Adhyaya 22
Virāṭa-parva Adhyāya 22 — Draupadī’s Abduction Attempt and Bhīma’s Suppression of the Kīcakas
Upa-parva: Kīcaka-vadha Upaparva (Episode of Kīcaka’s death and its aftermath)
Vaiśaṃpāyana describes Kīcaka’s relatives gathering around his slain body, preparing funerary handling and expressing agitation. They notice Draupadī (Kṛṣṇā), standing nearby, and—led by Upakīcaka—propose immediate retaliation: either killing her or burning her with the deceased, framing it as service to Kīcaka’s memory. They approach King Virāṭa and obtain consent for her forced participation in the cremation. Draupadī is seized, bound, and carried toward the cremation ground while she calls out in coded address to the ‘Gandharvas,’ signaling her protectors without disclosing identities. Hearing her lament, Bhīma responds instantly, changes outward presentation to preserve concealment, exits covertly, and advances to the śmaśāna. He uproots and wields a large tree as an improvised weapon, creating panic among the attackers. The Kīcakas release Draupadī and flee; Bhīma pursues and neutralizes a large number of them, described as a decisive rout. He then reassures Draupadī, instructs her to return to the city without fear, and himself returns by a separate route to avoid exposure. The chapter closes with public astonishment and silence at the magnitude of the event.
Chapter Arc: द्रौपदी के अपमान का विष अब सहा नहीं जाता—भीमसेन प्रतिज्ञा करते हैं कि आज ही कीचक को उसके बन्धु-बान्धवों सहित यमलोक भेजेंगे। → द्रौपदी योजना रचती है: प्रदोष-रात्रि में कीचक को नर्तनशाला/एकान्त भवन में मिलने का संकेत देती है, जहाँ दिन में कन्याएँ नृत्य करती हैं और रात में सब अपने-अपने गृह लौट जाती हैं—अर्थात् अँधेरा, सन्नाटा, और छल का अनुकूल अवसर। कीचक लोभ में अन्धा होकर उपहारों और दास-दासियों का प्रलोभन देता है और उसी संकेत-स्थान को सत्य मानकर तमसा से ढँके विशाल भवन में प्रवेश करता है। → अँधेरे में भीम और कीचक का भीषण मल्लयुद्ध छिड़ता है—नख-दन्त ही आयुध, उन्मत्त व्याघ्रों-सा संघर्ष। क्रोध से भरे भीम कीचक को कुचल देते हैं, अंग-भंग कर देते हैं, और उसे निर्जीव कर धराशायी कर देते हैं। → प्रातः कीचक के भाई-बन्धु भीतर जाकर रक्तरंजित भूमि पर उसका विकृत शव देखते हैं—ग्रीवा, चरण, पाणि, शिर का ठिकाना न पाकर ‘यह अमानुष कर्म है; गन्धर्व ने मारा’ कहकर विस्मय और भय में डूब जाते हैं। द्रौपदी की रक्षा का मार्ग खुलता है और पाण्डवों का गुप्तवास सुरक्षित रहने की ओर बढ़ता है। → कीचक-वध का दोष किस पर आएगा—द्रौपदी पर, ‘गन्धर्व’ पर, या विराट-सभा में किसी और पर? कीचक के बन्धु अब प्रतिशोध के लिए क्या करेंगे?
Shlokas
Verse 1
भीमसेन बोले--भद्रे! तू जैसा कह रही है, वैसा ही करूँगा। भीरु! मैं आज कीचकको उसके भाई-बन्धुओंसहित मार डालूँगा
ภีมเสนะกล่าวว่า—“โอ้สตรีผู้ประเสริฐ เราจักทำตามที่เจ้ากล่าวทุกประการ โอ้ผู้หวาดหวั่น วันนี้เราจักสังหารกีจกะพร้อมด้วยพี่น้องและญาติพวกพ้องของมัน.”
Verse 2
अस्या: प्रदोषे शर्वर्या: कुरुष्वानेन संगतम् | दुःखं शोकं च निर्धूय याज्ञसेनि शुचिस्मिते
โอ้ยาชญเสนี ผู้มีรอยยิ้มอันบริสุทธิ์ จงสลัดความทุกข์และความโศกเสีย แล้วจัดให้มีการพบกันกับเขาในยามสนธยาของราตรีที่จะมาถึง ไปบอกกีจกะให้มาที่โรงรำ.
Verse 3
यैषा नर्तनशालेह मत्स्यराजेन कारिता । दिवात्र कन्या नृत्यन्ति रात्रौ यान्ति यथागृहम्
นี่คือโรงรำที่พระราชาแห่งมัตสยะทรงให้สร้างไว้ ณ ที่นี้ กลางวันเหล่าสาวน้อยร่ายรำที่นี่ และครั้นถึงกลางคืนต่างก็กลับเรือนของตน.
Verse 4
तत्रास्ति शयन दिव्यं दृढाड़ं सुप्रतिक्तितम् । तत्रास्य दर्शयिष्यामि पूर्वप्रेतानू पितामहान्
ที่นั่นมีแท่นบรรทมอันวิจิตร—มั่นคงและตั้งไว้อย่างแน่นหนา ครั้นกีจกะมาถึงที่นั่น เราจักทำให้เขาได้ประจักษ์บรรพชนผู้ล่วงลับไปก่อนแล้ว
Verse 5
यथा च त्वां न पश्येयु: कुर्वाणां तेन संविदम् । कुर्यास्तथा त्वं कल्याणि यथा संनिहितो भवेत्
จงกระทำให้เป็นเช่นนั้นเถิด เพื่อว่าเมื่อเจ้าสนทนาลับกับเขาแล้ว จะไม่มีผู้ใดแลเห็นเจ้าได้ โอ้ผู้เป็นสิริมงคล จงกล่าวถ้อยคำให้เป็นไปตามสัญญาณที่กำหนดไว้ เพื่อให้เขาจำต้องมาหาเราโดยแน่แท้
Verse 6
वैशम्पायन उवाच तथा तौ कथयित्वा तु बाष्पमुत्सूज्य दु:खितौ । रात्रिशेषं तमत्युग्रं धारयामासतुर्ह्ददि
