Adhyaya 36
Tīrtha-Māhātmya: Mahālaya, Kedāra, Rivers and Fords, and Devadāru Forest (Akṣaya-Karma Doctrine)
पिछले अध्याय के बाद सूत तीर्थ-वर्णन आगे बढ़ाते हैं। वे महालय को महादेव का अत्यन्त गुप्त धाम बताते हैं, जहाँ रुद्र का पादचिह्न संशय करने वालों के लिए प्रमाण है। फिर केदार, प्लक्षावतरण, कनखल, महातीर्थ, श्रीपर्वत, गोदावरी, कावेरी और अनेक घाट-तीर्थ क्रम से आते हैं; स्नान, तर्पण, श्राद्ध, दान, होम, जप आदि कर्मों के साथ उनके फल—पाप-नाश, स्वर्ग, ब्रह्मलोक, श्वेतद्वीप, रुद्र-सामीप्य, योग-सिद्धि और अक्षय पुण्य—बताए गए हैं। स्पष्ट किया गया है कि तीर्थ-फल वही पाता है जो शुद्ध, संयमी, लोभ-रहित और ब्रह्मचर्य में स्थित हो। अंत में देवदारु वन में महादेव वर देते हैं—उस स्थान की नित्य पवित्रता, उपासकों को गणपत्य-भाव, और वहाँ देह त्यागने वालों को पुनर्जन्म से मुक्ति; तीर्थ-स्मरण मात्र से भी पाप कटते हैं। उपसंहार में कहा है कि जहाँ शिव या विष्णु हैं, वहाँ गंगा और सभी तीर्थ उपस्थित हैं—उत्तरभाग की समन्वय-भावना को दृढ़ करते हुए।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच इदनमन्यते परं स्थानं गुह्याद् गुह्यतमं महत् / महादेवस्य देवस्य महालयमिति श्रुतम्
इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उत्तरविभाग में पैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। सूत बोले—यह परम स्थान माना जाता है, गुह्य से भी अधिक गुह्य और महान; परंपरा में इसे देव महादेव का ‘महालय’ कहा गया है।
Verse 2
तत्र देवादिदेवेन रुद्रेण त्रिपुरारिणा / शिलातले पदं न्यस्तं नास्तिकानां निदर्शनम्
वहाँ देवों के भी देव, त्रिपुर-विनाशक रुद्र ने शिला-तल पर अपना चरण-चिह्न स्थापित किया—नास्तिकों के लिए स्पष्ट प्रमाण रूप में।
Verse 3
तत्र पुशुपताः शान्ता भस्मोद्धूलितविग्रहाः / उपासते महादेवं वेदाध्ययनतत्पराः
वहाँ शांत पाशुपत भक्त—जिनके अंग पवित्र भस्म से धूसर हैं—वेदाध्ययन में तत्पर रहकर महादेव की उपासना करते हैं।
Verse 4
स्नात्वा तत्र पदं शार्वं दृष्ट्वा भक्तिपुरः सरम् / नमस्कृत्वाथ शिरसा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्
वहाँ स्नान करके, शार्व (शिव) के पावन पदचिह्न और भक्तिपुर के अग्रभाग स्थित सरोवर को देखकर, सिर झुकाकर नमस्कार करे; इससे रुद्र-सामीप्य प्राप्त होता है।
Verse 5
अन्यच्च देवदेवस्य स्थानं शंभोर्महात्मनः / केदारमिति विख्यातं सिद्धानामालयं शुभम्
और भी, देवदेव महात्मा शंभु का एक पावन स्थान है, जो ‘केदार’ नाम से विख्यात है—सिद्धों का शुभ आलय।
Verse 6
तत्र स्नात्वा महादेवमभ्यर्च्य वृषकेतनम् / पीत्वा चैवोदकं शुद्धं गाणपत्यमवाप्नुयात्
वहाँ स्नान करके, वृषकेतु (वृष-ध्वज) महादेव की अर्चना करे, और उस शुद्ध जल का पान भी करे; तब गाणपत्य पद (गणपति-लोक/अनुग्रह) प्राप्त होता है।
Verse 7
श्राद्धदानादिकं कृत्वा ह्यक्ष्यं लभते फलम् / द्विजातिप्रवरैर्जुष्टं योगिभिर्यतमानसैः
श्राद्ध, दान आदि कर्म करके मनुष्य निश्चय ही अक्षय फल पाता है। वह पुण्य श्रेष्ठ द्विजों और संयत-चित्त योगियों की संगति से पुष्ट और प्रतिष्ठित होता है।
