Adhyaya 39
Narmadā–Tīrtha-Māhātmya: Sequence of Sacred Fords and Their Fruits
उत्तर-भाग की तीर्थ-यात्रा-शिक्षा को आगे बढ़ाते हुए मार्कण्डेय युधिष्ठिर से नर्मदा-माहात्म्य का विस्तार से आरम्भ करते हैं। वे नर्मदा को रुद्र-सम्भवा, पाप-नाशिनी और सर्वत्र प्रशंसित बताकर दोनों तटों के तीर्थों की क्रमवार यात्रा-रेखा देते हैं। हर तीर्थ पर स्नान, उपवास, पूजा, दान, श्राद्ध, तर्पण, प्रदक्षिणा आदि का विधान है और फल—पापक्षय, ऋणमुक्ति, आरोग्य, राज्य, तथा रुद्रलोक/विष्णुलोक/ब्रह्मलोक/सूर्यलोक/सोमलोक की प्राप्ति या पुनर्जन्म-निवृत्ति। शैव-वैष्णव समन्वय भी दिखता है—लिंगों की प्रधानता के बीच शक्र-तीर्थ पर हरि-पूजन से विष्णुलोक मिलता है, और नारायण मुनि-पूजा हेतु लिंग-रूप में प्रकट होते हैं। शुक्ल-तीर्थ को सर्वोत्तम बताकर तिथि और संक्रान्ति-आधारित व्रतों से महापाप-नाश व मोक्ष का प्रतिपादन किया गया है। अंत में यम-तीर्थ, एरण्डी, कर्णाटिकेश्वर, कपिला-तीर्थ तथा गणेश्वर/गंगेश्वर क्षेत्र की ओर मार्ग बढ़ाकर अगले अध्याय की निरन्तरता का संकेत दिया गया है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे अष्टात्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वपापविनाशिनी / मुनिभिः कथिता पूर्वमीश्वरेण स्वयंभुवा
इति श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उत्तर-विभाग में अड़तीसवाँ अध्याय। मार्कण्डेय बोले—नर्मदा नदियों में श्रेष्ठ है, सब पापों का नाश करने वाली; प्राचीन काल से मुनियों द्वारा कही गई और स्वयंभू ईश्वर द्वारा भी स्तुत।
Verse 2
मुनिभिः संस्तुता ह्येषा नर्मदा प्रवरा नदी / रुद्रगात्राद् विनिष्क्रान्ता लोकानां हितकाम्यया
यह नर्मदा मुनियों द्वारा स्तुत, नदियों में परम श्रेष्ठ है; लोकों के कल्याण की कामना से यह रुद्र के शरीर से प्रकट हुई।
Verse 3
सर्वपापहरा नित्यं सर्वदेवनमस्कृता / संस्तुता देवगन्धर्वैरप्यरोभिस्तथैव च
वह सदा सब पापों को हरने वाली, समस्त देवताओं द्वारा नमस्कृत है; देव, गन्धर्व और अप्सराएँ भी उसकी स्तुति करते हैं।
Verse 4
उत्तरे चैव तत्कूले तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / नाम्ना भद्रेश्वरं पुण्यं सर्वपापहरं शुभम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दैवतैः सह मोहते
और उस नदी के उत्तरी तट पर, हे राजन्, त्रैलोक्य में प्रसिद्ध एक तीर्थ है—भद्रेश्वर नाम से; वह पवित्र, शुभ और सर्वपापहर है। वहाँ स्नान करके, हे राजा, मनुष्य देवताओं के साथ आनंदित होता है।
Verse 5
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थमाम्रातकेश्वरम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् गोसहस्रफलं लभेत्
फिर, हे राजेन्द्र, आम्रातकेश्वर नामक तीर्थ को जाना चाहिए; वहाँ स्नान करके, हे राजा, मनुष्य को सहस्र गोदान के समान फल मिलता है।
Verse 6
ततो ऽङ्गारेश्वरं गच्छेन्नियतो नियताशनः / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते
तत्पश्चात् संयमित और आहार-नियम से युक्त होकर अङ्गारेश्वर के दर्शन को जाए। समस्त पापों से अंतःकरण शुद्ध होने पर वह रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
Verse 7
ततो गच्छेत राजेन्द्र केदारं नाम पुण्यदम् / तत्र स्नात्वोदकं कृत्वा सर्वान् कामानवाप्नुयात्
फिर, हे राजश्रेष्ठ, पुण्यदायक ‘केदार’ नामक तीर्थ को जाए। वहाँ स्नान करके और विधिपूर्वक उदक-क्रिया (जल-तर्पण) करने से सभी कामनाएँ पूर्ण होती हैं।
Verse 8
पिप्पलेशं ततो गच्छेत् सर्वपापविनाशनम् / तत्र स्नात्वा महाराज रुद्रलोके महीयते
तत्पश्चात् समस्त पापों का नाश करने वाले पिप्पलेश के पास जाए। वहाँ स्नान करने से, हे महाराज, वह रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
Verse 9
ततो गच्छेत राजेन्द्र विमलेश्वरमुत्तमम् / तत्र प्राणान् परित्यज्य रुद्रलोकमवाप्नुयात्
फिर, हे राजश्रेष्ठ, परम उत्तम विमलेश्वर के धाम को जाए। वहाँ प्राणों का त्याग करने पर वह रुद्रलोक (शिवलोक) को प्राप्त होता है।
Verse 10
