Adhyaya 15

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुर्दशो ऽध्यायः व्यास उवाच वेदं वेदौ तथा वेदान् वेदान् वा चतुरो द्विजाः / अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद् द्विजोत्तमः

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उत्तर-विभाग में चौदहवाँ अध्याय समाप्त हुआ। व्यास बोले—द्विजों में श्रेष्ठ ब्राह्मण एक वेद, या दो, अथवा वेदों—यहाँ तक कि चारों—का अध्ययन करके, उनका तात्पर्य समझ ले; तब वह स्नान (समावर्तन) करे।

Verse 2

गुरवे तु वरं दत्त्वा स्नायीत तदनुज्ञया / चीर्णव्रतो ऽथ युक्तात्मा सशक्तः स्नातुमर्हति

गुरु को यथोचित वर-दक्षिणा देकर, उनकी आज्ञा से स्नान करे। फिर व्रत का सम्यक् पालन कर, मन को संयमित रखकर, और समर्थ होने पर, वह स्नान (समापन-क्रिया) के योग्य होता है।

Verse 3

वैणवीं धारयेद् यष्टिमन्तर्वासस्तथोत्तरम् / यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमण्डलुम्

वह वेणु (बाँस) की बनी यष्टि धारण करे, अंतर्वास और उत्तरवस्त्र पहने, दो यज्ञोपवीत रखे, और जल से भरा कमण्डलु भी साथ रखे।

Verse 4

छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ / रौक्मे च कुण्डले वेदं कृत्तकेशनखः शुचिः

छत्र और निर्मल उष्णीष (पगड़ी) सहित, पादुका और उपानह (चप्पल-जूते) धारण करे; स्वर्ण-कुण्डलों से विभूषित हो; वेदाध्ययन-सम्पन्न, केश-नख कटे हुए, और शुचि रहे।

Verse 5

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद् बहिर्माल्यं न धारयेत् / अन्यत्रकाञ्चनाद् विप्रोनरक्तां बिभृयात् स्त्रजम्

ब्राह्मण को स्वाध्याय में सदा निरत रहना चाहिए। दिखावे के लिए बाहर से माला न धारण करे; और स्वर्ण के अतिरिक्त वह लाल माला न पहने।

Verse 6

शुक्लाम्बरधरो नित्यं सुगन्धः प्रियदर्शनः / न जीर्णमलवद्वासा भवेद् वै विभवे सति

उसे सदा श्वेत, स्वच्छ वस्त्र धारण करने चाहिए, सुगंधित रहना चाहिए और देखने में प्रिय लगना चाहिए; तथा सामर्थ्य होने पर पुराने या मैलयुक्त वस्त्र कदापि न पहने।

Verse 7

न रक्तमुल्बणं चान्यधृतं वासो न कुण्डिकाम् / नोपानहौ स्त्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत्

उज्ज्वल लाल वस्त्र न पहने, न किसी अन्य के पहने हुए वस्त्र धारण करे; और न कमण्डलु का, न जूते-चप्पल, न माला तथा न पादुका का प्रयोग करे।

Verse 8

उपवीतमलङ्कारं दर्भान् कृष्णाजिनानि च / नापसव्यं परीदध्याद् वासो न विकृतं वसेत्

उसे यज्ञोपवीत तथा नियत अलंकार—दर्भ और कृष्णाजिन—धारण करने चाहिए। यज्ञोपवीत को अपसव्य (विपरीत) ढंग से न पहने और विकृत/अव्यवस्थित वस्त्र न धारण करे।

Verse 9

आहरेद् विधिवद् दारान् सदृशानात्मनः शुभान् / रूपलक्षणसंयुक्तान् योनिदोषविवर्जितान्

वह विधिपूर्वक अपने लिए उपयुक्त और शुभ पत्नी का वरण करे—जो रूप और शुभ लक्षणों से युक्त हो तथा कुल-परंपरा के दोषों से रहित हो।

