Adhyaya 7

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्ता मुनिना साध्वी सा विप्रवनिता पुनः । तं प्रणम्याथ पप्रच्छ शिवपूजाविधेः क्रमम्

سوت نے کہا: جب مُنی نے یوں فرمایا تو وہ پاک سیرت برہمن عورت پھر اسے پرنام کر کے شِو پوجا کی ودھی کا مرحلہ وار طریقہ پوچھنے لگی۔

Verse 2

शांडिल्य उवाच । पक्षद्वये त्रयोदश्यां निराहारो भवेद्यदा । घटीत्रयादस्तमयात्पूर्वं स्नानं समाचरेत्

شاندلیہ نے کہا: دونوں پکشوں کی تریودشی کو جب کوئی نِراہار ورت اختیار کرے تو غروبِ آفتاب سے تین گھڑی پہلے غسل کرنا چاہیے۔

Verse 3

शुक्लांबरधरो धीरो वाग्यतो नियमान्वितः । कृतसंध्याजपविधिः शिवपूजां समारभेत्

سفید لباس پہن کر، ثابت قدم، گفتار میں ضبط رکھنے والا اور قواعد و نذر و نیاز کا پابند ہو کر، جب سندھیا اور جپ کی विधی پوری کر لے تو شیو کی پوجا کا آغاز کرے۔

Verse 4

देवस्य पुरतः सम्यगुपलिप्य नवांभसा । विधाय मंडलं रम्यं धौतवस्त्रादिभिर्बुधः

دیوتا کے سامنے دانا بھکت تازہ پانی سے جگہ کو اچھی طرح لیپ کر کے پاک کرے، پھر دھلے ہوئے کپڑے وغیرہ پاک چیزوں سے ایک خوبصورت منڈل بنائے۔

Verse 5

वितानाद्यैरलंकृत्य फलपुष्पनवांकुरैः । विचित्रपद्ममुद्धृत्य वर्णपंचकसंयुतम्

چھتریوں وغیرہ سے اسے آراستہ کر کے، پھلوں، پھولوں اور تازہ کونپلوں کے ساتھ، پانچ رنگوں سے مزین ایک عجیب و غریب کنول نما نقشہ نمایاں کرے۔

Verse 6

तत्रोपविश्य सुशुभे भक्तियुक्तः स्थिरासने । सम्यक्संपादिताशेष पूजोपकरणः शुचिः

وہاں خوبصورت جگہ پر مضبوط آسن پر بیٹھ کر، بھکتی سے بھرپور، پاکیزہ ہو کر، اور پوجا کے تمام سامان کو درست طور پر ترتیب دے کر، آمادگی کے ساتھ آگے بڑھے۔

Verse 7

आगमोक्तेन मंत्रेण पीठमामंत्रयेत्सुधीः । ततः कृत्वात्मशुद्धिं च भूतशुद्ध्यादिकं क्रमात्

آگموں میں بتائے گئے منتر سے دانا سادھک مقدس پیٹھ (نشست گاہ) کا آہوان کرے؛ پھر ترتیب کے ساتھ آتما شُدھی اور بھوت شُدھی وغیرہ کے کرم انجام دے۔

Verse 8

प्राणायामत्रयं कृत्वा बीजवर्णैः सबिंदुकैः । मातृका न्यस्य विधिवद्ध्यात्वा तां देवतां पराम्

تین طرح کے پرانایام ادا کرکے، بندو سمیت بیج اَکشروں کا سہارا لے۔ پھر ودھی کے مطابق ماترِکا حروف کا نیاس بدن پر قائم کرے، اور قاعدے کے مطابق اُس پرم دیوتا کا دھیان کرے۔

Verse 9

समाप्य मातृका भूयो ध्यात्वा चैव परं शिवम् । वामभागे गुरुं नत्वा दक्षिणे गणपं नमेत्

ماترِکا-نیاس مکمل کرکے پھر پرم شِو کا دوبارہ دھیان کرے۔ اس کے بعد بائیں جانب گرو کو نمسکار کرے اور دائیں جانب گنپتی (گنیش) کو پرنام کرے۔

Verse 10

अंसोरुयुग्मे धर्मादीन्न्यस्य नाभौ च पार्श्वयोः । अधर्मादीननंतादीन्हृदि पीठे मनुं न्यसेत्

دونوں کندھوں اور رانوں کے جوڑے پر دھرم وغیرہ کا نیاس کرے؛ اور ناف اور پہلوؤں پر اَدھرم وغیرہ اور اَننت وغیرہ کا نیاس کرے۔ پھر ہردیہ کے پیٹھ-آسن پر منتر (منو) کو قائم کرے۔

Verse 11

आधारशक्तिमारभ्य ज्ञानात्मानमनुक्रमात् । उक्तक्रमेण विन्यस्य हृत्पद्मे साधुभाविते

آدھار شکتی سے آغاز کرکے، ترتیب وار خود گیان کے تَتّو تک، بیان کردہ ترتیب کے مطابق نیاس قائم کرے—اس ہردیہ-پدم میں جو سادھنا سے خوب سنوارا گیا ہو۔

Verse 12

नवशक्तिमये रम्ये ध्यायेद्देवमुमापतिम् । चन्द्रकोटिप्रतीकाशं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्

نو شکتیوں سے بھرے اُس دلکش باطنی دھام میں اُماپتی دیو کا دھیان کرے—کروڑوں چاند کی مانند درخشاں، تین نینوں والا، چندرشیکھر شِو۔

Verse 13

आपिंगलजटाजूटं रत्नमौलिविराजितम् । नीलग्रीवमुदारांगं नागहारोपशोभितम्

اُس ربّ کا دھیان کرو جس کی پِنگل جٹائیں گُچھّے کی صورت بندھی ہیں، جس کا رتنوں سے جڑا ہوا تاج جگمگاتا ہے؛ جس کا گلا نیلا ہے، جس کا پیکر عالی ہے، اور جو ناگوں کی مالا سے مزین ہے۔