ततः पुष्करिणीं गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र इन्द्रस्यार्धासनं लभेत्
तत्पश्चात् पुष्करिणी (पवित्र कमल-सर) में जाए और वहाँ विधिपूर्वक स्नान करे। वहाँ केवल स्नान मात्र से मनुष्य इन्द्र के अर्धासन के तुल्य पद पाता है।
Verse 11
ततो गच्छेत राजेन्द्र शूलभेदमिति श्रुतम् / तत्र स्नात्वार्चयेद् देवं गोसहस्रफलं लभेत्
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, ‘शूलभेद’ नामक पवित्र स्थान को—ऐसा श्रवण है—जाना चाहिए। वहाँ स्नान करके देव का पूजन करे; वह गौ-सहस्रदान के तुल्य पुण्य पाता है।
Verse 12
ततो गच्छेत राजेन्द्र बलितीर्थमनुत्तम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् सिहासनपतिर्भवेत्
फिर, हे राजेन्द्र, अनुपम ‘बलितीर्थ’ को जाना चाहिए। हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य सिंहासन का स्वामी—राज्याधिकार—प्राप्त करता है।
Verse 13
शक्रतीर्थं ततो गच्छेत् कूले चैव तु दक्षिणे / उपोष्य रजनीमेकां स्नानं कृत्वा यथाविधि
तत्पश्चात् दक्षिण तट पर स्थित ‘शक्रतीर्थ’ को जाए। एक रात्रि उपवास करके, विधिपूर्वक वहाँ स्नान करे।
Verse 14
आराधयेन्महायोगं देवं नारायणं हरिम् / गोसहस्रफलं प्राप्य विष्णुलोकं स गच्छति
जो महायोगस्वरूप भगवान् नारायण—हरि—की आराधना करता है, वह गौ-सहस्रदान के तुल्य पुण्य पाकर अंततः विष्णुलोक को जाता है।
Verse 15
ऋषितीर्थं ततो गत्वा सर्वपापहरं नृणाम् / स्नातमात्रो नरस्तत्र शिवलोके महीयते
फिर ‘ऋषितीर्थ’ में जाए, जो मनुष्यों के समस्त पापों का हरण करने वाला है। वहाँ केवल स्नान मात्र से ही मनुष्य शिवलोक में सम्मानित होता है।
Verse 16
नारदस्य तु तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् / स्नातमात्रो नरस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत्
वहीं नारद का परम शोभायमान तीर्थ है। वहाँ केवल स्नान करने से मनुष्य को सहस्र गौ-दान के समान पुण्य फल मिलता है।
Verse 17
यत्र तप्तं तपः पूर्वं नारदेन सुरर्षिणा / प्रतीस्तस्य ददौ योगं देवदेवो महेश्वरः
जिस स्थान पर देवर्षि नारद ने पूर्वकाल में तप किया था, उसी स्थान पर देवों के देव महेश्वर ने प्रसन्न होकर उन्हें योग का उपदेश/अनुशासन प्रदान किया।
Verse 18
ब्रह्मणा निर्मितं लिङ्गं ब्रह्मेश्वरमिति श्रुतम् / यत्र स्नात्वा नरो राजन् ब्रह्मलोके महीयते
ब्रह्मा द्वारा निर्मित वह लिंग ‘ब्रह्मेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है। हे राजन्, वहाँ स्नान करके मनुष्य ब्रह्मलोक में सम्मानित और महिमामंडित होता है।
Verse 19
ऋणतीर्थं ततो गच्छेत् स ऋणान्मुच्यते ध्रुवम् / महेश्वरं ततो गच्छेत् पर्याप्तं जन्मनः फलम्
तदनंतर ऋणतीर्थ जाना चाहिए; उससे मनुष्य निश्चय ही ऋणों से मुक्त होता है। फिर महेश्वर जाना चाहिए; वहाँ जन्म का फल पूर्ण—सार्थक हो जाता है।
Verse 20
भीमेश्वरं ततो गच्छेत् सर्वव्याधिविनाशनम् / स्नातमात्रो नरस्तत्र सर्वदुःखैः प्रमुच्यते
तदनंतर भीमेश्वर जाना चाहिए, जो समस्त व्याधियों का नाशक है। वहाँ केवल स्नान करने से मनुष्य सब दुःखों से मुक्त हो जाता है।
Verse 21
ततो गच्छेत राजेन्द्र पिङ्गलेश्वरमुत्तमम् / अहोरात्रोपवासेन त्रिरात्रफलमाप्नुयात्
तब, हे राजेन्द्र, परम पिङ्गलेश्वर के उत्तम धाम को जाए। वहाँ अहोरात्र उपवास करने से त्रिरात्र-व्रत के समान पुण्य प्राप्त होता है।
Verse 22
तस्मिंमस्तीर्थे तु राजेन्द्र कपिलां यः प्रयच्छति / यावन्ति तस्या रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च / तावद् वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते
हे राजेन्द्र, उस तीर्थ में जो कपिला गौ का दान करता है—उसके शरीर के जितने रोम हैं और उसकी संतति से उत्पन्न कुलों में जितनी परम्पराएँ हैं—उतने सहस्र वर्षों तक वह रुद्रलोक में पूजित होता है।
Verse 23
यस्तु प्राणपरित्यागं कुर्यात् तत्र नराधिप / अक्षयं मोदते कालं यावच्चन्द्रदिवाकरौ
परन्तु, हे नराधिप, जो वहाँ प्राणत्याग करता है, वह चन्द्र और सूर्य के रहने तक अक्षय आनन्द में रमण करता है।
Verse 24
