Adhyaya 18

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे सप्तदशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः अहन्यहनि कर्तव्यं ब्राह्मणानां महामुने / तदाचक्ष्वाखिलं कर्म येन मुच्येत बन्धनात्

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उपरिविभाग में सत्रहवाँ अध्याय आरम्भ होता है। ऋषियों ने कहा—हे महामुने! ब्राह्मणों के लिए प्रतिदिन जो कर्तव्य हैं, वे समस्त कर्म बताइए, जिनसे बन्धन से मुक्ति हो।

Verse 2

व्यास उवाच वक्ष्ये समाहिता यूयं शृणुध्वं गदतो मम / अहन्यहनि कर्तव्यं ब्राह्मणानां क्रमाद् विधिम्

व्यास ने कहा—आप सब एकाग्र होकर मेरे वचन सुनिए। मैं क्रम से ब्राह्मणों के प्रतिदिन के आचरण-विधि का वर्णन करूँगा।

Verse 3

ब्राह्मे मुहूर्ते तूत्थाय धर्ममर्थं च चिन्तयेत् / कायक्लेशं तदुद्भूतं ध्यायीत मनसेश्वरम्

ब्रह्ममुहूर्त में उठकर धर्म और अर्थ का चिन्तन करे; और उससे उत्पन्न देह-क्लेश को जानकर मन के ईश्वर का ध्यान करे।

Verse 4

उषः काले ऽथ संप्राप्ते कृत्वा चावश्यकं बुधः / स्नायान्नदीषु सुद्धासु शौचं कृत्वा यथाविधि

प्रातःकाल आने पर बुद्धिमान व्यक्ति आवश्यक कर्म करके, शुद्ध नदियों में स्नान करे और विधिपूर्वक शौच-शुद्धि पूर्ण करे।

Verse 5

प्रातः स्नानेन पूयन्ते ये ऽपि पापकृतो जनाः / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन प्रातः स्नानं समाचरेत्

प्रातःकाल स्नान से पाप करने वाले लोग भी शुद्ध हो जाते हैं; इसलिए हर प्रकार से प्रयत्न करके नित्य प्रातः-स्नान करना चाहिए।

Verse 6

प्रातः स्नानं प्रशंसन्ति दृष्टादृष्टकरं शुभम् / ऋषीणामृषिता नित्यं प्रातः स्नानान्न संशयः

वे प्रातः-स्नान की प्रशंसा करते हैं कि वह शुभ है और प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष दोनों फल देता है। ऋषियों के लिए यह नित्य स्थापित आचार है—प्रातः-स्नान में कोई संदेह नहीं।

Verse 7

मुखे सुप्तस्य सततं लाला याः संस्त्रवन्ति हि / ततो नैवाचरेत् कर्म अकृत्वा स्नानमादितः

सोए हुए व्यक्ति के मुख में लार निरंतर बहती रहती है; इसलिए पहले स्नान किए बिना कोई कर्म (विशेषतः धार्मिक कर्तव्य) नहीं करना चाहिए।

Verse 8

अलक्ष्मीः कालकर्णो च दुः स्वप्नं दुर्विचिन्तितम् / प्रातः स्नानेन पापानि पूयन्ते नात्र संशयः

अलक्ष्मी, कालकर्ण, दुःस्वप्न और दूषित/हानिकर विचार—प्रातः-स्नान से पाप शुद्ध हो जाते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 9

न च स्नानं विना पुंसां पावनं कर्म सुस्मृतम् / होमे जप्ये विशेषेण तस्मात् स्नानं समाचरेत्

स्नान के बिना मनुष्यों का कोई भी शुद्धिकर्म वास्तव में शुद्ध करने वाला नहीं माना गया है। विशेषतः होम और जप में, इसलिए स्नान अवश्य करना चाहिए।

Verse 10

अशक्तावशिरस्कं वा स्नानमस्य विधीयते / आर्द्रेण वाससा वाथ मार्जनं कापिलं स्मृतम्

जो पूर्ण विधि करने में असमर्थ हो या जिसके सिर पर केश न हों, उसके लिए स्नान का विधान है; अथवा गीले वस्त्र से शरीर पोंछना भी ‘कापिल’ शौच कहा गया है।

Verse 11

असामर्थ्ये समुत्पन्ने स्नानमेवं समाचरेत् / ब्राह्मादीनि यथाशक्तौ स्नानान्याहुर्मनीषिणः

जब असमर्थता उत्पन्न हो, तब इसी प्रकार स्नान करे। मनीषी कहते हैं कि ब्राह्म-स्नान आदि उच्च प्रकार के स्नान अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार करने चाहिए।

Verse 12

ब्राह्ममाग्नेयमुद्दिष्टं वायव्यं दिव्यमेव च / वारुणं यौगिकं तद्वत् षोढा स्नानं प्रकीर्तितम्

ब्राह्म-स्नान और आग्नेय-स्नान बताए गए हैं; वैसे ही वायव्य, दिव्य, वारुण और योगिक—इस प्रकार स्नान छह प्रकार का कहा गया है।

Verse 13

ब्राह्मं तु मार्जनं मन्त्रैः कुशैः सोदकबिन्दुभिः / आग्नेयं भस्मना पादमस्तकाद्देहधूलनम्

ब्राह्म-शौच मंत्रोच्चार के साथ कुशा और जल-बिंदुओं द्वारा मार्जन (छिड़काव) है; आग्नेय-शौच भस्म से पाद से मस्तक तक शरीर का शोधन है।

Verse 14

गवां हि रजसा प्रोक्तं वायव्यं स्नानमुत्तमम् / यत्तु सातपवर्षेण स्नानं तद् दिव्यमुच्यते

गायों के खुरों से उठी धूल को उत्तम वायव्य-स्नान कहा गया है; और जो स्नान धूप तथा वर्षा से होता है, वह ‘दिव्य’ स्नान कहलाता है।

Verse 15

वारुणं चावगाहस्तु मानसं त्वात्मवेदनम् / यौगिकं स्नानमाख्यातं योगो विष्णुविचिन्तनम्

जल में अवगाहन ‘वारुण-स्नान’ कहलाता है। आत्म का प्रत्यक्ष बोध ‘मानस-स्नान’ है। और ‘यौगिक स्नान’ वही योग है—नित्य विष्णु-चिन्तन।

Verse 16

आत्मतीर्थमिति ख्यातं सेवितं ब्रह्मवादिभिः / मनः शुचिकरं पुंसां नित्यं तत् स्नानमाचरेत्