Verse 10

अमातृगोत्रप्रभवामसमानर्षिगोत्रजाम् / आहरेद् ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम्

ब्राह्मण को ऐसी पत्नी ग्रहण करनी चाहिए जो मातृकुल की न हो और समान ऋषि-गोत्र की भी न हो, तथा जो शील और शौच (पवित्रता) से युक्त हो।

Verse 11

ऋतुकालाभिगामी स्याद् यावत् पुत्रो ऽभिजायते / वर्जयेत् प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु

गृहस्थ को ऋतुकाल में, जब तक पुत्र उत्पन्न न हो, पत्नी के पास जाना चाहिए; और जो दिन निषिद्ध हैं, उन्हें प्रयत्नपूर्वक त्याग देना चाहिए।

Verse 12

षष्ठ्यष्टमीं पञ्चदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम् / ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि

षष्ठी, अष्टमी, पञ्चदशी, द्वादशी और चतुर्दशी—इन तिथियों में सदा ब्रह्मचर्य रखना चाहिए; और वैसे ही जन्म से सम्बद्ध तीन दिनों में भी।

Verse 13

आदधीतावसथ्याग्निं जुहुयाज्जातवेदसम् / व्रतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पालयेत्

गृह्य अग्नि की स्थापना करके जातवेदस् (अग्नि) में आहुति दे। स्नातक को नित्य पावन व्रतों और नियमों का पालन करना चाहिए।

Verse 14

वेदोदितं स्वकं कर्म नित्यं कुर्यादतन्द्रितः / अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान्

वेद में विहित अपना कर्म नित्य, बिना प्रमाद के करना चाहिए; जो नहीं करता, वह शीघ्र ही अत्यन्त भयानक नरकों में गिरता है।

Verse 15

अब्यसेत् प्रयतो वेदं महायज्ञान् न हापयेत् / कुर्याद् गृह्याणि कर्माणि संध्योपासनमेव च

संयम और शुद्धि से यत्नपूर्वक वेद का अभ्यास करे, महायज्ञों का कभी त्याग न करे। गृह्यकर्म करे और विशेषतः संध्या-उपासना अवश्य करे।

Verse 16

सख्यं समाधैकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा / दैवतान्यपि गच्छेत कुर्याद् भार्याभिपोषणम्

समाधि-प्रधान साधकों से मैत्री करे और सदा ईश्वर की शरण में जाए। यथाविधि देवताओं के दर्शन-पूजन को भी जाए, और पत्नी का उचित भरण-पोषण करे।

Verse 17

न धर्मं ख्यापयेद् विद्वान् न पापं गूहयेदपि / कुर्वोतात्महितं नित्यं सर्वभूतानिकम्पकः

विद्वान् अपने धर्म का ढिंढोरा न पीटे और पाप को भी न छिपाए। वह सदा आत्म-कल्याण के लिए आचरण करे और समस्त प्राणियों पर करुणा रखे।

Verse 18

वयसः कर्मणोर्ऽथस्य श्रुतस्याभिजनस्य च / वेषवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन् विचरेत् सदा

आयु, कर्म-धर्म, साधन, श्रुति-ज्ञान और कुल-परंपरा के अनुसार वेश, वाणी और बुद्धि में उचित साम्य रखते हुए सदा व्यवहार करे।

Verse 19

श्रुतिस्मृत्युदितः सम्यक् साधुभिर्यश्च सेवितः / तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित्

जो आचार श्रुति-स्मृति में भलीभाँति कहा गया है और साधुओं द्वारा आचरित है, उसी का निष्ठापूर्वक सेवन करे; यहाँ कभी भी अन्य मार्ग न अपनाए।

Verse 20

येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः / तेन यायात् सतां मार्गं तेन गच्छन् न रिष्यति

जिस मार्ग से उसके पितर और पितामह चले, उसी सत्पुरुषों के पथ पर वह चले; उस पथ पर चलने वाला कभी विनाश को नहीं प्राप्त होता।