नर्मदातटमाश्रित्य तिष्ठन्ते ये तु मानवाः / ते मृताः स्वर्गमायान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा
जो मनुष्य नर्मदा के तट का आश्रय लेकर वहाँ निवास करते हैं, वे मृत्यु के बाद स्वर्ग को प्राप्त होते हैं—जैसे पुण्यशील और साधुजन।
Verse 25
ततो दीप्तेश्वरं गच्छेद् व्यासतीर्थं तपोवनम् / निवर्तिता पुरा तत्र व्यासभीता महानदी / हुङ्कारिता तु व्यासेन दक्षिणेन ततो गता
तदनन्तर तपोवन के व्यासतीर्थ में स्थित दीप्तेश्वर को जाए। प्राचीन काल में वहाँ महानदी व्यास से भयभीत होकर लौट गई थी; और व्यास के हुंकार करने पर वह दक्षिण दिशा की ओर बहने लगी।
Verse 26
प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात् तस्मिंस्तीर्थे युधिष्ठिर / प्रीतस्तस्य भवेद् व्यासो वाञ्छितं लभते फलम्
हे युधिष्ठिर! जो उस तीर्थ में प्रदक्षिणा करता है, वह व्यासजी को प्रिय होता है और अपनी अभिलाषित फल-प्राप्ति करता है।
Verse 27
ततो गच्छेत राजेन्द्र इक्षुनद्यास्तु संगमम् / त्रैलोक्यविश्रुतं पुण्यं तत्र सन्निहितः शिवः / तत्र स्तनात्वा नरो राजन् गाणपत्यमवाप्नुयात्
तदनन्तर, हे राजेन्द्र! इक्षु-नदी के संगम पर जाना चाहिए, जो त्रैलोक्य में प्रसिद्ध परम पुण्यस्थान है। वहाँ शिव विशेष रूप से सन्निहित हैं; वहाँ स्नान करके, हे राजन्, मनुष्य गणपति-पद (शिवगणों का नायकत्व) प्राप्त करता है।
Verse 28
स्कन्दतीर्थं ततो गच्छेत् सर्वपापप्रणाशनम् / आजन्मनः कृतं पापं स्नातस्तीव्रं व्यपोहति
फिर स्कन्द-तीर्थ जाना चाहिए, जो समस्त पापों का नाशक है। वहाँ स्नान करने से जन्म से किए हुए पाप भी तीव्रता से दूर हो जाते हैं।
Verse 29
तत्र देवाः सगन्धर्वा भवात्मजमनुत्तमम् / उपासते महात्मानं स्कन्दं शक्तिधिरं प्रभुम्
वहाँ देवता और गन्धर्व सहित, भव (शिव) के अनुपम पुत्र, महात्मा, शक्तिधर प्रभु स्कन्द की उपासना करते हैं।
Verse 30
ततो गच्छेदाङ्गिरसं स्नानं तत्र समाचरेत् / गोसहस्रफलं प्राप्य रुद्रलोकं स गच्छति
फिर आङ्गिरस-स्नान-स्थान पर जाकर वहाँ विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए। वह गो-सहस्रदान के समान फल पाकर रुद्रलोक को जाता है।
Verse 31
अङ्गिरा यत्र देवेशं ब्रह्मपुत्रो वृषध्वजम् / तपसाराध्य विश्वेशं लब्धवान् योगमुत्तमम्
उसी स्थान पर ब्रह्मा-पुत्र अङ्गिरा ने तपस्या से वृषध्वज, देवेश, विश्वेश्वर शिव की आराधना की और परम योग को प्राप्त किया।
Verse 32
कुशतीर्थं ततो गच्छेत् सर्वपापप्रणाशनम् / स्नानं तत्र प्रकुर्वोत अश्वमेधफलं लभेत्
तदनन्तर कुशतीर्थ जाए, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है। वहाँ स्नान करने से अश्वमेध यज्ञ के समान फल मिलता है।
Verse 33
कोटितीर्थं ततो गच्छेत् सर्वपापप्रणाशनम् / तत्र स्त्रात्वा नरो राज्यं लभते नात्र संशयः
फिर कोटितीर्थ जाए, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है। वहाँ स्नान करने से मनुष्य राज्य-लाभ करता है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 34
चन्द्रभागां ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते
फिर चन्द्रभागा नदी में जाए और वहाँ विधिपूर्वक स्नान करे। वहाँ केवल स्नान मात्र से मनुष्य सोमलोक में सम्मानित होता है।
Verse 35
नर्मदादक्षिणे कूले संगमेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् सर्वयज्ञफलं लभेत्
नर्मदा के दक्षिण तट पर संगमेश्वर नामक उत्तम तीर्थ है। हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य को समस्त यज्ञों का फल प्राप्त होता है।
Verse 36
नर्मदायोत्तरे कूले तीर्थं परमशोभनम् / आदित्यायतनं रम्यमीश्वरेण तु भाषितम्
नर्मदा के उत्तरी तट पर एक परम शोभन तीर्थ है—आदित्य (सूर्य) का रमणीय आयतन—जिसे स्वयं ईश्वर ने प्रकट किया है।
Verse 37
तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र दत्त्वा दानं तु शक्तितः / तस्य तीर्थप्रभावेण लभते चाक्षयं फलम्
हे राजेन्द्र! वहाँ स्नान करके और अपनी शक्ति के अनुसार दान देकर, उस तीर्थ के प्रभाव से मनुष्य अक्षय फल प्राप्त करता है।
Verse 38
दरिद्रा व्याधिता ये तु ये च दुष्कृतकारिणः / मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यः सूर्यलोकं प्रयान्ति च
