Adhyaya 30

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनत्रिंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अतः परं प्रवलक्ष्यामि प्रायश्चित्तविधिं शुभम् / हिताय सर्वविप्राणां दोषाणामपनुत्तये

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उत्तर-विभाग में उनतीसवाँ अध्याय (प्रारम्भ होता है)। व्यास बोले—अब आगे मैं प्रायश्चित्त की शुभ विधि स्पष्ट कहूँगा, जो समस्त विप्रों के हित और दोषों के निवारण हेतु है।

Verse 2

अकृत्वा विहितं कर्म कृत्वा निन्दितमेव च / दोषमाप्नोति पुरुषः प्रायश्चित्तं विशोधनम्

विहित कर्म न करने से और निन्दित कर्म करने से मनुष्य दोष को प्राप्त होता है; उस दोष का शोधन-उपाय प्रायश्चित्त है।

Verse 3

प्रायश्चित्तमकृत्वा तु न तिष्ठेद् ब्राह्मणः क्वचित् / यद् ब्रूयुर्ब्राह्मणाः शान्ता विद्वांसस्तत्समाचरेत्

प्रायश्चित्त किए बिना ब्राह्मण कहीं भी न ठहरे। जो शांत और विद्वान ब्राह्मण कहें, उसी का वह आचरण करे।

Verse 4

वेदार्थवित्तमः शान्तो धर्मकामो ऽग्निमान् द्विजः / स एव स्यात् परो धर्मो यमेको ऽपि व्यवस्यति

जो द्विज वेद के अर्थ का परम ज्ञाता हो, शांत हो, धर्म का अभिलाषी हो और अग्नियों का पालन करता हो—वही परधर्म है; यदि वह केवल इस एक निश्चय को भी धारण करे, तो वही सर्वोच्च धर्ममार्ग बन जाता है।

Verse 5

अनाहिताग्नयो विप्रास्त्रयो वेदार्थपारगाः / यद् ब्रूयुर्धर्मकामास्ते तज्ज्ञेयं धर्मसाधनम्

यद्यपि वे अग्निहोत्र न करने वाले हों, फिर भी वे तीन ब्राह्मण ऋषि वेदों के अर्थ के पारंगत हैं। धर्म के अभिलाषी होकर वे जो कहें, उसे धर्म-साधन ही समझना चाहिए।

Verse 6

अनेकधर्मशास्त्रज्ञा ऊहापोहविशारदाः / वेदाध्ययनसंपन्नाः सप्तैते परिकीर्तिताः

अनेक धर्मशास्त्रों के ज्ञाता, ऊहापोह में निपुण—जो युक्त को ग्रहण और अयुक्त को त्यागते हैं—और वेदाध्ययन से संपन्न; ऐसे ये सात कहे गए हैं।

Verse 7

मीमांसाज्ञानतत्त्वज्ञा वेदान्तकुशला द्विजाः / एकविंशतिसंख्याताः प्रयाश्चित्तं वदन्ति वै

मीमांसा में निपुण, ज्ञान-तत्त्व के ज्ञाता और वेदान्त में कुशल वे द्विज—इक्कीस की संख्या में—निश्चय ही प्रायश्चित्त का विधान बताते हैं।

Verse 8

ब्रह्महा मद्यपः स्तेनो गुरुतल्पग एव च / महापातकिनस्त्वेते यश्चैतैः सह संवसेत्

ब्राह्मण-हत्या करने वाला, मद्यपान करने वाला, चोर, और गुरु की शय्या का अपमान करने वाला—ये महापातकी हैं; और जो इनके साथ रहता है, वह भी वैसा ही माना जाता है।

Verse 9

संवत्सरं तु पतितैः संसर्गं कुरुते तु यः / यानशय्यासनैर्नित्यं जानन् वै पतितो भवेत्

जो जान-बूझकर पतितों के साथ एक वर्ष तक संगति करता है और नित्य उनके साथ यान, शय्या और आसन साझा करता है, वह भी निश्चय ही पतित हो जाता है।

Verse 10

याजनं योनिसंबन्धं तथैवाध्यापनं द्विजः / कृत्वा सद्यः पतेज्ज्ञानात् सह भोजनमेव च

जो द्विज अयोग्य जनों के लिए याजन कराता है, अनुचित यौन-संबंध करता है या शास्त्र का अधर्मपूर्वक अध्यापन करता है, वह तुरंत ही सम्यक् ज्ञान से गिर जाता है; और उनके साथ भोजन करने से भी पतित होता है।

Verse 11

अविज्ञायाथ यो मोहात् कुर्यादध्यापनं द्विजः / संवत्सरेण पतति सहाध्ययनमेव च

जो द्विज विषय को समझे बिना और मोहवश शास्त्र का अध्यापन करने लगता है, वह एक वर्ष के भीतर पतित हो जाता है; और उसके साथ उसका अपना अध्ययन भी नष्ट हो जाता है।

Verse 12

ब्रह्माहा द्वादशाब्दानि कुटिं कृत्वा वने वसेत् / भैक्षमात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजम्

जो ब्राह्मण-हत्या का अपराधी हो, वह कुटिया बनाकर बारह वर्ष वन में वास करे; और आत्म-शुद्धि के लिए भिक्षा पर जीवित रहे, तथा शव-शिर-चिह्नित ध्वज धारण करे।

Verse 13

ब्राह्मणावसथान् सर्वान् देवागाराणि वर्जयेत् / विनिन्दन् स्वयमात्मानं ब्राह्मणं तं च संस्मरन्