Verse 14

वरदाभयहस्तं च धारिणं च परश्वधम् । दधानं नागवलयकेयूरांगदमुद्रिकम्

اُس کے ہاتھ بر دینے اور اَمن و اَمان (اَبھَے) عطا کرنے والے ہیں، اور وہ پرشو (تبر) بھی تھامے ہوئے ہے۔ وہ ناگ-ولَے، کیور، انگد اور مُدرِکا—سانپوں کے کنگن، بازوبند اور انگوٹھیاں—زیبِ تن کیے ہوئے ہے۔

Verse 15

व्याघ्रचर्मपरीधानं रत्नसिंहासने स्थितम् । ध्यात्वा तद्वाम भागे च चिंतयेद्गिरिकन्यकाम्

اُس کا دھیان کرو جو ببر کی کھال پہنے ہوئے ہے اور جواہراتی سنگھاسن پر متمکن ہے؛ پھر اُس کے بائیں جانب گِری کنیا—ماں پاروتی—کا تصور کرو۔

Verse 16

भास्वज्जपाप्रसूनाभामुदयार्कसमप्रभाम् । विद्युत्पुंजनिभां तन्वीं मनोनयननंदिनीम्

اُس نازک اندام دیوی کا دھیان کرو جو روشن جپا کے پھول کی مانند دمکتی ہے، طلوع ہوتے سورج جیسی تابانی رکھتی ہے، بجلی کے انبار کی طرح چمکتی ہے، اور دل و نگاہ دونوں کو مسرور کرتی ہے۔

Verse 17

बालेंदु शेखरां स्निग्धां नीलकुंचितकुन्तलाम् । भृंगसंघातरुचिरां नीलालकविराजिताम्

اُس کا دھیان کرو جس کے سر پر نوخیز ہلالِ ماہ تاج کی طرح ہے، جو لطیف و درخشاں ہے؛ جس کے سیاہ نیلگوں گھنگریالے بال بھنوروں کے جھنڈ کی مانند دلکش ہیں، اور گہرے نیلے زلفوں سے آراستہ ہے۔

Verse 18

मणिकुंडलविद्योतन्मुखमंडलविभ्रमाम् । नवकुम्कुमपंकांक कपोलदलदर्पणाम्

اس کے جواہرات جڑے کُنڈلوں کی روشنی سے اس کا چہرہ جگمگا اٹھا؛ اور اس کے رخسار آئینے جیسے پنکھڑیوں کی مانند تھے، جن پر نئے کُنگُکم کا تازہ سرخ لیپ نمایاں تھا۔

Verse 19

मधुरस्मितविभ्राजदरुणाधरपल्लवाम् । कंबुकंठीं शिवामुद्यत्कुचपंकजकुड्मलाम्

اس کی شیریں مسکراہٹ سے اس کے سرخ لب نرم کونپلوں کی طرح دمک اٹھے؛ اس کی گردن شنکھ کے مانند تھی، اور وہ مبارک شِوا (دیوی) اٹھے ہوئے پستانوں کے ساتھ کمل کی کلیوں کی مانند جلوہ گر تھی۔

Verse 20

पाशांकुशाभयाभीष्टविल सत्सु चतुर्भुजाम् । अनेकरत्नविलसत्कंकणांकितमुद्रिकाम्

وہ چہار بازو والی تھی؛ ہاتھوں میں پاش، اَنگُش، اَبھَے کی مُدرَا اور من چاہا ور دینے والی نشانی کو کھیلتی ہوئی دھارے ہوئے تھی؛ اس کے ہاتھ بہت سے جواہرات سے چمکتے کنگنوں اور انگوٹھیوں سے مزین تھے۔

Verse 21

वलित्रयेण विलसद्धेमकांचीगुणान्विताम् । रक्तमाल्यांबरधरां दिव्यचंदनच र्चिताम्

تین دلکش شکنوں سے آراستہ اور چمکتی ہوئی سونے کی کمر بند کی ڈوری سے مزین، وہ سرخ ہار اور سرخ لباس پہنے ہوئے تھی؛ اور اس پر دیویہ چندن کا لیپ کیا گیا تھا۔

Verse 22

सर्वसंगीतविद्यासु न मत्तोऽन्यास्ति काचन । मम योगेन तुष्यंति सर्वा अपि सुरस्त्रियः

موسیقی کی تمام ودیاؤں میں میرے جیسا کوئی اور نہیں؛ میرے یوگ کے سامرتھ سے دیوتاؤں کی سبھی پتنیان بھی مسرور و راضی ہو جاتی ہیں۔

Verse 23

एवं ध्यात्वा महादेवं देवीं च गिरि कन्यकाम् । न्यासक्रमेण संपूज्य देवं गंधादिभिः क्रमात्

یوں مہادیو اور دیوی، گِری کنیا (پاروَتی) کا دھیان کرکے، نِیاس کے مقررہ क्रम کے مطابق پوری پوجا کرے؛ پھر क्रम وار چندن وغیرہ سب اُپچار ایک ایک کرکے دیوتا کو अर्पित کرے۔

Verse 24

पंचभिर्ब्रह्मभिः कुर्यात्प्रोक्तस्थानेषु वा हृदि । पृथक्पुष्पांजलिं देहे मूलेन च हदि त्रिधा

پانچ برہما منتروں کے ساتھ مقررہ مقامات پر—یا دل کے اندر—یہ عمل کرے۔ بدن میں الگ الگ پھولوں کی اَنجلیاں अर्पित کرے؛ اور مُول منتر کے ساتھ دل میں تین بار अर्पण کرے۔

Verse 25

पुनः स्वयं शिवो भूत्वा मूलमंत्रेण साधकः । ततः संपूजयेद्देवं बाह्यपीठे पुनः क्रमात्

پھر साधک مُول منتر کے ذریعے خود شیو روپ ہو کر، اس کے بعد بیرونی پیٹھ (ویدی) پر ترتیب کے ساتھ دوبارہ دیوتا کی پوری پوجا کرے۔

