Adhyaya 8

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) सप्तमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अन्यद् गुह्यतमं ज्ञानं वक्ष्ये ब्राह्मणपुङ्गवाः / येनासौ तरते जन्तुर्घोरं संसारसागरम्

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उत्तर-विभाग में, ईश्वरगीता के अंतर्गत सातवाँ अध्याय समाप्त हुआ। ईश्वर बोले—हे ब्राह्मणश्रेष्ठो! अब मैं एक और परम-गुह्य ज्ञान कहूँगा, जिससे जीव इस भयानक संसार-सागर को पार कर जाता है।

Verse 2

अहं ब्रह्ममयः शान्तः शाश्वतो निर्मलो ऽव्ययः / एकाकी भगवानुक्तः केवलः परमेश्वरः

मैं ब्रह्मस्वरूप हूँ—शान्त, शाश्वत, निर्मल और अव्यय। मैं अद्वितीय हूँ; मुझे ‘भगवान्’ कहा गया है—मैं ही एकमात्र परमेश्वर हूँ।

Verse 3

मम योनिर्महद् ब्रह्म तत्र गर्भं दधाम्यहम् / मूलं मायाभिधानं तु ततो जातमिदं जगत्

मेरा योनि-स्वरूप महद् ब्रह्म है; उसी में मैं बीज स्थापित करता हूँ। वही मूल ‘माया’ कहलाता है; उसी से यह समस्त जगत् उत्पन्न होता है।

Verse 4

प्रधानं पुरुषो ह्यत्मा महान् भूतादिरेव च / तन्मात्राणि महाभूतानीन्द्रियाणि च जज्ञिरे

प्रधान, पुरुष, आत्मा, महान् तथा भूतादि प्रकट हुए; और उनसे तन्मात्राएँ, महाभूत तथा इन्द्रियाँ उत्पन्न हुईं।

Verse 5

ततो ऽण्डमभवद्धैमं सूर्यकोटिसमप्रभम् / तस्मिन् जज्ञे महाब्रह्मा मच्छक्त्या चोपबृंहितः

तब सूर्य-कोटि के समान तेजस्वी स्वर्णमय ब्रह्माण्ड प्रकट हुआ; उसमें महाब्रह्मा जन्मे, मेरी दिव्य शक्ति से पुष्ट और समर्थ हुए।

Verse 6

ये चान्ये बहवो जीवा मन्मयाः सर्व एव ते / न मां पश्यन्ति पितरं मायया मम मोहिताः

और अन्य अनेक जीव भी—सभी के सभी—मुझसे व्याप्त हैं; पर मेरी माया से मोहित होकर वे मुझे, अपने पिता-स्वरूप को, नहीं देखते।

Verse 7

याश्च योनिषु सर्वासु संभवन्ति हि मूर्तयः / तासां माया परा योनिर्मामेव पितरं विदुः

सभी योनियों और जन्म-स्रोतों में जो-जो देहधारी रूप उत्पन्न होते हैं—उनकी परम योनि मेरी माया है; और वे मुझे ही पिता जानते हैं।

Verse 8

यो मामेवं विजानाति बीजिनं पितरं प्रभुम् / स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति

जो मुझे इस प्रकार बीजधारी स्रोत, पिता और प्रभु के रूप में जानता है—वह धीर पुरुष सभी लोकों में मोह को प्राप्त नहीं होता।

Verse 9

ईशानः सर्वविद्यानां भूतानां परमेश्वरः / ओङ्कारमूर्तिर्भगवानहं ब्रह्मा प्रजापतिः

मैं ही ईशान हूँ, समस्त विद्याओं का स्वामी और समस्त प्राणियों का परमेश्वर। ओंकार-स्वरूप भगवान मैं ही हूँ; मैं ही ब्रह्मा, प्रजापति हूँ।

Verse 10

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् / विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

जो परमेश्वर को समभाव से सब प्राणियों में स्थित देखता है—नश्वर के बीच अविनाशी—वही वास्तव में देखता है।

Verse 11

समं पश्यन् हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् / न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति पराङ्गतिम्

