Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वात्रिशो ऽध्यायः व्यास उवाच मनुष्याणां तु हरणं कृत्वा स्त्रीणां गृहस्य च / वापीकूपजलानां च शुध्येच्चान्द्रायणेन तु

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्री संहिता के उत्तरविभाग में तैंतीसवाँ अध्याय। व्यास बोले—मनुष्यों का, स्त्रियों का, गृह का तथा वापी‑कूप के जल का हरण कर लेने पर ‘चान्द्रायण’ प्रायश्चित्त करने से शुद्धि होती है।

Verse 2

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रं तन्निर्यात्यात्मशुद्धये

यदि कोई दूसरे के घर से अल्प-मूल्य वस्तुओं की चोरी करे, तो आत्मशुद्धि हेतु ‘सांतपन कृच्छ्र’ का आचरण करे; उससे पाप का निर्यात (क्षय) होता है।

Verse 3

धान्यान्नधनचौर्यं तु कृत्वा कामाद् द्विजोत्तमः / स्वजातीयगृहादेव कृच्छ्रार्धेन विशुद्ध्यति

परन्तु यदि कोई द्विजश्रेष्ठ कामवश अपनी ही जाति-समूह के व्यक्ति के घर से धान्य, अन्न या धन की चोरी करे, तो ‘कृच्छ्र’ के अर्धभाग के आचरण से शुद्ध हो जाता है।

Verse 4

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च / पुष्पमूलफलानां च पञ्चगव्यं विशोधनम्

भक्ष्य‑भोज्य का अपहरण, तथा वाहन, शय्या या आसन का हरण, और पुष्प‑मूल‑फल के हरण में—पंचगव्य से शुद्धि बताई गई है।

Verse 5

तृणकाष्ठद्रुमाणां च शुष्कान्नस्य गुडस्य च / चैलचर्मामिषाणां च त्रिरात्रं स्यादभोजनम्

तृण, काष्ठ और वृक्ष, तथा सूखा अन्न और गुड़, और इसी प्रकार वस्त्र, चर्म तथा मांस के विषय में—तीन रात्रि तक भोजन त्याग प्रायश्चित्त है।

Verse 6

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च / अयः कांस्योपलानां च द्वादशाहं कणाशनम्

मणि, मोती और प्रवाल, तथा ताँबा और चाँदी, और इसी प्रकार लोहा, काँसा तथा पत्थर के विषय में—बारह दिन तक केवल कण (अन्नकण) का आहार करना विधान है।

Verse 7

कार्पासकीटजोर्णानां द्विशफैकशफस्य च / पक्षिगन्धौषधीनां च रज्वाश्चैव त्र्यहं पयः

कपास‑कीट (रेशम‑कीट) के जूठे/अवशेष, द्विशफ और एकशफ पशुओं के मृतदेह, तथा पक्षी, सुगन्ध‑द्रव्य, औषधि और रस्सी के विषय में—तीन दिन दूध से शुद्धि होती है।

Verse 8

नरमांसाशनं कृत्वा चान्द्रायणमथाचरेत् / काकं चैव तथा श्वानं जग्ध्वा हस्तिनमेव च / वराहं कुक्कुटं चाथ तप्तकृच्छ्रेण शुध्यति

यदि मनुष्य‑मांस का भक्षण हो जाए तो चान्द्रायण व्रत का आचरण करे। परन्तु कौआ, कुत्ता, हाथी, वराह या कुक्कुट का मांस खाने पर तप्तकृच्छ्र प्रायश्चित्त से शुद्धि होती है।

Verse 9

क्रव्यादानां च मांसानि पुरीषं मूत्रमेव च / गोगोमायुकपीनां च तदेव व्रतमाचरेत् / उपोष्य द्वादशाहं तु कूष्माण्डैर्जुहुयाद् घृतम्

यदि किसी ने क्रव्याद (मृतभक्षी) प्राणियों का मांस, या मल-मूत्र, अथवा गौ-सम्बन्धी तथा गोमायुक और पीन आदि से जुड़ी अशुचि वस्तुएँ खा ली हों, तो वही प्रायश्चित्त-व्रत करे। बारह दिन उपवास करके कूष्माण्ड (कुम्हड़ा) से घृत की आहुति दे।

Verse 10

नकुलोलूकमार्जारं जग्ध्वा सांतपनं चरेत् / श्वापदोष्ट्रखराञ्जग्ध्वा तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति / व्रतवच्चैव संस्कारं पूर्वेण विधिनैव तु

नकुल, उल्लू या बिल्ली का मांस खाकर ‘सांतपन’ प्रायश्चित्त करे। श्वापद (हिंसक वन्य पशु), ऊँट या गधा खाकर ‘तप्तकृच्छ्र’ से शुद्धि होती है। और व्रत की भाँति समापन-संस्कार भी पूर्वोक्त विधि से ही करे।

Verse 11

बकं चैव बलाकं च हंसं कारण्डवं तथा / चक्रवाकं प्लवं जग्घ्वा द्वादशाहमभोजनम्

बगुला, बलाका, हंस, कारण्डव, चक्रवाक या प्लव (जल-पक्षी) का मांस खाकर बारह दिन निराहार रहने का प्रायश्चित्त करे।

Verse 12

कपोतं टिट्टिभं चैव शुकं सारसमेव च / उलूकं जालपादं च जग्ध्वाप्येतद् व्रतं चरेत्

कबूतर, टिट्टिभ, तोता, सारस, उल्लू या जालपाद (जल-पक्षी) का मांस खाकर फिर इस प्रायश्चित्त-व्रत का आचरण करे।

Verse 13

शिशुमारं तथा चाषं मत्स्यमांसं तथैव च / जग्ध्वा चैव कटाहारमेतदेव चरेद् व्रतम्

शिशुमार, चाष तथा मछली का मांस खाकर, फिर कटाहार (अत्यल्प/सादा आहार) करते हुए, यही प्रायश्चित्त-व्रत करे।

Verse 14

कोकिलं चैव मत्स्यांश्च मण्डुकं भुजगं तथा / गोमूत्रयावकाहारो मासेनैकेन शुद्ध्यति

कोयल, मछली, मेंढक या सर्प का मांस खा लेने पर, गोमूत्रयुक्त यव-ग्रुएल (जौ की पतली खीर) पर रहकर एक मास में शुद्धि होती है।

Verse 15

जलेचरांश्च जलजान् प्रत्तुदान्नखविष्किरान् / रक्तपादांस्तथा जग्ध्वा सप्ताहं चैतदाचरेत्

जल में विचरने वाले, जलज, चोंच से प्रहार करने वाले, नखों से अन्न बिखेरने वाले तथा लाल-पैर वाले पक्षियों को खा लेने पर, प्रायश्चित्त रूप से यह व्रत सात दिन तक करना चाहिए।

Verse 16

शुनो मांसं शुष्कमांसमात्मार्थं च तथा कृतम् / भुक्त्वा मासं चरेदेतत् तत्पापस्यापनुत्तये

कुत्ते का मांस, सूखा मांस, या अपने स्वाद-तृप्ति हेतु बनाया गया मांस खा लेने पर, उस पाप की निवृत्ति के लिए यह व्रत एक मास तक करना चाहिए।

Verse 17

वार्ताकं भुस्तृणं शिग्रुं खुखुण्डं करकं तथा / प्राजापत्यं चरेज्जग्ध्वा शङ्खं कुम्भीकमेव च

बैंगन, भुस्तृण-घास, शिग्रु (सहजन), खुखुण्ड, करक तथा शङ्ख और कुम्भीक (कुछ शाक) खा लेने पर, प्राजापत्य प्रायश्चित्त करना चाहिए।

Verse 18

पलाण्डुं लशुनं चैव भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् / नालिकां तण्डुलीयं च प्राजापत्येन शुद्ध्यति

प्याज और लहसुन खा लेने पर चान्द्रायण व्रत करना चाहिए; परन्तु नालिका और तण्डुलीय (कुछ साग) खाने पर प्राजापत्य प्रायश्चित्त से शुद्धि होती है।

Verse 19

अश्मान्तकं तथा पोतं तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति / प्राजापत्येन शुद्धिः स्यात् कक्कुभाण्डस्य भक्षणे

