Adhyaya 31

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति नागतीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातस्य सर्पाणां न भयं जायते क्वचित्

สูตะกล่าวว่า “ที่นั่นยังมีนาคะตีรถะอันยอดยิ่งอีกแห่งหนึ่ง ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ความหวาดกลัวงูย่อมไม่บังเกิดแก่ผู้นั้นในกาลใดๆ”

Verse 2

तत्र श्रावणपञ्चम्यां यो नरः स्नानमाचरेत् । कृष्णायां न भयं तस्य कुलेऽपि स्यादहेः क्वचित्

“ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นในวันศราวณะปัญจมี แม้ในกฤษณาปักษ์ก็จะไม่เกิดความกลัวงูแก่ผู้นั้นเลย—แม้ในตระกูลของเขาก็มิได้เกิดขึ้น”

Verse 3

तत्र पूर्वं तपस्तप्तं मातुः शापप्रपीडितैः । शेष प्रभृतिनागैस्तु मुक्तिहेतोर्हुताशनात्

ณ ที่นั้นในกาลก่อน เหล่านาคมีเศษะเป็นประมุข ผู้ถูกคำสาปของมารดากดทับ ได้บำเพ็ญตบะเพื่อโมกษะ โดยถืออัคนีศักดิ์สิทธิ์เป็นสื่อแห่งการบูชา

Verse 4

कम्बलाश्वतरौ नागौ तथा ख्यातौ धरातले । तत्र तप्त्वा तपस्तीव्रं संसिद्धिं परमां गतौ

บนพิภพมีนาคสององค์คือ กัมพละ และอัศวตรา อันเลื่องชื่อ ครั้นไปยังที่นั้นแล้วได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้น จนบรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 5

अनंतो वासुकिश्चैव तक्षकश्च महावलः । कर्कोटश्चैव नागेन्द्रो मणिकण्ठस्तथापरः

อนันตะและวาสุกี พร้อมทั้งตักษกผู้ทรงเดชยิ่ง และกัรกฏะผู้เป็นเจ้าแห่งนาค ตลอดจนมณิกัณฐะอีกองค์หนึ่งในหมู่เขา

Verse 6

ऐरावतस्तथा शंखः पुण्डरीको महाविषः । शेषपूर्वाः स्मृता नागा एतेऽत्र नव नायकाः

อีกทั้งไอราวตะ ศังขะ ปุณฑรีกะ และมหาวิษะด้วย เมื่อระลึกถึงโดยมีเศษะเป็นประมุข เหล่านี้แลคือผู้นำนาคทั้งเก้า ณ ที่นี้

Verse 7

एतेषां पुत्रपौत्राश्च तेषामपि विभूतिभिः । असंख्याभिरिदं व्याप्तं समस्तं धरणीतलम्

บุตรและหลานของพวกเขาเช่นกัน ด้วยฤทธิ์เดชอันนับไม่ถ้วน ได้แผ่ซ่านครอบคลุมทั่วทั้งพื้นพิภพนี้

Verse 8

अथ ते कुटिला दुष्टा भक्षयंति सदा जनान् । बहुत्वादपि संस्पर्शादपराधं विनापि च

แล้วพวกผู้คดโกงและชั่วร้ายนั้นก็กัดกินผู้คนอยู่เนืองนิตย์; ด้วยความมากมายและเพียงการสัมผัสเท่านั้น แม้มิได้มีความผิดของมนุษย์เลย

Verse 9

ततः प्रजा इमाः सर्वा ब्रह्माणं शरणं गताः । पीडिताः स्म सुरश्रेष्ठ सर्पेभ्यो रक्ष सत्वरम्

ดังนั้นประชาชนทั้งปวงจึงไปพึ่งพระพรหม แล้วทูลว่า “ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐยิ่ง พวกเราถูกเบียดเบียน โปรดคุ้มครองเราจากเหล่านาคโดยเร็วเถิด”

