Adhyaya 26
Dāna-dharma: Types of Charity, Worthy Recipients, Vrata-Timings, and Śiva–Viṣṇu Propitiation
पूर्व अध्याय की समाप्ति के बाद व्यास ब्रह्मा द्वारा ब्रह्मवादि ऋषियों को उपदिष्ट दान-धर्म का नया उपदेश आरम्भ करते हैं। श्रद्धापूर्वक योग्य पात्र को धन अर्पित करना दान है; इससे भोग और मोक्ष दोनों फलते हैं। दान के भेद—नित्य, नैमित्तिक, काम्य और सर्वोच्च विमल दान—जो धर्मयुक्त भाव से भगवान् की प्रीति हेतु ब्रह्मविद् को दिया जाए। गृहकर्तव्य पूर्ण कर दान दें; श्रोत्रिय व सदाचारी पात्र माने गए हैं। भूमि, अन्न और विद्या-दान का क्रम है, जिसमें ज्ञान-दान सर्वोपरि है। वैशाख पूर्णिमा, माघ द्वादशी, अमावस्या, कृष्ण चतुर्दशी, कृष्णाष्टमी, एकादशी-द्वादशी आदि व्रत-काल बताए गए; तिल, सुवर्ण, मधु, घृत और जल-कलश पापशमन व अक्षय पुण्य के साधन हैं। इच्छित फलों के अनुसार इन्द्र, ब्रह्मा, सूर्य, अग्नि, विनायक, सोम, वायु, हरि, विरूपाक्ष आदि की आराधना का विधान है; मोक्ष हरि से और योग तथा ऐश्वर्य-ज्ञान महेश्वर से—ऐसा शैव-वैष्णव सामंजस्य प्रतिपादित है। दान में बाधा, अपात्र को दान और अनुचित ग्रहण की निन्दा कर संयमित आजीविका, अलोभ, गृहस्थ-नियम और अंत में वैराग्य/संन्यास का उपदेश देकर अध्याय समाप्त होता है; गृहस्थ-धर्म को एक अनादि प्रभु की निरन्तर पूजा बताकर परमधाम-प्राप्ति का मार्ग दिखाया गया है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चविंशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्ममनुत्तमम् / ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्
इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्री संहिता के उत्तरविभाग में पच्चीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। व्यास बोले—अब मैं दान का अनुपम धर्म कहूँगा, जो पूर्वकाल में ब्रह्मा ने ब्रह्मवक्ता ऋषियों से कहा था।
Verse 2
अर्थानामुदिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम् / दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
श्रद्धा सहित योग्य पात्र को अपने धन का अर्पण ‘दान’ कहा गया है; यह भोग और मोक्ष—दोनों का फल देने वाला है।
Verse 3
यद् ददाति विशिष्टेभ्यः श्रद्धया परया युतः / तद् वै वित्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति
जो पुरुष परम श्रद्धा से योग्य पात्रों को जो कुछ देता है, वही मैं सच्चा धन मानता हूँ; शेष तो किसी और के लिए धरोहर की तरह रखा हुआ है।
Verse 4
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं दानमुच्यते / चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्
दान तीन प्रकार का कहा गया है—नित्य, नैमित्तिक और काम्य। चौथा ‘विमल’ दान कहा गया है, जो सब दानों में सर्वोत्तम है।
Verse 5
अहन्यहनि यत् किञ्चिद् दीयते ऽनुपकारिणे / अनुद्दिश्य फलं तस्माद् ब्राह्मणाय तु नित्यकम्
दिन-प्रतिदिन जो थोड़ा-बहुत किसी ऐसे को दिया जाए जो प्रत्युपकार न करे—फल की इच्छा बिना—वह ब्राह्मण को नित्य, दैनिक दान के रूप में अर्पित करना चाहिए।
Verse 6
यत् तु पापोपशान्त्यर्थं दीयते विदुषां करे / नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुष्ठितम्