जो दरिद्र हैं, रोग से पीड़ित हैं, या जिन्होंने दुष्कर्म किए हैं—वे भी सब पापों से मुक्त होकर सूर्यलोक को प्राप्त होते हैं।
Verse 39
मार्गेश्वरं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र स्वर्गलोकमवाप्नुयात्
फिर मार्गेश्वर में जाए और वहाँ विधिपूर्वक स्नान करे; वहाँ केवल स्नान मात्र से ही मनुष्य स्वर्गलोक प्राप्त करता है।
Verse 40
ततः पश्चिमतो गच्छेन्मरुदालयमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र शुचिर्भूत्वा प्रयत्नतः
फिर पश्चिम दिशा में उत्तम मरुदालय नामक स्थान को जाए; हे राजेन्द्र! वहाँ स्नान करके प्रयत्नपूर्वक शुद्ध हो जाए।
Verse 41
काञ्चनं तु द्विजो दद्याद् यथाविभवविस्तरम् / पुष्पकेण विमानेन वायुलोकं स गच्छति
यदि द्विज अपने सामर्थ्य के अनुसार स्वर्ण दान करे, तो वह पुष्प-विमान पर आरूढ़ होकर वायु-लोक को प्राप्त होता है।
Verse 42
ततो गच्छेत राजेन्द्र अहल्यातीर्थमुत्तमम् / स्नानमात्रादप्सरोभिर्मोदते कालमक्षयम्
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, परम पवित्र अहल्या-तीर्थ में जाना चाहिए। वहाँ केवल स्नान करने से ही अप्सराओं के साथ अक्षय काल तक आनन्द करता है।
Verse 43
चैत्रमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे त्रयोदशी / कामदेवदिने तस्मिन्नहल्यां यस्तु पूजयेत्
चैत्र मास के आने पर, शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी—जो कामदेव का पावन दिन है—उस दिन जो भक्तिभाव से अहल्या की पूजा करे…
Verse 44
यत्र तत्र नरोत्पन्नो वरस्तत्र प्रियो भवेत् / स्त्रीवल्लभो भवेच्छ्रीमान् कामदेव इवापरः
ऐसा श्रेष्ठ पुरुष जहाँ कहीं जन्म ले, वहीं प्रिय हो जाता है। वह स्त्रियों का प्रिय, श्री-सम्पन्न और तेजस्वी—मानो दूसरा कामदेव—होता है।
Verse 45
अयोध्यां तु समासाद्य तीर्थं शक्रस्य विश्रुतम् / स्नातमात्रो नरस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत्
अयोध्या पहुँचकर—जो शक्र (इन्द्र) से सम्बद्ध प्रसिद्ध तीर्थ है—वहाँ केवल स्नान करने मात्र से मनुष्य को सहस्र गो-दान के तुल्य फल मिलता है।
Verse 46
सोमतीर्थं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
तत्पश्चात् सोमतीर्थ जाए और वहाँ विधिपूर्वक पवित्र स्नान करे। उस स्थान में स्नान करते ही मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 47
सोमग्रहे तु राजेन्द्र पापक्षयकरं भवेत् / त्रैलोक्यविश्रुतं राजन् सोमतीर्थं महाफलम्
हे राजेन्द्र! सोमग्रहण के समय यह पापों का क्षय करने वाला होता है। हे राजन्! त्रैलोक्य में विख्यात सोमतीर्थ महान फल देने वाला है।
Verse 48
यस्तु चान्द्रायणं कुर्यात् तत्र तीर्थे समाहितः / सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं स गच्छति
जो वहाँ उस तीर्थ में एकाग्रचित्त होकर चान्द्रायण व्रत करता है, वह समस्त पापों से शुद्ध अंतःकरण होकर सोमलोक को प्राप्त होता है।
Verse 49
अग्निप्रवेशं यः कुर्यात् सोमतीर्थे नराधिप / जले चानशनं वापि नासौ मर्त्यो ऽभिजायते
हे नराधिप! जो सोमतीर्थ में अग्निप्रवेश करता है, अथवा उसके जल में प्राणांत उपवास (अनशन) करता है, वह फिर मर्त्य रूप में जन्म नहीं लेता।
Verse 50
स्तम्भतीर्थं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते
तत्पश्चात् स्तम्भतीर्थ जाए और वहाँ विधिपूर्वक स्नान करे। वहाँ एक बार स्नान करने मात्र से मनुष्य सोमलोक में सम्मानित और महिमामय होता है।
Verse 51
ततो गच्छेत राजेन्द्र विष्णुतीर्थमनुत्तमम् / योधनीपुरमाख्यातं विष्णोः स्थानमनुत्तमम्
तब, हे राजेन्द्र, मनुष्य को विष्णु के अनुपम तीर्थ—योधनीपुर नामक—विष्णु के अतुल्य धाम में जाना चाहिए।
Verse 52
असुरा योधितास्तत्र वासुदेवेन कोटिशः / तत्र तीर्थं समुत्पन्नं विष्णुश्रीको भवेदिह / अहोरात्रोपवासेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति
वहाँ वासुदेव ने करोड़ों असुरों से युद्ध किया। उसी से वहाँ तीर्थ प्रकट हुआ; इस स्थान पर मनुष्य विष्णु-श्री से युक्त होता है। अहोरात्र उपवास से ब्रह्महत्या का पाप भी नष्ट हो जाता है।