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นทั้งสองสนทนากันดังนี้แล้ว ก็เศร้าโศกหลั่งน้ำตาและแยกจากกัน เขาทั้งคู่ทนผ่านส่วนที่เหลือของราตรีอันแสนสาหัสด้วยความกระวนกระวาย โดยเก็บถ้อยคำที่ปรึกษากันไว้เป็นความลับในดวงใจ
Verse 7
तस्यां रात्र्यां व्यतीतायां प्रातरुत्थाय कीचक: । गत्वा राजकुलायैव द्रौपदीमिदमब्रवीत्,वह रात बीत जानेपर कीचक सबेरे उठा और राजमहलमें जाकर द्रौपदीसे इस प्रकार बोला--
ครั้นราตรีนั้นล่วงไปแล้ว กีจกะตื่นขึ้นยามเช้า ตรงไปยังเขตพระราชวัง แล้วกล่าวแก่เทราปทีดังนี้
Verse 8
सभायां पश्यतो राज्ञ: पातयित्वा पदाहनम् । न चैवालभसे त्राणमभिपन्ना बलीयसा
“โอ้ไซรันธรี! ในท้องพระโรงต่อหน้าพระราชาผู้ทอดพระเนตร เราได้ผลักเจ้าให้ล้มลงแล้วเหยียบย่ำด้วยเท้า บัดนี้เจ้าอยู่ในอำนาจของผู้มีกำลังเหนือกว่าเจ้าแล้ว เจ้าจะไม่พบที่พึ่งใดเลย”
Verse 9
प्रवादेनेह मत्स्यानां राजा नाम्नायमुच्यते । अहमेव हि मत्स्यानां राजा वै वाहिनीपति:
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ที่นี่ตามคำพูดของผู้คน วิราฏะถูกเรียกว่าเป็นกษัตริย์แห่งมัตสยะเพียงแต่ในนามเท่านั้น แท้จริงแล้วกษัตริย์ที่นี่คือเรา เพราะเราเป็นจอมทัพและผู้ครอบครองกองทัพ”
Verse 10
मां सुखं प्रतिपद्यस्व दासो भीरु भवामि ते । अद्वाय तव सुश्रोणि शतं निष्कान् ददाम्यहम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอผู้หวาดหวั่น จงรับเราไว้ด้วยความสมัครใจและผาสุก เราจะเป็นทาสของเจ้า โอหญิงผู้มีสะโพกงาม เพื่อค่าใช้จ่ายประจำวัน เราจะให้เจ้าวันละหนึ่งร้อยนิษกะ”
Verse 11
दासीशतं च ते दद्यां दासानामपि चापरम् | रथं चाश्व॒तरीयुक्तमस्तु नौ भीरु संगम:
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เราจะให้เจ้าทาสหญิงหนึ่งร้อย และทาสชายอีกหนึ่งร้อยด้วย รถศึกที่เทียมด้วยล่อเพศเมียจะเตรียมไว้เป็นพาหนะของเจ้า โอผู้หวาดหวั่น บัดนี้ขอให้เราทั้งสองได้พบและสมสู่กันเถิด”
Verse 12
द्रौपहुुवाच एवं मे समयं त्वद्य प्रतिपद्यस्व कीचक । न त्वां सखा वा भ्राता वा जानीयात् संगतं मया
เทราปทีกล่าวว่า “ถ้าเป็นเช่นนั้น โอคีจกะ จงรับเงื่อนไขของเราวันนี้เถิด: อย่าให้ทั้งมิตรหรือพี่น้องของเจ้าผู้ใดล่วงรู้ว่าเจ้าได้มาพบกับเรา”
Verse 13
अनुप्रवादाद् भीतास्मि गन्धर्वाणां यशस्विनाम् | एवं मे प्रतिजानीहि ततो5हं वशगा तव
เราหวาดกลัวต่อคำครหาและเสียงนินทาที่อาจเกิดขึ้นเกี่ยวกับเหล่าคันธรรพผู้มีเกียรติยศ ดังนั้นจงให้คำปฏิญาณแก่เราในข้อนี้ แล้วเราจึงจะยอมอยู่ใต้ความคุ้มครองและอำนาจของเจ้า
Verse 14
कीचक उवाच एवमेतत् करिष्यामि यथा सुश्रोणि भाषसे । एको भद्रे गमिष्यामि शून्यमावसथं तव,कीचक बोला--ठीक है। सुश्रोणि! तुम जैसा कहती हो, वैसा ही करूँगा। भद्रे! तुम्हारे सूने घरमें मैं अकेला ही जाऊँगा
กีจกะกล่าวว่า “ก็ให้เป็นเช่นนั้นเถิด โอ สุศฺโรณี เราจักทำตามที่เจ้ากล่าวทุกประการ โอหญิงผู้สุภาพ เมื่อเรือนของเจ้าว่างเปล่า เราจักไปเพียงลำพัง”
Verse 15
समागमार्थ रम्भोरु त्वया मदनमोहित: । यथा त्वां नैव पश्येयुर्गन्धर्वा: सूर्यवर्चस:
โอหญิงผู้มีต้นขางาม ด้วยความกำหนัดที่ทำให้เรามัวเมาและหลงใหลในเจ้า เราจักมาพบเพื่อร่วมรักในลักษณะที่เหล่าคันธรรพผู้รุ่งเรืองดุจดวงอาทิตย์จะไม่เห็นเจ้าอยู่กับเราในเวลานั้น
Verse 16
द्रौपहुुवाच यदेतन्नर्तनागारं मत्स्यराजेन कारितम् | दिवात्र कन्या नृत्यन्ति रात्रौ यान्ति यथागृहम्
เทราปทีกล่าวว่า “หอรำนี้ซึ่งพระราชาแห่งมัตสยะทรงสร้างไว้ ที่นี่เหล่าสาวน้อยรำในเวลากลางวัน และยามค่ำคืนก็กลับไปยังเรือนของตน”
Verse 17
द्रौोपदीने कहा--कीचक! मत्स्यराजने यह जो नृत्यशाला बनवायी है, उसमें दिनके समय कन्याएँ नृत्य करती हैं तथा रातमें अपने-अपने घर चली जाती हैं ।।
เทราปทีกล่าวว่า “กีจกะ หอรำนี้ซึ่งพระราชามัตสยะทรงสร้างไว้ กลางวันเหล่าสาวน้อยรำ และกลางคืนก็กลับเรือนของตน ดังนั้นจงมาที่นั่นในยามมืดที่สุด เหล่าคันธรรพไม่รู้จักสถานที่นั้น หากเราพบกันที่นั่น ครหาทั้งปวงจักถูกขจัด—ไม่ต้องสงสัย”
Verse 18
(कीचक उवाच तथा भद्रे करिष्यामि यथा त्वं भीरु मन्यसे । एक: सन् नर्तनागारमागमिष्यामि शो भने ।।
กีจกะกล่าวว่า “ดังนั้นเถิด นางผู้เจริญ ผู้หวาดหวั่นเอ๋ย เจ้าคิดว่าอย่างไรดี เราจักทำตามนั้น โอหญิงผู้ผุดผ่อง เราจักมาหาเจ้าเพื่อพบกัน ณ หอรำ โดยมาลำพัง โอสุศฺโรณี เราขอสาบานด้วยบุญกุศลของเราเอง โอหญิงผู้มีผิวพรรณงาม เราจักกระทำให้เหล่าคันธรรพมิได้ล่วงรู้เรื่องของเจ้าเลย เราขอปฏิญาณโดยสัตย์—เจ้ามิจำต้องหวาดกลัวคันธรรพทั้งหลาย” ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นกฤษณา (เทราปที) สนทนากับกีจกะดังนี้แล้ว ครึ่งวันซึ่งยังเหลืออยู่กลับหนักอึ้งและยาวนานสำหรับนางประหนึ่งหนึ่งเดือนเต็ม เพราะนางเฝ้ารอเวลาจะนำเรื่องนั้นไปบอก (แก่ภีมเสน)”
Verse 19