जो दान पाप-शान्ति के लिए विद्वानों के हाथ में दिया जाता है, वही ‘नैमित्तिक’ दान कहा गया है—जिसे सज्जन विधिपूर्वक करते हैं।
Verse 7
अपत्यविजयैश्वर्यस्वर्गार्थं यत् प्रदीयते / दानं तत् काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिन्तकैः
संतान, विजय, ऐश्वर्य या स्वर्ग की प्राप्ति के लिए जो दान दिया जाता है, उसे धर्म-विचारक ऋषियों ने ‘काम्य’ दान कहा है।
Verse 8
यदीश्वरप्रीणनार्थं ब्रह्मवित्सु प्रदीयते / चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद् विमलं शिवम्
यदि ईश्वर को प्रसन्न करने के हेतु ब्रह्मविदों को धर्मयुक्त चित्त से दान दिया जाए, तो वह दान निर्मल, मंगलमय—शिवस्वरूप हो जाता है।
Verse 9
दानधर्मं निषेवेत पात्रमासाद्य शक्तितः / उत्पत्स्यते हि तत्पात्रं यत् तारयति सर्वतः
पात्र को प्राप्त कर, अपनी शक्ति के अनुसार दान-धर्म का सेवन करना चाहिए; क्योंकि वही योग्य पात्र सर्वथा (दाता को) तारने वाला साधन बनता है।
Verse 10
कुटुम्बभक्तवसनाद् देयं यदतिरिच्यते / अन्यथा दीयते यद्धि न तद् दानं फलप्रदम्
कुटुम्ब के भोजन-वस्त्र आदि की व्यवस्था करके जो शेष बचे, वही दान देना चाहिए; अन्यथा (कर्तव्य की उपेक्षा करके) जो दिया जाए, वह फलदायक दान नहीं होता।
Verse 11
श्रोत्रियाय कुलीनाय विनीताय तपस्विने / वृत्तस्थाय दरिद्राय प्रदेयं भक्तिपूर्वकम्
श्रोत्रिय, कुलीन, विनीत, तपस्वी तथा सद्वृत्ति से जीविका करने वाले दरिद्र को—भक्ति और आदरपूर्वक—दान देना चाहिए।
Verse 12
यस्तु दद्यान्महीं भक्त्या ब्राह्मणायाहिताग्नये / स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति
जो भक्तिपूर्वक आहिताग्नि ब्राह्मण को भूमि दान करता है, वह परम धाम को प्राप्त होता है—जहाँ पहुँचकर शोक नहीं रहता।
Verse 13
इक्षुभिः संततां भुमिं यवगोधूमशलिनीम् / ददाति वेदविदुषे यः स भूयो न जायते
जो वेद-विद्वान को गन्ने से घनी तथा जौ, गेहूँ और धान से समृद्ध भूमि दान करता है, वह पुनर्जन्म नहीं पाता और मोक्ष को प्राप्त होता है।
Verse 14
गोचर्ममात्रामपि वा यो भूमिं संप्रयच्छति / ब्राह्मणाय दरिद्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो दरिद्र ब्राह्मण को गोचर्म-परिमाण जितनी भी भूमि दान करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 15
भूमिदानात् परं दानं विद्यते नेह किञ्चन / अन्नदानं तेन तुल्यं विद्यादानं ततो ऽधिकम्
इस लोक में भूमिदान से बढ़कर कोई दान नहीं है। अन्नदान उसके समान है, और विद्यादान उससे भी श्रेष्ठ है।
Verse 16
यो ब्राह्मणाय शान्ताय शुचये धर्मशालिने / ददाति विद्यां विधिना ब्रह्मलोके महीयते
जो शांत, शुद्ध और धर्मनिष्ठ ब्राह्मण को विधिपूर्वक विद्या प्रदान करता है, वह ब्रह्मलोक में सम्मानित और महिमामय होता है।
Verse 17
दद्यादहरहस्त्वन्नं श्रद्धया ब्रह्मचारिणे / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः स्थानमाप्नुयात्
जो श्रद्धा से ब्रह्मचारी को प्रतिदिन अन्न देता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर ब्रह्मा के धाम को प्राप्त होता है।
Verse 18
गृहस्थायान्नदानेन फलं प्राप्नोति मानवः / आममेवास्य दातव्यं दत्त्वाप्नोति परां गतिम्
गृहस्थ के अन्नदान से मनुष्य पुण्यफल पाता है। उसे ताज़ा पका हुआ अन्न ही देना चाहिए; ऐसा दान देकर वह परम गति को प्राप्त होता है।