यह ‘आत्म-तीर्थ’ के नाम से प्रसिद्ध है, ब्रह्मवेत्ताओं द्वारा सेवित। यह मन को शुद्ध करता है; इसलिए उस अंतःस्नान का नित्य आचरण करना चाहिए।

Verse 17

शक्तश्चेद् वारुणं विद्वान् प्राजापत्यं तथैव च / प्रक्षाल्य दन्तकाष्ठं वै भक्षयित्वा विधानतः

यदि विद्वान समर्थ हो, तो वारुण-कर्म और प्राजापत्य-प्रायश्चित्त भी विधिपूर्वक करे। फिर दन्तकाष्ठ को धोकर, विधानानुसार उसे चबाए/प्रयोग करे।

Verse 18

आचम्य प्रयतो नित्यं स्नानं प्रातः समाचरेत् / मध्याङ्गुलिसमस्थौल्यं द्वादशाङ्गुलसंमितम्

आचमन करके और संयमित होकर, नित्य प्रातःस्नान करना चाहिए। (स्नान-स्थान/जल-गहराई) मध्यमा उँगली के समान मोटाई वाली और बारह अँगुल प्रमाण की हो।

Verse 19

सत्वचं दन्तकाष्ठं स्यात् तदग्रेण तु धावयेत् / क्षीरवृक्षसमुद्भूतं मालतीसंभवं शुभम् / अपामार्गं च बिल्वं च करवीरं विशेषतः

दन्तकाष्ठ छाल सहित हो; उसके अग्रभाग से दाँत साफ करे। क्षीरवृक्षों से उत्पन्न, तथा मालती से प्राप्त काष्ठ शुभ है; विशेषतः अपामार्ग, बिल्व और करवीर।

Verse 20

वर्जयित्वा निन्दितानि गृहीत्वैकं यथोदितम् / परिहृत्य दिनं पापं भक्षयेद् वै विधानवित्

निन्दित वस्तुओं को त्यागकर शास्त्रानुसार केवल वही एक (अनुमत) वस्तु ग्रहण करे। पापमय दिन को छोड़कर विधि-ज्ञ पुरुष नियमपूर्वक ही भोजन करे।

Verse 21

नोत्पाटयेद्दन्तकाष्टंनाङ्गुल्या धावयेत् क्वचित् / प्रक्षाल्य भङ्क्त्वा तज्जह्याच्छुचौदेशे समाहितः

दन्तकाष्ठ को उखाड़कर न निकाले, और कभी उँगली से दाँत न मले। उसे धोकर तोड़ दे और चित्त को संयत रखकर शुद्ध स्थान में त्याग दे।

Verse 22

स्नात्वा संतर्पयेद् देवानृषीन् पितृगणांस्तथा / आचम्य मन्त्रवन्नित्यं पुनराचम्य वाग्यतः

स्नान करके देवताओं, ऋषियों और पितृगणों को विधिपूर्वक तृप्त करे। प्रतिदिन मंत्रपूर्वक आचमन करके फिर आचमन करे और वाणी को संयमित रखे।

Verse 23

संमार्ज्य मन्त्रैरात्मानं कुशैः सोदकबिन्दुभिः / आपो हिष्ठा व्याहृतिभिः सावित्र्या वारुणैः शुभैः

कुशा को जल-बिंदुओं से सिक्त कर मंत्रों द्वारा अपने को परिमार्जित करे। फिर ‘आपो हिष्ठा’ सूक्त, व्याहृतियाँ, सावित्री (गायत्री) तथा शुभ वारुण मंत्रों से शुद्धि करे।

Verse 24

ओङ्कारव्याहृतियुतां गायत्रीं वेदमातरम् / जप्त्वा जलाञ्जलिं दद्याद् भास्करं प्रति तन्मनाः

ओंकार और व्याहृतियों से युक्त वेदमाता गायत्री का जप करके, फिर उसी में मन लगाकर भास्कर (सूर्य) के प्रति जलाञ्जलि अर्पित करे।

Verse 25

प्राक्कूलेषु समासीनो दर्भेषु सुसमाहितः / प्राणायामत्रयं कृत्वा ध्यायेत् संध्यामिति श्रुतिः

पूर्वाभिमुख नदी-तट पर दर्भासन पर बैठकर, मन को भली-भाँति एकाग्र करे। तीन प्रकार के प्राणायाम करके फिर संध्या का ध्यान करे—ऐसा श्रुति कहती है।

Verse 26

या संध्या सा जगत्सूतिर्मायातीता हि निष्कला / ऐश्वरी तु पराशक्तिस्तत्त्वत्रयसमुद्भवा

वही ‘संध्या’ जगत् की जननी है—माया से परे, निष्कल और निरवयव। वही ऐश्वर्यस्वरूपा पराशक्ति है, जिससे तत्त्वों की त्रयी उत्पन्न होती है।

Verse 27

ध्यात्वार्ऽकमण्डलगतां सावित्रीं वै जपन् बुधः / प्राङ्मुखः सततं विप्रः संध्योपासनमाचरेत्

सूर्यमण्डल में स्थित सावित्री का ध्यान करके, जप करता हुआ बुद्धिमान विप्र सदा पूर्वाभिमुख रहकर संध्योपासन करे।

Verse 28

संध्याहीनो ऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु / यदन्यत् कुरुते किञ्चिन्न तस्य फलमाप्नुयात्

जो संध्या से रहित है वह सदा अशुचि रहता है और समस्त कर्मों में अनर्ह हो जाता है; वह जो कुछ और भी करता है, उसका फल नहीं पाता।

Verse 29

अनन्यचेतसः शान्ता ब्राह्मणा वेदपारगाः / उपास्य विधिवत् संध्यां प्राप्ताः पूर्वं परां गतिम्

एकनिष्ठ चित्त वाले, शांत, वेदपारंगत ब्राह्मणों ने विधिपूर्वक संध्या की उपासना करके पहले ही परम गति प्राप्त की।

Verse 30

यो ऽन्यत्र कुरुते यत्नं धर्मकार्ये द्विजोत्तमः / विहाय संध्याप्रणतिं स याति नरकायुतम्

जो श्रेष्ठ द्विज धर्मकर्मों में संध्या-वंदन की प्रणति छोड़कर अन्यत्र प्रयत्न करता है, वह असंख्य नरकों को प्राप्त होता है।

Verse 31

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन संध्योपासनमाचरेत् / उपासितो भवेत् तेन देवो योगतनुः परः