अश्मान्तक तथा पोत का सेवन करने पर तप्तकृच्छ्र व्रत से शुद्धि होती है। किंतु कक्कुभाण्ड खाने पर प्राजापत्य व्रत से शुद्धि प्राप्त होती है।

Verse 20

अलाबुं किंशुकं चैव भुक्त्वा चैतद् व्रतं चरेत् / उदुम्बरं च कामेन तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

अलाबू (लौकी) और किंशुक (पलाश-पुष्प) खाकर यह व्रत करना चाहिए। परंतु यदि कामवश उदुम्बर खा लिया हो, तो तप्तकृच्छ्र तप से शुद्धि होती है।

Verse 21

वृथा कृसरसंयावं पायसापूपसंकुलम् / भुक्त्वा चैवं विधं त्वन्नं त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

यदि किसी ने व्यर्थ/अनुचित रूप से कृसर और संयाव, पायस तथा आपूप से मिश्रित भोजन खा लिया हो, तो ऐसे अन्न के सेवन पर तीन रात्रियों के नियम से शुद्धि होती है।

Verse 22

पीत्वा क्षीराण्यपेयानि ब्रह्मचारी समाहितः / गोमूत्रयावकाहारो मासेनैकेन शुद्ध्यति

समाहित ब्रह्मचारी, दूध तथा अन्य अनुमत पेय पीकर, और गोमूत्र व यवक (जौ की खिचड़ी/दलिया) का आहार करके, एक मास में शुद्ध हो जाता है।

Verse 23

अनिर्दशाहं गोक्षीरं माहिषं चाजमेव च / संधिन्याश्च विवत्सायाः पिबन् क्षीरमिदं चरेत्

दस दिन के भीतर का गोदुग्ध नहीं पीना चाहिए; न भैंस का, न बकरी का दूध। तथा संधिनी (ऋतु में) या विवत्सा (बछड़ा खो चुकी) गाय का दूध पी लेने पर यह प्रायश्चित्त-व्रत करना चाहिए।

Verse 24

एतेषां च विकाराणि पीत्वा मोहेन मानवः / गोमूत्रयावकाहारः सप्तरात्रेण शुद्ध्यति

इन (अशुद्ध पदार्थों) के विकारों को जो मनुष्य मोहवश पी ले, वह गोमूत्र और यावक-ग्रुएल को आहार बनाकर सात रात्रियों में शुद्ध हो जाता है।

Verse 25

भुक्त्वा चैव नवश्राद्धे मृतके सूतके तथा / चान्द्रायणेन शुद्ध्येत ब्राह्मणस्तु समाहितः

नवश्राद्ध, मृतक या सूतक के समय यदि ब्राह्मण ने भोजन कर लिया हो, तो वह संयमित और एकाग्र होकर चान्द्रायण प्रायश्चित्त से शुद्ध हो।

Verse 26

यस्याग्नौ हूयते नित्यं न यस्याग्रं न दीयते / चान्द्रायणं चरेत् सम्यक् तस्यान्नप्राशने द्विजः

जिसके यहाँ नित्य अग्निहोत्र होता है पर प्रथम अंश (अग्र) अर्पित नहीं किया जाता, उसके अन्न को द्विज न खाए। यदि खा ले, तो विधिपूर्वक चान्द्रायण व्रत करे।

Verse 27

अभोज्यानां तु सर्वेषां भुक्त्वा चान्नमुपस्कृतम् / अन्तावसायिनां चैव तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

समस्त अभोज्य पदार्थों का, अथवा अन्त्यावसायियों से सम्बन्धित होकर तैयार किया गया अन्न खा लेने पर, तप्तकृच्छ्र प्रायश्चित्त से शुद्धि होती है।

Verse 28

चाण्डालान्नं द्विजो भुक्त्वा सम्यक् चान्द्रायणं चरेत् / बुद्धिपूर्वं तु कृच्छ्राब्दं पुनः संस्कारमेव च

चाण्डाल का अन्न यदि द्विज ने खा लिया हो, तो वह विधिपूर्वक चान्द्रायण करे। पर यदि जान-बूझकर खाया हो, तो एक वर्ष का कृच्छ्र करे और फिर पुनः संस्कार (पुनःशुद्धि) कराए।

Verse 29

असुरामद्यपानेन कुर्याच्चान्द्रायणव्रतम् / अभोज्यान्नं तु भुक्त्वा च प्राजापत्येन शुद्ध्यति

असुर-स्वरूप मदिरा का पान करने पर चान्द्रायण व्रत करना चाहिए। और जो अभोज्य अन्न खा लिया हो, वह प्राजापत्य प्रायश्चित्त से शुद्ध होता है।

Verse 30

विण्मूत्रपाशनं कृत्वा रेतसश्चैतदाचरेत् / अनादिष्टेषु चैकाहं सर्वत्र तु यथार्थतः

मल-मूत्र त्याग करने के बाद तथा वीर्य-स्खलन के बाद भी यही शौच-नियम करना चाहिए। और जहाँ विशेष विधि न कही गई हो, वहाँ एक दिन तक (इसी का) पालन करना सर्वत्र यथार्थ नियम है।

Verse 31

विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः / प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्

यदि द्विज वराह, गधा, ऊँट, गाय, सियार, बंदर या कौए का मूत्र या मल खा ले, तो प्रायश्चित्त रूप से चान्द्रायण व्रत करे।

Verse 32

अज्ञानात् प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च / पुनः संस्कारमर्हन्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः

यदि अज्ञानवश किसी द्विज ने मल-मूत्र या मदिरा-संस्पृष्ट वस्तु खा ली हो, तो तीनों वर्णों के द्विज पुनः संस्कार (पुनः-शुद्धि) के अधिकारी हो जाते हैं।

Verse 33

क्रव्यादां पक्षिणां चैव प्राश्य मूत्रपुरीषकम् / महासांतपनं मोहात् तथा कुर्याद् द्विजोत्तमः / भासमण्डूककुररे विष्किरे कृच्छ्रमाचरेत्

यदि द्विजोत्तम मोहवश मांसभक्षी पक्षियों का मूत्र या मल खा ले, तो महासांतपन प्रायश्चित्त करे। और यदि भास, मण्डूक, कुरर या विष्किर (पक्षी) खा ले, तो कृच्छ्र व्रत करे।

Verse 34

प्राजापत्येन शुद्ध्येत ब्राहामणोच्छिष्टभोजने / क्षत्रिये तप्तकृच्छ्रं स्याद् वैश्ये चैवातिकृच्छ्रकम् / शूद्रोच्छिष्टं द्विजो भुक्त्वा कुर्याच्चान्द्रायणव्रतम्

ब्राह्मण का जूठा भोजन खाने पर प्राजापत्य व्रत से शुद्धि होती है। क्षत्रिय का जूठा खाने पर तप्तकृच्छ्र और वैश्य का जूठा खाने पर अतिकृच्छ्र व्रत करना चाहिए। शूद्र का जूठा खाने पर द्विज को चान्द्रायण व्रत करना चाहिए।

Verse 35

सुराभाण्डोदरे वारि पीत्वा चान्द्रायणं चरेत् / शुनोच्छिष्टं द्विजो भुक्त्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति / गोमूत्रयावकाहारः पीतशेषं च रागवान्

मदिरा के पात्र में रखा जल पीने पर चान्द्रायण व्रत करना चाहिए। कुत्ते का जूठा खाने पर द्विज तीन रातों में गोमूत्र और जौ की लपसी खाकर शुद्ध होता है।

Verse 36

अपो मूत्रपुरीषाद्यैर्दूषिताः प्राशयेद् यदा / तदा सांतपनं प्रोक्तं व्रतं पापविशोधनम्

जब मूत्र और विष्ठा आदि से दूषित जल पी लिया जाए, तब पापों का शोधन करने वाला सांतपन व्रत कहा गया है।

Verse 37

चाण्डालकूपभाण्डेषु यदि ज्ञानात् पिबेज्जलम् / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रं ब्राह्मणः पापशोधनम्

