञासा का स्मरण कराते हैं, जहाँ सनत्कुमार आदि योगाचार्य नर‑नारायण के पास जाकर कारण‑तत्त्व, देहान्तरण करने वाला जीव‑तत्त्व, आत्मा, बन्धन और मोक्ष के विषय में स्पष्टता चाहते हैं। इस प्रसंग में वेदान्त‑दृष्टि के साथ योग‑मार्ग और पाशुपत‑योग जैसे शैव साधन‑तत्त्व भी उजागर होते हैं, जो आत्म‑साक्षात्कार की दिशा देते हैं। अन्ततः विष्णु और महादेव की संयुक्त उपस्थिति में समन्वय का शिखर आता है। विष्णु शिव को आदेश देते हैं कि वे वही आत्म‑ज्ञान प्रकट करें जिसे शिव पूर्णतः जानते हैं। इस प्रकार कूर्मपुराण का विशिष्ट “शिव‑विष्णु समन्वय” प्रकट होता है—वैष्णव भक्ति, शैव रहस्य‑उपदेश और योग‑वेदान्तीय मुक्ति‑मार्ग का अविरोधी एकत्व, तथा ईश्वर‑गीता‑भाव से परमेश्वर की एकता का बोध।