Verse 53
नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् / कामतीर्थमिति ख्यातं यत्र कामोर्ऽचयद् भवम्
नर्मदा के दक्षिण तट पर एक परम शोभन तीर्थ है, जो कामतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जहाँ कामदेव ने भव (शिव) की पूजा की थी।
Verse 54
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा उपवासपरायणः / कुसुमायुधरूपेण रुद्रोलोके महीयते
उस तीर्थ में स्नान करके और उपवास में तत्पर रहकर, मनुष्य कुसुमायुध (कामदेव) के रूप से रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
Verse 55
ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम् / उमाहकमिति ख्यातं तत्र संतर्पयेत् पितॄन्
फिर, हे राजेन्द्र, ब्रह्मतीर्थ नामक अनुपम तीर्थ—जो उमाहक के नाम से प्रसिद्ध है—वहाँ जाकर पितरों का तर्पण करना चाहिए।
Verse 56
पौर्णमास्याममावास्यां श्र्धं कुर्याद् यथाविधि / गजरूपा शिला तत्र तोयमध्ये व्यवस्थिता
पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए। वहाँ जल के मध्य में हाथी-रूप शिला प्रतिष्ठित है।
Verse 57
तस्मिंस्तु दापयेत् पिण्डान् वैशाख्यान्तु विशेषतः / स्नात्वा समाहितमना दम्भमात्सर्यवर्जितः / तृप्यन्ति पितरस्तस्य यावत् तिष्ठति मेदिनी
उस अवसर पर पिण्ड-दान कराना चाहिए—विशेषतः वैशाख मास में। स्नान करके, एकाग्रचित्त, दम्भ और मत्सर से रहित होकर; उसके पितर पृथ्वी के रहने तक तृप्त रहते हैं।
Verse 58
सिद्धेश्वरं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र गाणपत्यपदं लभेत्
तदनन्तर सिद्धेश्वर जाना चाहिए और वहाँ विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए। वहाँ केवल स्नान मात्र से मनुष्य गाणपत्य पद को प्राप्त होता है।
Verse 59
ततो गच्छेत राजेन्द्र लिङ्गो यत्र जनार्दनः / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र विष्णुलोके महीयते
फिर, हे राजेन्द्र, उस लिङ्ग के पास जाना चाहिए जहाँ जनार्दन विराजमान हैं। वहाँ स्नान करके, हे राजेन्द्र, वह विष्णुलोक में महिमामण्डित होता है।
Verse 60
यत्र नारायणो देवो मुनोनां भावितात्मनाम् / स्वात्मानं दर्शयामास लिङ्गं तत् परमं पदम्
जहाँ देव नारायण ने भावितात्मा मुनियों को अपना स्वरूप प्रकट किया—वही स्वयम्भू लिङ्ग परम पद (परम धाम) है।
Verse 61
अङ्कोलं तु ततो गच्छेत् सर्वपापविनाशनम् / स्नानं दानं च तत्रैव ब्राह्मणानां च भोजनम् / पिण्डप्रिदानं च कृतं प्रेत्यानन्तफलप्रदम्
तब अंकोल नामक तीर्थ में जाएँ, जो समस्त पापों का नाश करता है। वहाँ स्नान करें, दान दें और ब्राह्मणों को भोजन कराएँ। तथा पिण्ड-प्रदान करने से परलोक में अक्षय फल प्राप्त होता है।
Verse 62
त्रैयम्बकेन तोयेन यश्चरुं श्रपयेत् ततः / अङ्कोलमूले दद्याच्च पिण्डांश्चैव यथाविधि / तारिताः पितरस्तेन तृप्यन्त्याचन्द्रतारकम्
जो त्र्यम्बक (शिव) के अभिमंत्रित जल से चरु पकाए और विधि के अनुसार अंकोल-वृक्ष की जड़ में पिण्ड अर्पित करे—उस कर्म से पितर तर जाते हैं और चन्द्र-तारा रहने तक (दीर्घकाल) तृप्त रहते हैं।
Verse 63
ततो गच्छेत राजेन्द्र तापसेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र प्राप्नुयात् तपसः फलम्
फिर, हे राजेन्द्र, उत्तम तपसेश्वर—तपस्वियों के ईश्वर—के पास जाएँ। वहाँ स्नान करके, हे नरेश, तपस्या का फल प्राप्त होता है।
Verse 64
शुक्लतीर्थं ततो गच्छेत् सर्वपापविनाशनम् / नास्ति तेन सम तीर्थं नर्मदायां युधिष्ठिर
फिर शुक्ल-तीर्थ जाएँ, जो समस्त पापों का नाश करता है। हे युधिष्ठिर, नर्मदा में उसके समान कोई तीर्थ नहीं है।
Verse 65
दर्शनात् स्पर्शनात् तस्य स्नानदानतपोजपात् / होमाच्चैवोपवासाच्च शुक्लतीर्थे महत् फलम्
शुक्ल-तीर्थ में उसके दर्शन और स्पर्श मात्र से, तथा स्नान, दान, तप, जप, होम और उपवास से महान फल प्राप्त होता है।
Verse 66
योजनं तत् स्मृतं क्षेत्रं देवगन्धर्वसेवितम् / शुक्लतीर्थमिति ख्यातं सर्वपापविनाशनम्