यदि ब्राह्मण जानबूझकर चाण्डाल के कुएं या बर्तन का जल पी ले, तो पाप शुद्धि के लिए उसे सांतपन कृच्छ्र व्रत करना चाहिए।

Verse 38

चाण्डालेन तु संस्पृष्टं पीत्वा वारि द्विजोत्तमः / त्रिरात्रेण विशुद्ध्येत पञ्चगव्येन चैव हि

चाण्डाल द्वारा स्पर्श किया गया जल पीने पर द्विजोत्तम तीन रातों के उपवास और पंचगव्य के सेवन से शुद्ध होता है।

Verse 39

महापातकिसंस्पर्शे भुङ्क्ते ऽस्नात्वा द्विजो यदि / बुद्धिपूर्वं तु मूढात्मा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत्

यदि किसी महापातकी के संस्पर्श के बाद स्नान किए बिना कोई द्विज भोजन करे, और यह उसने जान-बूझकर, यद्यपि मोहग्रस्त होकर किया हो, तो उसे ‘तप्तकृच्छ्र’ नामक प्रायश्चित्त करना चाहिए।

Verse 40

स्पृष्ट्वा महापातकिनं चाण्डालं वा रजस्वलाम् / प्रमादाद् भोजनं कृत्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

यदि प्रमादवश कोई महापातकी, चाण्डाल या रजस्वला स्त्री का स्पर्श कर ले और फिर भोजन कर बैठे, तो वह तीन रात्रियों के (प्रायश्चित्त-पालन) से शुद्ध हो जाता है।

Verse 41

स्नानार्हे यदि भुञ्जीत अहोरात्रेण शुद्ध्यति / बुद्धिपूर्वं तु कृच्छ्रेण भगवानाह पद्मजः

यदि स्नान-योग्य समय में कोई भोजन कर ले, तो एक अहोरात्र में शुद्ध हो जाता है; पर यदि यह जान-बूझकर किया गया हो, तो केवल ‘कृच्छ्र’ प्रायश्चित्त से ही शुद्धि होती है—ऐसा भगवान पद्मज (ब्रह्मा) ने कहा है।

Verse 42

शुष्कपर्युषितादीनि गवादिप्रतिदूषितम् / भुक्त्वोपवासं कुर्वोत कृच्छ्रपादमथापि वा

यदि किसी ने सूखा, बासी आदि भोजन, या गाय आदि से दूषित अन्न खा लिया हो, तो उसे उपवास करना चाहिए; अथवा ‘कृच्छ्रपाद’ नामक प्रायश्चित्त भी कर सकता है।

Verse 43

संवत्सरान्ते कृच्छ्रं तु चरेद् विप्रः पुनः पुनः / अज्ञातभुक्तशुद्ध्यर्थं ज्ञातस्य तु विशेषतः

प्रत्येक वर्ष के अंत में ब्राह्मण को बार-बार ‘कृच्छ्र’ प्रायश्चित्त करना चाहिए—अज्ञात रूप से (अशुद्ध/अयुक्त) भोजन हो जाने की शुद्धि के लिए; और यदि दोष ज्ञात हो, तो विशेष रूप से।

Verse 44

व्रात्यानां यजनं कृत्वा परेषामन्त्यकर्म च / अभिचारमहीनं च त्रिभिः कृच्छ्रैर्विशुद्ध्यति

व्रात्यों के लिए यज्ञ करके, तथा दूसरों के अन्त्यकर्म कर के, और अभिचार (हानिकर तंत्र) करने पर भी—तीन कृच्छ्र व्रतों से शुद्धि होती है।

Verse 45

ब्राह्मणादिहतानां तु कृत्वा दाहादिकाः क्रियाः / गोमूत्रयावकाहारः प्राजापत्येन शुद्ध्यति

परन्तु ब्राह्मण द्वारा मारे गए आदि (अशुद्ध मरण) वालों के विषय में, दाह आदि क्रियाएँ करके—गोमूत्र और यावक-भोजन पर रहकर प्राजापत्य प्रायश्चित्त से शुद्धि होती है।

Verse 46

तैलाभ्यक्तो ऽथवा कुर्याद् यदि मूत्रपुरीषके / अहोरात्रेण शुद्ध्येत श्मश्रुकर्म च मैथुनम्

यदि कोई तेल से अभ्यक्त होकर मूत्र या पुरीष कर दे, तो एक अहोरात्र में शुद्ध होता है; इसी प्रकार दाढ़ी-मूँछ बनवाने (श्मश्रुकर्म) और मैथुन के बाद भी शुद्धि का विधान है।

Verse 47

एकाहेन विवाहाग्निं परिहार्य द्विजोत्तमः / त्रिरात्रेण विशद्ध्येत त्रिरात्रात् षडहं पुनः

हे द्विजोत्तम! यदि गृहस्थ का विवाहाग्नि एक दिन के लिए त्याग दिया जाए, तो तीन रात्रियों में शुद्धि होती है; और उन तीन रात्रियों के बाद फिर छह दिन (संयम/शौच) का आचरण करे।

Verse 48

दशाहं द्वादशाहं वा परिहार्य प्रमादतः / कृच्छ्रं चान्द्रायणं कुर्यात् तत्पापस्यापनुत्तये

प्रमादवश (अनजाने) दोष होने पर पहले दस या बारह दिन परिहार करके, उस पाप के नाश हेतु कृच्छ्र और चान्द्रायण व्रत करे।

Verse 49

पतिताद् द्रव्यमादाय तदुत्सर्गेण शुद्ध्यति / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रमित्याह भगवान् प्रभुः

पतित पुरुष से लिया हुआ धन त्याग देने से शुद्धि होती है। साथ ही सान्तपन कृच्छ्र का आचरण करे—ऐसा भगवान् प्रभु ने कहा है।

Verse 50

अनाशकनिवृत्तास्तु प्रव्रज्यावसितास्तथा / चरेयुस्त्रीणि कृच्छ्राणि त्रीणि चान्द्रायणानि च

जो उपवास-आचरण से निवृत्त हो गए हों, और जो प्रव्रज्या-व्रत से च्युत हो गए हों, वे प्रायश्चित्त हेतु तीन कृच्छ्र और तीन चान्द्रायण करें।

Verse 51

पुनश्च जातकर्मादिसंकारैः संस्कृता द्विजाः / शुद्ध्येयुस्तद् व्रतं सम्यक् चरेयुर्धर्मवर्धनाः

फिर जातकर्म आदि संस्कारों से संस्कृत द्विज शुद्ध हों; और धर्मवर्धक होकर उस व्रत का विधिपूर्वक सम्यक् आचरण करें।

Verse 52

अनुपासितसंध्यस्तु तदहर्यापको वसेत् / अनश्नन् संयतमना रात्रौ चेद् रात्रिमेव हि

जिसने सन्ध्या-उपासना न की हो, वह उस दिन यापक (अल्पाहार) पर रहे। मन को संयमित रखकर बिना खाए; और यदि रात्रि में चूक हो, तो उसी रात्रि का उपवास करे।

Verse 53

अकृत्वा समिदाधानं शुचिः स्नात्वा समाहितः / गायत्र्यष्टसहस्रस्य जप्यं कुर्याद् विशुद्धये

समिदाधान किए बिना, शुचि होकर स्नान कर समाहित चित्त से, विशुद्धि हेतु गायत्री का आठ सहस्र जप करे।

Verse 54

उपासीत न चेत् संध्यां गृहस्थो ऽपि प्रमादतः / स्नात्वा विशुद्ध्यते सद्यः परिश्रान्तस्तु संयमात्

यदि गृहस्थ भी प्रमादवश संध्या-उपासना न करे, तो स्नान करके वह तुरंत शुद्ध हो जाता है; पर संयम से थका हुआ व्यक्ति स्थिरता पाकर फिर उसे करे।

Verse 55

वेदोदितानि नित्यानि कर्माणि च विलोप्य तु / स्नातकव्रतलोपं तु कृत्वा चोपवसेद् दिनम्

जो वेदविहित नित्य कर्मों का लोप कर दे और स्नातक-व्रत के आचरण में भी च्युत हो जाए, उसे एक दिन का उपवास करना चाहिए।