Verse 8
तीर्थं प्लक्षावतरणं सर्वपापविनाशनम् / तत्राभ्यर्च्य श्रीनिवासं विष्णुलोके महीयते
प्लक्षावतरण नामक तीर्थ सर्व पापों का नाश करने वाला है। वहाँ श्रीनिवास की पूजा करने वाला विष्णुलोक में सम्मानित होता है।
Verse 9
अन्यं मगधराजस्य तीर्थं स्वर्गगतिप्रदम् / अक्षयं विन्दति स्वर्गं तत्र गत्वा द्विजोत्तमः
मगधराज के देश में एक और तीर्थ है जो स्वर्गगति देने वाला है। वहाँ जाकर श्रेष्ठ द्विज अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है।
Verse 10
तीर्थं कनखलं पुण्यं महापातकनाशनम् / यत्र देवेन रुद्रेण यज्ञो दक्षस्य नाशितः
कनखल तीर्थ परम पुण्यदायक और महापातकों का नाश करने वाला है, जहाँ देव रुद्र ने दक्ष के यज्ञ का विध्वंस किया था।
Verse 11
तत्र गङ्गामुपस्पृश्य शुचिर्भावसमन्वितः / मुच्यते सर्वपापैस्तु ब्रह्मलोकं लभेन्मृतः
वहाँ गङ्गा का आचमन-स्पर्श करके मनुष्य शुद्ध और पवित्र भाव से युक्त हो जाता है। वह सब पापों से मुक्त होकर, मृत्यु के बाद ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
Verse 12
महातीर्थमिति ख्यातं पुण्यं नारायणप्रियम् / तत्राभ्यर्च्य हृषीकेशं श्वेतद्वीपं निगच्छति
यह पुण्य-तीर्थ ‘महातीर्थ’ के नाम से प्रसिद्ध है, जो नारायण को अत्यन्त प्रिय है। वहाँ हृषीकेश की पूजा करके साधक श्वेतद्वीप को प्राप्त होता है।
Verse 13
अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना श्रीपर्वतं शुभम् / तत्र प्राणान् परित्यज्य रुद्रस्य दयितो भवेत्
और भी एक श्रेष्ठ, शुभ तीर्थ है जिसका नाम श्रीपर्वत है। वहाँ प्राण त्यागने वाला रुद्र (शिव) का प्रिय बन जाता है।
Verse 14
तत्र सन्निहितो रुद्रो देव्या सह महेश्वरः / स्नानपिण्डादिकं तत्र कृतमक्षय्यमुत्तमम्
वहाँ देवी सहित रुद्र—महेश्वर—साक्षात् विराजमान हैं। इसलिए वहाँ किया गया स्नान, पिण्ड-दान आदि सब कर्म उत्तम होकर अक्षय फल देने वाले होते हैं।
Verse 15
गोदावरी नदी पुण्या सर्वपापविनाशनी / तत्र स्नात्वा पितॄन् देवांस्तर्पयित्वा यथाविधि / सर्वपापविसुद्धात्मा गोसहस्रफलं लभेत्
गोदावरी नदी पवित्र है और समस्त पापों का नाश करने वाली है। वहाँ स्नान करके, विधिपूर्वक पितरों और देवताओं का तर्पण करने से मनुष्य सब पापों से शुद्ध होकर सहस्र गो-दान के समान फल पाता है।
Verse 16
पवित्रसलिला पुण्या कावेरी विपुला नदी / तस्यां स्नात्वोदकं कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः / त्रिरात्रोपोषितेनाथ एकरात्रोषितेन वा
कावेरी विशाल नदी है, जिसकी जलधारा पवित्र और पुण्यदायिनी है। उसमें स्नान करके और उदक-क्रिया (जल-अर्पण) करने से मनुष्य सब पातकों से मुक्त हो जाता है—चाहे उसने तीन रात्रियों का उपवास किया हो या एक रात्रि का ही व्रत-निवास।
Verse 17
द्विजातीनां तु कथितं तीर्थानामिह सेवनम् / यस्य वाङ्मनसो शुद्धे हस्तपादौ च संस्थितौ / अलोलुपो ब्रह्मचारो तीर्थानां फलमाप्नुयात्
द्विजों के लिए यहाँ तीर्थ-सेवन का विधान कहा गया है। जिसकी वाणी और मन शुद्ध हों, हाथ-पाँव संयमित हों, जो लोभ-रहित ब्रह्मचारी हो—वह निश्चय ही तीर्थ-यात्रा का फल पाता है।