Verse 19
वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / उपोष्य विधिना शान्तः शुचिः प्रयतमानसः
वैशाख की पूर्णिमा को विधिपूर्वक उपवास करके, शांत, शुद्ध और संयत मन वाला होकर, सात—या कम से कम पाँच—ब्राह्मणों का सत्कार करना चाहिए।
Verse 20
पूजयित्वा तिलैः कृष्णैर्मधुना न विशेषतः / गन्धादिभिः समभ्यर्च्य वाचयेद् वा स्व्यं वदेत्
काले तिलों से—और उसी प्रकार मधु से भी, कोई विशेष भेद न करते हुए—पूजन करके, गंध आदि से विधिवत् अर्चना करे; फिर शास्त्र का पाठ कराए या स्वयं करे।
Verse 21
प्रीयतां धर्मराजेति यद् वा मनसि वर्तते / यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति
यदि मन में इतना भी भाव उठे कि ‘धर्मराज प्रसन्न हों’, तो जीवनभर में किया हुआ समस्त पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
Verse 22
कृष्णाजिने तिलान् कृत्त्वा हिरण्यं मधुसर्पिषी / ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम्
जो काले मृगचर्म पर तिल रखकर, सोना, मधु और घृत सहित वह दान ब्राह्मण को देता है, वह समस्त दुष्कृत (पाप) से तर जाता है।
Verse 23
कृतान्नमुदकुम्भं च वैशाख्यां च विशेषतः / निर्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात्
वैशाख मास में विशेषतः पका हुआ अन्न और जल-कलश दान करके, उसे धर्मराज (यम) के निमित्त अर्पित कर ब्राह्मणों को देने से मनुष्य भय से मुक्त होता है।
Verse 24
सुवर्णतिलयुक्तैस्तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / तर्पयेदुदपात्रैस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति
सोने से मिश्रित तिलयुक्त जल-पात्रों द्वारा सात—अथवा कम से कम पाँच—ब्राह्मणों को तर्पण करने से ब्रह्महत्या का पाप दूर हो जाता है।
Verse 25
माघमासे तु विप्रस्तु द्वादश्यां समुपोषितः / शुक्लाम्वरधरः कृष्णैस्तिलैर्हुत्वा हुताशनम्
माघ मास में द्वादशी के दिन ब्राह्मण को विधिपूर्वक उपवास करना चाहिए; श्वेत वस्त्र धारण कर, सम्यक् प्रज्वलित अग्नि में काले तिलों की आहुति दे।
Verse 26
प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु तिलानेव समाहितः / जन्मप्रभृति यत्पापं सर्वं तरति वै द्विजः
चित्त को एकाग्र करके ब्राह्मणों को तिल दान करना चाहिए; इससे द्विज जन्म से लेकर संचित समस्त पापों से निश्चय ही तर जाता है।
Verse 27
अमावस्यामनुप्राप्य ब्राह्मणाय तपस्विने / यत्किचिद् देवदेवेशं दद्याच्चोद्दिश्य शङ्करम्
अमावस्या के आने पर तपस्वी ब्राह्मण को जो कुछ भी संभव हो, देवदेवेश शंकर के निमित्त समर्पित करके दान देना चाहिए।
Verse 28
प्रीयतामीश्वरः सोमो महादेवः सनातनः / सप्तजन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति
सनातन महादेव सोमेश्वर प्रसन्न हों। सात जन्मों में किया हुआ पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
Verse 29
यस्तु कृष्णचतुर्दश्यां स्नात्वा देवं पिनाकिनम् / आराधयेद् द्विजमुखे न तस्यास्ति पुनर्भवः
जो कृष्ण-चतुर्दशी को स्नान करके पिनाकी देव (शिव) की पूजा द्विज (ब्राह्मण) के मुख से विधिपूर्वक कराता है, उसके लिए फिर पुनर्जन्म नहीं होता।
Verse 30