Verse 56

संवत्सरं चरेत् कृच्छ्रमग्न्युत्सादी द्विजोत्तमः / चान्द्रायणं चरेद् व्रात्यो गोप्रदानेन शुद्ध्यति

जिस श्रेष्ठ द्विज ने अग्निहोत्रादि पवित्र अग्नियों की उपेक्षा कर दी हो, उसे एक वर्ष तक कृच्छ्र-प्रायश्चित्त करना चाहिए। और जो व्रात्य हो गया हो, वह चान्द्रायण-व्रत करे; गोदान से वह शुद्ध होता है।

Verse 57

नास्तिक्यं यदि कुर्वोत प्राजापत्यं चरेद् द्विजः / देवद्रोहं गुरुद्रोहं तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

यदि कोई द्विज नास्तिक्य करे, तो उसे प्राजापत्य-प्रायश्चित्त करना चाहिए। देवद्रोह और गुरुद्रोह के लिए तप्तकृच्छ्र तप से वह शुद्ध होता है।

Verse 58

उष्ट्रयानं समारुह्य खरयानं च कामतः / त्रिरात्रेण विशुद्ध्येत् तु नग्नो वा प्रविशेज्जलम्

यदि कोई अपनी इच्छा से ऊँट-यान या गधा-यान पर चढ़े, तो तीन रातों में शुद्ध हो जाता है; अथवा नग्न होकर जल में प्रवेश करके (स्नान द्वारा) शुद्धि करे।

Verse 59

षष्ठान्नकालतामासं संहिताजप एव च / होमाश्च शाकला नित्यमपाङ्क्तानां विशोधनम्

जो ‘अपाङ्क्त्य’ हो गए हों, उनके शोधन हेतु एक मास तक षष्ठान्न-काल का नियम, संहिता का जप तथा नित्य शाकल-होम—ये ही उनके पावन उपाय कहे गए हैं।

Verse 60

नीलं रक्तं वसित्वा च ब्राह्मणो वस्त्रमेव हि / अहोरात्रोषितः स्नातः पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

यदि ब्राह्मण ने नीला या लाल वस्त्र धारण किया हो, तो वह एक अहोरात्र संयम से रहकर, स्नान करके, पञ्चगव्य के द्वारा शुद्ध होता है।

Verse 61

वेदधर्मपुराणानां चण्डालस्य तु भाषणे / चान्द्रायणेन शुद्धिः स्यान्न ह्यन्या तस्य निष्कृतिः

यदि चाण्डाल वेद, धर्म-शास्त्र या पुराणों का पाठ/उच्चारण करे, तो उसकी शुद्धि केवल चान्द्रायण व्रत से होती है; उसके लिए अन्य कोई प्रायश्चित्त नहीं है।

Verse 62

उद्बन्धनादिनिहतं संस्पृश्य ब्राह्मणः क्वचित् / चान्द्रायणेन शुद्धिः स्यात् प्राजापत्येन वा पुनः

यदि ब्राह्मण कभी फाँसी आदि से मारे गए व्यक्ति को स्पर्श कर ले, तो वह चान्द्रायण से, अथवा पुनः प्राजापत्य प्रायश्चित्त से शुद्ध होता है।

Verse 63

उच्छिष्टो यद्यनाचान्तश्चाण्डालादीन् स्पृशेद् द्विजः / प्रमादाद् वै जपेत् स्नात्वा गायत्र्यष्टसहस्रकम्

यदि द्विज उच्छिष्ट अवस्था में और आचमन किए बिना प्रमाद से चाण्डाल आदि को स्पर्श कर ले, तो वह स्नान करके प्रायश्चित्त हेतु गायत्री का आठ सहस्र (8000) जप करे।

Verse 64

द्रुपदानां शतं वापि ब्रह्मचारी समाहितः / त्रिरात्रोपोषितः सम्यक् पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

यदि संयमी ब्रह्मचारी पराधीनता से सौ ‘द्रुपद’ दोषों का भी भागी हो, तो वह मन को स्थिर रखकर तीन रात्रियों का विधिपूर्वक उपवास करे; पञ्चगव्य-प्रयोग से वह शुद्ध हो जाता है।

Verse 65

चण्डालपतितादींस्तु कामाद् यः संस्पृशेद् द्विजः / उच्छिष्टस्तत्र कुर्वोत प्राजापत्यं विशुद्धये

जो द्विज कामवश चाण्डाल, पतित आदि को स्पर्श करे, वह उससे अशुद्ध हो जाता है; अतः उसी हेतु शुद्धि के लिए उसे प्राजापत्य प्रायश्चित्त करना चाहिए।

Verse 66

चाण्डालसूतकशवांस्तथा नारीं रजस्वलाम् / स्पृष्ट्वा स्नायाद् विशुद्ध्यर्थं तत्स्पृष्टं पतितिं तथा

चाण्डाल, सूतकयुक्त व्यक्ति, शव तथा रजस्वला स्त्री को स्पर्श करने पर शुद्धि हेतु स्नान करना चाहिए; और उनके द्वारा स्पर्शित वस्तु को भी उसी प्रकार शुद्ध करना चाहिए।

Verse 67

चाण्डालसूतकशवैः संस्पृष्टं संस्पृशेद् यदि / प्रमादात् तत आचम्य जपं कुर्यात् समाहितः

यदि प्रमादवश चाण्डाल, सूतक या शव द्वारा स्पर्शित वस्तु को कोई छू ले, तो तत्पश्चात आचमन करके, मन को एकाग्र कर, शुद्धि हेतु जप करना चाहिए।

Verse 68

तत् स्पृष्टस्पर्शिनं स्पृष्ट्वा बुद्धिपूर्वं द्विजोत्तमः / आचमेत् तद् विशुद्ध्यर्थं प्राह देवः पितामहः

जो द्विजोत्तम जान-बूझकर उस व्यक्ति को स्पर्श करे जिसने अशुद्ध को स्पर्श किया हो, उसे शुद्धि हेतु आचमन करना चाहिए—ऐसा देव पितामह ब्रह्मा ने कहा है।

Verse 69

भुञ्जानस्य तु विप्रस्य कदाचित् संस्त्रवेद् गुदम् / कृत्वा शौचं ततः स्नायादुपोष्य जुहुयाद् घृतम्

यदि भोजन करते समय किसी ब्राह्मण को कभी गुदा से स्राव हो जाए, तो वह शौच करके स्नान करे; फिर उपवास रखकर पवित्र अग्नि में घृत की आहुति दे।

Verse 70

चाण्डालान्त्यशवं स्पृष्ट्वा कृच्छ्रं कुर्याद् विशुद्धये / स्पृष्ट्वाभ्यक्तस्त्वसंस्पृश्यमहोरात्रेण शुद्ध्यति

चाण्डाल, अन्त्यज या शव को स्पर्श करने पर पूर्ण शुद्धि हेतु कृच्छ्र-व्रत करना चाहिए। पर यदि स्नान करके (शरीर पर तैलादि लगाकर) फिर ‘अस्पृश्य’ को छू ले, तो एक अहोरात्र में शुद्ध हो जाता है।

Verse 71

सुरां स्पृष्ट्वा द्विजः कुर्यात् प्राणायामत्रयं शुचिः / पलाण्डुं लशुनं चैव घृतं प्राश्य ततः शुचिः

मदिरा को स्पर्श करने पर द्विज शुद्ध होकर तीन प्राणायाम करे। और प्याज-लहसुन खाने के बाद घृत का प्राशन करे; तब वह शुद्ध होता है।

Verse 72

ब्राह्मणस्तु शुना दष्टस्त्र्यहं सायं पयः पिबेत् / नाभेरूर्ध्वं तु दष्टस्य तदेव द्विगुणं भवेत्

यदि ब्राह्मण को कुत्ता काट ले, तो वह तीन दिन तक सायंकाल दूध पिए। पर यदि काट नाभि के ऊपर हो, तो वही नियम दुगुना हो जाता है।

Verse 73

स्यादेतत् त्रिगुणं बाह्वोर्मूर्ध्नि च स्याच्चतुर्गुणम् / स्नात्वा जपेद् वा सावित्रीं श्वभिर्दष्टो द्विजोत्तमः