Verse 10

यावन्न शून्यतां याति सकलं वसुधातलम् । व्याप्तं सर्वैस्ततः सर्पैर्विषाढ्यैरतिभीषणैः

ก่อนที่พื้นพิภพทั้งสิ้นจะว่างเปล่าจากผู้คน เพราะทั่วทุกทิศได้ถูกเหล่างูทั้งหลายแผ่ปกคลุม—อัดแน่นด้วยพิษและน่าสะพรึงยิ่ง—

Verse 11

अथ तानब्रवीद्ब्रह्मा शेषाद्यान्नवनायकान् । स्वसंततेः प्ररक्षध्वं भक्ष्यमाणा इमाः प्रजाः

ครั้นแล้วพระพรหมตรัสแก่หัวหน้านาคทั้งเก้าซึ่งมีพระเศษะเป็นต้นว่า “จงห้ามปรามและคุ้มครองวงศ์วานของตนเถิด ประชาชนเหล่านี้กำลังถูกกลืนกินอยู่!”

Verse 13

अथ तेषां बहुत्वाच्च नैव रक्षा प्रजायते । वारिता अपि ते यस्मात्प्रकुर्वंति प्रजाक्षयम्

แต่เพราะพวกมันมีจำนวนมากนัก การคุ้มครองจึงไม่อาจสำเร็จได้จริง; เพราะแม้ถูกห้ามปรามแล้ว ก็ยังคงก่อความพินาศแก่ประชาชนอยู่

Verse 14

ततः कोपपरीतात्मा तानाहूय कुलाधिपान् । तानुवाच स्वयं ब्रह्मा सर्वदेवसमागमे

ครั้งนั้นพระพรหมผู้มีพระทัยถูกครอบงำด้วยพิโรธอันชอบธรรม ได้ทรงเรียกบรรดาประมุขตระกูลเหล่านั้นมา; และในมหาสภาที่เหล่าเทวะทั้งปวงประชุมพร้อม พระพรหมเองได้ตรัสแก่พวกเขา

Verse 15

भक्षयंति यतः सर्पा अपराधं विना प्रजाः । वारिता अपि ते तस्मात्तान्निगृह्णामि सांप्रतम्

“เพราะเหล่านาคย่อมเขมือบสัตว์ทั้งหลายแม้ไร้ความผิด และแม้ถูกห้ามก็ยังไม่ยับยั้ง; ฉะนั้นบัดนี้เราจักลงทัณฑ์และควบคุมพวกเขา”

Verse 18

तच्छ्रुत्वा वेपमानास्ते सर्पाणां नवनायकाः । प्रोचुः प्रांजलयः सद्यः प्रणिपत्य पितामहम्

ครั้นได้สดับดังนั้น ผู้นำทั้งเก้าของเหล่านาคก็สั่นสะท้าน; ประนมมือแล้วกราบลงแทบพระบาทพระปิตามหะ (พระพรหม) ทันที และทูลกล่าวว่า

Verse 19

भगवन्कुटिला ज्ञातिरस्माकं भवता कृता । तत्कस्मात्कुरुषे कोपं जातिधर्मानुवर्तिनाम्

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์เองทรงสร้างสายเครือญาติของพวกเราให้คดเคี้ยว (เลื้อยวน); ไฉนพระองค์จึงทรงพิโรธต่อผู้ที่ดำเนินตามธรรมแห่งชาติกำเนิดของตน?”

Verse 20

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा यूयं दिष्ट्या विषोल्बणाः । अपराधं विना कस्माद्भक्षयध्व इमाः प्रजाः

พระพรหมตรัสว่า “ถึงแม้เราจะเป็นผู้สร้างพวกเจ้า และด้วยลิขิตพวกเจ้าดุร้ายด้วยพิษอันแรงกล้า—แต่เหตุใดจึงเขมือบหมู่ประชาสัตว์เหล่านี้ทั้งที่เขาไร้ความผิด?”