कृष्णाष्टम्यां विशेषेण धार्मिकाय द्विजातये / स्नात्वाभ्यर्च्य यथान्यायं पादप्रक्षालनादिभिः
विशेषकर कृष्णाष्टमी को धर्मपरायण द्विजाति को स्नान करके यथान्याय पूजन करना चाहिए, पाद-प्रक्षालन आदि सेवाओं सहित।
Verse 31
प्रीयतां मे महादेवो दद्याद् द्रव्यं स्वकीयकम् / सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्नोति परमां गतिम्
“महादेव मुझ पर प्रसन्न हों और मुझे मेरा स्वकीय द्रव्य प्रदान करें। समस्त पापों से मुक्त होकर मनुष्य परम गति को प्राप्त होता है।”
Verse 32
द्विजैः कृष्णचतुर्दश्यां कृष्णाष्टम्यां विशेषतः / अमावास्यायां भक्तैस्तु पूजनीयस्त्रिलोचनः
द्विजों को कृष्ण-चतुर्दशी और विशेषकर कृष्णाष्टमी को त्रिलोचन (शिव) की पूजा करनी चाहिए; और अमावस्या को भक्तों द्वारा भी उनकी पूजा की जानी चाहिए।
Verse 33
एकादश्यां निराहारो द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् / अर्चयेद् बाह्मणमुखे स गच्छेत् परमं पदम्
एकादशी को निराहार व्रत रखकर और द्वादशी को ब्राह्मण-स्वरूप में पुरुषोत्तम का पूजन करने वाला परम पद को प्राप्त होता है।
Verse 34
एषा तिथिर्वैष्णवीं स्याद् द्वादशी शुक्लपक्षके / तस्यामाराधयेद् देवं प्रयत्नेन जनार्दनम्
शुक्लपक्ष की द्वादशी वैष्णवी तिथि कहलाती है; उस दिन प्रयत्नपूर्वक भगवान् जनार्दन की आराधना करनी चाहिए।
Verse 35
यत्किञ्चिद् देवमीशानमुद्दिश्य ब्राह्मणे शुचौ / दीयते विष्णवे वापि तदनन्तफलप्रदम्
शुद्ध ब्राह्मण को ईशान-देव के निमित्त या विष्णु के निमित्त जो कुछ भी—अल्प भी—दिया जाता है, वह अनन्त फल देने वाला होता है।
Verse 36
यो हि यां देवतामिच्छेत् समाराधयितुं नरः / ब्राह्मणान् पूजयेद् यत्नात् सतस्यां तोषयेत् ततः
मनुष्य जिस देवता की आराधना करना चाहे, वह पहले यत्नपूर्वक ब्राह्मणों का पूजन करे; फिर उसी देवता को संतुष्ट करे।
Verse 37
द्विजानां वपुरास्थाय नित्यं तिष्ठन्ति देवताः / पूज्यन्ते ब्राह्मणालाभे प्रतिमादिष्वपि क्वचित्
देवता द्विजों के शरीर का आश्रय लेकर नित्य निवास करते हैं; ब्राह्मण न मिलने पर कभी-कभी प्रतिमा आदि में भी उनकी पूजा की जाती है।
Verse 38
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तत् तत् फलमभीप्सता / द्विजेषु देवता नित्यं पूजनीया विशेषतः
इसलिए जो-जो फल चाहता हो, वह पूर्ण प्रयत्न से द्विजों में स्थित देवता का नित्य, विशेष रूप से पूजन करे।
Verse 39
विभूतिकामः सततं पूजयेद् वै पुरन्दरम् / ब्रह्मवर्चसकामस्तु ब्रह्माणं ब्रह्मकामुकः
विभूति और ऐश्वर्य चाहने वाला निरंतर पुरन्दर (इन्द्र) की पूजा करे; और ब्रह्मवर्चस् चाहने वाला सदा ब्रह्मा की आराधना करे।
Verse 40
आरोग्यकामो ऽथ रविं धनकामो हुताशनम् / कर्मणां सिद्धिकामस्तु पूजयेद् वै विनायकम्
आरोग्य चाहने वाला रवि (सूर्य) की पूजा करे, धन चाहने वाला हुताशन (अग्नि) की; और कर्मों की सिद्धि चाहने वाला विनायक (गणेश) की आराधना करे।
Verse 41
भोगकामस्तु शशिनं बलकामः समीरणम् / मुमुक्षुः सर्वसंसारात् प्रयत्नेनार्चयेद्धरिम्
भोग चाहने वाला शशि (चन्द्र) की पूजा करे, बल चाहने वाला समीरण (वायु) की; परन्तु समस्त संसार से मुक्ति चाहने वाला प्रयत्नपूर्वक हरि का अर्चन करे।
Verse 42
यस्तु योगं तथा मोक्षमन्विच्छेज्ज्ञानमैश्वरम् / सोर्ऽचयेद् वै विरूपाक्षं प्रयत्नेनेश्वरेश्वरम्