भुजाओं पर काट हो तो यह प्रायश्चित्त तीन गुना, और सिर पर हो तो चार गुना हो। अथवा कुत्तों से कटे हुए द्विजोत्तम स्नान करके सावित्री (गायत्री) का जप करे।

Verse 74

अनिर्वर्त्य महायज्ञान् यो भुङ्क्ते तु द्विजोत्तमः / अनातुरः सति धने कृच्छ्रार्धेन स शुद्ध्यति

जो श्रेष्ठ द्विज महायज्ञों का अनुष्ठान किए बिना भी भोग करता है, वह यदि धनवान् हो और संकटग्रस्त न हो, तो कृच्छ्र-व्रत का आधा करके शुद्ध होता है।

Verse 75

आहिताग्निरुपस्थानं न कुर्याद् यस्तु पर्वणि / ऋतौ न गच्छेद् भार्यां वा सो ऽपि कृच्छ्रार्धमाचरेत्

जिसने आहिताग्नि स्थापित किए हों और पर्व-दिन अग्नि-उपस्थान न करे, या ऋतु होने पर पत्नी के पास न जाए, वह भी कृच्छ्र का आधा आचरे।

Verse 76

विनाद्भिरप्सु नाप्यार्तः शरीरं सन्निवेश्य च / सचैलो जलमाप्लुत्य गामालभ्य विशुद्ध्यति

यदि कोई पीड़ित होकर नियत जल-विधि न कर सके, तो शरीर-मन को संयमित कर वस्त्र सहित जल में स्नान/निमज्जन करे; और गौ-दान (आलम्भ) करके शुद्ध हो।

Verse 77

बुद्धिपूर्वं त्वभ्युदितो जपेदन्तर्जले द्विजः / गायत्र्यष्टसहस्रं तु त्र्यहं चोपवसेद् व्रती

बुद्धि-पूर्वक प्रातः सूर्योदय से पहले उठकर द्विज जल में खड़े होकर जप करे; व्रती आठ सहस्र गायत्री जपे और तीन दिन उपवास भी करे।

Verse 78

अनुगम्येच्छया शूद्रं प्रेतीभूतं द्विजोत्तमः / गायत्र्यष्टसहस्रं च जप्यं कुर्यान्नदीषु च

यदि कोई शूद्र अपनी इच्छा से प्रेत-संबन्ध (अशौच) से युक्त श्रेष्ठ द्विज का अनुगमन करे, तो वह द्विज नदियों में खड़े होकर आठ सहस्र गायत्री-जप करके प्रायश्चित्त करे।

Verse 79

कृत्वा तु शपथं विप्रो विप्रस्य वधसंयुतम् / मृषैव यावकान्नेन कुर्याच्चान्द्रायणं व्रतम्

यदि कोई ब्राह्मण ब्राह्मण-वध से संबद्ध शपथ लेकर असत्य बोले, तो वह यावक (जौ) के अन्न पर रहते हुए चान्द्रायण प्रायश्चित्त-व्रत करे।

Verse 80

पङ्क्त्यां विषमदानं तु कृत्वा कृच्छ्रेण शुद्ध्यति / छायां श्वपाकस्यारुह्य स्नात्वा संप्राशयेद् घृतम्

पंक्ति-भोज में यदि असमान/अनुचित दान-वितरण किया हो, तो कृच्छ्र-व्रत से शुद्धि होती है। फिर श्वपाक (चाण्डाल) की छाया में जाकर, स्नान करके, घृत का विधिपूर्वक प्राशन करे।

Verse 81

ईक्षेदादित्यमशुचिर्दृष्ट्वाग्निं चन्द्रमेव वा / मानुषं चास्थि संस्पृश्य स्नानं कृत्वा विशुद्ध्यति

अशौच की अवस्था में यदि सूर्य को देखे, या अग्नि अथवा चन्द्रमा को देखे, या मनुष्य की अस्थि को स्पर्श करे, तो स्नान करने से शुद्ध हो जाता है।

Verse 82

कृत्वा तु मिथ्याध्ययनं चरेद् भैक्षं तु वत्सरम् / कृतघ्नो ब्राह्मणगृहे पञ्च संवत्सरं व्रती

यदि किसी ने मिथ्या-अध्ययन (कपट/अशुद्ध पाठ) किया हो, तो वह एक वर्ष तक भिक्षा पर जीवन बिताए। कृतघ्न व्यक्ति व्रती होकर ब्राह्मण के घर में पाँच वर्ष तक निवास करे (सेवा-नियम सहित)।

Verse 83

हुङ्कारं ब्राह्मणस्योक्त्वा त्वङ्कारं च गरीयसः / स्नात्वानश्नन्नहः शेषं प्रणिपत्य प्रसादयेत्

यदि ब्राह्मण के प्रति तिरस्कारसूचक ‘हुँ’ कहा हो, या किसी पूज्य वरिष्ठ के प्रति ‘तुम’ कहकर अभद्रता की हो, तो स्नान करके दिन के शेष भाग में उपवास रखे और प्रणाम करके क्षमा-प्रार्थना करे।

Verse 84

ताडयित्वा तृणेनापि कण्ठं बद्ध्वापि वाससा / विवादे वापि निर्जित्य प्रणिपत्य प्रसादयेत्

तिनके से भी किसी को मार दिया हो, या वस्त्र से उसका कंठ बाँध दिया हो, या वाद-विवाद में उसे जीत लिया हो—तो भी उसे प्रणाम करके प्रसन्न करना चाहिए।

Verse 85

अवगूर्य चरेत् कृच्छ्रमतिकृच्छ्रं निपातने / कृच्छ्रातिकृच्छ्रौ कुर्वोत विप्रस्योत्पाद्य शोणितम्

यदि किसी ब्राह्मण का वध हो जाए तो कृच्छ्र और अतिकृच्छ्र प्रायश्चित्त करे; और यदि ब्राह्मण का रक्त बहा दिया हो तो कृच्छ्र तथा अतिकृच्छ्र—दोनों प्रायश्चित्त करे।

Verse 86

गुरोराक्रोशमनृतं कृत्वा कुर्याद् विशोधनम् / एकरात्रं त्रिरात्रं वा तत्पापस्यापनुत्तये

गुरु का अपमान करते हुए असत्य वचन कह दिया हो तो उस पाप के नाश हेतु एक रात या तीन रात का उपवास-रूप शोधन प्रायश्चित्त करे।

Verse 87

देवर्षोणामभिमुखं ष्ठीवनाक्रोशने कृते / उल्मुकेन दहेज्जिह्वां दातव्यं च हिरण्यकम्

देवर्षियों के सम्मुख थूक दिया हो या गाली दी हो तो उल्मुक (अग्निशलाका) से जिह्वा को दग्ध करने का (प्रतीकात्मक) प्रायश्चित्त करे और साथ ही स्वर्ण दान दे।

Verse 88

देवोद्याने तु यः कुर्यान्मूत्रोच्चारं सकृद् द्विजः / छिन्द्याच्छिश्नं तु शुद्ध्यर्थं चरेच्चान्द्रायणं तु वा

देव-उद्यान (मंदिर-उपवन) में यदि कोई द्विज एक बार भी मूत्रोत्सर्ग करे, तो शुद्धि हेतु शिश्न-च्छेदन करे—अथवा चान्द्रायण व्रत-रूप प्रायश्चित्त करे।

Verse 89

देवतायतने मूत्रं कृत्वा मोहाद् द्विजोत्तमः / शिश्नस्योत्कर्तनं कृत्वा चान्द्रायणमथाचरेत्

यदि मोहवश कोई द्विजोत्तम देवालय में मूत्र कर दे, तो उसे शिश्न-च्छेदन का प्रायश्चित्त करके फिर चान्द्रायण व्रत का आचरण करना चाहिए।

Verse 90

देवतानामृषीणां च देवानां चैव कुत्सनम् / कृत्वा सम्यक् प्रकुर्वोत प्राजापत्यं द्विजोत्तमः

देवताओं, ऋषियों और देवगणों की निन्दा करके, उसका विधिपूर्वक प्रायश्चित्त कर लेने के बाद द्विजोत्तम को ठीक प्रकार से प्राजापत्य तप करना चाहिए।