Verse 18
स्वामितीर्थं महातीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / तत्र सन्निहितो नित्यं स्कन्दो ऽमरनमस्कृतः
स्वामीतीर्थ नामक महातीर्थ तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। वहाँ अमरों द्वारा नित्य नमस्कृत स्कन्द सदा सन्निहित रहते हैं।
Verse 19
स्नात्वा कुमारधारायां कृत्वा देवादितर्पणम् / आराध्य षण्मुखं देवं स्कन्देन सह मोदते
कुमारधारा में स्नान करके और देवताओं आदि का तर्पण कर, जो षण्मुख देव का विधिपूर्वक आराधन करता है, वह स्कन्द के साथ आनंदित होता है।
Verse 20
नदी त्रैलोक्यविख्याता ताम्रपर्णोति नामतः / तत्र स्नात्वा पितॄन् भक्त्या तर्पयित्वा यथाविधि / पापकर्तॄनपि पितॄस्तारयेन्नात्र संशयः
ताम्रपर्णी नाम की नदी तीनों लोकों में विख्यात है। वहाँ स्नान करके और विधिपूर्वक भक्तिभाव से पितरों का तर्पण करने पर, पाप करने वाले पितर भी तर जाते हैं—इसमें संदेह नहीं।
Verse 21
चन्द्रतीर्थमिति ख्यातं कावेर्याः प्रभवे ऽक्षयम् / तीर्थं तत्र भवेद् वस्तुं मृतानां स्वर्गतिर्ध्रुवा
कावेरी के उद्गम पर चन्द्रतीर्थ नामक अक्षय तीर्थ प्रसिद्ध है। जो वहाँ देह त्यागता है, उसकी स्वर्ग-गति निश्चित होती है।
Verse 22
विन्ध्यपादे प्रपश्यन्ति देवदेवं सदाशिवम् / भक्त्या ये ते न पश्यन्ति यमस्य सदनं द्विजाः
विन्ध्यपाद में वे देवों के देव सदाशिव का दर्शन करते हैं। जो भक्तिभाव से वहाँ उनका दर्शन करते हैं, हे द्विजो, वे यम के धाम को नहीं देखते।
Verse 23
देविकायां वृषो नाम तीर्थं सिद्धनिषेवितम् / तत्र स्नात्वोदकं दत्वा योगसिद्धिं च विन्दति
देविका नदी पर ‘वृष’ नामक तीर्थ है, जिसे सिद्धजन सेवन करते हैं। वहाँ स्नान करके और उदक-दान करने से योग-सिद्धि भी प्राप्त होती है।
Verse 24
दशाश्वमेधिकं तीर्थं सर्वपापविनाशनम् / दशानामश्वमेधानां तत्राप्नोति फलं नरः
‘दशाश्वमेधिक’ नामक यह तीर्थ समस्त पापों का नाश करने वाला है। वहाँ जाने वाला मनुष्य दस अश्वमेध यज्ञों के समान फल प्राप्त करता है।
Verse 25
पुण्डरीकं महातीर्थं ब्राह्मणैरुपसेवितम् / तत्राभिगम्य युक्तात्मा पौण्डरीकफलं लभेत्
पुण्डरीक एक महातीर्थ है, जिसे ब्राह्मणजन उपासित करते हैं। वहाँ संयत-चित्त होकर जाने वाला ‘पौण्डरीक’ नामक पुण्यफल प्राप्त करता है।
Verse 26
तीर्थेभ्यः परमं तीर्थं ब्रह्मतीर्थमिति श्रुतम् / ब्रह्माणमर्चयित्वा तु ब्रह्मलोके महीयते
तीर्थों में परम तीर्थ ‘ब्रह्मतीर्थ’ कहा गया है। वहाँ ब्रह्मा की अर्चना करके मनुष्य ब्रह्मलोक में सम्मानित और महिमामय होता है।
Verse 27
सरस्वत्या विनशनं प्लक्षप्रस्त्रवणं शुभम् / व्यासतीर्थं परं तीर्थं मैनाकं च नगोत्तमम् / यमुनाप्रभवं चैव सर्वपापविशोधनम्
सरस्वती के लोप-स्थान, प्लक्ष का शुभ स्रोत, व्यास-तीर्थ—परम तीर्थ—और पर्वतों में श्रेष्ठ मैनाक, तथा यमुना का उद्गम—ये सब समस्त पापों को शुद्ध करने वाले हैं।
Verse 28
पितॄणां दुहिता देवी गन्धकालीति विश्रुता / तस्यां स्नात्वा दिवं याति मृतो जातिस्मरो भवेत्