इसलिए सर्वप्रयत्न से संध्या-उपासना करनी चाहिए; उसी से योगस्वरूप परम देव का यथार्थ पूजन होता है।

Verse 32

सहस्रपरमां नित्यं शतमध्यां दशावराम् / सावित्ररिं वै जपेद् विद्वान् प्राङ्मुखः प्रयतः स्थितः

विद्वान् नित्य सावित्री (गायत्री) का जप करे—उत्तम तो सहस्र बार, मध्यम शत बार, और न्यूनतम दश बार—शुद्ध होकर संयमित, पूर्वमुख खड़ा रहे।

Verse 33

अथोपतिष्ठेदादित्यमुदयन्तं समाहितः / मन्त्रैस्तु विविधैः सौरेरृग्यजुः सामसंभवैः

फिर चित्त को एकाग्र कर उदय होते आदित्य के समक्ष उपस्थित होकर, ऋग्-यजुः-साम से उत्पन्न विविध सौर मन्त्रों से उसका पूजन करे।

Verse 34

उपस्थाय महायोगं देवदेवं दिवाकरम् / कुर्वोत प्रणतिं भूमौ मूर्ध्ना तेनैव मन्त्रतः

महायोगी, देवदेव दिवाकर के समीप उपस्थित होकर, उसी मन्त्र के साथ भूमि पर मस्तक रखकर साष्टांग प्रणाम करे।

Verse 35

ॐ खखोल्काय शान्ताय कारणत्रयहेतवे / निवेदयामि चात्मानं नमस्ते ज्ञानरूपिणे / नमस्ते घृणिने तुभ्यं सूर्याय ब्रह्मरूपिणे

ॐ। हे सर्वव्यापी शान्त स्वरूप, त्रिविध कारणों के हेतु! मैं अपना आत्म-समर्पण करता हूँ—ज्ञानस्वरूप आपको नमस्कार। करुणामय तेजस्वी सूर्य, ब्रह्मस्वरूप आपको नमस्कार।

Verse 36

त्वमेव ब्रह्म परममापो ज्योती रसो ऽमृतम् / भूर्भुवः स्वस्त्वमोङ्कारः सर्वे रुद्राः सनातनाः / पुरुषः सन्महो ऽतस्त्वां प्रणमामि कपर्दिनम्

आप ही परम ब्रह्म हैं—जल, ज्योति, रस और अमृत। आप ही भूः, भुवः, स्वः तथा ओंकार हैं। समस्त सनातन रुद्र आप ही हैं। आप पुरुष, सत्य और महान हैं; इसलिए हे कपर्दिन, मैं आपको प्रणाम करता हूँ।

Verse 37

त्वमेव विश्वं बहुधा सदसत् सूयते च यत् / नमो रुद्राय सूर्याय त्वामहं शरणं गतः

आप ही यह समस्त विश्व हैं, जो अनेक रूपों में सत्-असत् तथा जो कुछ भी उत्पन्न होता है, वही। रुद्ररूप और सूर्यरूप आपको नमस्कार; मैं आपकी शरण में आया हूँ।

Verse 38

प्रचेतसे नमस्तुभ्यं नमो मीढुष्टमाय ते / नमो नमस्ते रुद्राय त्वामहं शरणं गतः

हे प्रचेतस्, आपको नमस्कार; हे परम उदार दाता, आपको नमस्कार। रुद्र को बार-बार नमस्कार; मैं आपकी शरण में आया हूँ।

Verse 39

हिरण्यबाहवे तुभ्यं हिरण्यपतये नमः / अम्बिकापतये तुभ्यमुमायाः पतये नमः

हे हिरण्यबाहु, आपको नमस्कार; हे हिरण्यपति, ऐश्वर्य के स्वामी, आपको नमस्कार। हे अम्बिकापति, आपको नमस्कार; हे उमा के पति, आपको नमस्कार।

Verse 40

नमो ऽस्तु नीलग्रीवाय नमस्तुभ्यं पिनाकिने / विलोहिताय भर्गाय सहस्राक्षाय ते नमः

नीलग्रीव को नमस्कार; पिनाकधारी आपको नमस्कार। विलोहित, भर्ग (पापहर्ता तेजस्वी) और सहस्राक्ष प्रभु को मेरा प्रणाम।

Verse 41

नमो हंसाय ते नित्यमादित्याय नमो ऽस्तु ते / नमस्ते वज्रहस्ताय त्र्यम्बकाय नमो ऽस्तु ते

आपको हंस-स्वरूप में नित्य नमस्कार; आदित्य-स्वरूप आपको नमस्कार। वज्रहस्त को नमस्कार; त्र्यम्बक (त्रिनेत्र) को नमस्कार।

Verse 42

प्रपद्ये त्वां विरूपाक्षं महान्तं परमेश्वरम् / हिरण्मयं गृहे गुप्तमात्मानं सर्वदेहिनाम्

मैं आपकी शरण लेता हूँ—विरूपाक्ष, महान परमेश्वर—जो स्वर्णमय तत्त्व होकर देह-गृह में गुप्त, सब देहधारियों के आत्मा रूप में स्थित हैं।

Verse 43

नमस्यामि परं ज्योतिर्ब्रह्माणं त्वां परां गतिम् / विश्वं पशुपतिं भीमं नरनारीशरीरिणम्

मैं आपको प्रणाम करता हूँ—परम ज्योति, ब्रह्म, परम गति। आप ही विश्व हैं; आप पशुपति, भीम प्रभु हैं, जिनका शरीर नर-नारी दोनों रूपों में है।

Verse 44

नमः सूर्याय रुद्राय भास्वते परमेष्ठिने / उग्राय सर्वभक्ताय त्वां प्रपद्ये सदैव हि

सूर्य-रूप रुद्र, भास्वान परमेष्ठी को नमस्कार। उग्र, सर्वभक्त (सबके प्रति भक्तवत् करुण) प्रभु—मैं सदा आपकी शरण लेता हूँ।

Verse 45

एतद् वै सूर्यहृदयं जप्त्वा स्तवमनुत्तमम् / प्रातः काले ऽथ मध्याह्ने नमस्कुर्याद् दिवाकरम्

इस ‘सूर्यहृदय’ नामक अनुपम स्तोत्र का जप करके, प्रातःकाल तथा मध्याह्न में भक्तिभाव से दिवाकर को नमस्कार करना चाहिए।

Verse 46

इदं पुत्राय शिष्याय धार्मिकाय द्विजातये / प्रदेयं सूर्यहृदयं ब्रह्मणा तु प्रदर्शितम्