Verse 26

संकल्पं प्रवदेत्तत्र पूजारंभे समाहितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा चिंतयेद्धृदि शंकरम्

پوجا کے آغاز میں، یکسو اور ہوشیار ہو کر وہاں سنکلپ ادا کرے۔ پھر ہاتھ جوڑ کر، دل میں شنکر کا دھیان کرے۔

Verse 27

ऋणपातकदौर्भाग्यदारिद्र्यविनिवृत्तये । अशेषाघविनाशाय प्रसीद मम शंकर

قرض، گناہ، بدبختی اور فقر و فاقہ کے دور ہونے کے لیے، اور تمام خطاؤں کے विनाश کے لیے—اے شنکر! مجھ پر مہربان ہو۔

Verse 28

दुःखशोकाग्निसंतप्तं संसारभयपीडितम् । बहुरोगाकुलं दीनं त्राहि मां वृषवाहन

غم و اندوہ کی آگ سے جلایا ہوا، دنیاوی وجود کے خوف سے ستایا ہوا، بہت سی بیماریوں میں مبتلا اور نہایت بے بس—اے وृषبھ واہن شیو! مجھے بچا لے۔

Verse 29

आगच्छ देवदेवेश महादेवाभयंकर । गृहाण सह पार्वत्या तव पूजां मया कृताम्

تشریف لائیے، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو جو بےخوفی عطا کرتے ہیں؛ پاروتی کے ساتھ میری کی ہوئی آپ کی پوجا قبول فرمائیے۔

Verse 30

इति संकल्प्य विधिवद्ब्राह्मपूजां समाचरेत् । गुरुं गणपतिं चैव यजेत्सव्यापसव्ययोः

یوں سنکلپ کر کے، विधی کے مطابق برہما-پوجا ادا کرے۔ پھر مناسب ترتیب سے مبارک اور مخالف (دائیں/بائیں) جانب پر گرو اور گنپتی کی بھی پوجا کرے۔

Verse 31

क्षेत्रेशमीशकोणे तु यजेद्वास्तोष्पतिं क्रमात् । वाग्देवीं च यजेत्तत्र ततः कात्यायनीं यजेत्

ایشان کونے میں کشتریش کی پوجا کرے؛ پھر ترتیب سے واستوپتی کی پوجا کرے۔ وہیں واگ دیوی کی بھی عبادت کرے، پھر کاتیاینی کی پوجا کرے۔

Verse 32

धर्मं ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं च नमोंऽतकैः । स्वरैरीशादिकोणेषु पीठपादाननुक्रमात् । आभ्यां बिंदुविसर्गाभ्यामधर्मादीन्प्रपूजयेत्

‘نمو’ کے حروف اور سُروں کے ساتھ دھرم، گیان، ویرाग اور ایشوریہ کی پوجا کرے—پیٹھ اور اس کے پادوں کی ترتیب کے مطابق ایشان وغیرہ کونوں میں انہیں قائم کر کے۔ بندو اور وسرگ کی دو علامتوں سے ادھرم وغیرہ (ان کے مخالف) کی بھی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 33

सत्त्वरूपैश्चतुर्दिक्षु मध्येऽनंतं सतारकम् । सत्त्वादींस्त्रिगुणांस्तं तु रूपान्पीठेषु विन्यसेत्

چاروں سمتوں میں سَتّو کے روپ قائم کرے، اور درمیان میں تارک کے ساتھ اَنَنت کو رکھے۔ پھر پیٹھوں پر سَتّو سے آغاز کرتے ہوئے تین گُنوں سے بنے ہوئے روپوں کی نیاس کرے۔

Verse 34

अत ऊर्ध्वच्छदे मायां सह लक्ष्म्या शिवेन च

اس کے اوپر، بالائی پردے پر، لکشمی اور شِو کے ساتھ مایا کو قائم کرے۔

Verse 35

तदंते चांबुजं भूयः सकलं मंडलत्रयम् । पत्रकेसरकिंजल्कव्याप्तं ताराक्षरैः क्रमात्

اس کے آخر میں پھر ایک کنول بنائے—جو تین منڈلوں کا پورا مجموعہ ہو—جس کی پنکھڑیاں، ریشے اور زرِگل ترتیب وار تارک اَکشروں سے معمور ہوں۔

Verse 36

पद्मत्रयं तथाभ्यर्च्य मध्ये मंडलमादरात् । वामां ज्येष्ठां च रौद्रीं च भागाद्यैर्दिक्षु पूजयेत्

یوں تین کنولوں کی ارچنا کرکے، درمیان کے منڈل کی عقیدت سے پوجا کرے۔ سمتوں میں بھاگ وغیرہ تقسیمات کے مطابق واما، جَیَشٹھا اور رَودری کی پوجا کرے۔

Verse 37

वामाद्या नव शक्तीश्च नवस्वरयुता यजेत् । हृदि बीजत्रयाद्येन पीठमंत्रेण चार्चयेत्

واما سے آغاز کرکے، نو سُوروں کے ساتھ وابستہ نو شکتیوں کی پوجا کرے۔ ہردے (مرکز) میں تین بیج اَکشروں سے آغاز کرتے ہوئے پیٹھ منتر کے ذریعے ارچنا کرے۔

Verse 38

आवृत्तैः प्रथमांगैश्च पंचभिर्मूर्त्तिशक्तिभिः । त्रिशक्तिमूर्त्तिभिश्चान्यैर्निधिद्वयसमन्वितैः

اُس (سداشیو) کی پوجا یوں کی جائے کہ وہ اوّلین آورن چکروں سے گھرا ہوا ہے—پانچ مورتی شکتیوں سے، اور دیگر تری شکتی مورتیوں سے، نیز نِدھی کے جوڑے کے ساتھ۔

Verse 39

अनंताद्यैः परीताश्च मातृभिश्च वृषादिभिः । सिद्धिभिश्चाणिमाद्याभिरिंद्राद्यैश्च सहायुधैः