Verse 21

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश अस्माकं मानवैः सह । अथवा संप्रयच्छस्व स्थानं मानुषवर्जितम्

พญานาคทั้งหลายกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งปวง โปรดกำหนดเขตและธรรมเนียมอันเหมาะสมระหว่างเรากับมนุษย์; หรือโปรดประทานที่พำนักซึ่งปราศจากมนุษย์”

Verse 22

पारिक्षितमखे तस्मिन्सर्पाणां चित्रभानुना । समंताद्दह्यमानानां रक्षोपायं प्रचिंतय

“ในยัญพิธีของปาริกษิตนั้น เมื่อจิตรภาณุกำลังเผางูทั้งหลายจากทุกทิศทุกทาง จงใคร่ครวญอุบายแห่งการคุ้มครอง”

Verse 23

यथा न संततिच्छेदो जायते प्रपितामह । अस्माकं सर्वलोकेषु तथा त्वं कर्तुमर्हसि

“ข้าแต่ปฺรปิตามหะ โปรดกระทำให้เป็นไปดังนี้เถิด เพื่อให้สายสกุลของเรามิได้ขาดสูญในโลกทั้งปวง”

Verse 24

ब्रह्मोवाच । जरत्कारुरिति ख्यातो भविष्यति क्वचिद्द्विजः । स संतानकृते भार्यां भूमावन्वेषयिष्यति

พระพรหมตรัสว่า “กาลหนึ่งจะมีพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้ง ผู้มีนามเลื่องลือว่า ‘ชรัตการุ’ เขาจะเสาะหาภรรยาบนแผ่นดินเพื่อให้มีบุตรสืบสกุล”

Verse 25

भाविनी च भवद्वंशे जरत्कन्या सुशोभना । सा देया चादरात्तस्मै पुत्रार्थं वरवर्णिनी

“และในวงศ์ของพวกเจ้า จะมีหญิงสาวผู้รุ่งเรืองนามว่า ‘ชรัตกัญญา’ ผู้มีผิวพรรณงดงาม นางพึงถูกมอบให้แก่เขาด้วยความเคารพ เพื่อประโยชน์แห่งการได้บุตร”

Verse 26

ताभ्यां यो भविता पुत्रः स शेषान्रक्षयिष्यति । सर्पाञ्छुद्धसमाचारान्मर्यादासु व्यवस्थितान्

บุตรผู้จะบังเกิดจากทั้งสองนั้น จักคุ้มครองนาคที่เหลือ—ผู้มีความประพฤติบริสุทธิ์ และตั้งมั่นอยู่ในขอบเขตแห่งมรรยาทาอันควร

Verse 27

सुतलं नितलं चैव तथैव वितलं च यत् । तस्याधस्ताच्चतुर्थे च वसतिर्वो धरातले

เบื้องล่างสุทละ นิตละ และวิทละนั้น อีกทั้งเบื้องล่างลงไปเป็นชั้นที่สี่ จักเป็นที่พำนักของพวกท่าน ณ พื้นพิภพเบื้องล่าง

Verse 28

मया दत्तेऽतिरम्ये च सर्वभोगसमन्विते । तस्माद्व्रजत तत्रैव परित्यज्य महीतलम्

สถานที่นั้นเราได้ประทานแล้ว งดงามยิ่งนักและพรั่งพร้อมด้วยความรื่นรมย์ทุกประการ เพราะฉะนั้นจงไปยังที่นั้นเอง ละทิ้งพื้นพิภพนี้เสีย

Verse 29

तत्र भुंजथ सद्भोगा न्गत्वाऽशु मम शासनात् । पुत्रपौत्रसमोपेतांस्त्रिदशैरपि दुर्लभान्

เมื่อไปถึงที่นั้นโดยเร็วตามพระบัญชาของเราแล้ว จงเสวยสุขอันประเสริฐ พร้อมด้วยบุตรและหลาน—พรอันแม้เหล่าเทวะก็ยากจะได้มา

