
Narmadā-tīrtha-māhātmya — Bhṛgu-tīrtha to Sāgara-saṅgama (Pilgrimage Circuit, Gifts, Fasting, and Imperishable Merit)
युधिष्ठिर को तीर्थ-चर्या का उपदेश देते हुए मार्कण्डेय नर्मदा की क्रमिक यात्रा बताते हैं। आरम्भ भृगु-तीर्थ से होता है, जहाँ भृगु के प्राचीन तप से रुद्र की विशेष उपस्थिति मानी गई है और वहाँ का तप सामान्य दान-यज्ञ से भिन्न ‘अक्षय’ कहा गया है। फिर गौतमीश्वर (शिव-पूजा से सिद्धि), धौत/धौतपाप (नर्मदा-स्नान से शुद्धि, ब्रह्महत्या-नाश तक), हंसतीर्थ, वराह-तीर्थ (जनार्दन सिद्ध-रूप), चन्द्रतीर्थ व कन्या-तीर्थ (कालानुसार व्रत), देवतीर्थ, शिखितीर्थ (लाख-गुना दान-फल), पैतामह (अक्षय श्राद्ध), सावित्री व मानस (ब्रह्मलोक/रुद्रलोक), स्वर्गबिन्दु व अप्सरेश (स्वर्गीय भोग), और भारभूति (वहाँ देहान्त से गणपति-पद) का क्रम आता है। एरण्डी–नर्मदा संगम तथा नर्मदा–सागर संगम पर जमदग्नि-रूप जनार्दन की पूजा और स्नान से त्रिगुण अश्वमेध-फल बताया गया है; आगे पिंगलेश्वर/विमलेश्वर और आलिका में रात्रि-उपवास से ब्रह्महत्या-मुक्ति। अंत में नर्मदा की अनुपम पवित्रता—स्वयं शिव उनका सेवक, स्मरण मात्र से महान व्रत-फल—और अविश्वास से नरक की चेतावनी देकर, ‘अक्षय’ तीर्थ-सूची को मुख्य बिंदुओं में संक्षेपित किया गया है।
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनचत्वारिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच ततो गच्छेत राजेन्द्र भृगुतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र देवो भृगुः पुर्वं रुद्रमाराधयत् पुरा
इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के उत्तर-विभाग में उनचालीसवाँ अध्याय (प्रारम्भ होता है)। मार्कण्डेय बोले—हे राजेन्द्र! तब तुम उत्तम तीर्थों में श्रेष्ठ भृगु-तीर्थ को जाओ; वहाँ प्राचीन काल में देवर्षि भृगु ने पूर्व में रुद्र की आराधना की थी।
Verse 2
दर्शनात् तस्य देवस्य सद्यः पापात् प्रमुच्यते / एतत् क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्
उस देव के दर्शन मात्र से मनुष्य तत्काल पाप से मुक्त हो जाता है। यह क्षेत्र अत्यन्त विशाल है और समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 3
तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः / उपानहोस्तथा युग्मं देयमन्नं सकाञ्चनम् / भोजनं च यथाशक्ति तदस्याक्षयमुच्यते
वहाँ स्नान करके जो मृत हुए हैं वे स्वर्ग को जाते हैं और पुनर्जन्म से रहित हो जाते हैं। जूतों का एक जोड़ा, तथा स्वर्ण सहित अन्न दान देना चाहिए; और यथाशक्ति भोजन कराना चाहिए—यह उसके लिए अक्षय पुण्य कहा गया है।
Verse 4
क्षरन्ति सर्वदानानि यज्ञदानं तपः क्रिया / अक्षयं तत् तपस्तप्तं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर
सब दान क्षय हो जाते हैं; यज्ञ-दान, तप और कर्म भी नश्वर हैं। परन्तु हे युधिष्ठिर! भृगु-तीर्थ में किया गया तप अक्षय फल देने वाला है।
Verse 5
तस्यैव तपसोग्रेण तुष्टेन त्रिपुरारिणा / सान्निध्यं तत्र कथितं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर
उसी के तीव्र तप से प्रसन्न हुए त्रिपुरारि (शिव) का वहाँ विशेष सान्निध्य कहा गया है—हे युधिष्ठिर! भृगु-तीर्थ में।
Verse 6
ततो गच्छेत राजेन्द्र गौतमेश्वरमुत्तमम् / यत्राराध्य त्रिशूलाङ्कं गौतमः सिद्धिमाप्नुयात्
तब, हे राजाधिराज, उत्तम गौतमेश्वर के धाम को जाए—जहाँ त्रिशूल-चिह्नित प्रभु की आराधना करके ऋषि गौतम ने सिद्धि प्राप्त की।
Verse 7
तत्र स्नात्वा नरो राजन् उपवासपरायणः / काञ्चनेन विमानेन ब्रह्मलोके महीयते
हे राजन्, जो मनुष्य वहाँ स्नान करके उपवास में तत्पर रहता है, वह स्वर्णिम विमान से ब्रह्मलोक में प्रतिष्ठित होता है।