कीचको<थ ग्हं गत्वा भृशं हर्षपरिप्लुत: । सैरन्ध्रीरूपिणं मूढो मृत्युं तं नावबुद्धवान्
ครั้งนั้น กีจกะผู้เอ่อล้นด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ก็กลับไปยังเรือนของตน แต่ด้วยความหลงมัว เขามิได้รู้เลยว่า “ความตาย” เองได้มาถึงใกล้ ในคราบของนางคนใช้ไซรันธรี
Verse 20
गन्धाभरणमाल्येषु व्यासक्त: सविशेषत: । अलंचक्रे तदा55त्मानं सत्वर: काममोहितः
เขาถูกกามโมหะครอบงำ ครั้นถึงเรือนก็รีบประดับกายโดยพลัน และยิ่งนักเขาหมกมุ่นกับเครื่องหอม เครื่องประดับ และพวงมาลัยดอกไม้
Verse 21
तस्य तत् कुर्वतः कर्म कालो दीर्घ इवाभवत् । अनुचिन्तयतश्नचापि तामेवायतलोचनाम्
เมื่อเขากระทำกิจนั้นอยู่ กาลเวลาก็ดูประหนึ่งยืดยาวออกไป และเมื่อเขาครุ่นคิดถึงนางผู้มีเนตรยาว (เทราปที) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยความกระสับกระส่าย แม้เพียงชั่วขณะก็กลับรู้สึกดุจยาวนานนัก
Verse 22
आसीदभ्यधिका चापि श्री: श्रियं प्रमुमुक्षत: । निर्वाणकाले दीपस्य वर्तीमिव दिधक्षत:
แม้กีจกะผู้กำลังจะถูกตัดขาดจากสิริแห่งราชสมบัติไปชั่วกาล ก็กลับมีรัศมีสง่างามยิ่งนักในเวลานั้นด้วยเครื่องประดับ เปรียบดังเปลวประทีปที่ก่อนดับกลับลุกสว่างจัด ราวกับปรารถนาจะเผาไส้ตะเกียงอีกครา
Verse 23
कृतसम्प्रत्ययस्तस्या: कीचक: काममोहित: । नाजानाद दिवसं यान्तं चिन्तयान: समागमम्
กีจกะผู้ถูกกามโมหะปิดบัง ได้เชื่อถ้อยคำนางโดยสิ้นเชิง ครั้นมัวแต่คิดถึงความรื่นรมย์แห่งการได้ร่วมสมาคมกับนาง เขาก็มิรู้เลยว่าวันเวลาล่วงไปเมื่อใด
Verse 24
ततस्तु द्रौपदी गत्वा तदा भीम॑ महानसे । उपातिष्ठत कल्याणी कौरव्यं पतिमन्तिकम्,तदनन्तर कल्याणस्वरूपा द्रौपदी पाकशालामें अपने पति कुरुनन्दन भीमसेनके पास गयी
แล้วนางเทราปทีผู้เป็นมงคลก็ไปยังภัตตาคารใหญ่ พบภีมะ และยืนอยู่ใกล้สามีของนาง วีรบุรุษผู้สืบสายกุรุ-กौरพ
Verse 25
तमुवाच सुकेशान्ता कीचकस्य मया कृत: । संगमो नर्तनागारे यथावोच: परंतप,वहाँ सुन्दर लटोंवाली कृष्णाने कहा--“शत्रुतापन! जैसा तुमने कहा था, उसके अनुसार मैंने कीचकको नृत्यशालामें मिलनेका संकेत कर दिया है
นางกฤษณาผู้มีมวยผมงามกล่าวว่า “โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู ตามที่ท่านสั่ง ข้าได้จัดให้กีจกะมาพบกัน ณ โรงรำแล้ว”
Verse 26
शून्यं स नर्तनागारमागमिष्यति कीचक: । एको निशि महाबाहो कीचकं त॑ निषूदय
กีจกะจะมาถึงโรงรำเมื่อที่นั้นว่างเปล่า โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร จงไปเพียงลำพังในยามราตรีและสังหารกีจกะนั้นเสีย
Verse 27
“अतः महाबाहो! कीचक रातके समय उस सूनी नृत्यशालामें अकेला आवेगा। तुम वहीं उसे मार डालना ।।
ฉะนั้น โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร กีจกะจะมาถึงโรงรำอันว่างเปล่าในยามราตรีเพียงลำพัง โอ้โอรสแห่งกุนตี ผู้เป็นปาณฑพ จงไปยังโรงรำนั้นและทำให้กีจกะบุตรสารถีผู้เมามัวด้วยทิฐิสิ้นชีวิตเสีย
Verse 28
दर्पाच्च सूतपुत्रो$सौ गन्धर्वानवमन्यते । त॑ंत्वं प्रहरतां श्रेष्ठ हृदान्नागमिवोद्धर
ด้วยความทะนง บุตรสารถีนั้นถึงกับดูหมิ่นเหล่าคันธรรพ์ โอ้ผู้เลิศในการโจมตี จงลากเขาขึ้นจากสระดุจชักนาคออกจากน้ำ แล้วขับไล่ให้พ้นโลกนี้
Verse 29
अश्रु दुःखाभिभूताया मम मार्जस्व भारत । आत्मनश्वैव भद्रं ते कुरुमानं कुलस्य च,“भारत! तुम्हारा कल्याण हो। तुम कीचकको मारकर मुझ दुःखपीड़ित अबलाके आँसू पोंछो तथा अपना और अपने कुलका सम्मान बढ़ाओ'
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ ภารตะ ขอความสิริมงคลจงมีแก่เจ้า จงสังหารกีจกะแล้วเช็ดน้ำตาของเรา ผู้ถูกความทุกข์ครอบงำ และด้วยการนั้นจงธำรงเกียรติของตนและศักดิ์ศรีแห่งวงศ์ตระกูลไว้”
Verse 30
भीमसेन उवाच स्वागतं ते वरारोहे यन्मां वेदयसे प्रियम् । न हान्यं कज्चिदिच्छामि सहायं वरवर्णिनि
ภีมเสนะกล่าวว่า “โอ สตรีผู้สูงศักดิ์ ยินดีต้อนรับ เจ้าได้บอกข่าวอันเป็นที่รักแก่เรา ทำให้เราปลื้มใจ โอ ผู้ผิวพรรณงาม ในเรื่องนี้เราไม่ปรารถนาผู้ช่วยอื่นใด”
Verse 31
भीमसेन बोले--वरारोहे! तुम्हारा स्वागत है; क्योंकि तुमने मुझे प्रिय संवाद सुनाया है। सुन्दरी! मैं इस कार्यमें दूसरे किसीको सहायक बनाना नहीं चाहता ।।
ภีมกล่าวว่า “โอ สตรีผู้สูงศักดิ์ ยินดีต้อนรับ เจ้าได้นำถ้อยข่าวอันเป็นที่รักมาสู่เรา โอ นางงาม ในกิจนี้เราไม่ปรารถนาจะให้ผู้ใดอื่นเป็นผู้ช่วย โอ ผู้ผิวพรรณงาม ความยินดีที่เราได้รับเมื่อได้ยินจากเจ้าถึงโอกาสจะได้พบกีจกะนั้น เทียบได้กับความยินดีที่เราเคยมีเมื่อครั้งสังหารอสูรหิฑิมพะ”
Verse 32
सत्य भ्रातृश्व धर्म च पुरस्कृत्य ब्रवीमि ते । कीचकं निहनिष्यामि वृत्रं देवपतिर्यथा