Verse 30

नागा ऊचुः । भोगानपि प्रभुंजाना न वयं तत्र पद्मज । शक्नुमो वस्तुमुर्व्यां नस्तस्मात्स्थानं प्रदर्शय । मर्यादया वर्तयामो यत्रस्था मानवैः समम्

เหล่านาคกล่าวว่า: “โอ้ผู้บังเกิดจากดอกบัว แม้เราจะเสวยสุขอยู่ที่นั่น เราก็มิอาจพำนักบนพื้นพิภพได้ เพราะฉะนั้นโปรดชี้สถานที่อันเหมาะสมให้เรา ที่ซึ่งเราจะอยู่โดยรักษามรรยาทา และอาศัยร่วมกับมนุษย์ได้”

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एषा तिथिर्मया दत्ता युष्माकं धरणीतले । पंचमी शेषकालस्तु नेयस्तत्रं रसातले

พระพรหมตรัสว่า “ดิถีนี้เราได้ประทานแก่พวกเจ้า ณ พื้นพิภพแล้ว ครั้นถึงวันปัญจมี เวลาที่เหลือพึงไปพำนัก ณ รสาตละ”

Verse 32

तत्रागतैर्न हंतव्या मानवा दोषवर्जिताः । मंत्रसंरक्षितांगाश्च तथौषधिकृतादराः

มนุษย์ผู้มาถึงที่นั้น อันปราศจากโทษ ไม่พึงถูกทำร้ายเลย เพราะกายของเขาถูกคุ้มครองด้วยมนตร์ และได้รับการดูแลด้วยโอสถอย่างสมควร

Verse 33

चमत्कारपुरे क्षेत्रे मया दत्ता स्थितिः सदा । पृथिव्यां कुलमुख्यानां नागानां नागसत्तमाः

ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งจามัตการปุระ เราได้ประทานที่พำนักถาวรบนพิภพไว้เสมอ แด่เหล่านาคผู้ประเสริฐ ผู้เป็นหัวหน้าตระกูลทั้งหลาย—โอ้ นาคผู้เลิศ

Verse 34

सूत उवाच । एवमुक्ताश्च ते नागा ब्रह्मणा सत्वरं ययुः । पातालं कुलमुख्याश्च तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः

สูตะกล่าวว่า ครั้นพระพรหมตรัสดังนี้แล้ว เหล่านาคเหล่านั้นก็รีบไปยังปาตาละ และบรรดาหัวหน้าตระกูลก็ตั้งมั่นอยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 35

तत्र श्रावणपंचम्यां यस्तान्पूजयते नरः । स प्राप्नोति नरोऽभीष्टं तेषामेव प्रसादतः

ณ ที่นั้น ในวันศราวณะปัญจมี ผู้ใดบูชานาคเหล่านั้น ผู้นั้นย่อมบรรลุสิ่งอันปรารถนาได้ ด้วยพระกรุณาของนาคเหล่านั้นเอง

Verse 36

तस्य वंशेऽपि सर्पाणां न भयं स्यान्न किल्बिषम् । न रोगो नोपसर्गश्च न च भूतभयं क्वचित्

แม้ในวงศ์สกุลของผู้ภักดีนั้น ก็ไม่มีความหวาดกลัวงู ไม่มีบาป; ไม่มีโรค ไม่มีเคราะห์ร้าย และไม่มีความหวาดกลัวต่อภูตผีที่ใดเลย

Verse 37

अपुत्रस्तत्र यः श्राद्धं करोति सुतवांछया । पुत्रं विशिष्टमासाद्य पितॄणामनृणो हि सः

ในสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ชายผู้ไร้บุตร หากประกอบศราทธะด้วยความปรารถนาจะมีบุตร ย่อมได้บุตรอันประเสริฐ และแท้จริงย่อมพ้นหนี้ต่อปิตฤ (บรรพชน)

Verse 38

तथा वंध्या च या नारी पंचम्यां भास्करोदये । श्रावणे कुरुते स्नानं कृष्णपक्षे विशेषतः । सा सद्यो लभते पुत्रं स्ववंशोद्धरणक्षमम्