जो योग, मोक्ष और ऐश्वर्ययुक्त ज्ञान की खोज करता है, वह प्रयत्नपूर्वक विरूपाक्ष—ईश्वराधिपति महेश्वर—की पूजा करे।
Verse 43
ये वाञ्छन्ति महायोगान् ज्ञानानि च महेश्वरम् / ते पूजयन्ति भूतेशं केशवं चापि भोगिनः
जो महायोग, मोक्षदायक ज्ञान और महेश्वर की अभिलाषा रखते हैं, वे भोगों के साधक भी होकर भूतेश और केशव—दोनों की भक्ति से पूजा करते हैं।
Verse 44
वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमन्नदः / तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम्
जलदान करने वाला तृप्ति पाता है, अन्नदान करने वाला अक्षय सुख पाता है। तिलदान से प्रिय संतान मिलती है, और दीपदान से उत्तम दृष्टि (प्रकाश) प्राप्त होता है।
Verse 45
भूमिदः सर्वमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः / गृहदो ऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम्
भूमिदान करने वाला सब कुछ पाता है; स्वर्णदान करने वाला दीर्घायु पाता है। गृहदान करने वाला श्रेष्ठ भवन पाता है; और रजतदान करने वाला उत्तम रूप (कान्ति) पाता है।
Verse 46
वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः / अनडुदः श्रियं पुष्टां गोदो व्रध्नस्य विष्टपम्
वस्त्रदान करने वाला चन्द्रलोक को पाता है; अश्वदान करने वाला अश्विनीकुमारों के लोक को पाता है। बैलदान करने वाला पुष्ट श्री (समृद्धि) पाता है; और गोदान करने वाला व्रध्न के दिव्य लोक को पाता है।
Verse 47
यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः / धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसात्म्यताम्
यान और शय्या का दान करने वाला उत्तम पत्नी पाता है; अभयदान करने वाला ऐश्वर्य और रक्षण पाता है। धान्यदान करने वाला शाश्वत सुख पाता है; और ब्रह्मज्ञान-दान करने वाला ब्रह्म के साथ तादात्म्य पाता है।
Verse 48
धान्यान्यपि यथाशक्ति विप्रेषु प्रतिपादयेत् / वेदवित्सु विशिष्टेषु प्रेत्य स्वर्गं समश्नुते
यथाशक्ति विप्रों को, विशेषतः वेद-विद् श्रेष्ठ ब्राह्मणों को, अन्न-दान करना चाहिए; देहांत के बाद वह स्वर्ग को प्राप्त होता है।
Verse 49
गवां घासप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते / इन्धनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः
गायों को घास देने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त होता है; और इंधन (लकड़ी) देने से उसके भीतर दीप्त, शुभ अग्नि उत्पन्न होती है।
Verse 50
फलमूलानि शाकानि भोज्यानि विविधानि च / प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु मुदा युक्तः सदा भवेत्
फल, मूल, शाक और विविध प्रकार के भोज्य पदार्थ ब्राह्मणों को दान देने चाहिए; दान करते हुए सदा हर्ष-युक्त और प्रसन्नचित्त रहना चाहिए।
Verse 51
औषधं स्नेहमाहारं रोगिणे रोगशान्तये / ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च
रोगी की रोग-शान्ति के लिए औषधि, स्नेह (तेल/घृत) और पोषक आहार देने वाला मनुष्य रोगरहित, सुखी और दीर्घायु होता है।
Verse 52
असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम् / तीव्रितापं च तरति छत्रोपानत्प्रदो नरः