اُنہیں اننت وغیرہ کے ساتھ، ماترکاؤں کے ساتھ، وِرش وغیرہ کے ساتھ، اَنِما سے شروع ہونے والی سِدھیوں کے ساتھ، اور اِندر وغیرہ دیوتاؤں کے ساتھ—اپنے اپنے آیُدھوں سمیت—چاروں طرف گھرا ہوا تصور کیا جائے۔

Verse 40

वृषभक्षेत्रचंडेशदुर्गाश्च स्कंदनंदिनौ । गणेशः सैन्यपश्चैव स्वस्वलक्षणलक्षिताः

وِرشبھ، کھیترپال، چنڈیش اور دُرگا؛ اسکند اور نندی؛ گنیش اور سیناپتی بھی—ہر ایک کو اپنے اپنے نشان و اوصاف کے ساتھ نصب کر کے پوجا کیا جائے۔

Verse 41

अणिमा महिमा चैव गरिमा लघिमा तथा । ईशित्वं च वशित्वं च प्राप्तिः प्राकाम्यमेव च

اَنِما اور مَہِما، گَرِما اور لَغِما؛ اِیشِتو اور وَشِتو؛ پرابتِی اور پراکامیہ بھی—یہی (آٹھ) سِدھیاں ہیں جن کا دھیان کیا جائے۔

Verse 42

अष्टैश्वर्याणि चोक्तानि तेजोरूपाणि केवलम् । पंचभिर्ब्रह्मभिः पूर्वं हृल्लेखाद्यादिभिः क्रमात

یوں آٹھ اَیشوریہ بیان کیے گئے—جو محض نورانی صورتیں ہیں۔ اُن سے پہلے، ترتیب کے مطابق، ہِرّلیکھ وغیرہ سے شروع ہونے والے پانچ برہما آتے ہیں۔

Verse 43

अंगैरुमाद्यैरिंद्राद्यैः पूजोक्ता मुनिभिस्तु तैः । उमाचंडेश्वरादींश्च पूजयेदुत्तरादितः

یہ پوجا اُن ہی مُنیوں نے بتائی ہے—اُما وغیرہ کے دیوی اَنگوں اور اِندر وغیرہ دیوتاؤں کے ذریعے۔ پھر بعد کے ترتیب وار اُما، چنڈیشور اور دیگر کی پوجا کرے۔

Verse 44

एवमावरणैर्युक्तं तेजोरूपं सदाशिवम् । उमया सहितं देवमुपचारैः प्रपूजयेत्

یوں آوَرَنوں کی ترتیب کے ساتھ، نورانی صورت والے سداشیو کو اُما سمیت، اُپچاروں کے پورے طریقے سے، دیو کی خوب پوجا کرے۔

Verse 45

सुप्रतिष्ठितशंखस्य तीर्थैः पंचामृतैरपि । अभिषिच्य महादेवं रुद्रसूक्तैः समाहितः

خوب قائم شدہ شنکھ کے ذریعے، تیرتھوں کے جل اور پنچامرت سے مہادیو کا ابھیشیک کرے؛ رُدر سوکتوں کی تلاوت میں دل کو یکسو رکھے۔

Verse 46

कल्पयेद्विविधैर्मंत्रैरासनाद्युपचारकान् । आसनं कल्पयेद्धैमं दिव्यवस्त्रसमन्वितम्

مختلف منتروں کے ساتھ آسن وغیرہ اُپچاروں کو باقاعدہ تیار کرے۔ دیویہ کپڑے سے آراستہ سونے کا آسن مرتب کرے۔

Verse 47

अर्घ्यमष्टगुणोपेतं पाद्यशुद्धोदकेन च । तेनैवाचमनं दद्यान्मधुपर्कं मधूत्तरम्

آٹھ مبارک اجزا سے آراستہ اَर्घ्य اور پاک پانی سے پادْیَہ پیش کرے۔ اسی پانی سے آچمن دے، پھر شہد سے نہایت عمدہ بنایا ہوا مدھوپرک نذر کرے۔

Verse 48

पुनराचमनं दत्त्वा स्नानं मंत्रै प्रकल्पयेत् । उपवीतं तथा वासो भूषणानि निवेदयेत् । गंधमष्टांगसंयुक्तं सुपूतं विनिवेदयेत्

پھر دوبارہ آچمن پیش کرکے منترون کے ساتھ اسنان کی رسم قائم کرے۔ اس کے بعد یگیوپویت، لباس اور زیورات نذر کرے، اور آٹھ مبارک اجزا سے مرکب نہایت پاکیزہ خوشبو بھی بھینٹ کرے۔

Verse 49

ततश्च बिल्वमंदारकह्लारसरसीरुहम् । धत्तूरकं कर्णिकारं शणपुष्पं च मल्लिकाम्

اس کے بعد بیل کے پتے، مندار کے پھول، کہلار اور تالاب کے کنول، نیز دھتورہ، کرنیکار، شَن کے پھول اور ملّکا (چنبیلی) نذر کرے۔

Verse 50

कुशापामार्गतुलसीमाधवीचंपकादिकम् । बृहतीकरवीराणि यथालब्धानि साधकः

سادنک کو چاہیے کہ جو کچھ میسر ہو، وہ کُشا گھاس، اپامارگ، تلسی، مادھوی، چمپک وغیرہ، اور ساتھ ہی برہتی اور کرویر بھی نذر کرے۔

Verse 51

निवेदयेत्सुगंधीनि माल्यानि विविधानि च । धूपं कालागरूत्पन्नं दीपं च विमलं शुभम्

طرح طرح کی خوشبودار مالائیں نذر کرے؛ کالاگرُو سے تیار کیا ہوا دھوپ، اور ایک پاکیزہ و مبارک چراغ بھی پیش کرے۔