โดยยกสัจจะ ความภักดีต่อพี่น้อง และธรรมะไว้เบื้องหน้า ข้ากล่าวแก่เจ้า: ข้าจะสังหารกีจกะ ดุจเดียวกับที่อินทร์ จอมแห่งเทวะ ได้ปราบวฤตระ”
Verse 33
त॑ गद्दरे प्रकाशे वा पोथयिष्यामि कीचकम् | अथ चेदपि योत्स्यन्ति हिंसे मत्स्यानपि ध्रुवम्
ไม่ว่าจะในที่ลับหรือท่ามกลางผู้คน—ที่ใดพบกีจกะ ข้าจะบดขยี้เขาที่นั่น และหากชาวมัตสยะยืนข้างเขาแล้วออกศึก ข้าก็จักประหารพวกเขาอย่างแน่นอน”
Verse 34
ततो दुर्योधन हत्वा प्रतिपत्स्ये वसुन्धराम् । काम मत्स्यमुपास्तां हि कुन्तीपुत्रो युधिषछ्ठिर:
แล้วเมื่อสังหารทุรโยธน์แล้ว เราจักยึดครองแผ่นดินทั้งปวงไว้เป็นของเรา ส่วนยุธิษฐิระ โอรสแห่งกุนตี จะปรารถนานั่งอยู่ที่นี่คอยบำเพ็ญภักดีรับใช้พระราชามัตสยะ วิราฏ ก็สุดแล้วแต่—แต่เมื่อทุรโยธน์ล้มลง อธิปไตยจักเป็นของเรา
Verse 35
द्रौपहयुवाच यथा न संत्यजेथास्त्वं सत्यं वै मत्कृते विभो । निगूढस्त्वं तथा पार्थ कीचकं तं निषूदय
เทราปทีทูลว่า “ข้าแต่มหาบุรุษ จงกระทำให้เป็นไปโดยที่เพราะข้าพระองค์แล้วท่านไม่ต้องละทิ้งสัตย์ของตน โอรสแห่งกุนตี จงคงความลี้ลับดังที่เป็นอยู่ แล้วสังหารคีจกะผู้นั้นเสีย”
Verse 36
भीमसेन उवाच एवमेतत् करिष्यामि यथा त्वं भीरु भाषसे । अद्य तं॑ सूदयिष्यामि कीचकं सह बान्धवै:,भीमसेन बोले--ठीक है, भीरु! तुम जैसा कहती हो, वही करूँगा। आज मैं उस कीचकको उसके भाई-बन्धुओंसहित मार डालूँगा
ภีมเสนกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด เจ้าแม่ผู้หวาดหวั่น เราจักทำตามที่เจ้ากล่าว วันนี้เราจักสังหารคีจกะผู้นั้นพร้อมทั้งญาติพวกพ้องของมัน”
Verse 37
अदृश्यमानस्तस्याथ तमस्विन्यामनिन्दिते । नागो बिल्वमिवाक्रम्य पोथयिष्याम्यहं शिर: । अलभ्यामिच्छतस्तस्य कीचकस्य दुरात्मन:
โอ้สตรีผู้ปราศจากมลทิน ในราตรีอันมืดมิดนี้ เราจักเร้นกายให้มันไม่เห็น แล้วบดขยี้ศีรษะของคีจกะผู้ใจชั่วนั้น—ผู้หมายปองเจ้าอันมิอาจได้—ดุจพญาคชสารเหยียบผลบิลวะจนแหลกละเอียด
Verse 38
वैशम्पायन उवाच भीमो<थ प्रथमं गत्वा रात्रौ छन्न उपाविशत् | मृगं हरिरिवादृश्य: प्रत्याकाडक्षत कीचकम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นแล้วภีมะไปก่อนในยามราตรี เข้าไปนั่งซ่อนกายอยู่ และเฝ้ารอคีจกะ ดุจสิงห์เร้นกายคอยซุ่มหมายมฤคเป็นเหยื่อ”
Verse 39
कीचकश्चाप्यलंकृत्य यथाकाममुपागमत् | तां वेलां नर्तनागारं पाउ्चालीसंगमाशया,इधर कीचक भी इच्छानुसार वस्त्राभूषणोंसे सज-धजकर द्रौपदीके साथ समागमकी अभिलाषासे उसी समय नृत्यशालाके समीप आया
กีจกะเองก็แต่งกายประดับเครื่องอลังการตามใจปรารถนา แล้วในเวลานั้นได้มาถึงใกล้โรงรำ ด้วยความใคร่ปรารถนาจะได้ร่วมสังวาสกับปาญจาลี
Verse 40
मन्यमान: स संकेतमागारं प्राविशच्च तत् । प्रविश्य च स तद् वेश्म तमसा संवृतं महत्,उस गृहको संकेत-स्थान मानकर उसने भीतर प्रवेश किया। वह विशाल भवन सब ओरसे अन्धकारसे आच्छन्न हो रहा था
เขาคิดว่านั่นคือสถานที่นัดหมาย จึงเข้าไปในเรือนนั้น ครั้นเข้าไปแล้วก็เห็นคฤหาสน์ใหญ่ถูกความมืดปกคลุมรอบด้าน
Verse 41
पूर्वांगतं ततस्तत्र भीममप्रतिमौजसम् । एकान्तावस्थितं चैनमाससाद स दुर्मति:
แล้วที่นั่น ภีมผู้มีกำลังหาที่เปรียบมิได้มาถึงก่อนและอยู่ในที่ลับ ครั้นแล้วกีจกะผู้มีจิตคิดชั่วก็เข้าไปถึงตัวเขา
Verse 42
शयानं शयने तत्र सूतपुत्र: परामृशत् । जाज्वल्यमानं कोपेन कृष्णाधर्षणजेन ह
ที่นั่น เมื่อ(ภีม)นอนอยู่บนตั่ง บุตรสารถีก็เอามือคลำหา และภีมกำลังลุกโชนด้วยโทสะอันเกิดจากการลบหลู่กฤษณา (เทราปที)
Verse 43
उपसंगम्य चैवैनं कीचक: काममोहितः: । हर्षोन्मथितचित्तात्मा स्मयमानो5भ्यभाषत,उनके पास पहुँचते ही काममोहित कीचक हर्षसे उन्मत्तचित्त हो मुसकराते हुए बोला --
ครั้นเข้าไปใกล้ กีจกะผู้หลงมัวเมาด้วยกาม ด้วยจิตใจอันฟุ้งพล่านด้วยความยินดี จึงกล่าวขึ้นพร้อมรอยยิ้ม
Verse 44
प्रापितं ते मया वित्त बहुरूपमनन्तकम् | यत् कृतं धनरत्नाब्यं दासीशतपरिच्छदम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ทรัพย์ที่เราสะสมไว้—นานาประการดุจไร้ที่สุด—เราได้ส่งมอบแก่เจ้าแล้ว และสิ่งใดที่เราเตรียมไว้—อุดมด้วยทองและรัตนะ พร้อมด้วยนางรับใช้เป็นร้อยและเครื่องใช้ในเรือนทั้งปวง—ทั้งหมดนั้นเราขออุทิศแด่เจ้า”
Verse 45
रूपलावण्ययुक्ताभियुवतीभिरलंकृतम् । गृहं चान्त:पुरं सुभ्रु क्रीडारतिविराजितम् । तत् सर्व त्वां समुद्दिश्य सहसाहमुपागत:
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ สुभรู! เรือนและคุ้มในของเรา—ประดับด้วยหญิงสาวผู้มีรูปโฉมและเสน่ห์—รุ่งเรืองด้วยการละเล่นและความรื่นรมย์—เราขออุทิศทั้งหมดนั้นแด่เจ้า แล้วจึงรีบมาหาเจ้าในทันที”
Verse 46
अकस्मान्मां प्रशंसन्ति सदा गृहगता: स्त्रिय: । सुवासा दर्शनीयश्व नान्यो<5स्ति त्वादृश: पुमान्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “อยู่ ๆ สตรีในเรือนของเราก็พากันสรรเสริญเราไม่ขาดปากว่า ‘ท่านแต่งกายงดงาม น่าชมยิ่งนัก ไม่มีบุรุษใดเสมอเหมือนท่าน’”