पितरों की पुत्री वह देवी ‘गन्धकाली’ नाम से विख्यात है। उसके पवित्र जल में स्नान करने से मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त होता है; और मृत भी (उसकी कृपा से) पूर्वजन्म-स्मरण वाला हो सकता है।
Verse 29
कुबेरतुङ्गं पापघ्नं सिद्धचारणसेवितम् / प्राणांस्तत्र परित्यज्य कुबेरानुचरो भवेत्
कुबेरतुङ्ग पाप-नाशक तीर्थ है, जहाँ सिद्ध और चारण सेवा करते हैं। जो वहाँ प्राण त्यागता है, वह कुबेर का अनुचर बनता है।
Verse 30
उमातुङ्गमिति ख्यातं यत्र सा रुद्रवल्लभा / तत्राभ्यर्च्य महादेवीं कोसहस्रफलं लभेत्
वह स्थान ‘उमातुङ्ग’ नाम से प्रसिद्ध है, जहाँ रुद्र की प्रिया (उमा) निवास करती हैं। वहाँ महादेवी की अर्चना करने से एक लाख गुना फल प्राप्त होता है।
Verse 31
भृगुतुङ्गे तपस्तप्तं श्राद्धं दानं तथा कृतम् / कुलान्युभयतः सप्त पुनातीति श्रुतिर्मम
भृगुतुङ्ग में तप किया जाता है, तथा श्राद्ध और दान भी किए जाते हैं। मेरी यह श्रुति है कि ऐसे कर्म पितृ-पक्ष और मातृ-पक्ष—दोनों ओर—कुल की सात पीढ़ियों को पवित्र करते हैं।
Verse 32
काश्यपस्य महातीर्थं कालसर्पिरिति श्रुतम् / तत्र श्राद्धानि देयानि नित्यं पापक्षयेच्छया
काश्यप का महातीर्थ परंपरा में ‘कालसर्पि’ नाम से प्रसिद्ध है। वहाँ पापों के क्षय की इच्छा से नित्य श्राद्धकर्म करना चाहिए।
Verse 33
दशार्णायां तथा दानं श्राद्धं होमस्तथा जपः / अक्षयं चाव्ययं चैव कृतं भवति सर्वदा
इसी प्रकार दशार्णा देश में किया गया दान, श्राद्ध, होम और जप—जो कुछ भी किया जाए—उसका फल सदा अक्षय और अव्यय हो जाता है।
Verse 34
तीर्थं द्विजातिभिर्जुष्टं नाम्ना वै कुरुजाङ्गलम् / दत्त्वा तु दानं विधिवद् ब्रह्मलोके महीयते
द्विजों द्वारा सेवित ‘कुरुजाङ्गल’ नामक एक तीर्थ है। वहाँ विधिपूर्वक दान देने वाला ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
Verse 35
वैतरण्यां महातीर्थे स्वर्णवेद्यां तथैव च / धर्मपृष्ठे च सरसि ब्रह्मणः परमे शुभे
वैतरणी के महातीर्थ में, तथा स्वर्णवेदी में भी, और ब्रह्मा के परम शुभ ‘धर्मपृष्ठ’ नामक सरोवर में—(स्नान-पूजन से महान पुण्य प्राप्त होता है)।
Verse 36
भरतस्याश्रमे पुण्ये पुण्ये श्राद्धवटे शुभे / महाह्रदे च कौशिक्यां दत्तं भवति चाक्षयम्
पुण्य भरत-आश्रम में, शुभ ‘श्राद्ध-वट’ में, और कौशिकी नदी के महाह्रद में जो कुछ दान दिया जाता है, वह अक्षय हो जाता है।
Verse 37
मुञ्जपृष्ठे पदं न्यस्तं महादेवेन धीमता / हिताय सर्वभूतानां नास्तिकानां निदर्शनम्
मुञ्ज-घास की पीठ पर बुद्धिमान महादेव ने अपना चरणचिह्न स्थापित किया—यह सब प्राणियों के कल्याण हेतु शुभ संकेत है और नास्तिकों के लिए स्पष्ट प्रमाण भी।
Verse 38
अल्पेनापि तु कालेन नरो धर्मपरायणः / पाप्मानमुत्सृजत्याशु जीर्णां त्वचमिवोरगः
थोड़े ही समय में धर्मपरायण मनुष्य शीघ्र पाप का त्याग कर देता है—जैसे सर्प अपनी जीर्ण त्वचा उतार देता है।
Verse 39
नाम्ना कनकनन्देति तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / उदीच्यां मुञ्जपृष्ठस्य ब्रह्मर्षिगणसेवितम्