वह सभी ब्राह्मण-आवासों और देवालयों का भी त्याग करे; स्वयं अपने को धिक्कारता हुआ और उस ब्राह्मण का निरंतर स्मरण करता रहे।

Verse 14

असंकल्पितयोग्यानि सप्तागाराणि संविशेत् / विधूमे शनकैर्नित्यं व्यङ्गारे भुक्तवज्जने

वह सात गृह-स्थानों में केवल यथायोग्य, बिना कल्पित अभिप्राय के, प्रवेश/उपयोग करे। प्रतिदिन धुआँ-रहित अग्नि और शांत अंगारों के समय, पहले से भोजन कर चुके जनों के बीच, धीरे-धीरे भोजन करे।

Verse 15

एककालं चरेद् भैक्षं दोषं विख्यापयन् नृणाम् / वन्यमूलफलैर्वापि वर्तयेद् धैर्यमाक्षितः

वह प्रतिदिन केवल एक बार भिक्षा माँगे और अपनी पराधीनता का दोष लोगों के सामने प्रकट करे; अथवा वन के मूल‑फल खाकर ही जीवन निर्वाह करे—धैर्यवान और अडिग।

Verse 16

कपालपाणिः खट्वाङ्गी ब्रह्मचर्यपरायणः / पूर्णे तु द्वादशे वर्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

हाथ में कपाल‑पात्र और कंधे पर खट्वाङ्ग धारण करके, ब्रह्मचर्य में तत्पर रहकर—बारह वर्ष पूर्ण होने पर वह ब्रह्महत्या का पाप दूर कर देता है।

Verse 17

अकामतः कृते पापे प्रायश्चित्तमिदं शुभम् / कामतो मरणाच्छुद्धिर्ज्ञेया नान्येन केनचित्

अनजाने में किए गए पाप के लिए यह शुभ प्रायश्चित्त बताया गया है; पर जानबूझकर किए पाप की शुद्धि केवल मृत्यु से ही मानी जाए—और किसी उपाय से नहीं।

Verse 18

कुर्यादनशनं वाथ भृगोः पतनमेव वा / ज्वलन्तं वा विशेदग्निं जलं वा प्रविशेत् स्वयम्

वह अनशन (मृत्युपर्यंत उपवास) करे; या भृगु‑पतन (प्रपात से गिरना) करे; या धधकती अग्नि में प्रवेश करे; या स्वयं जल में प्रविष्ट हो।

Verse 19

ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा सम्यक् प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्महत्यापनोदार्थमन्तरा वा मृतस्य तु

ब्राह्मण के हित के लिए या गौ के हित के लिए, आवश्यकता पड़े तो विधिपूर्वक प्राण त्याग दे; अथवा ब्रह्महत्या के कलंक-निवारण हेतु मृत्यु तक नियत प्रायश्चित्त का आचरण करे।

Verse 20

दीर्घामयान्वितं विप्रं कृत्वानामयमेव तु / दत्त्वा चान्नं स दुर्भिक्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

दुर्भिक्ष के समय जो दीर्घरोग से पीड़ित ब्राह्मण को निरोग करता है और उसे अन्न दान देता है, वह ब्रह्महत्या के पाप का नाश कर देता है।

Verse 21

अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा शुध्यते द्विजः / सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणाय प्रदाय तु

द्विज अश्वमेध के अवभृथ-स्नान से शुद्ध होता है, अथवा वेदवेत्ता ब्राह्मण को अपना सर्वस्व दान करके भी शुद्धि पाता है।

Verse 22

सरस्वत्यास्त्वरुणया संगमे लोकविश्रुते / शुध्येत् त्रिषवणस्नानात् त्रिरात्रोपोषितो द्विजः

लोकप्रसिद्ध सरस्वती और अरुणा के संगम में, तीन रात्रि उपवास करके, त्रिषवण-स्नान करने से द्विज शुद्ध हो जाता है।

Verse 23

गत्वा रामेश्वरं पुण्यं स्नात्वा चैव महोदधौ / ब्रह्मचर्यादिभिर्युक्तो दृष्ट्वा रुद्रं विमुच्यते

पवित्र रामेश्वर जाकर और महोदधि में स्नान करके, ब्रह्मचर्य आदि व्रतों से युक्त व्यक्ति रुद्र के दर्शन से बंधन से मुक्त हो जाता है।

Verse 24

कपालमोचनं नाम तीर्थं देवस्य शूलिनः / स्नात्वाभ्यर्च्य पितॄन् भक्त्या ब्रह्महत्यां व्यपोहति

शूलधारी देव (शिव) का ‘कपालमोचन’ नामक तीर्थ है; वहाँ स्नान करके और भक्तिपूर्वक पितरों का पूजन करने से ब्रह्महत्या का पाप दूर हो जाता है।

Verse 25

यत्र देवादिदेवेन भरवेणामितौजसा / कपालं स्थापितं पूर्वं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

जहाँ पूर्वकाल में देवों के आदिदेव, अमित-पराक्रमी भैरव ने परमेष्ठी ब्रह्मा का कपाल स्थापित किया था।

Verse 26

समभ्यर्च्य महादेवं तत्र भैरवरूपिणम् / तर्पपित्वा पितॄन् स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया

वहाँ भैरव-रूप महादेव की विधिवत् पूजा करके, पितरों का तर्पण कर स्नान करने पर मनुष्य ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।