जो मनुष्य छत्र और पादुका (जूतों) का दान करता है, वह क्षुरधारा-सम तीक्ष्ण असिपत्र-वन के मार्ग और उसकी प्रचण्ड तपन को पार कर जाता है।
Verse 53
यद् यदिष्टतमं लोके यच्चापि दयितं गृहे / तत्तद् गुणवते देयं तदेवाक्ष्यमिच्छता
जो-जो इस लोक में सबसे प्रिय हो और जो घर में अत्यन्त दुलारा हो—अक्षय पुण्य की इच्छा रखने वाला वही-वही वस्तु गुणवान् पात्र को दे।
Verse 54
अपने विषुवे चैव ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः / संक्रान्त्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम्
अयन, विषुव तथा चन्द्र-सूर्य के ग्रहण में, और संक्रान्ति आदि पवित्र कालों में दिया हुआ दान निश्चय ही अक्षय फल वाला होता है।
Verse 55
प्रयागादिषु तीर्थेषु पुण्येष्वायतनेषु च / दत्त्वा चाक्षयमाप्नोति नदीषु च वनेषु च
प्रयाग आदि तीर्थों में, तथा पुण्य-आयतनों में भी—नदियों के तट पर और वनों में भी दान करके मनुष्य अक्षय पुण्य प्राप्त करता है।
Verse 56
दानधर्मात् परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते / तस्माद् विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः
प्राणियों के लिए इस लोक में दान-धर्म से बढ़कर कोई धर्म नहीं है। इसलिए द्विजों को वेदनिष्ठ श्रोत्रिय ब्राह्मण को दान देना चाहिए।
Verse 57
स्वगायुर्भूतिकामेन तथा पापोपशान्तये / मुमुक्षुणा च दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम्
अपने आयु और समृद्धि की कामना से, पाप-शान्ति के लिए, और मोक्ष की इच्छा रखने वाले मुमुक्षु को भी—ब्राह्मणों को प्रतिदिन दान देना चाहिए।
Verse 58
दीयमानं तु यो मोहाद् गोविप्राग्निसुरेषु च / निवारयति पापात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत् तु सः
जो मोहवश गौ, ब्राह्मण, पवित्र अग्नि और देवताओं को दिया जा रहा दान रोकता है, वह पापात्मा निश्चय ही तिर्यक्-योनि में जाता है।
Verse 59
यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद् ब्राह्मणान् सुरान् / सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात् प्रवासयेत्
जो धन अर्जित करके भी ब्राह्मणों और देवताओं का आदर-पूजन नहीं करता, उसका सर्वस्व जब्त करके राजा उसे राज्य से निर्वासित करे।
Verse 60
यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति / म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः
दुर्भिक्ष के समय जो अन्न-आहार नहीं देता, जब विद्वान ब्राह्मण मर रहे हों—वह ब्राह्मण निश्चय ही निंदनीय है।
Verse 61
न तस्मात् प्रतिगृह्णीयुर्न विशेयुश्च तेन हि / अङ्कयित्वा स्वकाद् राष्ट्रात् तं राजा विप्रवासयेत्
उससे कोई दान न ले, न कोई उसके साथ मेल-जोल करे। उसे कलंक-चिह्नित करके राजा अपने राज्य से निर्वासित करे।
Verse 62
यस्त्वसद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम् / स पूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः
जो अयोग्यों को अपना धन ‘धर्म-साधन’ समझकर देता है, वह पहले से भी अधिक पापी होता है; वह नरक में तपता है।
Verse 63
स्वाध्यायवन्तो ये विप्रा विद्यावन्तो जितेन्द्रियाः / सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद् द्विजोत्तमाः
जो ब्राह्मण वेद-स्वाध्याय में रत, सच्ची विद्या से युक्त, इन्द्रियों को जीतने वाले तथा सत्य और संयम से संयुक्त हों—श्रेष्ठ द्विज को उन्हीं को दान देना चाहिए।