Verse 47
भीमसेन उवाच दिष्ट्या त्वं दर्शनीयो5थ दिष्ट्या55त्मानं प्रशंससि । ईदृशस्तु त्वया स्पर्श: स्पृष्टपूर्वो न कहिचित्
ภีมเสนกล่าวว่า “นับว่าเป็นบุญที่ท่านน่าชม และเป็นบุญอีกที่ท่านกล่าวสรรเสริญตนเอง แต่สัมผัสเช่นที่ท่านมอบให้นี้ ไม่เคยมีผู้ใดได้ลิ้มมาก่อน”
Verse 48
भीमसेन बोले--सौभाग्यकी बात है कि तुम ऐसे दर्शनीय हो और यह भी भाग्यकी ही बात है कि तुम स्वयं ही अपनी प्रशंसा कर रहे हो। परंतु ऐसा कोमल स्पर्श भी तुम्हें पहले कभी नहीं प्राप्त हुआ होगा ।।
ภีมเสนกล่าวว่า “ท่านรู้ศิลป์แห่งสัมผัสดียิ่งนัก ชำนาญและแยบคายประหนึ่งผู้รู้ธรรมแห่งกามและกฎเกณฑ์ของมัน ในโลกนี้ไม่มีบุรุษใดเสมอท่านในการทำให้สตรีพอใจ แต่สัมผัสอันอ่อนละมุนเช่นนี้ ท่านคงไม่เคยได้รับมาก่อน”
Verse 49
वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वा तं महाबाहुर्भीमो भीमपराक्रम: । सहसोत्पत्य कौन्तेय: प्रहस्येदमुवाच ह
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนั้นแก่เขาแล้ว ภีมะผู้มีพาหาใหญ่ ผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม บุตรแห่งกุนตี ก็ผุดลุกขึ้นโดยฉับพลัน แล้วหัวเราะก่อนจะกล่าวถ้อยคำดังนี้
Verse 50
अद्य त्वां भगिनी पाप॑ कृष्यमाणं मया भुवि | द्रक्ष्यतेडद्रिप्रतिकाशं सिंहेनेव महागजम्
เจ้าคนบาปเอ๋ย! วันนี้น้องสาวของเจ้าจะได้เห็นว่า แม้เจ้าจะใหญ่ดุจภูผา ข้าก็จะเหวี่ยงเจ้าลงสู่พื้นแล้วลากไป ดุจสิงห์ลากช้างใหญ่
Verse 51
निराबाधा त्वयि हते सैरन्ध्री विचरिष्यति । सुखमेव चरिष्यन्ति सैरन्ध्य्रा: पतय: सदा,“इस प्रकार तेरे मारे जानेपर सैरन्ध्री बेखटके विचरेगी और उसके पति भी सदा सुखसे ही रहेंगे”
เมื่อเจ้าถูกสังหารแล้ว ไสรันธรีจะไปมาได้โดยไร้ความหวาดหวั่นและไร้อุปสรรค และบรรดาสวามีของนางก็จะอยู่เป็นสุขเสมอ
Verse 52
ततो जग्राह केशेषु माल्यवत्सु महाबल: । स केशेषु परामृष्टो बलेन बलिनां वर:
แล้วผู้มีกำลังยิ่งก็ฉวยจับเส้นผมของเขาซึ่งประดับด้วยพวงมาลัย ครั้นนั้นผู้เป็นยอดแห่งผู้แข็งแรงก็ถูกกระชากผมด้วยกำลัง—เป็นการข่มและหยามอย่างชัดเจน
Verse 53
आशक्षिप्य केशान् वेगेन बाद्ोर्जग्राह पाण्डवम् | बाहुयुद्ध तयोरासीत् क्रुद्धयोर्नरसिंहयो:
เขาพุ่งเข้าฉับพลันคว้าผม แล้วกุมแขนของปาณฑพไว้แน่น ครั้นทั้งสองเดือดดาลดุจมนุษย์สิงห์ การต่อสู้จึงกลายเป็นการปล้ำประชิด—กำลังปะทะกำลัง
Verse 54
वसन्ते वासिताहेतोर्बलवद्गजयोरिव । ऐसा कहकर महाबली भीमसेनने उसके पुष्पहार-विभूषित केश पकड़ लिये। कीचक भी बलवानोंमें श्रेष्ठ था। सिरके बाल पकड़ लिये जानेपर उसने बलपूर्वक झटका देकर उन्हें छुड़ा लिया और बड़ी फुर्तीसे पाण्डुनन्दन भीमको दोनों भुजाओंमें भर लिया। तदनन्तर क्रोधमें भरे हुए उन दोनों पुरुषसिंहोंमें बाहुयुद्ध होने लगा
ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ดุจในฤดูวสันต์ เมื่อช้างเจ้าป่าผู้ทรงพละสองเชือกปะทะกันเพื่อคู่ครองอันหอมกรุ่นและเป็นที่ปรารถนา ฉันใด บุรุษดุจราชสีห์ทั้งสองก็ฉันนั้น เข้ากระชั้นชกต่อยด้วยโทสะอันลุกโชน ภีมเสน ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ คว้าปอยผมของกีจกะที่ประดับพวงดอกไม้ไว้แน่น; แต่กีจกะ หัวหน้าพวกกีจกะทั้งหลาย ผู้มีกำลังกล้า สะบัดอย่างแรงจนหลุด แล้วฉวยโอกาสโอบรัดภีมด้วยแขนทั้งสองอย่างแน่นหนา ครั้นโกรธเกรี้ยวและใฝ่ชัย ต่างก็เข้าต่อสู้ประชิด—ประหนึ่งช้างศึกสองเชือกแย่งอำนาจในวสันต์ เมื่อธรรมะต้องเผชิญความอหังการของผู้ล่า.
Verse 55
वालिसुग्रीवयो र्भ्रात्रो: पुरेव कपिसिंहयो: । अन्योन्यमपि संरब्धौ परस्परजयैषिणौ
ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ดุจครั้งอดีตกาล เมื่อพี่น้องวานรผู้ดุจราชสีห์ วาลีและสุครีว ต่อสู้กันอย่างดุเดือด ฉันใด บัดนี้คนทั้งสองก็เริ่มปะทะกันฉันนั้น ต่างโกรธเกรี้ยวต่อกัน และต่างมุ่งหมายชัยชนะเหนืออีกฝ่าย—ฝ่ายหนึ่งคือกีจกะ ผู้นำหมู่กีจกะ อีกฝ่ายคือภีมเสน ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์.
Verse 56
तत: समुद्यम्य भुजी पञ्चशीर्षाविवोरगौ । नखदंष्टाभिरन्योन्यं घ्नत: क्रोधविषोद्धतौ
แล้วทั้งสองก็ยกแขนขึ้น—ประหนึ่งนาคห้าหัวที่ถูกพิษแห่งโทสะปลุกเร้า—และต่างใช้เล็บกับฟันเข้าทำร้ายกัน.
Verse 57
वेगेनाभिहतो भीम: कीचकेन बलीयसा । स्थिरप्रतिज्ञ: स रणे पदान्न चलित: पदम्,बलिष्ठ कीचकने बड़े वेगसे आघात किया, तो भी दृढ़प्रतिज्ञ भीम उस युद्धमें स्थिर रहे; एक पग भी पीछे नहीं हटे
ภีมถูกกีจกะผู้มีกำลังเหนือกว่ากระหน่ำด้วยแรงอันรวดเร็ว แต่ภีมผู้มั่นคงในสัตย์ปฏิญาณยังยืนหยัดในสนามรบ ไม่ถอยแม้เพียงก้าวเดียว.