ฉันนั้นเอง หญิงผู้เป็นหมัน หากอาบน้ำที่นั่นยามอรุณขึ้นในวันปัญจมี โดยเฉพาะในกฤษณปักษะแห่งเดือนศราวณะ ย่อมได้บุตรโดยฉับพลัน ผู้สามารถค้ำจุนและยกย่องวงศ์สกุลของตน

Verse 39

सर्वरोगविनिर्मुक्तं सुरूपं विनयान्वितम् । भ्रष्टराज्यो नरो यो वा तत्र स्नानं समाचरेत्

ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ย่อมพ้นจากโรคทั้งปวง ได้รูปงามและความนอบน้อม; แม้ชายผู้เสื่อมจากราชสมบัติ เมื่ออาบน้ำที่นั่น ก็กลับได้โชคและสิริอีกครั้ง

Verse 40

ततः पूजयते नागाञ्छ्रावणे पंचमीदिने । स हत्वाऽरिगणा न्सर्वान्भूयोराज्यमवाप्नुयात्

แล้วในวันปัญจมีแห่งเดือนศราวณะ พึงบูชาพญานาคทั้งหลาย ครั้นปราบหมู่ศัตรูทั้งปวงแล้ว ย่อมได้ราชสมบัติกลับคืนอีกครั้ง

Verse 41

येषां मृत्युर्मनुष्याणां जायते सर्पभक्षणात् । न तेषां जायते मुक्तिः प्रेतभावात्कथंचन

มนุษย์ผู้ใดถึงความตายเพราะถูกงูกัด ย่อมไม่บังเกิดโมกษะโดยประการใดเลย เพราะตกอยู่ในภาวะเปรต คือวิญญาณเร่ร่อนอันกระสับกระส่าย

Verse 42

यावन्न क्रियते श्राद्धं तस्मिंस्तीर्थे द्विजोत्तमाः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मृतस्याहिप्रदंक्षणात् । श्राद्धं कार्यं प्रयत्नेन तस्मिंस्तीर्थेऽहिसंभवे

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ตราบใดที่ยังมิได้ประกอบศราทธะ ณ ตีรถะนั้น (ความหลุดพ้น) ย่อมไม่บรรลุ ดังนั้น ผู้ตายเพราะพิษงูจงทำศราทธะด้วยความเพียรพยายามทุกประการ ณ สถานศักดิ์สิทธิ์อันกำเนิดจากนาคนั้น

Verse 43

अत्र वः कीर्तयिष्यामि पुरावृत्तां कथां शुभाम् । इन्द्रसेनस्य राजर्षेः सर्वपातकनाशिनीम्

บัดนี้เราจักกล่าวเล่าแก่ท่านทั้งหลายถึงเรื่องราวอันเป็นมงคลในกาลก่อน—ตำนานของราชฤๅษีอินทรเสนะ—ซึ่งทำลายบาปทั้งปวง

Verse 44

इन्द्रसेनो महीपालः पुरासीद्रिपुदर्पहा । अश्वमेधसहस्रेण इष्टं तेन महात्मना

อินทรเสนะในกาลก่อนเป็นพระราชาผู้พิทักษ์แผ่นดิน ผู้ทำลายทิฐิมานะของศัตรู มหาตมะผู้นั้นได้ประกอบยัญพิธี—ถึงพันอัศวเมธยัญ

Verse 45

ततः स दैवयोगेन प्रसुप्तः शयने शुभे । दष्टः सर्पेण मुक्तश्च इन्द्रसेनो महीपतिः । वियुक्तश्चैव सहसा जीवितव्येन तत्क्षणात्

ต่อมาโดยอำนาจแห่งดวงชะตา เมื่อพระเจ้าอินทรเสนะบรรทมหลับบนแท่นบรรทมอันเป็นมงคล ก็ถูกงูกัดและหลุดพ้นจากชีวิต ในขณะนั้นเองพระองค์ถูกพรากจากอายุขัยโดยฉับพลัน

