Adhyaya 4

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) तृतीयो ऽध्यायः ईश्वर उवाच वक्ष्ये समाहिता यूयं शृणुध्वं ब्रह्मवादिनः / माहात्म्यं देवदेवस्य येनेदं संप्रवर्तते

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उत्तरविभाग में, ईश्वरगीता के तृतीय अध्याय का आरम्भ। ईश्वर बोले—हे ब्रह्मवादियों, तुम सब एकाग्र होकर सुनो; मैं देवों के देव का माहात्म्य कहूँगा, जिससे यह धर्मोपदेश प्रवर्तित होता है।

Verse 2

नाहं तपोभिर्विविधैर्न दानेन न चेज्यया / शक्यो हि पुरुषैर्ज्ञातुमृते भक्तिमनुत्तमाम्

मैं विविध तपों से, न दान से, और न ही यज्ञ-पूजा से मनुष्यों द्वारा यथार्थतः जाना जा सकता हूँ; क्योंकि उत्तम भक्ति के बिना मेरा ज्ञान नहीं होता।

Verse 3

अहं हि सर्वभावानामन्तस्तिष्ठामि सर्वगः / मां सर्वसाक्षिणं लोको न जानाति मुनीश्वराः

मैं सर्वव्यापी होकर समस्त भावों के भीतर स्थित हूँ; फिर भी लोक मुझे—सबका साक्षी—नहीं जानता, हे मुनीश्वरों।

Verse 4

यस्यान्तरा सर्वमिदं यो हि सर्वान्तरः परः / सो ऽहन्धाता विधाता च कालो ऽग्निर्विश्वतोमुखः

जिसके भीतर यह समस्त जगत स्थित है, जो सबके भीतर परम अन्तर्यामी है—वही धाता और विधाता है; वही काल है, वही विश्वतोमुख अग्नि है।

Verse 5

न मां पश्यन्ति मुनयः सर्वे ऽपि त्रिदिवौकसः / ब्रह्मा च मनवः शक्रो ये चान्ये प्रथितौजसः

मुनि मुझे नहीं देखते; त्रिदिव के समस्त निवासी भी नहीं। न ब्रह्मा, न मनु, न शक्र (इन्द्र), न ही अन्य कोई प्रसिद्ध तेजस्वी मुझे देख पाते हैं।

Verse 6

गृणन्ति सततं वेदा मामेकं परमेश्वरम् / यजन्ति विविधैरग्निं ब्राह्मणा वैदिकैर्मखैः

वेद निरन्तर मुझे ही एक परमेश्वर कहकर स्तुति करते हैं; और ब्राह्मण वैदिक यज्ञों द्वारा अग्नि के विविध रूपों में मेरी आराधना करते हैं।

Verse 7

सर्वे लोका नमस्यन्ति ब्रह्मा लोकपितामहः / ध्यायन्ति योगिनो देवं भूताधिपतिमीश्वरम्

समस्त लोक उसे नमस्कार करते हैं; लोकपितामह ब्रह्मा भी प्रणाम करता है। योगी उस देव—ईश्वर, भूतों के अधिपति—का ध्यान करते हैं।

Verse 8

अहं हि सर्वहविषां भोक्ता चैव फलप्रदः / सर्वदेवतनुर्भूत्वा सर्वात्मा सर्वसंस्थितः

मैं ही समस्त हवियों का भोक्ता और उनके फल का दाता हूँ। समस्त देवताओं का तन बनकर, मैं सबका आत्मा हूँ और सबमें प्रतिष्ठित हूँ।

Verse 9

मां पश्यन्तीह विद्वांशो धार्मिका वेदवादिनः / तेषां सन्निहितो नित्यं ये भक्त्या मामुपासते

यहाँ धर्मनिष्ठ, वेदमार्ग में स्थित विद्वान मुझे देखते हैं। जो भक्तिभाव से मेरी उपासना करते हैं, उनके निकट मैं सदा उपस्थित रहता हूँ।

Verse 10

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या धार्मिका मामुपासते / तेषां ददामि तत् स्थानमानन्दं परमं पदम्

धर्मनिष्ठ ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य मेरी उपासना करते हैं। उन्हें मैं वह धाम देता हूँ—आनन्द का परम पद, सर्वोच्च लक्ष्य।

Verse 11

अन्ये ऽपि ये विकर्मस्थाः शूद्राद्या नीचजातयः / भक्तिमन्तः प्रमुच्यन्ते कालेन मयि संगताः

जो अन्य लोग कुकर्म में स्थित हैं—शूद्र आदि, नीच जाति के भी—यदि वे भक्तियुक्त हों, तो समय आने पर मुझसे संगति पाकर मुक्त हो जाते हैं।