Verse 58
तावन्योन्यं समा श्लिष्य प्रकर्षन्तौ परस्परम् | उभावपि प्रकाशेते प्रवृद्धो वृषभाविव,फिर दोनों आपसमें गुँथ गये और एक-दूसरेको खींचने लगे। उस समय वे दो हृष्ट-पुष्ट साँड़ोंकी भाँति सुशोभित होते थे
แล้วทั้งสองก็เข้ากอดรัดกันแน่น ดึงรั้งกันไปมา ในที่โล่งนั้นทั้งคู่ปรากฏเด่นดุจโคพยศสองตัวที่เติบใหญ่เต็มกำลัง.
Verse 59
तयोहासीत् सुतुमुल:ः सम्प्रहार: सुदारुण: । नखदन्तायुधवतोर्व्याच्रयोरिव दृप्तयो:
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ระหว่างคนทั้งสองนั้นได้บังเกิดการปะทะอันอึกทึกดุเดือดและน่าสยดสยองยิ่งนัก เล็บและฟันเป็นอาวุธเพียงอย่างเดียว; เขาต่อสู้กันดุจเสือสองตัวที่เมามันกำลังเข้าประจัญบานกันอย่างบ้าคลั่ง
Verse 60
अभिपत्याथ बाहु्यां प्रत्यगृह्नादमर्षित: । मातज़ इव मातडुं प्रभिन्नकरटामुखम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—คีจกะผู้เดือดดาลด้วยโทสะได้พุ่งเข้าใส่ฉับพลัน แล้วกอดรัดภีมเสนด้วยแขนทั้งสอง ดุจช้างตกมันที่มีน้ำมันไหลจากขมับ จับช้างอีกเชือกด้วยงวง
Verse 61
स चाप्येनं तदा भीम: प्रतिजग्राह वीर्यवान् । तमाक्षिपत् कीचको5थ बलेन बलिनां वर:,तब पराक्रमी भीमने भी झपटकर उसे पकड़ा, किंतु बलवानोंमें श्रेष्ठ कीचकने बलपूर्वक उन्हें झटक दिया
แล้วภีมผู้ทรงพลังก็จับเขาไว้แน่นเช่นกัน แต่คีจกะผู้เป็นยอดแห่งผู้มีกำลังได้สะบัดด้วยแรงล้วน ๆ จนหลุดพ้น และผลักภีมให้กระเด็นออกไป
Verse 62
तयोर्भुजविनिष्येषादुभयोबलिनोस्तदा । शब्द: समभवद् घोरो वेणुस्फोटसमो युधि,उस समय उस युद्धमें उन दोनों बलवानोंकी भुजाओंकी रगड़से बाँस फटनेका-सा भयानक शब्द होने लगा
ในท่ามกลางการต่อสู้นั้น ครั้นแขนของผู้มีกำลังทั้งสองเสียดสีกันในการปล้ำ ก็เกิดเสียงน่ากลัวดุจไม้ไผ่แตกก้องไปทั่วสนาม
Verse 63
अथैनमाक्षिप्य बलाद् गृहमध्ये वृकोदर: । धूनयामास वेगेन वायुश्नण्ड इव द्रुमम्
แล้ววฤโกทร (ภีมะ) ก็ฉวยเขาไว้ด้วยกำลังภายในท้องพระโรง เหวี่ยงและเขย่าอย่างรวดเร็ว ดุจลมกรรโชกอันเกรี้ยวกราดที่สั่นสะเทือนต้นไม้
Verse 64
भीमेन च परामृष्टो दुर्बलो बलिना रणे । प्रास्पन्दत यथाप्राणं विचकर्ष च पाण्डवम्
ในศึกนั้น เมื่อกีจกะถูกภีมผู้ทรงพละเข้าจับกุมไว้ แม้กำลังจะร่อยหรอลงใต้แรงกดของผู้แข็งแกร่งกว่า เขาก็ยังดิ้นรนด้วยลมหายใจที่เหลืออยู่—หมายจะปราบบุตรแห่งปาณฑุ และฉุดภีมเสนเข้าหาตน
Verse 65
ईषदाकलितं चापि क्रोधाद् द्रुतपदं स्थितम् । कीचको बलवान भीम॑ जानुभ्यामाक्षिपद् भुवि
ครั้นภีมเสนยืนอยู่โดยเท้าเริ่มคลอนเล็กน้อย—ก้าวถูกขัดและเร่งด้วยโทสะ—กีจกะผู้มีกำลัง ก็พุ่งด้วยความเดือดดาล ใช้เข่าทั้งสองกระแทกแล้วเหวี่ยงเขาลงสู่พื้นดิน
Verse 66
पातितो भुवि भीमस्तु कीचकेन बलीयसा । उत्पपाताथ वेगेन दण्डपाणिरिवान्तक:,अत्यन्त बलशाली कीचकद्दारा इस प्रकार भूमिपर गिराये हुए भीमसेन हाथमें दण्ड धारण करनेवाले यमराजकी भाँति बड़े वेगसे उछलकर खड़े हो गये
แม้กีจกะผู้มีกำลังยิ่งจะเหวี่ยงภีมลงสู่พื้น ภีมก็ผุดลุกขึ้นในบัดดลด้วยความเร็วมหาศาล—ประหนึ่งมัจจุราชผู้ถือทัณฑ์ในมือ
Verse 67
स्पर्थया च बलोन्मत्ता तावुभौ सूतपाण्डवौ । निशीथे पर्यकर्षेतां बलिनौ निर्जने स्थले
ด้วยแรงท้าทายและความหลงในพละกำลัง วีรบุรุษทั้งสอง—บุตรแห่งสารถีกับบุตรแห่งปาณฑุ—ปล้ำกันในที่เปลี่ยวกลางดึก ต่างก็ทรงพละ จึงฉุดกระชากและผลักดันกันไม่หยุด
Verse 68
ततस्तदू भवन श्रेष्ठ प्राकम्पत मुहुर्मुहुः । बलवच्चापि संक्रुद्धावन्योन्यं प्रति गर्जत:,इससे वह विशाल भवन बार-बार हिल उठता था। दोनों योद्धा बड़े क्रोधमें भरकर एक- दूसरेके सामने जोर-जोरसे गरज रहे थे
แล้วท้องพระโรงอันประเสริฐกว้างใหญ่ก็สั่นสะเทือนครั้งแล้วครั้งเล่า นักรบผู้ทรงพละทั้งสองเดือดดาลด้วยโทสะ ต่างคำรามก้องใส่กันประจันหน้า
Verse 69
तलाभ्यां स तु भीमेन वक्षस्यभिहतो बली । कीचको रोषसंतप्त: पदान्न चलित: पदम्
ครั้นแล้ว ภีมผู้มีกำลังได้ใช้ฝ่ามือทั้งสองตบกระแทกลงที่อกของกีจกะผู้ทรงพละ เมื่อถูกกระทบ กีจกะก็เดือดดาลด้วยโทสะ ทว่าเขายังมิได้ขยับแม้เพียงก้าวเดียวจากที่ยืนอยู่
Verse 70
मुहूर्त तु स तं वेगं सहित्वा भुवि दुःसहम् । बलादहीयत तदा सूतो भीमबलार्दित:,भूमिपर खड़े रहकर दो घड़ीतक उस दुःसह वेगको सह लेनेके पश्चात् भीमसेनके बलसे पीड़ित हो सूतपुत्र कीचक अपनी शक्ति खो बैठा
เขายืนหยัดอยู่บนพื้นดินและอดทนต่อแรงกระแทกอันยากจะทานนั้นอยู่ชั่วครู่ แต่แล้วเมื่อถูกพลังของภีมเสนกดข่ม บุตรสารถีคือกีจกะก็สิ้นเรี่ยวแรงลง
Verse 71
त॑ हीयमानं विज्ञाय भीमसेनो महाबल: । वक्षस्यानीय वेगेन ममर्देनं विचेतसम्,महाबली भीमसेन उसे निर्बल एवं अचेत होते देख उसकी छातीपर चढ़ बैठे और बड़े वेगसे उसे रौंदने लगे
เมื่อเห็นว่าเขากำลังอ่อนแรง ภีมเสนผู้มหาพละก็รู้ว่ากำลังของเขากำลังร่วงโรย จึงพุ่งเข้าฉับพลันขึ้นคร่อมอกแล้วบดขยี้อย่างแรง จนเขาสิ้นสติ
Verse 72