Verse 52

विशेषकम् । अथ पायसनैवेद्यं सघृतं सोपदंशकम् । मोदकापूपसंयुक्तं शर्करागुडसंयुतम्

خصوصی نذر کے طور پر گھی کے ساتھ پائَس کا نیویدیہ اور ساتھ کے لوازمات پیش کرے؛ نیز مودک اور آپوپ بھی، شکر اور گُڑ سے مزین کرکے، بھینٹ کرے۔

Verse 53

मधुनाक्तं दधियुतं जलपानसमन्वितम् । तेनैव हविषा वह्नौ जुहुयान्मंत्रभाविते

شہد سے آلودہ، دہی سے ملا ہوا اور پینے کے پانی کے ساتھ—اسی ہویس کو منتر سے پویترا کر کے آگ میں آہوتی دینی چاہیے۔

Verse 54

आगमोक्तेन विधिना गुरुवाक्यनियंत्रितः । नैवेद्यं शंभवे भूयो दत्त्वा तांबूलमुत्तमम्

آگموں میں بتائے ہوئے طریقے کے مطابق، گرو کے حکم سے پابند رہ کر، پھر شَمبھو کو نَیویدیہ پیش کرے اور عمدہ تامبول (پان) نذر کرے۔

Verse 55

धूपं नीराजनं रम्यं छत्रं दर्पणमुत्तमम् । समर्पयित्वा विधिवन्मंत्रैर्वेदिकतांत्रिकैः

دھوپ، دلکش نِیراجن (چراغوں کی آرتی)، چھتر اور عمدہ آئینہ باقاعدہ طریقے سے پیش کر کے، ویدک اور تانترک منتروں کے ساتھ رسم کو درست طور پر ادا کرے۔

Verse 56

यद्यशक्तः स्वयं निःस्वो यथाविभवमर्चयेत् । भक्त्त्या दत्तेन गौरीशः पुष्पमात्रेण तुष्यति

اگر کوئی خود ناتواں اور تنگ دست ہو تو اپنی استطاعت کے مطابق پوجا کرے۔ گوری کے ایشور کو بھکتی سے دیا ہوا—ایک پھول ہی سہی—راضی کر دیتا ہے۔

Verse 57

अथांगभूतान्सकलान्गणेशादीन्प्रपूजयेत् । स्तवैर्नानाविधैः स्तुत्वा साष्टांगं प्रणमेद्बुधः

پھر گنیش وغیرہ سے آغاز کر کے، رسم کے تمام معاون اَنگوں کی باقاعدہ پوجا کرے۔ طرح طرح کے ستوتروں سے ستائش کر کے، دانا بھکت ساشٹانگ پرنام کرے۔

Verse 58

ततः प्रदक्षिणीकृत्य वृषचंडेश्वरादिकान् । पूजां समर्प्य विधिवत्प्रार्थयेद्गिरिजापतिम्

پھر وِرش، چنڈیشور اور دیگر شیو گنوں کی پرَدَکشِنا کر کے، ودھی کے مطابق پوجا نذر کرے، اور اس کے بعد گِرجا پتی، پاروتی کے پروردگار سے دعا و مناجات کرے۔

Verse 59

जय देव जगन्नाथ जय शंकर शाश्वत । जय सर्व सुराध्यक्ष जय सर्वसुरार्चित

جَے ہو، اے دیو! جگن ناتھ! جَے ہو، اے شنکرِ شاشوت! جَے ہو، تمام دیوتاؤں کے ادھِپتی! جَے ہو، جس کی پوجا سب سُروں نے کی!

Verse 60

जय सर्वगुणातीत जय सर्ववरप्रद । जय नित्य निराधार जय विश्वंभराव्यय

جَے ہو، اے سب گُنوں سے ماورا! جَے ہو، اے ہر ور دینے والے! جَے ہو، اے نِتّیہ، بے سہارے کے بھی سہارا! جَے ہو، اے وِشوَمبھر، اَویَے—ناقابلِ زوال!

Verse 61

जय विश्वैकवेद्येश जय नागेंद्रभूषण । जय गौरीपते शंभो जय चंद्रार्धशेखर

جَے ہو، اے وہ ایشور جو کائنات کی ایک ہی حقیقت کے طور پر جانا جاتا ہے! جَے ہو، اے ناگ راج سے مُزیّن! جَے ہو، اے شمبھو، گوری کے پتی! جَے ہو، اے جس کے شِر پر آدھا چاند ہے!

Verse 62

जय कोट्यर्कसंकाश जयानंतगुणाश्रय

جَے ہو، اے کروڑوں سورجوں کی مانند درخشاں! جَے ہو، اے بے شمار صفات کے آستانہ و ماویٰ!

Verse 63

जय रुद्र विरूपाक्ष जयाचिंत्य निरंजन । जय नाथ कृपासिंधो जय भक्तार्तिभञ्जन । जय दुस्तरसंसारसागरोत्तारण प्रभो

جَے ہو اے رُدر، اے وسیع چشم رب! جَے ہو اے ناقابلِ تصور، اے بے داغ! جَے ہو اے ناتھ، رحم کے سمندر! جَے ہو اے بھکتوں کی آرتی مٹانے والے! جَے ہو اے پربھو، جو دشوار گزار سنسار ساگر سے پار اتارتا ہے!