Verse 64
सुभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद् द्विजम् / न तु मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम्
भले ही वह पहले से तृप्त होकर खा चुका हो, फिर भी विद्वान और धर्मशील द्विज को भोजन कराना चाहिए; पर दुष्चरित्र मूर्ख को—चाहे उसने दस रात उपवास किया हो—भोजन न कराना चाहिए।
Verse 65
सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति / स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम्
जो निकट उपस्थित योग्य श्रोत्रिय को छोड़कर अन्यत्र दान देता है, वह उसी कर्म से पापी होता है और अपने कुल को सातवीं पीढ़ी तक दग्ध कर देता है।
Verse 66
यदिस्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम् / तस्मै यत्नेन दातव्यं अतिक्रम्यापि सन्निधिम्
यदि कोई ब्राह्मण अपने शील, विद्या आदि गुणों से श्रेष्ठ हो, तो निकट वालों को भी पार कर, विशेष यत्न से उसी को दान देना चाहिए।
Verse 67
यो ऽर्चितं प्रतिगृह्णीयाद् दद्यादर्चितमेव च / तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये
जो पूजित/संस्कारित वस्तु को स्वीकार करता है और जो पूजित/संस्कारित वस्तु ही देता है—वे दोनों स्वर्ग को जाते हैं; पर विपरीत करने पर (अपूजित देना या लेना) नरक होता है।
Verse 68
न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुके ऽपि च / पाषण्डेषु च सर्वेषु नावेदविदि धर्मवित्
धर्म का ज्ञाता नास्तिक को—चाहे वह तर्क में निपुण ही क्यों न हो—जल तक न दे; और सभी पाषण्डियों को तथा वेद-अविदित को भी न दे।
Verse 69
अपूपं च हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान् / अविद्वान् प्रतिगृह्णानो भस्मी भवति काष्ठवत्
जो अविद्वान् और अयोग्य व्यक्ति अपूप, स्वर्ण, गाय-घोड़े, भूमि या तिल का दान ग्रहण करता है, वह काष्ठ की भाँति भस्म होकर नष्ट हो जाता है।
Verse 70
द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत् प्रशस्तेभ्यो द्विजोत्तमः / अपि वा जातिमात्रेभ्यो न तु शूद्रात् कथञ्चन
श्रेष्ठ द्विज को धन की इच्छा प्रतिष्ठित द्विजों से करनी चाहिए; अथवा आवश्यकता हो तो केवल जन्म से द्विजों से भी—पर किसी भी प्रकार शूद्र से नहीं।
Verse 71
वृत्तिसङ्कोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम् / धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते
जीविका में संकोच और मर्यादा रखनी चाहिए, यहाँ धन-विस्तार का प्रयत्न न करे; क्योंकि धन-लोभ में आसक्त व्यक्ति ब्राह्मण्य से ही गिर जाता है।
Verse 72
वेदानधीत्य सकलान् यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः / न तां गतिमवाप्नोति सङ्कोचाद् यामवाप्नुयात्
समस्त वेदों का अध्ययन करके और सब प्रकार से यज्ञों के फल प्राप्त करके भी, संकोच (हृदय-संकीर्णता) के कारण वह उस परम गति को नहीं पाता जो पा सकता था।
Verse 73
प्रतिग्रहरुचिर्न स्यात् यात्रार्थं तु समाहरेत् / स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन् ब्राह्मणो यात्यधोगतिम्
ब्राह्मण को दान-ग्रहण में आसक्ति नहीं रखनी चाहिए; जीवन-यात्रा के लिए जितना आवश्यक हो उतना ही ग्रहण करे। केवल निर्वाह से अधिक लेने वाला ब्राह्मण अधोगति को प्राप्त होता है।