क्रोधाविष्टो विनि:श्वस्य पुनश्चैनं वृकोदर: । जग्राह जयतां श्रेष्ठ: केशेष्वेव तदा भूशम्
วฤโกทร—ภีมเสน ผู้เลิศในหมู่ผู้มีชัย—ยังถูกโทสะครอบงำและหอบหายใจซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาจึงคว้ากีจกะอีกครั้ง จับที่เส้นผมอย่างแน่นหนา
Verse 73
गृहीत्वा कीचकं॑ भीमो विरराज महाबल: । शार्दटूल: पिशिताकाड्क्षी गृहीत्वेव महामृगम्,जैसे कच्चे मांसकी अभिलाषा रखनेवाला सिंह महान् मृगको पकड़ ले, उसी प्रकार महाबली भीम कीचकको पकड़कर बड़ी शोभा पा रहे थे
ครั้นภีมผู้มหาพละจับกีจกะไว้ได้ เขาก็ปรากฏสง่างามน่าเกรงขาม ดุจเสือผู้ใคร่เนื้อดิบที่ตะปบจับมหาสัตว์ได้ฉะนั้น
Verse 74
तत एन॑ परिश्रान्तमुपलभ्य वृकोदर: । योक््त्रयामास बाहुभ्यां पशुं रशनया यथा,तदनन्तर उसे अत्यन्त थका जानकर भीमने अपनी भुजाओंमें इस प्रकार कस लिया, जैसे पशुको रस्सीसे बाँध दिया गया हो
ครั้นวฤโกทร (ภีมะ) เห็นว่าเขาอ่อนแรงอิดโรยถึงที่สุดแล้ว ก็เข้าจับรัดด้วยวงแขนของตนแน่นหนา ประหนึ่งผูกสัตว์ด้วยเชือกฉะนั้น
Verse 75
नदन्तं च महानादं भिन्नभेरीसमस्वनम् | भ्रामयामास सुचिरं विस्फुरन्तमचेतसम्
เขาคำรามกึกก้องด้วยเสียงเพี้ยนประหนึ่งกลองศึกที่แตกสลาย ดิ้นรนกระสับกระส่ายเพื่อหลุดจากพันธนาการ ขณะที่สติสัมปชัญญะเลือนรางลง; ในสภาพนั้นเอง ภีมเสนะเหวี่ยงเขาหมุนอยู่นาน
Verse 76
प्रगृह् तरसा दोर्भ्या कण्ठं तस्य वृकोदर: । अपीडयत कृष्णायास्तदा कोपोपशान्तये
ครั้งนั้นวฤโกทรรีบคว้าคอเขาด้วยวงแขนทั้งสองแล้วบีบกดไว้ เพื่อระงับโทสะที่กำลังพลุ่งขึ้นของกฤษณา (เทราปที)
Verse 77
फिर द्रौपदीका क्रोध शान्त करनेके लिये उन्होंने दोनों हाथोंसे उसका गला पकड़कर बड़े वेगसे दबाया ।।
ต่อมาเพื่อระงับโทสะของเทราปที เขาจับคอเขาด้วยมือทั้งสองแล้วบีบกดด้วยแรงมหาศาล ครั้นเมื่อกายของกีจกะถูกทำลายยับเยิน ดวงตากลอกค้างและอาภรณ์ฉีกขาด ภีมจึงกดเอวของกีจกะผู้ชั่วช้าด้วยเข่า แล้วใช้วงแขนทั้งสองบีบคอจนแหลก สังหารเขาเสียประหนึ่งสัตว์เดียรัจฉาน
Verse 78
त॑ विषीदन्तमाज्ञाय कीचकं पाण्डुनन्दन: । भूतले भ्रामयामास वाक्यं चेदमुवाच ह,मृत्युके समय कीचकको विषाद करते देख पाण्डुनन्दन भीमने उसे धरतीपर घसीटा और इस प्रकार कहा--
เมื่อเห็นกีจกะจมอยู่ในความสิ้นหวังยามใกล้ตาย ภีมะโอรสแห่งปาณฑุได้ลากเขาไปกับพื้นดิน แล้วกล่าวถ้อยคำดังนี้—
Verse 79
अद्याहमनृणो भूत्वा भ्रातुर्भार्यापहारिणम् । शान्तिं लब्धास्मि परमां हत्वा सैरन्ध्रिकण्टकम्
วันนี้เราจักปลดเปลื้องหนี้แห่งหน้าที่ ด้วยการสังหารผู้คิดลักพา ภรรยาของพี่น้องเรา ครั้นฆ่ากีจกะ—ผู้เป็นหนามและความทุกข์แก่ไซรันธรี—แล้ว เราจักบรรลุสันติอันสูงสุด
Verse 80
इत्येवमुक्त्वा पुरुषप्रवीर- स्तं कीचकं क्रोधसरागनेत्र: । आस्त्रस्तवस्त्रा भरणं स्फुरन्त- मुद्भ्रान्तनेत्रं व्यसुमुत्ससर्ज
ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ภีมเสน—ยอดวีรบุรุษ ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ—ก็เหวี่ยงกีจกะให้ล้มลง เครื่องนุ่งห่มและเครื่องประดับกระจัดกระจาย เขาดิ้นรนด้วยความเจ็บปวด ดวงตากลอกขึ้น และลมหายใจแห่งชีวิตก็ดับสิ้น
Verse 81
निष्पिष्य पाणिना पार्णिं संदष्टौष्ठपुर्ट बली । समाक्रम्य च संक्रुद्धो बलेन बलिनां वर:
ภีม—ผู้เลิศในหมู่ผู้มีกำลัง—ยังคุกรุ่นด้วยโทสะ บดฝ่ามือเข้าหากัน กัดริมฝีปาก แล้วกระโจนเข้าทับกีจกะอีกครั้งด้วยแรงอันมหาศาล
Verse 82
तस्य पादौ च पाणी च शिरो ग्रीवां च सर्वश: । काये प्रवेशयामास पशोरिव पिनाकधूक्
แล้วเขาก็อัดเท้าและมือของกีจกะ ทั้งศีรษะและลำคอ—ทุกอวัยวะโดยสิ้นเชิง—ให้จมกลับเข้าไปในลำตัวของตนเอง ดุจพินากธฤก (พระศิวะผู้ทรงคันศรพินากะ) เคยกระทำต่อสัตวบูชา
Verse 83
त॑ सम्मथितसर्वाजू मांसपिण्डोपमं कृतम् | कृष्णाया दर्शयामास भीमसेनो महाबल:,महाबली भीमने उसका सारा शरीर मथ डाला और उसे मांसका लोंदा-सा बना दिया। इसके बाद उन्होंने द्रौपदीको दिखाया
ภีมเสนผู้มีกำลังมหาศาลบดขยี้อวัยวะทั้งสิ้นของเขาจนเหลือประหนึ่งก้อนเนื้อ แล้วจึงนำร่างอันแหลกยับนั้นไปให้กฤษณา (เทราปที) ได้เห็น
Verse 84
उवाच च महातेजा द्रौपदीं योषितां वराम् । पश्यैनमेहि पाञज्चालि कामुको5यं यथा कृत:
ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นแล้ว ภีมผู้ทรงเดชได้กล่าวแก่เทราปที ผู้เลิศในหมู่สตรีว่า “มานี่เถิด ปาญจาลี จงดูเขา—ดูเถิดว่าชายผู้ถูกกามครอบงำผู้นี้ถูกทำให้ตกต่ำถึงสภาพเช่นไร”
Verse 85
एवमुक््त्वा महाराज भीमो भीमपराक्रम: । पादेन पीडयामास तस्य कायं दुरात्मन:,महाराज! भयंकर पराक्रमी भीमने ऐसा कहकर उस दुरात्माकी लाशको पैरसे दबाया
ไวศัมปายนะกล่าวว่า ข้าแต่มหาราช ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ภีมผู้มีเดชอันน่าสะพรึงได้เหยียบกดร่างของคนชั่วผู้นั้นให้แน่น
Verse 86
ततोडग्निं तत्र प्रज्वाल्य दर्शयित्वा तु कीचकम् | पाज्चालीं स तदा वीर इदं वचनमत्रवीत्,फिर वहाँ आग जलाकर उन्होंने कीचकका शव दिखाया। उस समय वीरवर भीमने पांचालीसे यह बात कही--