Verse 64

प्रसीद मे महादेव संसारार्त्तस्य खिद्यतः । सर्वपापभयं हृत्वा रक्ष मां परमेश्वर

اے مہادیو! مجھ پر کرپا فرما؛ میں سنسار کے دکھ سے ستایا اور غم سے نڈھال ہوں۔ تمام گناہوں سے پیدا ہونے والے خوف کو دور کرکے، اے پرمیشور، میری حفاظت فرما۔

Verse 65

महादारिद्र्यमग्नस्य महापापहतस्य च । महाशोकविनष्टस्य महारोगातुरस्य च

(کرم فرما) اُس پر جو شدید فقر میں ڈوبا ہو، اور اُس پر جو ہولناک گناہ سے زخمی ہو؛ اُس پر جو عظیم غم سے برباد ہو، اور اُس پر جو سخت بیماری سے مبتلا ہو۔

Verse 66

ऋणभारपरीतस्य दह्यमानस्य कर्मभिः । ग्रहैः प्रपीड्यमानस्य प्रसीद मम शंकर

اے شنکر! مجھ پر مہربان ہو—میں قرض کے بوجھ تلے دبا ہوں، اپنے کرموں کے پھل سے جل رہا ہوں، اور نحوستِ سیّارگان کی اذیت میں مبتلا ہوں۔

Verse 67

दरिद्रः प्रार्थयेदेवं पूजांते गिरिजापतिम् । अर्थाढ्यो वापि राजा वा प्रार्थयेद्देवमीश्वरम्

یوں پوجا کے اختتام پر غریب آدمی گِرجا پتی سے اسی طرح پرارتھنا کرے؛ اور خواہ کوئی مالدار ہو یا بادشاہ ہی کیوں نہ ہو، ہر ایک کو پروردگار ایشور، اعلیٰ حاکم سے دعا کرنی چاہیے۔

Verse 68

दीर्घमायुः सदारोग्यं कोशवृद्धिर्बलोन्नतिः । ममास्तु नित्यमानन्दः प्रसादात्तव शंकर

اے شَنکر! تیری کرپا سے مجھے دراز عمر، ہمیشہ کی صحت، دولت و خزانے میں اضافہ اور قوت میں بلندی نصیب ہو؛ اور میرے اندر ہر دم دائمی سرور قائم رہے۔

Verse 69

शत्रवः संक्षयं यांतु प्रसीदन्तु मम ग्रहाः । नश्यन्तु दस्यवो राष्ट्रे जनाः संतु निरापदः

میرے دشمن تباہ ہوں؛ میرے سیارے (زائچے کے گِرہ) مہربان ہوں؛ سلطنت میں ڈاکو نیست و نابود ہوں؛ اور لوگ ہر آفت سے محفوظ رہیں۔

Verse 70

दुर्भिक्षमारीसंतापाः शमं यांतु महीतले । सर्वसस्यसमृद्धिश्च भूयात्सुखमया दिशः

زمین پر قحط، وبائیں اور ہر طرح کی آفتیں فرو ہوں؛ ہر فصل میں فراوانی ہو؛ اور چاروں سمتیں خیر و عافیت سے بھر جائیں۔

Verse 71

एवमाराधयेद्देवं प्रदोषे गिरिजापतिम् । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्दक्षिणाभिश्च तोषयेत्

یوں پرَدوش کے وقت گِریجا پتی پروردگار کی عبادت کرنی چاہیے؛ پھر بعد میں برہمنوں کو کھانا کھلائے اور دَکشِنا (نذرانہ) دے کر انہیں راضی کرے۔

Verse 72

सर्वपापक्षयकरी सर्वदारिद्र्यनाशिनी । शिवपूजा मया ख्याता सर्वाभीष्टवरप्रदा

میرے بیان کردہ یہ شِو پوجا تمام گناہوں کا خاتمہ کرتی ہے، ہر طرح کی محتاجی دور کرتی ہے، اور ہر مطلوبہ ور (نعمت) عطا کرتی ہے۔

Verse 73

महापातकसंघातमधिकं चोपपातकम् । शिवद्रव्यापहरणादन्यत्सर्वं निवारयेत्

بڑے گناہوں کا ڈھیر اور مزید ضمنی گناہ بھی ٹالے جا سکتے ہیں—مگر شیو کے مال کی چوری کے سوا سب کچھ روکا جا سکتا ہے۔

Verse 74

ब्रह्महत्यादिपापानां पुराणेषु स्मृतिष्वपि । प्रायश्चित्तानि दृष्टानि न शिवद्रव्यहारिणाम्

برہماہتیا وغیرہ گناہوں کے کفّارے پورانوں اور سمرتیوں میں ملتے ہیں؛ مگر جو شیو کے مال کو چراتے ہیں اُن کے لیے کوئی کفّارہ نہیں پایا جاتا۔

Verse 75

बहुनात्र किमुक्तेन श्लोकार्धेन ब्रवीम्यहम् । ब्रह्महत्याशतं वापि शिवपूजा विनाशयेत्

یہاں زیادہ کہنے کی کیا حاجت؟ میں آدھے شلوک میں کہتا ہوں: شیو پوجا سو برہماہتیا تک کو بھی مٹا دیتی ہے۔

Verse 76

मया कथितमेतत्ते प्रदोषे शिवपूजनम् । रहस्यं सर्वजंतूनामत्र नास्त्येव संशयः

میں نے تمہیں یہ بات بتا دی: پرَدوش کے وقت شیو کی پوجا تمام جانداروں کے لیے ایک راز (نہایت مؤثر تعلیم) ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 77

एताभ्यामपि बालाभ्यामेवं पूजा विधीयताम् । अतः संवत्सरादेव परां सिद्धिमवाप्स्यथ

ان دونوں کم سن بچوں سے بھی اسی طرح پوجا کرائی جائے؛ اس کے اثر سے ایک ہی سال کے اندر تم اعلیٰ ترین سِدھی حاصل کر لو گے۔

Verse 78

इति शांडिल्यवचनमाकर्ण्य द्विजभामिनी । ताभ्यां तु सह बालाभ्यां प्रणनाम मुनेः पदम्

یوں شاندلیہ مُنی کے یہ کلمات سن کر برہمن عورت نے، اُن دونوں لڑکوں کے ساتھ، رِشی کے قدموں میں ادب سے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 79

विप्रस्त्र्युवाच । अहमद्य कृतार्थास्मि तव दर्शनमात्रतः । एतौ कुमारौ भगवंस्त्वामेव शरणं गतौ

برہمن عورت نے کہا: “آج محض آپ کے درشن سے ہی میں کِرتارتھ ہو گئی ہوں۔ اے بھگوان! یہ دونوں کمار صرف آپ ہی کی پناہ میں آئے ہیں۔”