कनकनन्दा नाम का एक तीर्थ त्रैलोक्य में विख्यात है। वह मुञ्जपृष्ठ के उत्तर भाग में है और ब्रह्मर्षियों के समुदाय द्वारा सेवित-पूजित है।
Verse 40
तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति सशरीरा द्विजातयः / दत्तं चापि सदा श्राद्धमक्षयं समुदाहृतम् / ऋणैस्त्रिभिर्नरः स्नात्वा मुच्यते क्षीणकल्मषः
वहाँ स्नान करके द्विजाति लोग अपने शरीर सहित स्वर्ग को जाते हैं। वहाँ किया गया श्राद्ध सदा अक्षय फल देने वाला कहा गया है। वहाँ स्नान से मनुष्य, पाप क्षीण होकर, देव-ऋषि-पितृ—इन तीन ऋणों से मुक्त हो जाता है।
Verse 41
मानसे सरसि स्नात्वा शक्रस्यार्धासनं लभेत् / उत्तरं मानसं गत्वा सिद्धिं प्राप्नोत्यनुत्तमाम्
मानस सरोवर में स्नान करने से शक्र (इन्द्र) के अर्धासन के तुल्य पद मिलता है। उत्तर मानस में जाकर मनुष्य अनुत्तम सिद्धि प्राप्त करता है।
Verse 42
तस्मान्निर्वर्तयेच्छ्राद्धं यथाशक्ति यथाबलम् / कामान् सलभते दिव्यान् मोक्षोपायं च विन्दति
अतः यथाशक्ति और यथाबल विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए; उससे दिव्य अभिलाषाओं की सिद्धि होती है और मोक्ष का उपाय भी प्राप्त होता है।
Verse 43
पर्वतो हिमवान्नाम नानाधातुविभूषितः / योजनानां सहस्राणि सो ऽशीतिस्त्वायतो गिरिः / सिद्धचारणसंकीर्णो देवर्षिगणसेवितः
हिमवान् नाम का एक पर्वत है, जो नाना धातुओं से विभूषित है। वह पर्वत अस्सी हजार योजन तक विस्तृत है; वहाँ सिद्ध और चारण भरे रहते हैं तथा देवर्षियों के गण उसकी सेवा-पूजा करते हैं।
Verse 44
तत्र पुष्करिणी रम्या सुषुम्ना नाम नामतः / तत्र गत्वा द्विजो विद्वान् ब्रह्महत्यां विमुञ्चति
वहाँ सुषुम्ना नाम की एक रमणीय पुष्करिणी (पवित्र सरोवर) है। वहाँ जाकर विद्वान् द्विज ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
Verse 45
श्राद्धं भवति चाक्षय्यं तत्र दत्तं महोदयम् / तारयेच्च पितॄन् सम्यग् दश पूर्वान् दशापरान्
वहाँ किया हुआ श्राद्ध अक्षय हो जाता है और वहाँ दिया गया दान महान् उदय (आध्यात्मिक उन्नति) देता है। सचमुच वह अपने पितरों को—दस पूर्व और दस पर—भलीभाँति तार देता है।
Verse 46
सर्वत्र हिमवान् पुण्यो गङ्गा पुण्या समन्ततः / नद्यः समुद्रगाः पुण्याः समुद्रश्च विशेषतः
हिमवान् सर्वथा पवित्र है और गंगा चारों ओर से पवित्र है। जो नदियाँ समुद्र में जाती हैं वे पवित्र हैं, और समुद्र तो विशेष रूप से पवित्र है।
Verse 47
बदर्याश्रममासाद्य मुच्यते कलिकल्मषात् / तत्र नारायणो देवो नरेणास्ते सनातनः
बदरी-आश्रम में पहुँचकर मनुष्य कलियुग के कल्मषों से मुक्त हो जाता है। वहाँ नरा के साथ सनातन देव नारायण सदा विराजमान हैं।
Verse 48
अक्षयं तत्र दानं स्यात् जप्यं वापि तथाविधम् / महादेवप्रियं तीर्थं पावनं तद् विशेषतः / तारयेच्च पितॄन् सर्वान् दत्त्वा श्राद्धं समाहितः
उस स्थान में किया हुआ दान अक्षय फल देता है और वहाँ किया हुआ जप भी अव्यय फलदायी होता है। वह तीर्थ महादेव को प्रिय और विशेष रूप से पावन है। एकाग्र होकर वहाँ श्राद्ध करने से सभी पितर तर जाते हैं।
Verse 49