Verse 8
वृषोत्सर्गं ततो गच्छेच्छाश्वतं पदमाप्नुयात् / न जानन्ति नरा मूढा विष्णोर्मायाविमोहिताः
वृषोत्सर्ग करके फिर आगे बढ़े तो शाश्वत पद को प्राप्त होता है; पर विष्णु की माया से मोहित मूढ़ जन इसे नहीं जानते।
Verse 9
धौतपापं ततो गच्छेद् धौतं यत्र वृषेण तु / नर्मदायां स्थितं राजन् सर्वपातकनाशनम् / तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति
फिर धौत नामक धौतपाप तीर्थ को जाए, जहाँ वृषभ द्वारा शुद्धि हुई। हे राजन्, नर्मदा-तट पर स्थित यह सर्वपातकनाशक है; वहाँ स्नान से मनुष्य ब्रह्महत्या का पाप भी दूर करता है।
Verse 10
तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र प्राणत्यागं करोति यः / चतुर्भुजस्त्रिनेत्रश्च हरतुल्यबलो भवेत्
हे राजाधिराज, उस तीर्थ में जो प्राणत्याग करता है, वह चतुर्भुज और त्रिनेत्र होकर हर (शिव) के तुल्य बलवान हो जाता है।
Verse 11
वसेत् कल्पायुतं साग्रं शिवतुल्यपराक्रमः / कालेन महता जातः पृथिव्यामेकराड् भवेत्
शिव के समान पराक्रम से युक्त वह दस हज़ार कल्पों से भी अधिक समय तक निवास करेगा। दीर्घ काल के पश्चात् पुनर्जन्म लेकर वह पृथ्वी पर एकछत्र सम्राट् होगा।
Verse 12
ततो गच्छेत राजेन्द्र हंसतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् ब्रह्मलोके महीयते
तदनन्तर, हे राजेन्द्र, परम उत्तम हंसतीर्थ को जाना चाहिए। हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य ब्रह्मलोक में सम्मानित होकर महान् पद पाता है।
Verse 13
ततो गच्छेत राजेन्द्र सिद्धो यत्र जनार्दनः / वराहतीर्थ माख्यातं विष्णुलोकगतिप्रदम्
तदनन्तर, हे राजेन्द्र, जहाँ सिद्धरूप में जनार्दन विराजमान हैं, वहाँ जाना चाहिए। वह स्थान वराहतीर्थ कहलाता है, जो विष्णुलोक की प्राप्ति देने वाला है।
Verse 14
ततो गच्छेत राजेन्द्र चन्द्रतीर्थमनुत्तमम् / पौर्णमास्यां विशेषेण स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र चन्द्रलोके महीयते
तदनन्तर, हे राजेन्द्र, अनुपम चन्द्रतीर्थ को जाना चाहिए। विशेषतः पौर्णिमा के दिन वहाँ विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए। वहाँ मात्र स्नान से ही मनुष्य चन्द्रलोक में सम्मानित होता है।
Verse 15
ततो गच्छेत राजेन्द्र कन्यातीर्थमनुत्तमम् / शुक्लपक्षे तृतीयायां स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र पृथिव्यामेकराड् भवेत्
तदनन्तर, हे राजेन्द्र, अनुपम कन्यातीर्थ को जाना चाहिए। शुक्लपक्ष की तृतीया को वहाँ विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए। वहाँ मात्र स्नान से ही मनुष्य पृथ्वी पर एकछत्र सम्राट् बनता है।
Verse 16
देवतीर्थ ततो गच्छेत् सर्वदेवनमकृतम् / तत्र स्नात्वा च राजेन्द्र दैवतैः सह मोदते
तब सब देवताओं द्वारा वंदित देवतीर्थ को जाए। वहाँ स्नान करके, हे राजेन्द्र, वह देवताओं के साथ आनंदित होता है।
Verse 17
ततो गच्छेत राजेन्द्र शिखितीर्थमनुत्तमम् / यत् तत्र दीयते दानं सर्वं कोटिगुणं भवेत्
फिर, हे राजेन्द्र, अनुपम शिखितीर्थ को जाए। वहाँ जो भी दान दिया जाता है, वह सब कोटि-गुणा फलदायक होता है।
Verse 18
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं पैतामहं शुभम् / यत्तत्र क्रियते श्राद्धं सर्वं तदक्षयं भवेत्
फिर, हे राजेन्द्र, शुभ पैतामह तीर्थ को जाए। वहाँ जो श्राद्ध किया जाता है, उसका समस्त फल अक्षय हो जाता है।
Verse 19
सावित्रीतीर्थमासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / विधूय सर्वपापानि ब्रह्मलोके महीयते
जो सावित्रीतीर्थ को प्राप्त होकर वहीं प्राण त्याग देता है, वह सब पापों को झाड़कर ब्रह्मलोक में पूजित होता है।
Verse 20