ब्रह्मा द्वारा प्रकट किया गया यह सूर्यहृदय केवल पुत्र या शिष्य—धार्मिक द्विज—को ही देना चाहिए, अन्य को नहीं।

Verse 47

सर्वपापप्रशमनं वेदसारसमुद्भवम् / ब्राह्मणानां हितं पुण्यमृषिसङ्घैर्निषेवितम्

यह समस्त पापों का शमन करने वाला, वेद-सार से उत्पन्न, पुण्य और मंगलमय, ब्राह्मणों के हितकारी तथा ऋषि-समूहों द्वारा सेवित है।

Verse 48

अथागम्य गृहं विप्रः समाचम्य यथाविधि / प्रज्वाल्य विह्निं विधिवज्जुहुयाज्जातवेदसम्

तत्पश्चात् गृह लौटकर ब्राह्मण विधिपूर्वक आचमन करे; फिर अग्नि प्रज्वलित करके, नियमानुसार जातवेद (अग्नि) में आहुति दे।

Verse 49

ऋत्विक्पुत्रो ऽथ पत्नी वा शिष्यो वापि सहोदरः / प्राप्यानुज्ञां विशेषेण जुहुयुर्वा यताविधि

विशेष अनुमति प्राप्त करके, ऋत्विक का पुत्र—अथवा पत्नी, शिष्य या सहोदर भाई—विधिपूर्वक आहुति दे सकता है।

Verse 50

पवित्रपाणिः पूतात्मा शुक्लाम्बरधरोत्तरः / अनन्यमानसो वह्निं जुहुयात् संयतेन्द्रियः

पवित्र किए हुए हाथों और शुद्ध अंतःकरण से, स्वच्छ श्वेत वस्त्र धारण कर, नियत आसन में स्थिर होकर, एकाग्र मन तथा संयत इन्द्रियों सहित पवित्र अग्नि में आहुति दे।

Verse 51

विना दर्भेण यत्कर्म विना सूत्रेण वा पुनः / राक्षसं तद्भवेत् सर्वं नामुत्रेह फलप्रदम्

दर्भ के बिना, अथवा यज्ञोपवीत (जनेऊ) के बिना जो कर्म किया जाता है, वह सब राक्षसी स्वभाव का हो जाता है और न इस लोक में, न परलोक में फल देता है।

Verse 52

दैवतानि नमस्कुर्याद् देयसारान्निवेदयेत् / दद्यात् पुष्पादिकं तेषां वृद्धांश्चैवाभिवादयेत्

देवताओं को नमस्कार करे, जो अर्पण करने योग्य है उसका श्रेष्ठ भाग निवेदित करे, उन्हें पुष्प आदि अर्पित करे और वृद्धजनों को भी आदरपूर्वक प्रणाम करे।

Verse 53

गुरुं चैवाप्युपासीत हितं चास्य समाचरेत् / वेदाभ्यासं ततः कुर्यात् प्रयत्नाच्छक्तितो द्विजः

द्विज को चाहिए कि वह गुरु की उपासना-सेवा करे और उनके हित का आचरण करे; तत्पश्चात् प्रयत्नपूर्वक, अपनी शक्ति के अनुसार, वेद का अभ्यास (अध्ययन-पाठ) करे।

Verse 54

जपेदध्यापयेच्छिष्यान् धारयेच्च विचारयेत् / अवेक्षेत च शास्त्राणि धर्मादीनि द्विजोत्तमः / वैदिकांश्चैव निगमान् वेदाङ्गानि वेशिषतः

श्रेष्ठ द्विज जप करे, शिष्यों को अध्यापन कराए, (वेद-वचनों को) धारण करे और उन पर विचार करे। वह धर्म आदि शास्त्रों का अवलोकन करे, और विशेषतः वैदिक निगमों तथा वेदाङ्गों का।

Verse 55

उपेयादीश्वरं चाथ योगक्षेमप्रसिद्धये / साधयेद् विविधानर्थान् कुटुम्बार्थे ततो द्विजः

तब योग-क्षेम की सुनिश्चित सिद्धि के लिए द्विज को ईश्वर की शरण में जाना चाहिए; और उसके बाद परिवार-पालन हेतु धर्मसम्मत उपायों से विविध अर्थोपार्जन करना चाहिए।

Verse 56

ततो मध्याह्नसमये स्नानार्थं मृदमाहरेत् / पुष्पाक्षतान् कुशतिलान् गोमयं शुद्धमेव च

फिर मध्याह्न के समय स्नान हेतु शुद्धि-कारक मिट्टी लाए; साथ ही पुष्प, अक्षत, कुश, तिल तथा शुद्ध गोमय भी ले।

Verse 57

नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरःसु च / स्नानं समाचरेन्नित्यं गर्तप्रस्त्रवणेषु च

नदियों में, देव-निर्मित खाइयों/नहरों में, तालाबों और सरोवरों में, तथा जलयुक्त गर्तों और प्राकृतिक स्रोत-धाराओं में नित्य स्नान करना चाहिए।

Verse 58

परकीयनिपानेषु न स्नायाद् वै कदाचन / पञ्चपिण्डान् समुद्धृत्य स्नायाद् वासंभवे पुनः

दूसरों के जल-घाटों/पान-स्थानों में कभी स्नान न करे। यदि अशौच-स्पर्श के कारण फिर स्नान करना पड़े, तो पहले मिट्टी के पाँच पिण्ड उठाकर फिर स्नान करे।

Verse 59

मृदैकया शिरः क्षाल्यं द्वाभ्यां नाभेस्तथोपरि / अधश्च तिसृभिः कायं पादौ षड्भिस्तथैव च

एक बार मिट्टी लगाकर सिर धोए; दो बार नाभि के ऊपर का भाग; तीन बार नाभि के नीचे का शरीर; और इसी प्रकार छह बार पैरों को धोए।

Verse 60

मृत्तिका च समुद्दिष्टा त्वार्द्रामलकमात्रिका / गोमयस्य प्रमाणं तत् तेनाङ्गं लेपयेत् ततः

मिट्टी भी विधि से बताई गई है—गीले आँवले के बराबर मात्रा। गोबर का भी वही प्रमाण है; उससे शरीर पर लेप करके आगे विधि करे।

Verse 61

लेपयित्वा तु तीरस्थस्तल्लिङ्गैरेव मन्त्रतः / प्रक्षाल्याचम्य विधिवत् ततः स्नायात् समाहितः