Verse 21

नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान् / सत्यवादी जितक्रोधो ब्रह्मभूयाय कल्पते

मनुष्य नित्य स्वाध्याय में रत रहे, सदा यज्ञोपवीत धारण करे; सत्य बोले और क्रोध को जीते—वह ब्रह्मभाव के योग्य होता है।

Verse 22

संध्यास्नानपरो नित्यं ब्रह्मयज्ञुपरायणः / अनसूयी मृदुर्दान्तो गृहस्थः प्रेत्य वर्धते

जो गृहस्थ नित्य संध्या-विधि और स्नान में तत्पर रहे, ब्रह्मयज्ञ (वेदाध्ययन-स्वाध्याय) में स्थिर रहे, ईर्ष्यारहित, मृदु और दान्त हो—वह देहांत के बाद उन्नति पाता है।

Verse 23

वीतरागभयक्रोधो लोभमोहविवर्जितः / सावित्रीजाप्यनिरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही

जो गृहस्थ राग, भय और क्रोध से रहित, लोभ और मोह का त्यागी, सावित्री (गायत्री) जप में निरत और श्राद्धकर्ता हो—वह बंधन और पाप से मुक्त होता है।

Verse 24

मातापित्रोर्हिते युक्तो गोब्राह्मणहिते रतः / दान्तो यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते

जो माता-पिता के हित में लगा रहे, गौ और ब्राह्मण के कल्याण में रत हो, दान्त, यज्ञकर्ता और देवभक्त हो—वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।

Verse 25

त्रिवर्गसेवी सततं देवतानां च पूजनम् / कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत् प्रयतः सुरान्

जो त्रिवर्ग (धर्म-अर्थ-काम) में निष्ठ है, वह सदा देवताओं का पूजन करे। प्रतिदिन निरंतर, संयमपूर्वक देवों को नमस्कार करे।

Verse 26

विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः / गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्

जो सदा न्यायपूर्वक बाँटने वाला, क्षमाशील और दयालु हो, वही गृहस्थ कहलाता है; घर में रहते हुए भी वह घर का आसक्त-गृही न बने।

Verse 27

क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः / अध्यात्मनिरतं ज्ञानमेतद् ब्राह्मणलक्षणम्

क्षमा, दया, विवेकयुक्त ज्ञान, सत्य, इन्द्रिय-निग्रह और मन-शांति—तथा परमात्म-निष्ठ ज्ञान—ये ब्राह्मण के लक्षण हैं।

Verse 28

एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः / यथाशक्तिं चरन् कर्म निन्दितानि विवर्जयेत्

अतः द्विजों में श्रेष्ठ को विशेष रूप से इसमें प्रमाद नहीं करना चाहिए; यथाशक्ति कर्तव्य करते हुए निंदित कर्मों का त्याग करे।

Verse 29

विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् / गृहस्थो मुच्यते बन्धात् नात्र कार्या विचारणा

मोह के कीचड़ को झाड़कर और अनुत्तम योग को प्राप्त करके, गृहस्थ भी बंधन से मुक्त हो जाता है—इसमें विचार या संदेह की आवश्यकता नहीं।

Verse 30

विगर्हातिक्रमाक्षेपहिंसाबन्धवधात्मनाम् / अन्यमन्युसमुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा

निंदा, अतिक्रमण, अपमान, हिंसा, बंधन और वध जैसे—परस्पर क्रोध से उत्पन्न दोषों को बिना प्रतिशोध सह लेना ही क्षमा है।

Verse 31

स्वदुः खेष्विव कारुण्यं परदुः खेषु सौहृदात् / दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद् धर्मस्य साधनम्

दूसरों के दुःख को अपने दुःख की तरह अनुभव कर, पीड़ितों के प्रति स्नेह से जो करुणा उपजती है, उसे मुनि ‘दया’ कहते हैं; वह धर्म का साक्षात् साधन है।