मनोहरं तु तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दैवतैः सह मोदते
वहीं एक मनोहर, परम शोभायमान तीर्थ है। हे राजन्, वहाँ स्नान करके मनुष्य देवताओं के साथ आनंदित होता है।
Verse 21
ततो गच्छेत राजेन्द्र मानसं तीर्थमुत्तमम् / स्नात्वा तत्र नरो राजन् रुद्रलोके महीयते
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, उत्तम मानसरूपी तीर्थ को जाए। वहाँ स्नान करके, हे राजन्, मनुष्य रुद्रलोक (शिवधाम) में सम्मानित होता है।
Verse 22
स्वर्गबिन्दुं ततो गच्छेत्तीर्थं देवनमस्कृतम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दुर्गतिं नैव गच्छति
फिर देवों द्वारा भी नमस्कृत स्वर्गबिन्दु तीर्थ को जाए। हे राजन्, वहाँ स्नान करने वाला मनुष्य कभी दुर्गति को नहीं जाता।
Verse 23
अप्सरेशं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / क्रीडते नाकलोकस्थो ह्यप्सरोभिः स मोदते
फिर अप्सरेश तीर्थ को जाए और वहाँ विधिपूर्वक स्नान करे। स्वर्गलोक में स्थित होकर वह अप्सराओं के साथ क्रीड़ा करता और आनंदित होता है।
Verse 24
ततो गच्छेत राजेन्द्र भारभूतिमनुत्तमम् / उपोषितोर्ऽचयेदीशं रुद्रलोके महीयते / अस्मिंस्तीर्थे मृतो राजन् गाणपत्यमवाप्नुयात्
तदनंतर, हे राजेन्द्र, अनुपम भारभूति तीर्थ को जाए। उपवास करके ईश (भगवान् शिव) की पूजा करे; वह रुद्रलोक में सम्मानित होता है। और हे राजन्, इस तीर्थ में मरने वाला शिवगणों में गणपति-पद को प्राप्त करता है।
Verse 25
कार्तिके मासि देवेशमर्चयेत् पार्वतीपतिम् / अश्वमेधाद् दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः
कार्तिक मास में देवेश, पार्वतीपति शिव की पूजा करनी चाहिए। मनीषी कहते हैं कि इसका पुण्य अश्वमेध से दस गुना है।
Verse 26
वृषभं यः प्रयच्छेत तत्र कुन्देन्दुसप्रभम् / वृषयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति
जो कुंद-चंद्रमा-सी प्रभा वाला वृषभ दान करता है, वह वृषभ-युक्त रथ पर आरूढ़ होकर रुद्रलोक को जाता है।
Verse 27
एतत् तीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं स गच्छति
जो इस तीर्थ को प्राप्त करके वहीं प्राण त्याग देता है, वह समस्त पापों से शुद्ध होकर रुद्रलोक को जाता है।
Verse 28
जलप्रवेशं यः कुर्यात् तस्मिंस्तीर्थे नराधिप / हंसयुक्तेन यानेन स्वर्गलोकं स गच्छति
हे नराधिप! जो उस तीर्थ में जल-प्रवेश करता है, वह हंस-युक्त विमान पर आरूढ़ होकर स्वर्गलोक को जाता है।
Verse 29
एरण्ड्या नर्मदायास्तु संगमं लोकविश्रुतम् / तत्र तीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
एरण्डी और नर्मदा का संगम लोक-प्रसिद्ध है; वहाँ महापुण्य तीर्थ है जो समस्त पापों का नाश करता है।
Verse 30
उपवासपरो भूत्वा नित्यं व्रतपरायणः / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र मुच्यते ब्रह्महत्यया
उपवास में तत्पर और नित्य व्रत-परायण होकर, हे राजेन्द्र! वहाँ स्नान करने से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति मिलती है।
Verse 31
ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् / जमदग्निरिति ख्यातः सिद्धो यत्र जनार्दनः
तब, हे राजेन्द्र, नर्मदा और समुद्र के संगम पर जाना चाहिए। वहाँ जनार्दन सिद्ध-स्वरूप में ‘जमदग्नि’ नाम से विख्यात होकर विराजते हैं।
Verse 32
तत्र स्नात्वा नरो राजन् नर्मदोदधिसंगमे / त्रिगुणं चाश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः
हे राजन्, नर्मदा-समुद्र के संगम में स्नान करके मनुष्य अश्वमेध यज्ञ के फल का तीन गुना फल प्राप्त करता है।
Verse 33
ततो गच्छेत राजेन्द्र पिङ्गलेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् रुद्रलोके महीयते