तीर्थ-तट पर खड़े होकर, उन्हीं लिङ्ग-चिह्नों सहित मंत्रोच्चार से लेप लगाकर, फिर उसे धोकर, विधिपूर्वक आचमन करे; तत्पश्चात् एकाग्र मन से स्नान करे।

Verse 62

अभिमन्त्र्य जलं मन्त्रैस्तल्लिङ्गैर्वारुणैः शुभैः / भावपूतस्तदव्यक्तं ध्यायन् वै विष्णुमव्ययम्

शुभ वारुण-मंत्रों से—उन्हीं लिङ्ग-चिह्नों सहित—जल को अभिमंत्रित करके, जिसका भाव शुद्ध हो गया हो, वह उस अव्यक्त तत्त्व का, अर्थात् अविनाशी विष्णु का ध्यान करे।

Verse 63

आपो नारायणोद्भूतास्ता एवास्यायनं पुनः / तस्मान्नारायणं देवं स्नानकाले स्मरेद् बुधः

जल नारायण से उत्पन्न हुए हैं और वही फिर उनका (नारायण का) आयन—आश्रय—हैं। इसलिए स्नान के समय बुद्धिमान पुरुष भगवान नारायण का स्मरण करे।

Verse 64

प्रोच्य सोंकारमादित्यं त्रिर्निमज्जेज्जलाशये / आचान्तः पुनराचामेन्मन्त्रेणानेन मन्त्रवित्

ॐकार को आदित्य के साथ उच्चारकर, जलाशय में तीन बार निमज्जन करे। आचमन करके, मंत्र-विद् इस मंत्र से पुनः आचमन करे।

Verse 65

अन्तश्चरसि भूतेषु गुहायां विश्वतो मुखः / त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कार आपो ज्योती रसो ऽमृतम्

आप समस्त प्राणियों के भीतर विचरते हैं, हृदय-गुहा में निवास करते हुए, सर्वतोमुख हैं। आप ही यज्ञ हैं, आप ही वषट्कार; आप ही जल, आप ही ज्योति, आप ही रस और अमृत हैं।

Verse 66

द्रुपदां वा त्रिरभ्यस्येद् व्याहृतिप्रणवान्विताम् / सावित्रीं वा जपेद् विद्वान् तथा चैवाघमर्षणम्

अथवा व्याहृतियों (भूः, भुवः, स्वः) और प्रणव (ॐ) सहित त्रिपदा गायत्री का तीन बार पाठ करे। या विद्वान् सावित्री (गायत्री-मन्त्र) का जप करे, तथा उसी प्रकार अघमर्षण का भी।

Verse 67

ततः संमार्जनं कुर्यादापो हि ष्ठा मयोभुवः / इदमापः प्रवहत व्याहृतिभिस्तथैव च

तत्पश्चात् ‘आपो हि ष्ठा मयोभुवः’ कहकर संमार्जन (छिड़काव व पोंछ) करे, क्योंकि जल ही सुखदायक और जीवनदायी हैं। ‘इदमापः प्रवहत’ कहते हुए, व्याहृतियों सहित उसी प्रकार (क्रिया) करे।

Verse 68

ततो ऽभिमन्त्र्य तत् तीर्थमापो हिष्ठादिमन्त्रकैः / अन्तर्जलगतो मग्नो जपेत् त्रिरघमर्षणम्

फिर ‘आपो हिष्ठा’ आदि जल-मन्त्रों से उस तीर्थ का अभिमन्त्रण करे। तत्पश्चात् जल के भीतर डूबकर, मग्न अवस्था में पाप-नाशक अघमर्षण का तीन बार जप करे।

Verse 69

त्रिपदां वाथ सावित्रीं तद्विष्णोः परमं पदम् / आवर्तयेद् वा प्रणवं देवं वा संस्मरेद्धरिम्

अथवा त्रिपदा सावित्री (गायत्री) — ‘तद्विष्णोः परमं पदम्’ — का पाठ करे। या प्रणव (ॐ) का आवर्तन करे, अथवा देव हरि का स्मरण-ध्यान करे।

Verse 70

द्रुपदादिव यो मन्त्रो यजुर्वेदे प्रतिष्ठितः / अन्तर्जले त्रिरावर्त्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

यजुर्वेद में प्रतिष्ठित ‘द्रुपदा…’ से आरम्भ होने वाला वह मंत्र, जल में निमग्न होकर तीन बार जपने से साधक को समस्त पापों से मुक्त कर देता है।

Verse 71

अपः पाणौ समादाय जप्त्वा वै मार्जने कृते / विन्यस्य मूर्ध्नि तत् तोयं मुच्यते सर्वपातकैः

हाथ में जल लेकर मर्जन-विधि का नियत मंत्र जपकर, उस पवित्र जल को मस्तक के शिखर पर स्थापित करने से मनुष्य समस्त पातकों से छूट जाता है।

Verse 72

यथाश्वमेधः क्रतुराट् सर्वपापापनोदनः / तथाघमर्षणं सूक्तं सर्वपापापनोदनम्

जैसे अश्वमेध—यज्ञों का सम्राट—समस्त पापों का नाश करता है, वैसे ही अघमर्षण सूक्त भी समस्त पापों का निवारण करता है।

Verse 73

अथोपतिष्ठेदादित्यं मूर्ध्नि पुष्पान्विताञ्जलिम् / प्रक्षिप्यालोकयेद् देवमुद्वयं तमसस्परि

तदनन्तर आदित्यदेव की उपासना में खड़ा हो; मस्तक के ऊपर पुष्पयुक्त अंजलि धारण करे। पुष्प अर्पित कर, तम से परे उदित होते देव का दर्शन करे।

Verse 74

उदुत्यं चित्रमित्येते तच्चक्षुरिति मन्त्रतः / हंसः शुचिषदेतेन सावित्र्या च विशेषतः

‘उदुत्यं चित्रम्…’ तथा ‘तच्चक्षुः…’—ये मंत्र हैं। इन मंत्रों से, और विशेषतः सावित्री (गायत्री) द्वारा, शुचिधाम में स्थित हंस-स्वरूप (सोऽहम्) परमात्मा का चिंतन करे।

Verse 75

अन्यैश्च वैदिकैर्मन्त्रैः सौरैः पापप्रणाशनैः / सावित्रीं वै जपेत् पश्चाज्जपयज्ञः स वै स्मृतः

अन्य वैदिक, सूर्य-सम्बन्धी और पाप-नाशक मन्त्रों के साथ, उसके बाद सावित्री (गायत्री) का जप करे। यही जप-यज्ञ कहा गया है।