Verse 80

एष मे तनयो ब्रह्मञ्छुचिव्रत इतीरितः । एष राजसुतो नाम्ना धर्मगुप्तः कृतो मया

“اے برہمن! یہ میرا بیٹا ہے، جو شُچی ورت کے نام سے معروف ہے۔ اور یہ راج کمار ہے، جس کا نام میں نے دھرم گپت رکھا ہے۔”

Verse 81

एतावहं च भगवन्भवच्चरणकिंकराः । समुद्धरास्मिन्पतितान्घोरे दारिद्र्यसागरे

“اے بھگوان! یہ دونوں اور میں آپ کے چرنوں کے خادم ہیں۔ ہم جو اس ہولناک فقر کے سمندر میں گِر پڑے ہیں، ہمیں اُدھار دیجیے۔”

Verse 82

इति प्रपन्नां शरणं द्विजांगनामाश्वास्य वाक्यैरमृतोपमानैः । उपादिदेशाथ तयोः कुमारयोर्मुनिः शिवाराधनमंत्र विद्याम्

یوں پناہ لینے والی برہمن عورت کو امرت جیسے کلمات سے تسلی دے کر، مُنی نے پھر اُن دونوں کماروں کو شِو کی آرادھنا کی مقدس منتر-ودیا کی تعلیم دی۔

Verse 83

अथोपदिष्टौ मुनिना कुमारौ ब्राह्मणी च सा । तं प्रणम्य समामंत्र्य जग्मुस्ते शिवमंदिरात्

پھر مُنی نے اُن دونوں لڑکوں اور اُس برہمنی عورت کو اُپدیش دیا۔ انہوں نے اسے پرنام کیا، ادب سے رخصت لی، اور شیو کے مندر کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 84

ततः प्रभृति तौ बालौ मुनिवर्योपदेशतः । प्रदोषे पार्वतीशस्य पूजां चक्रतुरंजसा

اسی وقت سے، مُنیِ برتر کے اُپدیش کے مطابق، وہ دونوں لڑکے پرَدوش کے وقت پاروتی کے پتی، پرمیشور شیو کی پوجا خوش دلی سے کرنے لگے۔

Verse 85

एवं पूजयतोर्देवं द्विजराजकुमारयोः । सुखेनैव व्यतीयाय तयोर्मासचतुष्टयम्

یوں دیوتا کی پوجا کرتے ہوئے—برہمن کے بیٹے اور راجکمار—ان کے لیے چار مہینے آرام و عافیت کے ساتھ گزر گئے۔

Verse 86

कदाचिद्राजपुत्रेण विनासौ द्विजनंदनः । स्नातुं गतो नदीतीरे चचार बहुलीलया

ایک بار، راجپتر کے بغیر، وہ برہمن کا بیٹا دریا کے کنارے اشنان کرنے گیا اور وہاں بہت کھیلتے ہوئے اِدھر اُدھر گھومتا رہا۔

Verse 87

तत्र निर्झरनिर्घातनिर्भिन्ने वप्र कुट्टिमे । निधानकलशं स्थूलं प्रस्फुरंतं ददर्श ह

وہاں آبشار کے زور دار دھچکوں سے ٹوٹے ہوئے ٹیلے کی پتھریلی بناوٹ میں اس نے ایک بڑا خزانے کا کلش دیکھا، جو روشن چمک رہا تھا۔

Verse 88

तं दृष्ट्वा सहसागत्य हर्षकौतुकविह्वलः । दैवोपपन्नं मन्वानो गृहीत्वा शिरसा ययौ

اسے دیکھتے ہی وہ فوراً لپک کر آگے بڑھا، خوشی اور حیرت سے بے خود ہو گیا۔ اسے آسمانی عطیہ سمجھ کر اس نے ادب سے اسے سر پر رکھا اور ساتھ لے گیا۔

Verse 89

ससंभ्रमं समानीय निधाय कलशं बलात् । निधाय भवनस्यांते मातरं समभाषत

بڑی بے قراری کے ساتھ وہ اسے جلدی لے آیا اور زور لگا کر گھڑا رکھ دیا۔ گھر کے کنارے پر رکھ کر پھر اس نے اپنی ماں سے گفتگو کی۔

Verse 90

मातर्मातरिमं पश्य प्रसादं गिरिजापतेः । निधानं कुम्भरूपेण दर्शितं करुणात्मना

“ماں، ماں—یہ دیکھو! گریجا پتی مہادیو (شیو) کا پرساد! کرونامئے پروردگار نے خزانہ گھڑے کی صورت میں ظاہر کیا ہے۔”

Verse 91

अथ सा विस्मिता साध्वी समाहूय नृपात्मजम् । स्वपुत्रं प्रतिनंद्याह मानयन्ती शिवार्चनम्

تب وہ نیک بانو حیران رہ گئی؛ اس نے راجہ کے بیٹے کو اپنے پاس بلایا۔ اپنے فرزند کو دعا دے کر، شیو کی پوجا کی تعظیم کرتے ہوئے، وہ بولی۔

Verse 92

शृणुतां मे वचः पुत्रौ निधानकलशीमिमाम् । समं विभज्य गृह्णीतं मम शासनगौरवात्

“بیٹو، میری بات سنو: اس خزانے کے گھڑے کو برابر برابر بانٹ کر قبول کرو، اور میرے حکم کی حرمت کا لحاظ رکھو۔”

Verse 93

इति मातुर्वचः श्रुत्वा तुतोष द्विज नंदनः । प्रत्याह राजपुत्रस्तां विस्रब्धः शंकरार्चने

ماں کے کلمات سن کر برہمن کا بیٹا خوش ہوا۔ پھر شنکر کی عبادت میں ثابت قدم یقین کے ساتھ شہزادے نے اطمینان سے اسے جواب دیا۔