वह क्षेत्र एक योजन तक विस्तृत कहा गया है, जहाँ देव और गन्धर्व सेवा करते हैं। वह ‘शुक्लतीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध है, जो समस्त पापों का नाश करता है।
Verse 67
पादपाग्रेण दृष्टेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति / देव्या सह सदा भर्गस्तत्र तिष्ठति शङ्करः
पाँव के अग्रभाग से भी केवल दर्शन करने मात्र से ब्रह्महत्या का पाप दूर हो जाता है। वहाँ देवी के साथ स्वयं भर्ग शंकर सदा निवास करते हैं।
Verse 68
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां वैशाखे मासि सुव्रत / कैलासाच्चाभिनिष्क्रम्य तत्र सन्निहितो हरः
हे सुव्रत, वैशाख मास के कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को हर (शिव) कैलास से प्रस्थान करके वहाँ विशेष रूप से सन्निहित रहते हैं।
Verse 69
देवदानवगन्धर्वाः सिद्धविद्याधरास्तथा / गणाश्चाप्सरसां नागास्तत्र तिष्ठन्ति पुङ्गव
हे पुरुषश्रेष्ठ, वहाँ देव, दानव और गन्धर्व; तथा सिद्ध और विद्याधर—साथ ही दिव्य गण, अप्सराएँ और नाग भी निवास करते हैं।
Verse 70
रजकेन यथा वस्त्रं शुक्लं भवति वारिणा / आजन्मनि कृतं पापं शुक्लतीर्थे व्यपोहति / स्नानं दानं तपः श्राद्धमनन्तं तत्र दृश्यते
जैसे रजक जल से वस्त्र को श्वेत कर देता है, वैसे ही शुक्लतीर्थ में जन्म-जन्मांतर से किए पाप धुल जाते हैं। वहाँ स्नान, दान, तप और श्राद्ध का फल अनन्त दिखाई देता है।
Verse 71
शुक्लतीर्थात् परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति / पूर्वे वयसि कर्माणि कृत्वा पापानि मानवः / अहोरात्रोपवासेन शुक्लतीर्थे व्यपोहति
शुक्लतीर्थ से बढ़कर कोई तीर्थ न पहले हुआ है, न आगे होगा। जो मनुष्य ने पूर्व वय में पाप किए हों, वह शुक्लतीर्थ में अहोरात्र उपवास करके उन्हें नष्ट कर देता है।
Verse 72
कार्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशी / घृतेन स्नापयेद् देवमुपोष्य परमेश्वरम् / एकविंशत्कुलोपेतो न च्यवेदैश्वरात् पदात्
कार्तिक मास के कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को उपवास करके घी से देव परमेश्वर का स्नान कराए। इससे इक्कीस कुलों का उद्धार करने वाला पुण्य मिलता है और मनुष्य ऐश्वर्य-पद से नहीं गिरता।
Verse 73
तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञदानेन वा पुनः / न तां गतिमवाप्नोति शुक्लतीर्थे तु यां लभेत्
तप, ब्रह्मचर्य, यज्ञ और दान से भी वह गति नहीं मिलती, जो शुक्लतीर्थ में प्राप्त होती है।
Verse 74
शुक्लतीर्थं महातीर्थमृषिसिद्धनिषेवितम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् पुनर्जन्म न विन्दति
शुक्लतीर्थ महातीर्थ है, जहाँ ऋषि और सिद्धजन निवास करते हैं। हे राजन्, वहाँ स्नान करने वाला मनुष्य फिर जन्म नहीं पाता।
Verse 75
अयने वा चतुर्दश्यां संक्रान्तौ विषुवे तथा / स्नात्वा तु सोपवासः सन् विजितात्मा समाहितः
अयन के दिनों में, चतुर्दशी को, संक्रान्ति और विषुव के समय भी—स्नान करके उपवास में रहकर, आत्मसंयमी और एकाग्र होकर स्थित रहे।
Verse 76
दानं दद्याद् यथाशक्ति प्रीयेतां हरिशङ्करौ / एतत् तीर्थप्रभावेण सर्वं भवति चाक्षयम्
यथाशक्ति दान देना चाहिए, जिससे हरि और शंकर प्रसन्न हों। इस तीर्थ के प्रभाव से वह समस्त पुण्य अक्षय हो जाता है।
Verse 77
अनाथं दुर्गतं विप्रं नाथवन्तमथापि वा / उद्वादयति यस्तीर्थे तस्य पुण्यफलं शृणु
जो तीर्थ में किसी ब्राह्मण को—चाहे वह अनाथ और दुर्दशाग्रस्त हो, या संरक्षकयुक्त भी हो—उठाकर सहारा देता है, उसके पुण्यफल को सुनो।
Verse 78
यावत् तद्रोमसंख्या तु तत्प्रसूतिकुलेषु च / तावद् वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते
जितनी उसकी रोम-संख्या है और जितनी उसकी संतति-परंपरा में गणना है, उतने ही सहस्र वर्षों तक वह रुद्रलोक में पूजित और महिमावान होता है।
Verse 79
ततो गच्छेत राजेन्द्र यमतीर्थ मनुत्तमम् / कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां माघमासे युधिष्ठिर / स्नानं कृत्वा नक्तभीजी न पश्येद् योनिसङ्कटम्