Verse 76

विविधानि पवित्राणि गुह्यविद्यास्तथैव च / शतरुद्रीयमथर्वशिरः सौरांश्च शक्तितः

वह विविध पवित्र कर्म, तथा गूढ़ मन्त्रविद्याएँ भी सिखाता है; और सामर्थ्य के अनुसार शतरुद्रीय, अथर्वशिर और सौर स्तोत्र भी।

Verse 77

प्राक्कूलेषु समासीनः कुशेषु प्राङ्मुखः शुचिः / तिष्ठंश्चेदीक्षमाणोर्ऽकं जप्यं कुर्यात् समाहितः

पूर्वाभिमुख तट पर कुशासन पर बैठकर, पूर्वमुख और शुद्ध होकर—आवश्यक हो तो खड़े रहकर भी—सूर्य का दर्शन करते हुए, एकाग्रचित्त से नियत जप करे।

Verse 78

स्फाटिकेन्द्राक्षरुद्राक्षैः पुत्रजीवसमुद्भवः / कर्तव्या त्वक्षमाला स्यादुत्तरादुत्तमा स्मृता

स्फटिक, इन्द्राक्ष और रुद्राक्ष के दानों से, तथा पुत्रजीव को मूल/मुख्य मणि बनाकर, अक्ष-माला बनानी चाहिए; वह ‘उत्तम से भी उत्तम’ मानी गई है।

Verse 79

जपकाले न भाषेत नान्यानि प्रेक्षयेद् बुधः / न कम्पयेच्छिरोग्रीवां दन्तान्नैव प्रकाशयेत्

जप के समय बुद्धिमान साधक न बोले और इधर-उधर अन्य वस्तुओं को न देखे। वह सिर-गर्दन न हिलाए और दाँत भी न दिखाए।

Verse 80

गुह्यका राक्षसा सिद्धा हरन्ति प्रसभं यतः / एकान्ते सुशुभे देशे तस्माज्जप्यं समाचरेत्

क्योंकि गुह्यक, राक्षस और कुछ सिद्ध बलपूर्वक साधना का फल हर लेते हैं, इसलिए एकान्त और अत्यन्त शुभ स्थान में मंत्र-जप करना चाहिए।

Verse 81

चण्डालाशौचपतितान् दृष्ट्वाचम्य पुनर्जपेत् / तैरेव भाषणं कृत्वा स्नात्वा चैव जपेत् पुनः

चाण्डाल, अशुचि या पतित को देखकर आचमन करके फिर जप करे। परन्तु उनसे बातचीत हो जाए तो स्नान करके ही पुनः जप आरम्भ करे।

Verse 82

आचम्य प्रयतो नित्यं जपेदशुचिदर्शने / सौरान् मन्त्रान् शक्तितो वै पावमानीस्तु कामतः

अशुचि वस्तु दिखने पर नित्य संयमपूर्वक आचमन करके जप करे। अपनी शक्ति के अनुसार सौर मन्त्रों का, और इच्छानुसार पावमानी सूक्तों का भी जप करे।

Verse 83

यदि स्यात् क्लिन्नवासा वै वारिमध्यगतो जपेत् / अन्यथा तु शुचौ भूम्यां दर्भेषु सुसमाहितः

यदि वस्त्र भीगे हों तो जल के मध्य खड़े होकर जप करे; अन्यथा शुद्ध भूमि पर दर्भासन पर बैठकर, मन को एकाग्र करके जप करे।

Verse 84

प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कृत्वा ततः क्षितौ / आचम्य च यथाशास्त्रं शक्त्या स्वाध्यायमाचरेत्

प्रदक्षिणा पूर्ण करके फिर भूमि पर दण्डवत् प्रणाम करे; और शास्त्र-विधि के अनुसार आचमन करके, अपनी शक्ति के अनुसार स्वाध्याय और जप करे।

Verse 85

ततः संतर्पयेद् देवानृषीन् पितृगणांस्तथा / अदावोङ्कारमुच्चार्य नमो ऽन्ते तर्पयामि वः

तत्पश्चात् देवों, ऋषियों तथा पितृगणों को तर्पण दे। आरम्भ में ‘ॐ’ का उच्चारण करे और अंत में कहे—“नमो, अंत में मैं आप सबको तृप्त करता हूँ।”

Verse 86

देवान् ब्रह्मःऋषींश्चैव तर्पयेदक्षतोदकैः / तिलोदकैः पितॄन् भक्त्या स्वसूत्रोक्तविधानतः

देवों और ब्रह्मर्षियों को अक्षत (साबुत चावल) मिले जल से तर्पण दे। पितरों को तिल मिले जल से भक्ति सहित तृप्त करे—अपने गृह्यसूत्र में बताए विधान के अनुसार।

Verse 87

अन्वारब्धेन सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु / देवर्षोस्तर्पयेद् धीमानुदकाञ्जलिभिः पितन्

बाएँ हाथ को सहारा देकर और दाएँ हाथ से, बुद्धिमान पुरुष अंजलि-भर जल से देवर्षियों और पितरों को तर्पण दे।

Verse 88

यज्ञोपवीती देवानां निवीती ऋषीतर्पणे / प्राचीनावीती पित्र्ये तु स्वेन तीर्थेन भावतः

देवकर्म में यज्ञोपवीत उपवीत-रीति से धारण करे; ऋषि-तर्पण में निवीत-रीति से; और पितृकर्म में प्राचीनावीति-रीति से—अपने-अपने तीर्थ से और उचित भाव सहित।

Verse 89

निष्पीड्य स्नानवस्त्रं तु समाचम्य च वाग्यतः / स्वैर्मन्त्रैरर्चयेद् देवान् पुष्पैः पत्रैरथाम्बुभिः

स्नान-वस्त्र को निचोड़कर, फिर वाणी का संयम रखते हुए आचमन करे। तत्पश्चात अपने मंत्रों से देवों की पूजा करे—फूलों, पत्तों अथवा जल से भी।

Verse 90

ब्रह्माणं शङ्करं सूर्यं तथैव मधुसूदनम् / अन्यांश्चाभिमतान् देवान् भक्त्या चाक्रोधनो ऽत्वरः

भक्ति से—क्रोध से रहित और बिना उतावलेपन के—ब्रह्मा, शंकर, सूर्य और मधुसूदन (विष्णु) की, तथा अपने अभिमत अन्य देवताओं की भी पूजा करनी चाहिए।

Verse 91

प्रदद्याद् वाथ पुष्पाणि सूक्तेन पौरुषेण तु / आपो वा देवताः सर्वास्तेन सम्यक् समर्चिताः