แล้วเขาก่อไฟขึ้น ณ ที่นั้น และชี้ให้เห็นร่างของกีจกะ จากนั้นวีรบุรุษผู้นั้นจึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่ปาญจาลี
Verse 87
प्रार्थयन्ति सुकेशान्ते ये त्वां शीलगुणान्विताम् । एवं ते भीरु वध्यन्ते कीचक: शोभते यथा
“โอ้ปาญจาลีผู้ขวยเขิน ผมงาม ผู้ประกอบด้วยความประพฤติดีและคุณธรรม—เหล่าคนชั่วที่มาวอนขอการร่วมสัมพันธ์อันมิชอบกับเจ้า จะถูกสังหารเช่นนี้เอง; ดังที่กีจกะบัดนี้นอน ‘ประดับ’ อยู่ในความตาย ฉันใด ชะตาของพวกเขาก็ฉันนั้น”
Verse 88
तत् कृत्वा दुष्करं कर्म कृष्णाया: प्रियमुत्तमम् । तथा स कीचकं हत्वा गत्वा रोषस्य वै शमम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นภีมเสนะได้กระทำกิจอันประเสริฐยิ่ง ซึ่งยากยิ่งและเป็นที่พอพระทัยของกฤษณา (เทราปที) แล้ว และได้สังหารกีจกะตามนั้นจนความพิโรธสงบลง เขาได้ปรึกษากับเทราปที แล้ว—ข้าแต่มหาราช—ก็กลับไปยังโรงครัวหลวงอีกครั้ง เทราปทีผู้เลิศในหมู่สตรีหนุ่มสาวยินดีอย่างยิ่งที่กีจกะถูกทำให้ถึงความตาย; ความทุกข์ทั้งปวงของนางก็สิ้นไป แล้วนางจึงไปหาเหล่าผู้เฝ้าศาลาสภาและกล่าวขึ้น
Verse 89
आमन्त्र्य द्रौपदी कृष्णां क्षिप्रमायान्न्महानसम् । कीचकं घातयित्वा तु द्रौपदी योषितां वरा । प्रह्दषश गतसंतापा सभापालानुवाच ह
Verse 90
कीचको<यं हत: शेते गन्धर्वै: पतिभि्मम । परस्त्रीकामसम्मत्तस्तत्रागच्छत पश्यत,“आओ, देखो, “परायी स्त्रीके प्रति कामोन्मत्त रहनेवाला यह कीचक मेरे पति गन्धर्वोद्वारा मारा जाकर वहाँ नृत्यशालामें पड़ा है”
Vaiśampāyana said: “Here lies Kīcaka, slain by the Gandharvas—her husbands. Driven mad by desire for another man’s wife, he has fallen there in the hall of dance. Come, look!” The statement underscores the ethical censure of violating another’s marital protection and frames the killing as the consequence of predatory lust and adharma.
Verse 91
तच्छुत्वा भाषितं तस्या नर्तनागाररक्षिण: । सहसैव समाजग्मुरादायोल्का: सहस्रश:,उसका यह कथन सुनकर नृत्यशालाके रक्षक सहस्रोंकी संख्यामें हाथोंमें मसाल लिये सहसा वहाँ आये
Hearing her words, the guards of the dancing-hall at once rushed there in great numbers, carrying torches in their hands—an immediate, forceful response meant to secure the place and confront the perceived disturbance.
Verse 92
ततो गत्वाथ तद् वेश्म कीचकं विनिपातितम् । गतासुं ददृशुर्भूमी रुधिरेण समुक्षितम्
Then they went into that residence and saw Kīcaka struck down. His life had departed, and his body lay on the ground, drenched in blood. The scene confirms the swift, decisive punishment that follows his wrongdoing, underscoring how adharma—especially coercion and abuse of power—invites immediate retribution even within the seeming safety of royal quarters.
Verse 93
पाणिपाददिदीन तु दृष्टवा च व्यथिता5भवन् । निरीक्षन्ति तत: सर्वे परं विस्स्मयमागता:,उसे हाथ-पैरसे हीन देख उन सबको बड़ी व्यथा हुई। फिर वे सभी बड़े आश्षर्यमें पड़कर उसे ध्यानसे देखने लगे
Vaiśampāyana said: Seeing him bereft of hands and feet, they were deeply distressed. Then, all of them, overcome with great astonishment, began to look at him closely—caught between compassion for suffering and wonder at what they beheld.
Verse 94
अमानुषं कृतं कर्म तं दृष्टवा विनिपातितम् । क्वास्य ग्रीवा क्व चरणौ क्व पाणी क््व शिरस्तथा । इति सम त॑ परीक्षन्ते गन्धर्वेण हतं तदा
ครั้นเห็นเขาถูกกระหน่ำจนล้มลง พวกเขาอุทานว่า “การกระทำนี้มิใช่ฝีมือมนุษย์ ดูเถิด—คอของมันไปไหน เท้าไปไหน มือไปไหน และศีรษะไปไหนเล่า?” กล่าวดังนี้แล้วจึงตรวจดูศพโดยถี่ถ้วน และในเวลานั้นพวกเขาลงความเห็นว่าเขาต้องถูกคันธรรพ์สังหารแน่แท้
Frequently Asked Questions
The dilemma is how to prevent imminent coercion and collective violence against Draupadī while maintaining the vow of anonymity—requiring intervention that is effective yet strategically non-disclosive.
The chapter implies that restraint is not passivity: when harm escalates toward irreversible injustice, protective action becomes a duty, but should be executed with situational intelligence to preserve higher obligations (such as vows and public stability).
No explicit phalaśruti is presented here; the meta-function is narrative and ethical—demonstrating concealed agency, safeguarding of dharma, and the epic’s causal preparation for public re-emergence after exile.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.