Verse 91

तैस्तु संभाषणं कृत्वा स्नात्वा देवान् समर्चयेत् / दृष्ट्वा वीक्षेत भास्वन्तं स्म्वत्वा विशेश्वरं स्मरेत्

उनसे संवाद करके स्नान करे और फिर देवताओं की विधिवत् पूजा करे। तेजस्वी सूर्य को देखकर उसे निहारते हुए, विशेश्वर (परमेश्वर) का स्मरण करके मन में धारण करे।

Verse 92

यः सर्वभूताधिपतिं विश्वेशानं विनिन्दति / न तस्य निष्कृतिः शक्या कर्तुं वर्षशतैरपि

जो समस्त भूतों के अधिपति, विश्वेश्वर की निन्दा करता है, उसके लिए सैकड़ों वर्षों में भी कोई प्रायश्चित्त सिद्ध नहीं हो सकता।

Verse 93

चान्द्रायणं चरेत् पूर्वं कृच्छ्रं चैवातिकृच्छ्रकम् / प्रपन्नः शरणं देवं तस्मात् पापाद् विमुच्यते

पहले चान्द्रायण व्रत करे, और कृच्छ्र तथा अतिकृच्छ्र तप भी करे। देव में शरणागत होकर वही उस पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 94

सर्वस्वदानं विधिवत् सर्वपापविशोधनम् / चान्द्रायणं चविधिना कृच्छ्रं चैवातिकृच्छ्रकम्

विधिपूर्वक अपने समस्त धन का दान करना सब पापों का शोधन है; और नियम से किया गया चान्द्रायण व्रत, कृच्छ्र तथा अतिकृच्छ्र प्रायश्चित्त भी पापों का नाश करते हैं।

Verse 95

पुण्यक्षेत्राभिगमनं सर्वपापविनाशनम् / देवताभ्यर्चनं नॄणामशेषाघविनाशनम्

पुण्य-तीर्थों का गमन सब पापों का नाश करता है; और मनुष्यों के लिए देवताओं की अर्चना समस्त अधर्म का सर्वथा विनाश करती है।

Verse 96

अमावस्यां तिथिं प्राप्य यः समाराधयेच्छिवम् / ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

अमावस्या तिथि को जो भक्तिभाव से शिव की समाराधना करता है और फिर ब्राह्मणों को भोजन कराता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 97

कृष्णाष्टम्यां महादेवं तथा कृष्णचतुर्दशीम् / संपूज्य ब्राह्मणमुखे सर्वपापैः प्रमुच्यते

कृष्णाष्टमी तथा कृष्णचतुर्दशी को महादेव की विधिपूर्वक पूजा करके, और उस पूजन का फल ब्राह्मण-मुख से (अर्थात् ब्राह्मण को आदरपूर्वक अर्पित करके) प्राप्त कर, मनुष्य सब पापों से मुक्त होता है।

Verse 98

त्रयोदश्यां तथा रात्रौ सोपहारं त्रिलोचनम् / दृष्ट्वेशं प्रथमे यामे मुच्यते सर्वपातकैः

त्रयोदशी की रात्रि में जो उपहार-सहित त्रिलोचन ईश्वर का प्रथम याम में दर्शन करता है, वह समस्त पातकों से मुक्त हो जाता है।

Verse 99

उपोषितश्चतुर्दश्यां कृष्णपक्षे समाहितः / यमाच धर्मराजाय मृत्यवे चान्तकाय च

कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को संयमित होकर उपवास करके यम—धर्मराज—को तथा मृत्यु और अंतक रूप में भी विधिपूर्वक पूजे।

Verse 100

वैवस्वताय कालाय सर्वभूतक्षयाय च / प्रत्येकं तिलसंयुक्तान् दद्यात् सप्तोदकाञ्जलीन् / स्नात्वा नद्यां तु पूर्वाह्ने मुच्यते सर्वपातकैः

वैवस्वत यम, काल और समस्त प्राणियों के क्षय के निमित्त, प्रत्येक बार तिल मिश्रित जल की सात अंजलियाँ अर्पित करे। पूर्वाह्न में नदी-स्नान करने से वह सब पापों से मुक्त होता है।

Verse 101

ब्रह्मचर्यमधः शय्यामुपवासं द्विजार्चनम् / व्रतेष्वेतेषु कुर्वोत शान्तः संयतमानसः

वह ब्रह्मचर्य रखे, भूमि पर शयन करे, उपवास करे और द्विजों (विद्वान ब्राह्मणों) की पूजा करे। इन व्रतों में शांत रहकर मन को संयमित रखे।

Verse 102

अमावस्यायां ब्रह्माणं समुद्दिश्य पितामहम् / ब्राह्मणांस्त्रीन् समभ्यर्च्य मुच्यते सर्वपातकैः

अमावस्या के दिन पितामह ब्रह्मा को समर्पित करके तीन ब्राह्मणों की श्रद्धापूर्वक पूजा करे; इससे वह सब पापों से मुक्त होता है।

Verse 103

षष्ठ्यामुपोषितो देवं शुक्लपक्षे समाहितः / सप्तम्यामर्चयेद् भानुं मुच्यते सर्वपातकैः

शुक्लपक्ष की षष्ठी को संयमित होकर उपवास करे और सप्तमी को सूर्यदेव की पूजा करे; इससे वह सब पापों से मुक्त होता है।

Verse 104

भरण्यां च चतुर्थ्यां च शनैश्चरदिने यमम् / पूजयेत् सप्तजन्मोत्थैर्मुच्यते पातकैर्नरः

भरणी नक्षत्र, चतुर्थी तिथि और शनैश्चर (शनिवार) के दिन यमराज की पूजा करे; ऐसा करने से मनुष्य सात जन्मों के संचित पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 105

एकादश्यां निराहारः समभ्यर्च्य जनार्दनम् / द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य महापापैः प्रमुच्यते

एकादशी को निराहार रहकर जनार्दन का विधिपूर्वक पूजन करे; शुक्लपक्ष की द्वादशी को वह महापापों से छूट जाता है।

Verse 106

तपो जपस्तीर्थसेवा देवब्राह्मणपूजनम् / ग्रहणादिषु कालेषु महापातकशोधनम्

तप, जप, तीर्थ-सेवा तथा देवों और ब्राह्मणों का पूजन—ग्रहण आदि कालों में किए जाएँ तो वे महापातकों का भी शोधन करने वाले होते हैं।

Verse 107

यः सर्वपापयुक्तो ऽपि पुण्यतीर्थेषु मानवः / नियमेन त्यजेत् प्राणान् स मुच्येत् सर्वपातकैः

जो मनुष्य सब पापों से युक्त भी हो, यदि पुण्य-तीर्थों में नियमपूर्वक प्राण त्याग करे, तो वह समस्त पातकों से मुक्त हो जाता है।

Verse 108

ब्रह्मघ्नं वा कृतघ्नं वा महापातकदूषितम् / भर्तारमुद्धरेन्नारी प्रविष्टा सह पावकम्

चाहे पति ब्रह्महत्या करने वाला हो, कृतघ्न हो या महापातकों से दूषित हो—नारी पावक में सह-प्रवेश करके भी अपने पति का उद्धार कर सकती है।

Verse 109

एतदेव परं स्त्रीणां प्रायश्चित्तं विदुर्बुधाः / सर्वपापसमुद्भूतौ नात्र कार्या विचारणा

बुद्धिमान जन यही स्त्रियों के लिए परम प्रायश्चित्त जानते हैं। यह समस्त पापों का शमन करने वाला है, अतः यहाँ और विचार आवश्यक नहीं।

Verse 110

पतिव्रता तु या नारी भर्तृशुश्रूषणोत्सुका / न तस्या विद्यते पापमिह लोके परत्र च

जो नारी पतिव्रता है और पति-सेवा में तत्पर रहती है, उसके लिए न इस लोक में पाप है, न परलोक में।

Verse 111

पतिव्रता धर्मरता रुद्राण्येव न संशयः / नास्याः पराभवं कर्तुं शक्नोतीह जनः क्वचित्

पतिव्रता और धर्म में रत वह नारी निःसंदेह स्वयं रुद्राणी के समान है। इस जगत में कोई भी कहीं उसका पराभव या अपमान नहीं कर सकता।