Verse 12

न मद्भक्ता विनश्यन्ति मद्भक्ता वीतकल्मषाः / आदावेतत् प्रतिज्ञातं न मे भक्तः प्रणश्यति

मेरे भक्त नष्ट नहीं होते; मेरे भक्त पापरहित हो जाते हैं। आरम्भ से यह मेरी प्रतिज्ञा कही गई है—‘मेरा भक्त कभी विनष्ट नहीं होता।’

Verse 13

यो वै निन्दति तं मूढो देवदेवं स निन्दति / यो हि तं पूजयेद् भक्त्या स पूजयति मां सदा

जो मूढ़ उसे निन्दित करता है, वह देवों के देव की ही निन्दा करता है। और जो उसे भक्तिभाव से पूजता है, वह सदा मेरी ही पूजा करता है।

Verse 14

पत्रं पुष्पं फलं तोयं मदाराधनकारणात् / यो मे ददाति नियतः स मे भक्तः प्रियो मतः

जो नियमपूर्वक, मेरी आराधना के हेतु, मुझे पत्ता, पुष्प, फल या जल अर्पित करता है—वही मेरा भक्त है और मुझे प्रिय माना गया है।

Verse 15

अहं हि जगतामादौ ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् / विधाय दत्तवान् वेदानशेषानात्मनिः सृतान्

जगत् के आदि में मैंने परमेष्ठी ब्रह्मा को नियुक्त किया और अपने भीतर से प्रकट हुए समस्त वेद उन्हें प्रदान किए।

Verse 16

अहमेव हि सर्वेषां योगिनां गुरुरव्ययः / धार्मिकाणां च गोप्ताहं निहन्ता वेदविद्विषाम्

मैं ही समस्त योगियों का अव्यय गुरु हूँ; मैं धर्मात्माओं का रक्षक और वेद-द्वेषियों का संहारक हूँ।

Verse 17

अहं वै सर्वसंसारान्मोचको योगिनामिह / संसारहेतुरेवाहं सर्वसंसारवर्जितः

मैं ही यहाँ योगियों को समस्त संसार-बन्धन से मुक्त करने वाला हूँ। और मैं ही संसार का हेतु कहलाता हूँ—फिर भी मैं समस्त संसार से सर्वथा अछूता हूँ।

Verse 18

अहमेव हि संहर्ता स्त्रष्टाहं परिपालकः / मायावी मामीका शक्तिर्माया लोकविमोहिनी

मैं ही संहर्ता हूँ, मैं ही स्रष्टा और मैं ही पालक हूँ। अद्भुत सामर्थ्य से युक्त मेरी ही शक्ति ‘माया’ है, जो लोकों को मोहित करती है।

Verse 19

ममैव च परा शक्तिर्या सा विद्येति गीयते / नाशयामि तया मायां योगिनां हृदि संस्थितः

मेरी ही वह परम शक्ति ‘विद्या’ कहलाती है। उसी शक्ति से, योगियों के हृदय में स्थित होकर, मैं उनकी माया का नाश करता हूँ।

Verse 20

अहं हि सर्वशक्तीनां प्रवर्तकनिवर्तकः / आधारभूतः सर्वासां निधानममृतस्य च

मैं ही समस्त शक्तियों को प्रवृत्त करने वाला और उन्हें पुनः संहृत करने वाला हूँ। मैं उन सबका आधार हूँ और अमृत का निधान भी हूँ।

Verse 21

एका सर्वान्तरा शक्तिः करोति विविधं जगत् / आस्थाय ब्रह्माणो रूपं मन्मयी मदधिष्ठिता

एक ही सर्वान्तर्यामी शक्ति इस विविध जगत को रचती है। ब्रह्मा का रूप धारण करके, मुझसे अभिन्न और मुझमें अधिष्ठित होकर, वह मेरे अधिपत्य में कार्य करती है।

Verse 22

अन्या च शक्तिर्विपुला संस्थापयति मे जगत् / भूत्वा नारायणो ऽनन्तो जगन्नाथो जगन्मयः

मेरी ही एक अन्य विशाल शक्ति इस जगत को स्थिर और स्थापित रखती है। वही अनन्त नारायण, जगन्नाथ, जगत में व्याप्त होकर जगत का सार बनती है।

Verse 23

तृतीया महती शक्तिर्निहन्ति सकलं जगत् / तामसी मे समाख्याता कालाख्या रुद्ररूपिणी

तीसरी महाशक्ति समस्त जगत का संहार करती है। वह मेरी तामसी शक्ति कही गई है—‘काल’ नाम से प्रसिद्ध, रुद्ररूप धारण करने वाली।