Verse 74
यस्तु याचनको नित्यं न स स्वर्गस्य भाजनम् / उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः
जो सदा याचना करता रहता है, वह स्वर्ग का पात्र नहीं होता। वह प्राणियों को कष्ट देता है; वह चोर के समान ही है।
Verse 75
गुरून् भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुरर्चिष्यन् देवतातिथीन् / सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत् स्वयं ततः
गुरुओं और आश्रितों का उद्धार करने की इच्छा से तथा देवताओं और अतिथियों का पूजन करने हेतु, वह चारों ओर से दान स्वीकार कर सकता है; पर उससे स्वयं भोग-संतोष में तृप्त न हो।
Verse 76
एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः / वर्तमानः संयातात्मा याति तत् परमं पदम्
इस प्रकार योगयुक्त, देवता और अतिथि का पूजन करने वाला गृहस्थ, संयमित चित्त से ऐसा जीवन जीते हुए उस परम पद को प्राप्त होता है।
Verse 77
पुत्रे निधाय वा सर्वं गत्वारण्यं तु तत्त्ववित् / एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः
अथवा सब कुछ पुत्र को सौंपकर, तत्त्वज्ञ वन को जाए। वह सदा अकेला विचरे—उदासीन, समभावी और समाहित चित्त वाला।
Verse 78
एष वः कथितो धर्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः / ज्ञात्वानुतिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद् द्विजान्
हे द्विजोत्तमो! गृहस्थों का यह धर्म तुमसे कहा गया। इसे जानकर नित्य नियमपूर्वक आचरण करो और वैसे ही अन्य द्विजों से भी इसका पालन कराओ।
Verse 79
इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्त्रम् / समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म
इस प्रकार गृहधर्म के द्वारा उस अनादि, एकमात्र ईश्वर-देव की निरन्तर आराधना करनी चाहिए। वह समस्त भूतों की योनि प्रकृति को लाँघकर परम पद को प्राप्त होता है और फिर जन्म को नहीं पाता।
Frequently Asked Questions
Nitya is small daily giving without expectation; naimittika is occasion-based giving for pacifying sin; kāmya is giving aimed at specific results (progeny, victory, heaven, power); vimala is the pure gift offered to Brahmavid knowers to please the Lord with a dharma-aligned mind.
The chapter states no gift exceeds land; food is equal to land; and the gift of knowledge (sacred learning) is greater still, culminating in Brahma-world honor and ultimately Brahman-assimilation when Brahma-knowledge is given.
It mandates giving to learned, disciplined, Veda-grounded, virtuous recipients (especially śrotriyas), warns that giving to the unworthy increases sin, and prohibits giving even water to atheists or pāṣaṇḍas; it also condemns improper acceptance and greed-driven accumulation.
It assigns liberation to worship of Hari, yet also states that seekers of yoga, liberation, and sovereign knowledge should worship Virūpākṣa (Śiva); it further pairs Bhūteśa (Śiva) with Keśava (Viṣṇu), presenting complementary paths within one dharmic framework.