Verse 94

मातस्तव सुतस्यैव सुकृतेन समागतम् । नाहं ग्रहीतुमिच्छामि विभक्तं धनसंच यम्

اے ماں! یہ تو صرف تیرے ہی بیٹے کے پُنّیہ کے سبب حاصل ہوا ہے۔ میں اس جمع شدہ مال میں سے کوئی تقسیم شدہ حصہ لینا نہیں چاہتا۔

Verse 95

आत्मनः सुकृताल्लब्धं स्वयमेव भुनक्त्वसौ । स एव भगवानीशः करिष्यति कृपां मयि

جو کچھ اس نے اپنے پُنّیہ سے پایا ہے، وہ خود ہی اسے بھوگے۔ وہی بھگوان ایشا یقیناً مجھ پر بھی کرپا فرمائے گا۔

Verse 96

एवमर्चयतोः शंभुं भूयोपि परया मुदा । संवत्सरो व्यतीयाय तस्मिन्नेव गृहे तयोः

یوں وہ دونوں اعلیٰ مسرت کے ساتھ بار بار شَمبھُو کی پوجا کرتے رہے، اور اسی گھر میں ان پر پورا ایک سال گزر گیا۔

Verse 97

अथैकदा राजसूनुः सह तेन द्विजन्मना । वसंतसमये प्राप्ते विजहार वनां तरे

پھر ایک دن، جب بہار کا موسم آ پہنچا، بادشاہ کا بیٹا اس دو بار جنمے ساتھی کے ساتھ جنگل کی طرف سیر و تفریح کو نکلا۔

Verse 98

अथ दूरं गतौ क्वापि वने द्विजनृपात्मजौ । गन्धर्वकन्याः क्रीडंती शतशस्तावपश्यताम्

پھر بہت دور کسی جنگل کے ایک مقام پر جا کر، برہمن کے بیٹے اور راجکمار کے بیٹے نے وہاں سینکڑوں گندھرو کنیاؤں کو کھیلتی ہوئی دیکھا۔

Verse 99

ताः सर्वाश्चारुसर्वांग्यो विहरंत्यो मनोहरम् । दृष्ट्वा द्विजात्मजो दूरादुवाच नृपनंदनम्

وہ سب نہایت حسین، خوش اندام اور دل فریب انداز میں کھیل رہی تھیں؛ انہیں دیکھ کر برہمن کے بیٹے نے دور ہی سے راج نندن سے کہا۔

Verse 100

इतः पुरो न गंतव्यं विहरंत्यग्रतः स्त्रियः । स्त्रीसंन्निधानं विबुधास्त्यजंति विमलाशयाः

‘یہاں سے آگے نہیں جانا چاہیے، آگے عورتیں کھیل رہی ہیں۔ جن کی نیت پاک ہو، وہ دانا لوگ عورتوں کی قربت سے کنارہ کرتے ہیں۔’

Verse 110

तत्र गत्वा वनं सर्वाः संचीय कुसुमोत्करम् । भवत्यः पुनरायांतु तावत्तिष्ठाम्यहं त्विह

‘تم سب اس جنگل میں جا کر پھولوں کے ڈھیر جمع کرو۔ پھر دوبارہ لوٹ آؤ؛ تب تک میں یہیں ٹھہرتا ہوں۔’

Verse 120

अस्त्येको द्रविकोनाम गंधर्वाणां कुलाग्रणीः । तस्याहमस्मि तनया नाम्ना चांशुमती स्मृता

‘گندھروؤں میں ایک دروِک نامی ہے جو ان کے کُل کا پیشوا ہے۔ میں اسی کی بیٹی ہوں، اور میرا نام اَمشومتی کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔’

Verse 130

गच्छ स्वभवनं कांत परश्वः प्रातरेव तु । आगच्छ पुनरत्रैव कार्यमस्ति च नो मृषा

اپنے گھر چلے جاؤ، اے محبوب؛ مگر پرسوں صبح ہی پھر یہیں واپس آ جانا۔ بے شک ہمارا ایک کام ہے—یہ کوئی جھوٹ نہیں۔

Verse 140

तस्य त्वमपि साहाय्यं कुरु गन्धर्वसत्तम । अथासौ निजराज्यस्थो हतशत्रुर्भविष्यति

تم بھی، اے گندھروؤں میں سب سے افضل، اس کی مدد کرو۔ تب وہ اپنے ہی راج میں قائم ہوگا اور اس کے دشمن ہلاک ہو جائیں گے۔

Verse 150

अस्त्राणां च सहस्राणि तूणी चाक्षय्यसायकौ । अभेद्यं वर्म सौवर्णं शक्तिं च रिपुमर्दिनीम्

[اسے] ہزاروں ہتھیار ملے؛ اور دو ترکش جن کے تیر کبھی ختم نہ ہوں؛ ناقابلِ نفوذ سنہرا زرہ؛ اور دشمن کچل دینے والی شکتی (نیزہ)۔

Verse 160

एवमन्ये समाराध्य प्रदोषे गिरिजापतिम् । लभंतेभीप्सितान्कामान्देहांते तु परां गतिम्

اسی طرح دوسرے لوگ بھی پردوش کے وقت گریجا پتی، بھگوان شیو کی باقاعدہ عبادت کر کے اپنی مطلوبہ مرادیں پاتے ہیں؛ اور جسم کے خاتمے پر اعلیٰ ترین گتی کو پہنچتے ہیں۔

Verse 164

ये प्राप्य दुर्लभतरं मनुजाः शरीरं कुर्वंति हंत परमेश्वरपादपूजाम् । धन्यास्त एव निजपुण्यजितत्रिलोकास्तेषां पदांबुजरजो भुवनं पुनाति

وہ انسان جو یہ نہایت نایاب انسانی جسم پا کر بھی، ہائے، پرمیشور کے قدموں کی پوجا کرتے ہیں—وہی سچ مچ دھنی ہیں۔ اپنے پُنّیہ سے وہ تینوں لوکوں کو فتح کرتے ہیں؛ ایسے بھکتوں کے کمل چرنوں کی دھول ساری دنیا کو پاک کرتی ہے۔