फिर, हे राजेन्द्र, उत्तम पिङ्गलेश्वर धाम को जाना चाहिए। वहाँ स्नान करके, हे राजन्, मनुष्य रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
Verse 34
तत्रोपवासं यः कृत्वा पश्येत विमलेश्वरम् / सप्तजन्मकृतं पापं हित्वा याति शिवालयम्
जो वहाँ उपवास करके विमलेश्वर के दर्शन करता है, वह सात जन्मों के किए पापों को त्यागकर शिवालय को प्राप्त होता है।
Verse 35
ततो गच्छेत राजेन्द्र आलिकातीर्थमुत्तमम् / उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः / अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मुच्यते ब्रह्महत्यया
फिर, हे राजेन्द्र, उत्तम आलिका तीर्थ को जाना चाहिए। एक रात्रि उपवास करके, संयमित और आहार-नियम में स्थित, इस तीर्थ के माहात्म्य से मनुष्य ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
Verse 36
एतानि तव संक्षेपात् प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्या विस्तराद् वक्तुं संख्या तीर्थेषुपाण्डव
ये सब तुम्हें संक्षेप में, केवल मुख्य रूप से कहे गए हैं। हे पाण्डव, तीर्थों की पूरी गणना विस्तार से कही नहीं जा सकती।
Verse 37
एषा पवित्रा विमला नदी त्रैलोक्यविश्रुता / नर्मदा सरितां श्रेष्ठा महादेवस्य वल्लभा
यह नदी पवित्र, निर्मल और त्रिलोकी में विख्यात है। यह नर्मदा है—नदियों में श्रेष्ठ, महादेव की परम प्रिया।
Verse 38
मनसा संस्मरेद्यस्तु नर्मदां वै युधिष्ठिर / चान्द्रायणशतं साग्रं लभते नात्र संशयः
हे युधिष्ठिर, जो केवल मन में नर्मदा का स्मरण करता है, वह सौ से अधिक चान्द्रायण-व्रतों का पुण्य पाता है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 39
अश्रद्दधानाः पुरुषा नास्तिक्यं घोरमाश्रिताः / पतन्ति नरके घोरे इत्याह परमेश्वरः
जो पुरुष श्रद्धाहीन हैं और भयंकर नास्तिक्य का आश्रय लेते हैं, वे घोर नरक में गिरते हैं—ऐसा परमेश्वर कहते हैं।
Verse 40
नर्मदां सेवते नित्यं स्वयं देवो महेश्वरः / तेन पुण्या नदी ज्ञेया ब्रह्महत्यापहारिणी
स्वयं देव महेश्वर नित्य नर्मदा की सेवा करते हैं; इसलिए वह परम पुण्यदायिनी नदी जानी जाए, जो ब्रह्महत्या का पाप भी हर लेती है।
The chapter presents a pilgrimage chain including Bhṛgu-tīrtha, Gautameśvara, Dhauta/Dhautapāpa, Haṃsatīrtha, Varāha-tīrtha, Candratīrtha, Kanyā-tīrtha, Devatīrtha, Śikhitīrtha, Paitāmaha, Sāvitrī, Mānasa, Svargabindu, Apsareśa, Bhārabhūti, the Eraṇḍī–Narmadā confluence, the Narmadā–ocean confluence (Janārdana as Jamadagni), Piṅgaleśvara/Vimalēśvara, and Ālikā.
It emphasizes snāna (ritual bathing), upavāsa (fasting), dāna (sandals, food, gold), vṛṣotsarga (bull release-gift), and śrāddha—often tied to specific lunar timings—framing them as means to sin-removal and higher lokas.
Rudra/Śiva is described as specially present due to tapas and as one who continually serves the Narmadā, while Viṣṇu appears as Janārdana in siddha-forms (Varāha-tīrtha; Jamadagni at the ocean confluence), integrating both devotional streams within one pilgrimage theology.
The text contrasts perishable outcomes of gifts and sacrifices with tapas performed at Bhṛgu-tīrtha, declaring its result akṣaya (inexhaustible), thereby privileging austerity and concentrated devotion as superior vehicles of lasting merit.
Narmadā is called stainless and foremost among rivers, beloved of Mahādeva; mere mental recollection yields vast vrata-merit, and her sanctity is underscored by the statement that Śiva Himself serves her—hence she removes even brahmahatyā.