देवदारुवनं पुण्यं सिद्धगन्धर्वसेवितम् / महादेवेन देवेन तत्र दत्तं महद् वरं
देवदारु-वन पवित्र है, जहाँ सिद्ध और गन्धर्व सेवा करते हैं। वहीं देवाधिदेव महादेव ने महान वर प्रदान किया।
Verse 50
मोहयित्वा मुनीन् सर्वान् पुनस्तैः संप्रपूजितः / प्रसन्नो भगवानीशो मुनीन्द्रान् प्राह भावितान्
सब मुनियों को पहले मोहित करके, फिर उन्हीं से पुनः भली-भाँति पूजित होकर, प्रसन्न भगवान ईश ने भावित मुनिश्रेष्ठों से कहा।
Verse 51
इहाश्रमवरे रम्ये निवसिष्यथ सर्वदा / मद्भावनासमायुक्तास्ततः सिद्धिमवाप्स्यथ
इस रमणीय और श्रेष्ठ आश्रम में तुम सदा निवास करोगे; और मेरी भावना-ध्यान से संयुक्त होकर, अंततः सिद्धि को प्राप्त करोगे।
Verse 52
ये ऽत्र मामर्चयन्तीह लोके धर्मपरा जनाः / तेषां ददामि परमं गाणपत्यं हि शाश्वतम्
जो लोग इस लोक में धर्मपरायण होकर यहाँ मेरी पूजा करते हैं, उन्हें मैं परम और शाश्वत गाणपत्य पद (गणों में अधिपत्य) प्रदान करता हूँ।
Verse 53
अत्र नित्यं वसिष्यामि सह नारायणेन च / प्राणानिह नरस्त्यक्त्वा न भूयो जन्म विन्दति
मैं यहाँ नारायण के साथ सदा निवास करूँगा। जो मनुष्य यहाँ प्राण त्यागता है, उसे फिर जन्म नहीं मिलता।
Verse 54
संस्मरन्ति च ये तीर्थं देशान्तरगता जनाः / तेषां च सर्वपापानि नाशयामि द्विजोत्तमाः
हे द्विजोत्तम! जो लोग देशान्तर में चले गए हों, वे भी यदि इस तीर्थ का स्मरण मात्र करें, तो मैं उनके सब पाप नष्ट कर देता हूँ।
Verse 55
श्राद्धं दानं तपो होमः पिण्डनिर्वपणं तथा / ध्यानं जपश्च नियमः सर्वमत्राक्षयं कृतम्
यहाँ श्राद्ध, दान, तप, होम, पिण्ड-निर्वपण, तथा ध्यान, जप और नियम—जो कुछ भी किया जाता है, उसका पुण्य अक्षय हो जाता है।
Verse 56
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन द्रष्टव्यं हि द्विजातिभिः / देवदारुवनं पुण्यं महादेवनिषेवितम्
इसलिए द्विजातियों को हर प्रकार के प्रयत्न से उस पुण्य देवदारुवन का दर्शन अवश्य करना चाहिए, जो महादेव के निरन्तर निवास-सेवा से पावन है।
Verse 57
यत्रेस्वरो महादेवो विष्णुर्वा पुरुषोत्तमः / तत्र सन्निहिता गङ्गातीर्थान्यायतनानि च
जहाँ ईश्वर महादेव के रूप में हों या विष्णु पुरुषोत्तम के रूप में, वहाँ गंगा तथा उसके समस्त तीर्थ, और पवित्र आयतन-धाम निश्चय ही उपस्थित माने जाते हैं।
Frequently Asked Questions
Beyond bathing and offerings, it conditions tīrtha-fruit on inner discipline—purity of speech and mind, controlled limbs, freedom from greed, and brahmacarya—so the pilgrimage becomes a moral-yogic practice rather than mere travel.
It articulates samanvaya: sacredness is not confined to a sectarian map but inheres in divine presence itself, allowing Śaiva and Vaiṣṇava worship to be read as convergent paths within one sacral cosmology.
The footprint functions as a tangible ‘pramāṇa-like’ sign for skeptics, anchoring the invisible sanctity of the tīrtha in a visible marker while also emphasizing Rudra’s direct immanence in the landscape.