Verse 46

ततस्तस्य सुतोऽभीष्टस्तस्योद्देशेन कृत्स्नशः । चकार प्रेतकार्याणि स्मृत्युक्तानि च भक्तितः

ต่อจากนั้น บุตรผู้เป็นที่รักได้อุทิศพิธีทั้งปวงแด่ท่าน และประกอบพิธีกรรมสำหรับผู้ล่วงลับ (เปรตการยะ) ให้ครบถ้วน ตามที่คัมภีร์สมฤติบัญญัติไว้ ด้วยความภักดี

Verse 47

गंगायामस्थिपातं च कृत्वा श्राद्धानि षोडश । गयां गत्वा ततश्चक्रे श्राद्धं श्रद्धासमन्वितः

ครั้นนำอัฐิไปลอยในแม่น้ำคงคาแล้ว เขาได้ประกอบศราทธ์ทั้งสิบหกประการ; ต่อจากนั้นไปยังคยา และทำศราทธ์ที่นั่นด้วยศรัทธาอันเต็มเปี่ยม

Verse 48

अथ स्वप्नांतरे प्राप्तः पिता तस्य स भूपतिः । प्रोवाच दुःखितः पुत्रं बाष्पव्याकुललोचनम्

แล้วในห้วงแห่งความฝัน บิดาของเขา—พระราชา—ได้มาปรากฏ และตรัสกับบุตรด้วยความโศก ขณะที่ดวงตาของบุตรนั้นพร่าพล่านด้วยน้ำตา

Verse 49

सर्पमृत्योः सकाशान्मे प्रेतत्वं पुत्र संस्थितम् । तेन मे भवता दत्तं न किञ्चिदुपतिष्ठते

‘ลูกเอ๋ย เพราะเราตายด้วยพิษงู เราจึงตกอยู่ในภาวะเปรต; ด้วยเหตุนั้น สิ่งใดที่เจ้าถวายให้ ก็ไม่มาถึงเราเลย’

Verse 50

चमत्कारपुरं क्षेत्रं तस्मात्त्वं गच्छ सत्वरम् । तत्र तीर्थे कुरु श्राद्धं सर्पाणां मत्कृते सुत

‘เพราะฉะนั้น เจ้าจงรีบไปยังเกษตรศักดิ์สิทธิ์แห่งจามัตการปุระ ณ ตีรถะที่นั่น จงประกอบศราทธ์อุทิศแด่นาคทั้งหลายเพื่อเราเถิด ลูกเอ๋ย’

Verse 51

येन संजायते मोक्षः प्रेतत्वा द्दारुणान्मम । स ततः प्रातरुत्थाय तत्स्मृत्वा नृपतेर्वचः

ด้วย (พิธีและทีรถะ) นั้น ข้าพเจ้าจึงได้โมกษะพ้นจากภาวะเปรตอันน่าสะพรึงนี้ แล้วเขาก็ตื่นขึ้นยามรุ่งอรุณ ระลึกถึงพระดำรัสของพระราชา

Verse 52

प्रेतरूपस्य दुःखार्तस्तत्तीर्थं सत्वरं गतः । चकार च ततः श्राद्धं श्रावणे पंच मीदिने

ด้วยความทุกข์ระทมเพราะบิดาอยู่ในรูปเปรต เขารีบรุดไปยังทีรถะนั้น แล้วในวันขึ้นห้าค่ำเดือนศราวณะ เขาได้ประกอบพิธีศราทธะ

Verse 53

स्नात्वा श्रद्धासमोपेतः संनिवेश्य पुरोधसम् । ततः स दर्शनं प्राप्तो भूयोऽपि च यथा पुरा

ครั้นอาบน้ำชำระกายด้วยศรัทธาเต็มเปี่ยม เขาเชิญปุโรหิตประจำตระกูลให้นั่ง แล้วเขาก็ได้รับทัศนะ (ดर्शन) อีกครั้งดังเดิม