तदनंतर, हे राजेन्द्र, परम उत्तम यमतीर्थ को जाना चाहिए। हे युधिष्ठिर, माघ मास के कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को वहाँ स्नान करके और नक्तभोजी व्रत का पालन करने से फिर गर्भ-प्रवेश का कष्ट नहीं देखना पड़ता।
Verse 80
ततो गच्छेत राजेन्द्र एरण्डीतीर्थमुत्तमम् / संगमे तु नरः स्नायादुपवासपरायणः / ब्राह्मणं भोजयेदेकं कोटिर्भवति भोजिताः
फिर, हे राजेन्द्र, उत्तम एरण्डीतीर्थ को जाना चाहिए। संगम पर उपवासपरायण होकर स्नान करे; और वहाँ एक ब्राह्मण को भी भोजन कराए तो मानो एक कोटि ब्राह्मणों को भोजन कराया।
Verse 81
एरण्डीसंगमे स्नात्वा भक्तिभावात् तुरञ्जितः / मृत्तिकां शिरसि स्थाप्य अवगाह्य च तज्जलम् / नर्मदोदकसंमिश्रं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
एरण्डी के संगम पर स्नान करके, भक्तिभाव से शीघ्र प्रेरित होकर, सिर पर पवित्र मृत्तिका धारण करे और उस जल में अवगाहन करे। नर्मदा-जल से मिश्रित उस तीर्थ-जल में स्नान करने से वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 82
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं कार्णाटिकेश्वरम् / गङ्गावतरते तत्र दिने पुण्ये न संशयः
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, कार्णाटिकेश्वर नामक तीर्थ में जाए। वहाँ पुण्य दिन में गंगा का अवतरण होता है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 83
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च दत्त्वा चैव यथाविधि / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते
वहाँ स्नान करके, वहाँ का (पवित्र) जल पीकर, और विधिपूर्वक दान देकर, मनुष्य समस्त पापों से पूर्णतः मुक्त होकर ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
Verse 84
नन्दितीर्थं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / प्रीयते तस्य नन्दीशः सोमलोके महीयते
तत्पश्चात् नन्दितीर्थ में जाए और वहाँ विधिपूर्वक स्नान करे। उससे नन्दीश (शिव) प्रसन्न होते हैं और वह सोमलोक में सम्मानित होता है।
Verse 85
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं त्वनरकं शुभम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् नरकं नैव पश्यति
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, अनरक नामक शुभ तीर्थ में जाए। हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य नरक को कभी नहीं देखता।
Verse 86
तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र स्वान्यस्थीनि विनिक्षिपेत् / रूपवान् जायते लोके धनभोगसमन्वितः
हे राजेन्द्र! उस तीर्थ में अपने अस्थि-अवशेषों का निक्षेप करे; तब वह लोक में रूपवान्, धन और भोग-सम्पदा से युक्त होकर जन्म लेता है।
Verse 87
ततो गच्छेत राजेन्द्र कपिलातीर्थ मुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् गोसहस्रफलं लभेत्
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र! उत्तम कपिला-तीर्थ को जाए; वहाँ स्नान करने से, हे राजन्, मनुष्य को सहस्र गोदान के तुल्य फल प्राप्त होता है।
Verse 88
ज्येष्ठमासे तु संप्राप्ते चतुर्दश्यां विशेषतः / तत्रोपोष्य नरो भक्त्या दद्याद् दीपं घृतेन तु
ज्येष्ठ मास के आने पर, विशेषतः चतुर्दशी को, वहाँ मनुष्य उपवास करे और भक्ति से घृत-दीप का दान/अर्पण करे।
Verse 89
घृतेन स्नापयेद् रुद्रं सघृतं श्रीफलं दहेत् / घण्टाभरणसंयुक्तां कपिलां वै प्रदापयेत्
घृत से रुद्र का अभिषेक करे, और घृत सहित श्रीफल (नारियल) को अग्नि में होम करे; तथा घण्टा और आभूषणों से युक्त कपिला गौ का दान करे।
Verse 90
सर्वाभरणसंयुक्तः सर्वदेवनमस्कृतः / शिवतुल्यबलो भूत्वा शिववत् क्रीडते चिरम्
वह समस्त आभूषणों से युक्त, समस्त देवताओं द्वारा सम्मानित होता है; शिव के तुल्य बल पाकर, शिववत् दीर्घकाल तक दिव्य क्रीड़ा करता है।
Verse 91
अङ्गारकदिने प्राप्ते चतुर्थ्यां तु विशेषतः / स्नापयित्वा शिवं दद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु भोजनम्
अंगारक (मंगलवार) के दिन, विशेषकर चतुर्थी तिथि में, शिव का स्नान कराकर ब्राह्मणों को भोजन कराए।
Verse 92
सर्वभोगसमायुक्तो विमानैः सार्वकामिकैः / गत्वा शक्रस्य भवनं शक्रेण सह मोदते