Verse 32

चतुर्दशानां विद्यानां धारणं हि यतार्थतः / विज्ञानमिति तद् विद्याद् येन धर्मो विवर्धते

चौदह विद्याओं का यथार्थ धारण—जिससे धर्म पुष्ट होकर बढ़े—उसे ही ‘विज्ञान’ (साक्षात् ज्ञान) जानो।

Verse 33

अधीत्य विधिवद् विद्यामर्थं चैवोपलभ्य तु / धर्मकार्यान्निवृत्तश्चेन्न तद् विज्ञानमिष्यते

विधिपूर्वक विद्या पढ़कर उसका अर्थ भी समझ ले, फिर भी यदि कोई धर्मकार्य से विमुख हो जाए, तो उसे ‘विज्ञान’ नहीं माना जाता।

Verse 34

सत्येन लोकाञ्जयति सत्यं तत्परमं पदम् / यथाभूतप्रवाद् तु सत्यमाहुर्मनीषिणः

सत्य से मनुष्य लोकों को जीतता है; सत्य ही परम पद है। मनीषी कहते हैं—वस्तु जैसी है वैसी ही कहना ‘सत्य’ है।

Verse 35

दमः शरीरोपरमः शमः प्रज्ञाप्रिसादजः / अध्यात्ममक्षरं विद्याद् यत्र गत्वा न शोचति

दम शरीर और इन्द्रियों के वेग का निग्रह है; शम प्रज्ञा की प्रसन्नता से उत्पन्न अन्तःशान्ति है। जो अक्षर अध्यात्म-तत्त्व है उसे जानो; उसे पाकर मनुष्य शोक नहीं करता।

Verse 36

यया स देवो भगवान् विद्यया वेद्यते परः / साक्षाद् देवो महादेवस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्

जिस विद्या से परात्पर भगवान् देव का यथार्थ बोध होता है, वही ‘ज्ञान’ कहलाती है; क्योंकि वह साक्षात् प्रकट महादेव ही है।

Verse 37

तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः / महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्

जो विद्वान् ब्राह्मण उसी परम तत्त्व में निष्ठावान्, उसी में परायण, सदा अक्रोधी और शुद्ध है—महायज्ञ में तत्पर वह उस अनुत्तम पद को प्राप्त करता है।

Verse 38

धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् / न हि देहं विना रुद्रः पुरुषैर्विद्यते परः

शरीर धर्म का आधार-आयतन है, इसलिए यत्नपूर्वक उसकी रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि देह के बिना पुरुषों को परात्पर रुद्र का बोध नहीं होता।

Verse 39

नित्यधर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः / न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्

नियमनशील द्विज को नित्य धर्म, अर्थ और काम में युक्त रहना चाहिए; और धर्म से रहित काम या अर्थ का मन से भी चिन्तन न करे।

Verse 40

सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् / धर्मो हि भगवान् देवो गतिः सर्वेषु जन्तुषु

कष्ट में डूबते हुए भी मनुष्य धर्म के अनुसार ही आचरण करे, अधर्म न करे; क्योंकि धर्म ही भगवान् देव हैं, और समस्त प्राणियों की परम गति व शरण हैं।

Verse 41

भूतानां प्रियकारी स्यात् न परद्रोहकर्मधीः / न वेददेवतानिन्दां कुर्यात् तैश्च न संवसेत्

सब प्राणियों के हित और प्रिय करने वाला बने, परद्रोह के कर्म में बुद्धि न लगाए। वेद और देवताओं की निन्दा न करे, और ऐसे निन्दकों के साथ निकट वास भी न करे।

Verse 42

यस्त्विमं नियतं विप्रो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः / अध्यापयेत् श्रावयेद् वा ब्रह्मलोके महीयते

जो ब्राह्मण संयमी और शुद्ध होकर इस धर्माध्याय का नित्य पाठ करता है, या पढ़ाता है, अथवा दूसरों को श्रवण कराता है—वह ब्रह्मलोक में पूजित और महिमामय होता है।