Verse 55

फलं श्राद्धस्य चात्र त्वं कारणं शृणु पुत्रक । श्राद्धार्हा ब्राह्मणाश्चात्र चमत्कारपुरोद्भवाः

‘บุตรเอ๋ย บัดนี้จงฟังเหตุที่ศราทธะให้ผล ณ ที่นี่: พราหมณ์ในถิ่นนี้ ผู้กำเนิดจากจามัตการปุระ เป็นผู้ควรแก่การรับศราทธะอย่างแท้จริง’

Verse 56

क्षेत्रेऽपि गर्हिताः श्राद्धे येऽन्यत्र व्यंगकादयः । अत्र यत्क्रियते किञ्चिद्दानं वा व्रतमेव च

‘แม้ผู้ที่ที่อื่นถูกติเตียนในเรื่องศราทธะ—เช่นผู้พิการและจำพวกนั้น—ในกษेत्रนี้ สิ่งใดก็ตามที่กระทำ ไม่ว่าจะเป็นทานหรือวรตะ ก็ย่อมมีความหมายและสัมฤทธิ์ผล’

Verse 57

तथान्यदपि विप्रार्हं कर्म यज्ञसमुद्भवम् । तत्तेषां वचनात्सर्वं पूर्णं स्यादपि खंडितम् । परोक्षे वापि संपूर्णं वृथा संजायते स्फुटम्

ฉันนั้นแล กรรมอื่นใดที่สมควรแก่พราหมณ์และเกิดจากหน้าที่แห่งยัญญะ เพียงด้วยวาจาของท่านทั้งหลาย ทุกสิ่งย่อมสำเร็จสมบูรณ์ แม้ทำไว้บกพร่องก็ตาม แต่เมื่อท่านไม่อยู่ต่อหน้า แม้สิ่งที่ดูสมบูรณ์ก็กลับเป็นหมัน ไร้ผลอย่างชัดเจน

Verse 58

तस्मादस्मात्पुराद्विप्रान्समानीय ततः परम् । मम नाम्ना कुरु श्राद्धं येन मुक्तिः प्रजायते

เพราะฉะนั้น จงรวบรวมพราหมณ์ผู้ทรงวิชาให้มาจากนครนี้ แล้วภายหลังจงประกอบพิธีศราทธะในนามของเรา ด้วยเหตุนี้เองความหลุดพ้นย่อมบังเกิด

Verse 59

अथासौ प्रातरुत्थाय स्मरमाणः पितुर्वचः । दुःखेन महताविष्टः प्रविवेश पुरोत्तमे

ครั้นแล้วเขาตื่นขึ้นยามอรุณ ระลึกถึงถ้อยคำของบิดา; ถูกความโศกใหญ่ครอบงำ จึงก้าวเข้าสู่นครอันประเสริฐ

Verse 60

ततश्चान्वेषयामास श्राद्धार्हान्ब्राह्मणान्नृपः । यत्नतोऽपि न लेभे स धनाढ्या ब्राह्मणा यतः

ครั้นนั้นพระราชาทรงเสาะหาพราหมณ์ผู้ควรรับศราทธะ; แต่แม้เพียรพยายามก็ไม่พบเลย เพราะพราหมณ์ที่นั่นล้วนมั่งคั่ง

Verse 61

न तत्र दुःखितः कश्चिद्दरिद्रोऽपि न दुःखितः । नाकर्मनिरतो वापि पाखण्डनिरतोऽथवा

ที่นั่นไม่มีผู้ใดเศร้าโศก—แม้คนยากจนก็ไม่เศร้าโศก; ไม่มีผู้ใดหมกมุ่นในความไม่กระทำ และไม่มีผู้ใดติดอยู่ในลัทธิปลอมกับการเสแสร้งอันเป็นมิจฉาทิฐิ

Verse 62

स्थानेस्थाने महानादा उत्सवाश्च गृहेगृहे । वेदविद्याविनोदाश्च स्मृति वादास्तथैव च

ทุกแห่งหนมีเสียงกึกก้องแห่งมหาอุตสวะ และทุกเรือนมีงานฉลอง มีความรื่นรมย์ในวิทยาแห่งพระเวท และมีการสนทนาถกเถียงตามคัมภีร์สมฤติด้วย