Verse 24

ध्यानेन मां प्रपश्यन्ति केचिज्ज्ञानेन चापरे / अपरे भक्तियोगेन कर्मयोगेन चापरे

कुछ लोग ध्यान के द्वारा मुझे देखते हैं, और कुछ विवेक-ज्ञान से। अन्य भक्तियोग से, और अन्य कर्मयोग से मुझे प्राप्त करते हैं।

Verse 25

सर्वेषामेव भक्तानामिष्टः प्रियतरो मम / यो हि ज्ञानेन मां नित्यमाराधयति नान्यथा

मेरे सभी भक्तों में मुझे सबसे प्रिय वही है, जो सच्चे ज्ञान से नित्य मेरी आराधना करता है—अडिग होकर, अन्यथा नहीं।

Verse 26

अन्ये च ये त्रयो भक्ता मदाराधनकाङ्क्षिणः / ते ऽपि मां प्राप्नुवन्त्येव नावर्तन्ते च वै पुनः

और वे अन्य तीन प्रकार के भक्त, जो मेरी आराधना की आकांक्षा रखते हैं—वे भी निश्चय ही मुझे प्राप्त करते हैं, और फिर लौटकर नहीं आते।

Verse 27

मया ततमिदं कृत्सनं प्रधानपुरुषात्मकम् / मय्येव संस्थितं विश्वं मया संप्रेर्यते जगत्

प्रधान और पुरुष-स्वरूप यह समस्त जगत् मुझसे व्याप्त है। मुझमें ही विश्व स्थित है, और मुझसे ही यह जगत् प्रवृत्त होता है।

Verse 28

नाहं प्रेरयिता विप्राः परमं योगमाश्रितः / प्रेरयामि जगत्कृत्स्नमेतद्यो वेद सो ऽमृतः

हे विप्रों, परम योग में स्थित मैं किसी से प्रेरित कर्ता नहीं हूँ; अपितु मैं ही इस समस्त जगत् को प्रवृत्त करता हूँ। जो इसे यथार्थ जानता है, वह अमृतत्व को प्राप्त होता है।

Verse 29

पश्याम्यशेषमेवेदं वर्तमानं स्वभावतः / करोति कालो भगवान् महायोगेश्वरः स्वयम्

मैं इस समस्त जगत् को स्वभाव के अनुसार चलता हुआ देखता हूँ; तथापि भगवान् काल—स्वयं महायोगेश्वर—अपने ही संकल्प से सब कुछ कराता है।

Verse 30

योगः संप्रोच्यते योगी माया शास्त्रेषु सूरिभिः / योगेश्वरो ऽसौ भगवान् महादेवो महान् प्रभुः

शास्त्रों में मुनि कहते हैं—योग ही वह योगी है, वही अद्भुत माया-शक्ति; वही भगवान् योगेश्वर, महादेव, महान् प्रभु है।

Verse 31

महत्त्वं सर्वतत्त्वानां परत्वात् परमेष्ठिनः / प्रोच्यते भगवान् ब्रह्मा महान् ब्रह्ममयो ऽमलः

परमेष्ठी के परम तत्त्व होने से समस्त तत्त्वों की महत्ता कही जाती है; भगवान् ब्रह्मा ‘महान्’ कहलाते हैं—ब्रह्ममय और निर्मल।

Verse 32

यो मामेवं विजानाति महायोगेश्वरेश्वरम् / सो ऽविकल्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः

जो मुझे इस प्रकार महायोगियों के भी ईश्वर रूप में जानता है, वह निर्विकल्प योग से मुझमें युक्त हो जाता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 33

सो ऽहं प्रेरयिता देवः परमानन्दमाश्रितः / नृत्यामि योगी सततं यस्तद् वेद स वेदवित्

मैं वही देव हूँ—अन्तःप्रेरक—परमानन्द में स्थित। मैं सदा योगी की भाँति नृत्य करता हूँ; जो इसे जानता है, वही वेदवित् है।

Verse 34

इति गुह्यतमं ज्ञानं सर्ववेदेषु निष्ठितम् / प्रसन्नचेतसे देयं धार्मिकायाहिताग्नये

इस प्रकार यह परम-गुह्य ज्ञान, जो समस्त वेदों में प्रतिष्ठित है, केवल उसी को देना चाहिए जिसका चित्त प्रसन्न हो, जो धर्मनिष्ठ हो और जो आहिताग्नि (वैदिक अग्नियों का पालन) करता हो।