Adhyaya 3

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) द्वितीयो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अव्यक्तादभवत् कालः प्रधानं पुरुषः परः / तेभ्यः सर्वमिदं जातं तस्माद् ब्रह्ममयं जगत्

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उत्तरविभाग में ईश्वरगीता का द्वितीय अध्याय। ईश्वर बोले—अव्यक्त से काल उत्पन्न हुआ; प्रधान और परम पुरुष (भी) हैं। इन्हीं से यह समस्त जगत् उत्पन्न हुआ; इसलिए यह जगत् ब्रह्ममय है।

Verse 2

सर्वतः पाणिपादं तत् सर्वतो ऽक्षिशिरोमुखम् / सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति

वह परम तत्त्व सर्वत्र हाथ-पाँव वाला है; सर्वत्र उसके नेत्र, शिर और मुख हैं। जगत में सर्वत्र वह श्रवण-शक्ति से युक्त है; सबको आवृत करके वह सर्वव्यापी होकर स्थित है।

Verse 3

सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् / सर्वाधारं सदानन्दमव्यक्तं द्वैतवर्जितम्

वह समस्त इन्द्रियों के गुणों के रूप में प्रकट होता है, फिर भी समस्त इन्द्रियों से रहित है। वह सबका आधार, सदा आनन्दस्वरूप, अव्यक्त और द्वैत से रहित है।

Verse 4

सर्वोपमानरहितं प्रमाणातीतगोचरम् / निर्विकल्पं निराभासं सर्वावासं परामृतम्

वह परम सत्ता समस्त उपमानों से रहित, प्रमाणों की पहुँच से परे है। वह निर्विकल्प, निराभास—किसी सीमित आभास से रहित—सबके भीतर निवास करने वाला, अमृत का परम सार है।

Verse 5

अभिन्नं भिन्नसंस्थानं शाश्वतं ध्रु वमव्ययम् / निर्गुणं परमं व्योम तज्ज्ञानं सूरयो विदुः

ज्ञानीजन जानते हैं कि वही परम व्योम (ब्रह्म) सच्चा ज्ञान है—अभिन्न होकर भी विविध संस्थानों में भासमान, शाश्वत, ध्रुव, अव्यय और निर्गुण।

Verse 6

स आत्मा सर्वभूतानां स बाह्याभ्यन्तरः परः / सो ऽहं सर्वत्रगः शान्तो ज्ञानात्मा परमेश्वरः

वही समस्त भूतों का आत्मा है; वही बाहर और भीतर व्याप्त, और परात्पर है। वही सर्वत्रग, शान्त, ज्ञानस्वरूप परमेश्वर मैं हूँ।

Verse 7

मया ततमिदं विश्वं जगदव्यक्तमूर्तिना / मत्स्थानि सर्वभूतानि यस्तं वेद स वेदवित्

मेरी अव्यक्त मूर्ति से यह समस्त जगत् व्याप्त है। सब प्राणी मुझमें स्थित हैं; जो उस तत्त्व को यथार्थ जानता है वही वेदवित् है।

Verse 8

प्रधानं पुरुषं चैव तत्त्वद्वयमुदाहृतम् / तयोरनादिरुद्दिष्टः कालः संयोजकः परः

प्रधान और पुरुष—ये दो तत्त्व कहे गए हैं। इन दोनों को जोड़ने वाला परम, अनादि काल कहा गया है।

Verse 9

त्रयमेतदनाद्यन्तमव्यक्ते समवस्थितम् / तदात्मकं तदन्यत् स्यात् तद्रूपं मामकं विदुः

यह त्रय—अनादि-अन्त—अव्यक्त में स्थित है। यह उसी का स्वरूप भी है और उससे भिन्न भी कहा जाता है; जानो कि इसका रूप मेरा ही है।

Verse 10

महदाद्यं विशेषान्तं संप्रसूते ऽखिलं जगत् / या सा प्रकृतिरुद्दिष्टा मोहिनी सर्वदेहिनाम्

महत् से लेकर विशेषों तक वह समस्त जगत् को उत्पन्न करती है। वही प्रकृति, जैसा कहा गया, सब देहधारियों को मोहित करने वाली शक्ति है।

Verse 11

पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्तेयः प्राकृतान् गुणान् / अहङ्कारविमुक्तत्वात् प्रोच्यते पञ्चविंशकः

पुरुष प्रकृति में स्थित होकर प्रकृतिजन्य गुणों का भोग करता है; पर अहंकार से मुक्त होने के कारण वह पच्चीसवाँ तत्त्व कहा गया है।

Verse 12

आद्यो विकारः प्रकृतेर्महानात्मेति कथ्यते / विज्ञानशक्तिर्विज्ञाता ह्यहङ्कारस्तदुत्थितः