समस्त भोगों से युक्त होकर, कामना-पूर्ति करने वाले दिव्य विमानों द्वारा ले जाया गया वह शक्र (इन्द्र) के भवन में जाकर इन्द्र के साथ आनंद करता है।
Verse 93
ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो धनवान् भोगवान् भवेत् / अङ्गारकनवम्यां तु अमावास्यां तथैव च / स्नापयेत् तत्र यत्नेन रूपवान् सुभगो भवेत्
फिर स्वर्ग से गिर भी जाए तो भी वह धनवान और भोग-सम्पन्न होता है। तथा अंगारक-नवमी और अमावस्या के दिन वहाँ यत्नपूर्वक स्नान-विधि करे तो रूपवान और सौभाग्यशाली होता है।
Verse 94
ततो गच्छेत राजेन्द्र गणेश्वरमनुत्तमम् / श्रावणे मासी संप्राप्ते कृष्णपक्षे चतुर्दशी
तब, हे राजेन्द्र, श्रावण मास के आने पर कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को, गणेश्वर के उस अनुपम धाम में जाना चाहिए।
Verse 95
स्नातमात्रो नरस्तत्र रुद्रलोके महीयते / पितॄणां तर्पणं कृत्वा मुच्यते ऽसावॄणत्रयात्
वहाँ केवल स्नान करने मात्र से मनुष्य रुद्रलोक में सम्मानित होता है। और पितरों का तर्पण करके वह तीन ऋणों से मुक्त हो जाता है।
Verse 96
गङ्गेश्वरसमीपे तु गङ्गावदनमुत्तमम् / अकामो वा सकामो वा तत्र स्नात्वा तु मानवः / आजन्मजनितैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः
गङ्गेश्वर के समीप गङ्गा का परम उत्तम ‘गङ्गावदन’ है। निष्काम हो या सकाम, जो मनुष्य वहाँ स्नान करता है, वह जन्म से संचित पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 97
तस्य वै पश्चिमे देशे समीपे नातिदूरतः / दशाश्वमेधिकं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
उसके पश्चिम दिशा में, समीप ही और अधिक दूर नहीं, ‘दशाश्वमेधिक’ नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में विख्यात है।
Verse 98
उपोष्य रजनीमेकां मासि भाद्रपदे शुभे / अमावस्यां नरः स्नात्वा पूजयेद् वृषभध्वजम्
शुभ भाद्रपद मास में एक रात्रि उपवास करके, अमावस्या के दिन स्नान करे और फिर वृषभध्वज—भगवान् शिव—की पूजा करे।
Verse 99
काञ्चनेन विमानेन किङ्किणीजालमालिना / गत्वा रुद्रपुरं रम्यं रुद्रेण सह मोदते
किंकिनियों के जाल से सुशोभित स्वर्ण विमान पर आरूढ़ होकर वह रमणीय रुद्रपुर को जाता है और रुद्र (शिव) के साथ आनंदित होता है।
Verse 100
सर्वत्र सर्वदिवसे स्नानं तत्र समाचरेत् / पितॄणां तर्पणं कुर्यादश्वमेधफलं लभेत्
जहाँ कहीं भी हो, वहाँ प्रतिदिन स्नान का आचरण करे; और पितरों का तर्पण करे—तब वह अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त करता है।
Frequently Asked Questions
Narmadā is portrayed as Rudra-born and universally venerated; her waters, banks, and associated tīrthas function as direct instruments of pāpa-kṣaya, capable of removing even grave impurities when joined with vrata, dāna, and disciplined intention.
While many stations are Śiva-liṅga tīrthas promising Rudraloka, the text also prescribes explicit worship of Nārāyaṇa for Viṣṇuloka and describes Nārāyaṇa’s self-revelation in liṅga form—treating devotional forms as interoperable rather than competing.
Snāna with restraint, fasting (single night, full day-night, naktabhojī), charity according to means, feeding brāhmaṇas, pradakṣiṇā, and Pitṛ rites (tarpaṇa/śrāddha/piṇḍa) are presented as sādhanā that transforms tīrtha contact into durable spiritual merit.
Śukla-tīrtha is declared unequalled in the Narmadā region—effective through sight, touch, bath, gifts, japa, homa, and fasts; it is associated with specific calendrical observances and is said to wash away sins from birth and even prevent rebirth.
It offers a graded spectrum of fruits: from health, beauty, prosperity, debt-release, and kingship to heavenly worlds and finally non-rebirth—indicating that the same tīrtha discipline, intensified by vrata and purity, can culminate in liberation.