जो सर्वत्र समभाव से स्थित ईश्वर को देखता है, वह अपने ही द्वारा आत्मा को आहत नहीं करता; उसी सम्यक् दर्शन से वह परम परागति को प्राप्त होता है।

Verse 12

विदित्वा सप्त सूक्ष्माणि षडङ्गं च महेश्वरम् / प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्माधिगच्छति

सात सूक्ष्म तत्त्वों को जानकर और षडङ्ग-युक्त महेश्वर को समझकर, प्रधान (प्रकृति) के विनियोग का ज्ञाता परम ब्रह्म को प्राप्त होता है।

Verse 13

सर्वज्ञता तृप्तिरनादिबोधः स्वतन्त्रता नित्यमलुप्तशक्तिः / अनन्तशक्तिश्च विभोर्विदित्वा षडाहुरङ्गानि महेश्वरस्य

विभु प्रभु में सर्वज्ञता, पूर्ण तृप्ति, अनादि बोध, स्वातन्त्र्य, नित्य अच्युत शक्ति और अनन्त शक्ति—इन छः को महेश्वर के अंग (लक्षण) कहा गया है।

Verse 14

तन्मात्राणि मन आत्मा च तानि सूक्ष्माण्याहुः सप्त तत्त्वात्मकानि / या सा हेतुः प्रकृतिः सा प्रधानं बन्धः प्रोक्तो विनियोगो ऽपि तेन

तन्मात्राएँ, मन और आत्मा—ये सब सूक्ष्म कहे गए हैं और स्वरूपतः सात तत्त्व हैं। जो कारणरूप प्रकृति है वही ‘प्रधान’ कहलाती है; और उसी से होने वाला अयथोचित विनियोग (दुरुपयोग) ही बन्धन कहा गया है।

Verse 15

या सा शक्तिः प्रकृतौ लीनरूपा वेदेषूक्ता कारणं ब्रह्मयोनिः / तस्या एकः परमेष्ठी परस्ता- न्महेश्वरः पुरुषः सत्यरूपः

जो शक्ति प्रकृति में लीन रूप से स्थित है, वेदों में वही कारण और ब्रह्मा की योनि कही गई है। उस शक्ति से परे एक ही परमेष्ठी—महेश्वर—परात्पर पुरुष हैं, जिनका स्वरूप सत्य है।

Verse 16

ब्रह्मा योगी परमात्मा महीयान् व्योमव्यापी वेदवेद्यः पुराणः / एको रुद्रो मृत्युरव्यक्तमेकं बीजं विश्वं देव एकः स एव

वही ब्रह्मा हैं, वही परम योगी, वही परमात्मा—महान, आकाश की भाँति सर्वव्यापी, वेदों से ज्ञेय, आदिपुरुष। वही एक रुद्र हैं; वही मृत्यु हैं; वही एक अव्यक्त हैं; वही बीज और वही विश्व हैं। वही एक देव—वही सब कुछ हैं।

Verse 17

तमेवैकं प्राहुरन्ये ऽप्यनेकं त्वेकात्मानं केचिदन्यत्तथाहुः / अणोरणीयान् महतो ऽसौ महीयान् महादेवः प्रोच्यते वेदविद्भिः

कुछ लोग उन्हें ही एक कहते हैं, और कुछ फिर उन्हें अनेक रूपों में मानते हैं। कोई उन्हें सबका एक आत्मा कहता है, तो कोई उन्हें भिन्न भी बताता है। अणु से भी अणु और महत् से भी महान—वेदवेत्ता उन्हें ‘महादेव’ कहते हैं।

Verse 18

एवं हि यो वेद गुहाशयं परं प्रभुं पुराणं पुरुषं विश्वरूपम् / हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति

जो इस प्रकार हृदय-गुहा में स्थित परम प्रभु—पुरातन, विश्वरूप पुरुष—को जान लेता है, जो स्वर्णमय तेजस्वी और बुद्धिमानों की परम गति हैं; वह सचमुच बुद्धिमान बनता है और पूर्ण बोध को प्राप्त होकर उसी में स्थित रहता है।