अथवा पुरुषसूक्त का पाठ करते हुए पुष्प अर्पित करे। वास्तव में ‘आपः’ (जल-तत्त्व) ही समस्त देवता हैं; उसी से वे सब पूर्ण रूप से सम्यक् पूजित हो जाते हैं।

Verse 92

ध्यात्वा प्रणवपूर्वं वै दैवतानि समाहितः / नमस्कारेण पुष्पाणि विन्यसेद् वै पृथक् पृथक्

प्रणव (ॐ) से पूर्वक, चित्त को एकाग्र कर देवताओं का ध्यान करके, नमस्कार सहित प्रत्येक के लिए अलग-अलग पुष्प अर्पित करे।

Verse 93

न विष्ण्वाराधनात् पुण्यं विद्यते कर्म वैदिकम् / तस्मादनादिमध्यान्तं नित्यमाराधयेद्धरिम्

विष्णु-आराधना के समान पुण्य देने वाला कोई वैदिक कर्म नहीं है। इसलिए जो आदि, मध्य और अंत से रहित हैं, उस हरि की नित्य आराधना करनी चाहिए।

Verse 94

तद्विष्णोरिति मन्त्रेण सूक्तेन पुरुषेण तु / नैताभ्यां सदृशो मन्त्रो सूक्तेन पुरुषेण तु / नैताभ्यां सदृशो मन्त्रो वेदेषूक्तश्चतुर्ष्वपि

“तद्विष्णोः” से आरम्भ होने वाले मंत्र और पुरुषसूक्त—इन दोनों के समान कोई मंत्र चारों वेदों में भी नहीं कहा गया है; वेदवाणी में इनकी तुलना नहीं।

Verse 95

निवेदयेत स्वात्मानं विष्णावमलतेजसि / तदात्मा तन्मनाः शान्तस्तद्विष्णोरिति मन्त्रतः

अपने आत्म-स्वरूप को निर्मल तेजस्वी विष्णु में समर्पित करे। मन-आत्मा को उसी में लीन कर शान्त होकर ‘यह विष्णु का है’—इस मन्त्र से अर्पण करे।

Verse 96

अथवा देवमीशानं भगवन्तं सनातनम् / आराधयेन्महादेवं भावपूतो महेश्वरम्

अथवा भक्तिभाव से पवित्र मन वाला साधक ईशान—भगवान् सनातन—महादेव महेश्वर की आराधना करे।

Verse 97

मन्त्रेण रुद्रागायत्र्या प्रणवेनाथ वा पुनः / ईशानेनाथ वा रुद्रैस्त्र्यम्बकेन समाहितः

समाहित होकर रुद्रगायत्री मन्त्र से, अथवा प्रणव ‘ॐ’ से, या ईशान मन्त्र से, अथवा रुद्र-नाम/मन्त्रों से—विशेषतः त्र्यम्बक मन्त्र से—ध्यान में प्रविष्ट हो।

Verse 98

पुष्पैः पत्रैरथाद्भिर्वा चन्दनाद्यैर्महेश्वरम् / उक्त्वा नमः शिवायेति मन्त्रेणानेन योजयेत्

फूलों, पत्तों या जल से, चन्दन आदि सहित, महेश्वर की पूजा करे; और ‘नमः शिवाय’ कहकर इसी मन्त्र के साथ प्रत्येक अर्पण करे।

Verse 99

नमस्कुर्यान्महादेवं ऋतं सत्यमितिश्वरम् / निवेदयीत स्वात्मानं यो ब्रह्माणमितीश्वरम्

महादेव को नमस्कार करे—जो ‘ऋत’ और ‘सत्य’ कहे गए ईश्वर हैं; और उन्हें ब्रह्म मानकर अपना आत्म-स्वरूप भी समर्पित कर दे।

Verse 100

प्रदक्षिणं द्विजः कुर्यात् पञ्च ब्रह्माणि वै जपन् / ध्यायीत देवमीशानं व्योममध्यगतं शिवम्

द्विज पञ्च-ब्रह्म मन्त्रों का जप करते हुए प्रदक्षिणा करे। और आकाश-मध्य में स्थित ईशान-स्वरूप शिवदेव का ध्यान करे।

Verse 101

अथावलोकयेदर्कं हंसः सुचिषदित्यृचा / कुर्यात् पञ्च महायज्ञान् गृहं गत्वा समाहितः

फिर मन को स्थिर करके सूर्य का दर्शन करे और ‘हंसः सुचिषद्…’ से आरम्भ आदित्य-ऋचा का जप करे। तत्पश्चात् घर जाकर विधिपूर्वक पञ्च महायज्ञ करे।

Verse 102

देवयज्ञं पितृयज्ञं भूतयज्ञं तथैव च / मानुष्यं ब्रह्मयज्ञं च पञ्च यज्ञान् प्रचक्षते

देवयज्ञ, पितृयज्ञ, भूतयज्ञ, मानुष्ययज्ञ और ब्रह्मयज्ञ—इन पाँच यज्ञों को (शास्त्र) पञ्च यज्ञ कहते हैं।

Verse 103

यदि स्यात् तर्पणादर्वाक् ब्रह्मयज्ञः कृतो न हि / कृत्वा मनुष्ययज्ञं वै ततः स्वाध्यायमाचरेत्

यदि तर्पण से पहले ब्रह्मयज्ञ (स्वाध्याय) वास्तव में न किया गया हो, तो पहले मानुष्ययज्ञ करके फिर स्वाध्याय का आचरण करे।

Verse 104

अग्नेः पश्चिमतो देशे भूतयज्ञान्त एव वा / कुशपुञ्जे समासीनः कुशपाणिः समाहितः

अग्नि के पश्चिम भाग में, अथवा भूतयज्ञ के अंत में, कुश के पुंज पर बैठकर, हाथ में कुश धारण किए, मन को समाहित रखे।

Verse 105

शालाग्नौ लौकिके वाग्नौ जले भूभ्यामथापिवा / वैश्वदेवं ततः कुर्याद् देवयज्ञः स वै स्मृतः

फिर शालाग्नि में, या लौकिक अग्नि में, अथवा जल में या भूमि पर भी, वैश्यदेव-हवन करे; वही देवयज्ञ कहा गया है।

Verse 106

यदि स्याल्लौकिके पक्वं ततो ऽन्नं तत्र हूयते / शालाग्नौ तत्र देवान्नं विधिरेष सनातनः