प्रकृति का प्रथम विकार ‘महान्’ (महानात्मा) कहलाता है। वही विवेक-शक्ति और ज्ञाता-तत्त्व है; उसी से अहंकार उत्पन्न होता है।

Verse 13

एक एव महानात्मा सो ऽहङ्कारो ऽभिधीयते / स जीवः सो ऽन्तरात्मेति गीयते तत्त्वचिन्तकैः

वही एक महानात्मा ‘अहंकार’ कहलाता है। वही ‘जीव’ है और वही ‘अन्तरात्मा’ कहा जाता है—ऐसा तत्त्वचिन्तक गाते हैं।

Verse 14

तेन वेदयते सर्वं सुखं दुःखं च जन्मसु / स विज्ञानात्मकस्तस्य मनः स्यादुपकारकम्

उसी के द्वारा जन्म-जन्मान्तर में सुख-दुःख सहित सब कुछ जाना जाता है। वह विज्ञानस्वरूप है; इसलिए मन उसके लिए सहायक उपकरण बन सकता है।

Verse 15

तेनाविवेकतस्तस्मात् संसारः पुरुषस्य तु / स चाविवेकः प्रकृतौ सङ्गात् कालेन सो ऽभवत्

अतः उसी अविवेक के कारण पुरुष के लिए संसार-चक्र होता है। और वह अविवेक समय के साथ प्रकृति के संग से उत्पन्न हो जाता है।

Verse 16

कालः सृजति भूतानि कालः संहरति प्रजाः / सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

काल ही भूतों की सृष्टि करता है और काल ही प्रजाओं का संहार करता है। सब काल के वश में हैं; पर काल किसी के वश में नहीं।

Verse 17

सो ऽन्तरा सर्वमेवेदं नियच्छति सनातनः / प्रोच्यते भगवान् प्राणः सर्वज्ञः पुरुषोत्तमः

वही सनातन प्रभु भीतर स्थित होकर इस समस्त जगत् को रोकता और नियम में रखता है। वही भगवान् प्राणस्वरूप, सर्वज्ञ, पुरुषोत्तम कहलाता है।

Verse 18

सर्वेन्द्रियेभ्यः परमं मन आहुर्मनीषिणः / मनसश्चाप्यहङ्कारमहङ्कारान्महान् परः

मनीषी कहते हैं कि सब इन्द्रियों से मन श्रेष्ठ है। मन से भी ऊपर अहंकार है, और अहंकार से परे महान् (महतत्त्व) है।

Verse 19

महतः परमव्यक्तमव्यक्तात् पुरुषः परः / पुरुषाद् भगवान् प्राणस्तस्य सर्वमिदं जगत्

महत् से परे परम अव्यक्त है; अव्यक्त से परे पुरुष है। उस पुरुष से भगवान् प्राण प्रकट होता है, और उसी प्राण से यह समस्त जगत् बना है।

Verse 20

प्राणात् परतरं व्योम व्योमातीतो ऽग्निरीश्वरः / सो ऽहं सर्वत्रगः शान्तो ज्ञानात्मा परमेश्वरः / नास्ति मत्तः परं भूतं मां विज्ञाय विमुच्यते

प्राण से भी परे व्योम है; व्योम से परे ईश्वर अग्नि है। वही मैं हूँ—सर्वत्रग, शान्त, ज्ञानस्वरूप परमेश्वर। मुझसे परे कोई सत्ता नहीं; मुझे यथार्थ जानकर मुक्ति मिलती है।

Verse 21

नित्यं हि नास्ति जगति भूतं स्थावरजङ्गमम् / ऋते मामेकमव्यक्तं व्योमरूपं महेश्वरम्

इस जगत् में स्थावर-जङ्गम कोई भी भूत नित्य नहीं है; केवल मैं ही—अव्यक्त, व्योमरूप महेश्वर—नित्य हूँ।

Verse 22

सो ऽहं सृजामि सकलं संहरामि सदा जगत् / मायी मायामयो देवः कालेन सह सङ्गतः

मैं ही समस्त जगत की सृष्टि करता हूँ और सदा उसका संहार भी करता हूँ। माया का अधिपति, माया-स्वरूप देव, काल के साथ संयुक्त होकर कार्य करता हूँ।

Verse 23

मत्सन्निधावेष कालः करोति सकलं जगत् / नियोजयत्यनन्तात्मा ह्येतद् वेदानुशासनम्

मेरे सन्निधि में ही काल समस्त जगत का कार्य संपन्न करता है। अनन्त आत्मा उसे नियोजित करता है—यही वेदों की आज्ञा है।