Verse 112

यथा रामस्य सुभगा सीता त्रैलोक्यविश्रुता / पत्नी दाशरथेर्देवी विजिग्ये राक्षसेश्वरम्

जैसे राम की प्रिय और त्रैलोक्य में विख्यात सीता—दाशरथि की दिव्य पत्नी—ने राक्षसों के स्वामी पर विजय पाई।

Verse 113

रामस्य भार्यां विमलां रावणो राक्षसेश्वरः / सीतां विशालनयनां चकमे कालचोदितः

काल से प्रेरित राक्षसों का स्वामी रावण, राम की निर्मल पत्नी, विशाल-नयना सीता पर आसक्त हो गया।

Verse 114

गृहीत्वा मायया वेषं चरन्तीं विजने वने / समाहर्तुं मतिं चक्रे तापसः किल कामिनीम्

माया से वेश धारण कर वह निर्जन वन में विचरने लगी; और उस कामिनी को पाने के लिए तपस्वी ने मन में निश्चय किया—ऐसा कहा जाता है।

Verse 115

विज्ञाय सा च तद्भावं स्मृत्वा दाशरथिं पतिम् / जगाम शरणं वह्निमावसथ्यं शुचिस्मिता

उसका भाव जानकर और दशरथनन्दन पति का स्मरण करके, वह शुचि-स्मिता सीता यज्ञशाला की पवित्र अग्नि की शरण में गई।

Verse 116

उपतस्थे महायोगं सर्वदोषविनाशनम् / कृताञ्जली रामपत्नी शाक्षात् पतिमिवाच्युतम्

हाथ जोड़कर रामपत्नी सीता ने सर्वदोष-विनाशक उस महायोग की उपासना की; अच्युत को मानो साक्षात् अपने पति के समान समीप उपस्थित जानकर।

Verse 117

नमस्यामि महायोगं कृतान्तं गहनं परम् / दाहकं सर्वभूतानामीशानं कालरूपिणम्

मैं महायोग को नमस्कार करती हूँ—जो कृतान्त (मृत्यु) स्वरूप, परम और अगम है; जो समस्त प्राणियों को दग्ध करने वाला, कालरूप ईशान है।

Verse 118

नमस्ये पावकं देवं साक्षिणं विश्वतोमुखम् / आत्मानं दीप्तवपुषं सर्वभूतहृदी स्थितम्

मैं पावक देव को नमस्कार करती हूँ—जो सर्वतोमुख साक्षी है; उस दीप्तस्वरूप आत्मा को, जो समस्त प्राणियों के हृदय में स्थित है।

Verse 119

प्रपद्ये शरणं वह्निं ब्रह्मण्यं ब्रह्मरूपिणम् / भूतेशं कृत्तिवसनं शरण्यं परमं पदम्

मैं अग्नि की शरण ग्रहण करता हूँ—जो ब्रह्मनिष्ठ और ब्रह्मस्वरूप हैं; जो भूतों के ईश्वर, कृत्तिवसनधारी, परम शरण और परम पद हैं।

Verse 120

ॐ प्रपद्ये जगन्मूर्तिं प्रभवं सर्वतेजसाम् / महायोगेश्वरं वह्निमादित्यं परमेष्ठिनम्

ॐ। मैं उस जगन्मूर्ति की शरण लेता हूँ जो समस्त तेजों के उद्गम हैं—महायोगेश्वर, दिव्य वह्नि, आदित्य और परमेष्ठी।

Verse 121

प्रपद्ये शरणं रुद्रं महाग्रासं त्रिशूलिनम् / कालाग्निं योगिनामीशं भोगमोक्षफलप्रदम्

मैं रुद्र की शरण लेता हूँ—महाग्रास, त्रिशूलधारी; कालाग्नि-स्वरूप, योगियों के ईश्वर, जो भोग और मोक्ष दोनों के फल प्रदान करते हैं।

Verse 122

प्रपद्ये त्वां विरूपाक्षं भुर्भुवः स्वः स्वरूपिणम् / हिरण्यमये गृहे गुप्तं महान्तममितौजसम्

मैं आपकी शरण लेता हूँ, हे विरूपाक्ष—भूः, भुवः, स्वः—तीनों लोक जिनका स्वरूप हैं; स्वर्णमय गृह (दीप्त हृदय) में गुप्त, आप महान और अमित तेजस्वी हैं।

Verse 123

वैश्वानरं प्रपद्ये ऽहं सर्वभूतेष्ववस्थितम् / हव्यकव्यवहं देवं प्रपद्ये वह्निमीश्वरम्

मैं वैश्वानर की शरण लेता हूँ, जो समस्त प्राणियों में स्थित हैं। देवों और पितरों के लिए हव्य-कव्य वहन करने वाले उस ईश्वर अग्नि की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 124

प्रपद्ये तत्परं तत्त्वं वरेण्यं सवितुः स्वयम् / भर्गमग्निपरं ज्योती रक्ष मां हव्यवाहन

मैं उस परम तत्त्व की शरण लेता हूँ, जो वरेण्य है, स्वयं सविता है; जिसकी पावन भर्ग-रश्मि अग्नि-परायण परम ज्योति है। हे हव्यवाहन, मेरी रक्षा करो।

Verse 125

इति वह्न्यष्टकं जप्त्वा रामपत्नी यशस्विनी / ध्यायन्ती मनसा तस्थौ राममुन्मीलितेक्षणा

इस प्रकार वह्न्यष्टक का जप करके यशस्विनी रामपत्नी (सीता) मन में ध्यान करती हुई स्थिर खड़ी रही; और राम ने विस्फारित नेत्रों से देखा।

Verse 126

अथावसथ्याद् भगवान् हव्यवाहो महेश्वरः / आविरासीत् सुदीप्तात्मा तेजसा प्रदहन्निव

तब उस निवास-स्थान से भगवान् हव्यवाहन—महेश्वर—प्रकट हुए; उनका अंतःस्वरूप अत्यन्त दीप्त था, मानो अपने तेज से सबको दग्ध कर रहे हों।

Verse 127

स्वष्ट्वा मायामयीं सीतां स रावणवधेप्सया / सीतामादाय धर्मिष्ठां पावको ऽन्तरधीयत

रावण-वध की सिद्धि की इच्छा से अग्नि ने माया-मयी सीता का सृजन किया; और धर्मिष्ठा सीता को साथ लेकर पावक अंतर्धान हो गया।

Verse 128

तां दृष्ट्वा तादृशीं सीतां रावणो राक्षसेश्वरः / समादाय ययौ लङ्कां सागरान्तरसंस्थिताम्

वैसी ही सीता को देखकर राक्षसों का ईश्वर रावण उसे उठा ले गया और समुद्र के पार स्थित लंका को चला गया।

Verse 129

कृत्वाथ रावणवधं रामो लक्ष्मणसंयुतः / मसादायाभवत् सीतां शङ्काकुलितमानसः

तब रावण-वध करके लक्ष्मण सहित श्रीराम, शंका से व्याकुल मन वाले होकर, सीता के पास गए।

Verse 130

सा प्रत्ययाय भूतानां सीता मायामीय पुनः / विवेश पावकं दीप्तं ददाह ज्वलनो ऽपि ताम्

तब समस्त प्राणियों के लिए प्रमाण स्थापित करने हेतु, सीता ने अपनी मायाशक्ति धारण कर पुनः दीप्त अग्नि में प्रवेश किया; और अग्निदेव ने भी (दृष्टि में) उसे दग्ध किया।

Verse 131

दग्ध्वा मायामयीं सीतां भगवानुग्रदीधितिः / रामायादर्शयत् सीतां पावको ऽभूत् सुरप्रियः

मायामयी सीता को दग्ध करके, उग्र तेजस्वी भगवान् पावक ने राम को सत्य सीता का दर्शन कराया; इस प्रकार अग्नि देवताओं के प्रिय बने।

Verse 132

प्रगृह्य भर्तुश्चरणौ कराभ्यां सा सुमध्यमा / चकार प्रणतिं भूमौ रामाय जनकात्मजा

तब सुमध्यमा जनकनन्दिनी ने दोनों हाथों से पति के चरण पकड़कर, भूमि पर राम को प्रणाम किया।