यदि अन्न लौकिक अग्नि में पका हो, तो वही अन्न वहीं आहुति किया जाए; शालाग्नि में वही देवों का अन्न बनता है—यह विधि सनातन है।

Verse 107

देवेभ्यस्तु हुतादन्नाच्छेषाद् भूतबलिं हरेत् / भूतयज्ञः स वै ज्ञेयो भूतिदः सर्वदेहिनाम्

देवों के लिए अन्न की आहुति देने के बाद, शेष भाग से भूतों के लिए बलि निकाले; यही भूतयज्ञ जानना चाहिए, जो समस्त देहधारियों को कल्याण देता है।

Verse 108

श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च पतितादिभ्य एव च / दद्याद् भूमौ बलिं त्वन्नं पक्षिभ्यो ऽथ द्विजोत्तमः

और द्विजों में श्रेष्ठ पुरुष भूमि पर अन्न की बलि रखे—कुत्तों को, चाण्डालों को, तथा पतित आदि को दे; और फिर पक्षियों को भी अन्न दे।

Verse 109

सायं चान्नस्य सिद्धस्य पत्न्यमन्त्रं बलिं हरेत् / भूतयज्ञस्त्वयं नित्यं सायं प्रातर्विधीयते

सायंकाल अन्न सिद्ध हो जाने पर, पत्नी के मंत्र के साथ बलि अर्पित करे; यह भूतयज्ञ नित्य है, जो सायं और प्रातः दोनों समय किया जाता है।

Verse 110

एकं तु भोजयेद् विप्रं पितॄनुद्दिश्य सत्तमम् / नित्यश्राद्धं तदुद्दिष्टं पितृयज्ञो गतिप्रदः

पितरों के निमित्त एक ही उत्तम ब्राह्मण को भोजन कराए। यही ‘नित्य-श्राद्ध’ कहा गया है; यह पितृ-यज्ञ शुभ गति प्रदान करने वाला है।

Verse 111

उद्धृत्य वा यथाशक्ति किञ्चिदन्नं समाहितः / वेदतत्त्वार्थविदुषे द्विजायैवोपपादयेत्

अथवा मन को एकाग्र करके, अपनी शक्ति के अनुसार थोड़ा अन्न अलग रखे और वेद के तत्त्वार्थ को जानने वाले द्विज ब्राह्मण को विधिपूर्वक अर्पित करे।

Verse 112

पूजयेदतिथिं नित्यं नमस्येदर्चयेद् द्विजम् / मनोवाक्कर्मभिः शान्तमागतं स्वगृह ततः

अतिथि का नित्य सत्कार करे और द्विज ब्राह्मण को प्रणाम व पूजन करे। फिर जो शान्त पुरुष अपने घर आया हो, उसकी मन-वचन-कर्म से शान्त भाव से सेवा करे।

Verse 113

हन्तकारमथाग्रं वा भिक्षां वा शक्तितो द्विजः / दद्यादतिथये नित्यं बुध्येत परमेश्वरम्

द्विज पुरुष अपनी शक्ति के अनुसार अतिथि को नित्य गृहपाक का भोजन या भिक्षा दे; और ऐसा करते हुए उस अतिथि में परमेश्वर का ही दर्शन-चिन्तन करे।

Verse 114

भिक्षामाहुर्ग्रासमात्रमग्रं तस्याश्चतुर्गुणम् / पुष्कलं हन्तकारं तु तच्चतुर्गुणमुच्यते

भिक्षा का श्रेष्ठ मान एक ग्रास मात्र कहा गया है; ‘पूर्ण’ भाग उसका चार गुना है। पर ‘पुष्कल’—अत्यधिक, जो हानिकर हो—वह उससे भी चार गुना कहा गया है।

Verse 115

गोदोहमात्रं कालं वै प्रतीक्ष्यो ह्यतिथिः स्वयम् / अभ्यागतान् यथाशक्ति पूजयेदतिथिं यथा

अतिथि स्वयं केवल गाय दुहने जितना समय ही प्रतीक्षा करे। गृहस्थ भी अपनी सामर्थ्य के अनुसार आए हुए अतिथि का यथोचित पूजन‑सत्कार करे।

Verse 116

भिक्षां वै भिक्षवे दद्याद् विधिवद् ब्रह्मचारिणे / दद्यादन्नं यथाशक्ति त्वर्थिभ्यो लोभवर्जितः

भिक्षुक को भिक्षा और ब्रह्मचारी को विधिपूर्वक दान देना चाहिए। लोभ से रहित होकर याचकों को भी अपनी सामर्थ्य के अनुसार अन्न देना चाहिए।

Verse 117

सर्वेषामप्यलाभे तु अन्नं गोभ्यो निवेदयेत् / भुञ्जीत बन्धुभिः सार्धं वाग्यतो ऽन्नमकुत्सयन्

यदि वे सब उपलब्ध न हों, तो अन्न गौओं को निवेदित करे। फिर वाणी को संयमित रखकर और अन्न की निन्दा न करते हुए, बन्धुओं के साथ भोजन करे।

Verse 118

अकृत्वा तु द्विजः पञ्च महायज्ञान् द्विजोत्तमाः / भृञ्जीत चेत् स मूढात्मा तिर्यग्योनिं सगच्छति

हे द्विजोत्तम! जो द्विज पाँच महायज्ञ किए बिना ही भोजन करता है, वह मूढ़ात्मा तिर्यक्‑योनि (पशु‑जन्म) को प्राप्त होता है।

Verse 119

वेदाभ्यासो ऽन्वहं शक्त्या महायज्ञक्रिया क्षमा / नाशयत्याशु पापानि देवानामर्चनं तथा

प्रतिदिन सामर्थ्य के अनुसार वेद का अभ्यास, महायज्ञों की विधिपूर्वक क्रिया, तथा देवताओं का अर्चन—ये सब शीघ्र ही पापों का नाश करते हैं।

Verse 120

यो मोहादथवालस्यादकृत्वा देवतार्चनम् / भुङ्क्ते स याति नरकान् शूकरेष्वभिजायते

जो मोह या आलस्य से देवता-पूजन किए बिना भोजन करता है, वह नरकों को प्राप्त होता है और सूअरों की योनि में जन्म लेता है।

Verse 121

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन कृत्वा कर्माणि वै द्विजाः / भुञ्जीत स्वजनैः सार्धं सयाति परमां गतिम्

इसलिए, हे द्विजो! समस्त प्रयत्न से अपने कर्मों को करके, अपने स्वजनों के साथ (धर्मानुसार) भोग करो; इससे परम गति प्राप्त होती है।