Verse 133

दृष्ट्वा हृष्टमना रामो विस्मयाकुललोचनः / ननाम वह्निं सिरसा तोषयामास राघवः

यह देखकर हर्षित मन और विस्मय से व्याकुल नेत्रों वाले राघव ने सिर झुकाकर अग्नि को नमस्कार किया और अग्निदेव को संतुष्ट किया।

Verse 134

उवाच वह्नेर्भगवान् किमेषा वरवर्णिनी / दग्धा भगवता पूर्वं दृष्टा मत्पार्श्वमागता

भगवान ने अग्नि से कहा—“यह सुन्दर वर्ण वाली रमणी कौन है? जिसे पहले भगवान ने दग्ध किया था, वह अब मेरे द्वारा देखी जाकर मेरे पास आ गई है।”

Verse 135

तमाह देवो लोकानां दाहको हव्यवाहनः / यथावृत्तं दाशरथिं भूतानामेव सन्निधौ

तब हव्यवाहन देव—लोकों को दग्ध करने वाले अग्नि—ने दाशरथि (राम) से, समस्त प्राणियों की उपस्थिति में, जैसा घटित हुआ था वैसा ही यथावत् वर्णन किया।

Verse 136

इयं सा मिथिलेशेन पार्वतीं रुद्रवल्लभाम् / आराध्य लब्धा तपसा देव्याश्चात्यन्तवल्लभा

यह वही स्त्री है जिसे मिथिला के स्वामी ने तपस्या द्वारा, रुद्रप्रिया पार्वती की आराधना करके प्राप्त किया; और वह देवी की अत्यन्त प्रिय बन गई।

Verse 137

भर्तुः शुश्रूषणोपेता सुशीलेयं पतिव्रता / भवानीपार्श्वमानीता मया रावणकामिता

यह अपने पति की सेवा में तत्पर, सुशील और पतिव्रता है; परन्तु मैं—काम से प्रेरित रावण—इसे चाहकर भवानी (पार्वती) के समीप ले आया।

Verse 138

या नीता राक्षसेशेन सीता भगवताहृता / मया मायामयी सृष्टा रावणस्य वधाय सा

जिस सीता को राक्षसों के स्वामी ने हर लिया था, वह वास्तव में भगवान द्वारा ही ले ली गई थी; और रावण-वध के हेतु मैंने माया-निर्मित सीता की सृष्टि की।

Verse 139

तदर्थं भवता दुष्टो रावणो राक्षसेश्वरः / मयोपसंहृता चैव हतो लोकविनाशनः

उसी प्रयोजन से मैंने दुष्ट राक्षस-राज रावण को संहारकर मार डाला—जो लोकों का विनाशक था।

Verse 140

गृहाण विमलामेनां जानकीं वचनान्मम / पश्य नारायणं देवं स्वात्मानं प्रभवाव्ययम्

मेरे वचन से इस निर्मल जानकी को स्वीकार करो। नारायण देव को देखो—जो तुम्हारा अपना आत्मा है, सर्व-प्रभव और अव्यय।

Verse 141

इत्युक्त्वा भगवांश्चण्डो विश्चार्चिर्विश्वतोमुखः / मानितो राघवेणाग्निर्भूतैश्चान्तरधीयत

ऐसा कहकर वह भगवान् अग्नि—उग्र, सर्वत्र दीप्ति वाला, और सर्वदिशामुख—राघव द्वारा पूजित होकर भूतगणों सहित अंतर्धान हो गया।

Verse 142

एतते पतिव्रतानां वैं माहात्म्यं कथितं मया / स्त्रीणां सर्वाघशमनं प्रायश्चित्तमिदं स्मृतम्

यह पतिव्रताओं का माहात्म्य मैंने कहा है। स्त्रियों के लिए यह सर्व पापों का शमन करने वाला प्रायश्चित्त माना गया है।

Verse 143

अशेषपापयुक्तस्तु पुरुषो ऽपि सुसंयतः / स्वदेहं पुण्यतीर्थेषु त्यक्त्वा मुच्येत किल्बिषात्

समस्त पापों से युक्त पुरुष भी—यदि वह भलीभाँति संयमी हो—पुण्य तीर्थों में देह त्यागकर अपराध-कलुष से मुक्त हो जाता है।

Verse 144

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु स्नात्वा पुण्येषु वा द्विजः / मुच्यते पातकैः सर्वैः समस्तैरपि पूरुषः

पृथ्वी के समस्त तीर्थों में स्नान करके—या किसी भी पुण्य-स्थान में स्नान करके—द्विज सब पापों से मुक्त हो जाता है; मनुष्य संचित समस्त अपराधों से भी छूट जाता है।

Verse 145

व्यास उवाच इत्येष मानवो धर्मो युष्माकं कथितो मया / महेशाराधनार्थाय ज्ञानयोगं च शाश्वतम्

व्यास ने कहा—इस प्रकार मैंने तुम्हें मानव-धर्म का विधान बताया, और महेश (शिव) की आराधना-प्रसन्नता के लिए शाश्वत ज्ञान-योग भी।

Verse 146

यो ऽनेन विधिना युक्तं ज्ञानयोगं समाचरेत् / स पश्यति महादेवं नान्यः कल्पशतैरपि

जो इस विधि से संयमित होकर ज्ञान-योग का आचरण करता है, वह महादेव का साक्षात् दर्शन करता है; अन्य कोई सैकड़ों कल्पों में भी वह दर्शन नहीं पाता।

Verse 147

स्थापयेद् यः परं धर्मं ज्ञानं तत्पारमेश्वरम् / न तस्मादधिको लोके स योगी परमो मतः

जो परम धर्म की स्थापना करता है—अर्थात् परमेश्वर-सम्बन्धी उस ज्ञान की—उससे बढ़कर जगत में कोई नहीं; वही परम योगी माना गया है।

Verse 148

य संस्थापयितुं शक्तो न कुर्यान्मोहितो जनः / स योगयुक्तो ऽपि मुनिर्नात्यर्थं भगवत्प्रियः

जो स्थापना करने में समर्थ होकर भी—मोहित होकर—न करे, वह योगयुक्त मुनि भी हो तो भी भगवान् को अत्यन्त प्रिय नहीं होता।

Verse 149

तस्मात् सदैव दातव्यं ब्राह्मणेषु विशेषतः / धर्मयुक्तेषु शान्तेषु श्रद्धया चान्वितेषु वै

इसलिए सदा दान देना चाहिए—विशेषतः उन ब्राह्मणों को जो धर्म में स्थित, स्वभाव से शान्त और श्रद्धा से युक्त हों।

Verse 150

यः पठेद् भवतां नित्यं संवादं मम चैव हि / सर्वपापविनिर्मुक्तो गच्छेत परमां गतिम्

जो तुम्हारे हित के लिए मेरे इस संवाद का नित्य पाठ करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 151

श्राद्धे वा दैविके कार्ये ब्राह्मणानां च सन्निधौ / पठेत नित्यं सुमनाः श्रोतव्यं च द्विजातिभिः

श्राद्ध में या किसी दैविक कर्म में, तथा ब्राह्मणों की सन्निधि में, प्रसन्न-चित्त होकर इसका नित्य पाठ करना चाहिए; और द्विजों को भी इसे सुनना चाहिए।

Verse 152

योर्ऽथं विचार्य युक्तात्मा श्रावयेद् ब्राह्मणान् शुचीन् / स दोषकञ्चुकं त्यक्त्वा याति देवं महेश्वरम्

इसके अर्थ का विचार करके, युक्तात्मा पुरुष शुद्ध ब्राह्मणों को इसका श्रवण कराए; वह दोषरूपी कंचुक को त्यागकर देव महेश्वर को प्राप्त होता है।

Verse 153

एतावदुक्त्वा भगवान् व्यासः सत्यवतीसुतः / समाश्वास्य मुनीन् सूतं जगाम च यथागतम्

इतना कहकर सत्यवती-पुत्र भगवान् व्यास ने मुनियों को आश्वस्त किया और सूत को उपदेश देकर, जैसे आए थे वैसे ही प्रस्थान किया।