Verse 63

श्रूयंते याज्ञिकानां च यज्ञकर्मसमुद्भवाः । न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम् । न मृत्युः कस्यचित्तत्र पुरे ब्राह्मण सेविते

ได้ยินเสียงอันเกิดจากพิธียัญญกรรมของพราหมณ์ผู้ประกอบยัญญะ ที่นั่นไม่มีทุพภิกขภัย ไม่มีโรคา และไม่มีความตายก่อนกาลของผู้คน; ในเมืองที่พราหมณ์ค้ำจุนรับใช้ มฤตยูมิได้ครอบงำผู้ใดเลย

Verse 64

यथर्तुवर्षी पर्जन्यः सस्यानि गुणवन्ति च । भूरिक्षीरस्रवा गावः क्षीराण्याजाविकानि च

ฝนตกต้องตามฤดูกาล และพืชผลก็อุดมด้วยคุณภาพ โคทั้งหลายหลั่งน้ำนมมากมาย และน้ำนมของแพะกับแกะก็มีบริบูรณ์เช่นกัน

Verse 65

यंयं प्रार्थयते विप्रं स श्राद्धार्थं महीपतिः । स स तं भर्त्सयामास दुरुक्तैः कोपसंयुतः

เพื่อกิจแห่งศราทธะ กษัตริย์วิงวอนพราหมณ์ผู้ใด พราหมณ์ผู้นั้นกลับดุด่าว่ากล่าวพระองค์ด้วยถ้อยคำหยาบกร้าว อันประกอบด้วยโทสะ

Verse 66

धिग्धिक्पापसमाचार क्षत्रियापसदात्मक । किं कश्चिद्ब्राह्मणोऽश्नाति प्रेतश्राद्धे विशेषतः

“ชิชะ! ประพฤติชั่วเป็นบาป เจ้าเศษเดนแห่งกษัตริย์! จะมีพราหมณ์ผู้ใดเล่ากินเครื่องบูชาของเจ้า โดยเฉพาะในเปรตศราทธะ?”

Verse 67

तस्माद्गच्छ द्रुतं यावन्न कश्चिच्छपते द्विजः । निहन्ति वा प्रकोपेन स्वर्गमार्गनिरोधकम्

เพราะฉะนั้นจงรีบไปเสีย—ก่อนที่พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งจะสาปเจ้า; หรือด้วยความพิโรธจะประหารเจ้า ปิดกั้นหนทางสู่สวรรค์ของเจ้า

Verse 68

सूत उवाच । ततः स दुःखितो राजा निश्चक्राम भयार्दितः । चमत्कारपुरात्तस्माद्वैलक्ष्यं परमं गतः

สูตะกล่าวว่า: แล้วพระราชาผู้เศร้าโศกนั้น ถูกความหวาดกลัวครอบงำ จึงออกจากนครที่ชื่อจมัตการปุระ และตกอยู่ในความงุนงงกระสับกระส่ายอย่างยิ่ง

Verse 69

चिन्तयामास राजेंद्र स्मृत्वावस्थां पितुश्च ताम् । किं करोमि क्व गच्छामि कथं मे स्यात्पितुर्गतिः

ครั้นระลึกถึงสภาพของพระบิดา พระราชาผู้เป็นใหญ่จึงครุ่นคิดว่า: “เราจะทำสิ่งใด? จะไปที่ไหน? จะทำอย่างไรให้พระบิดาได้คติอันแท้และเป็นมงคลในปรโลก?”

Verse 70

ततः स सचिवान्सर्वान्प्रेषयित्वा गृहं प्रति । एकाकी भिक्षुरूपेण स्थितस्तत्रैव सत्पुरे

แล้วพระองค์ทรงส่งเสนาบดีทั้งปวงกลับเรือน; ส่วนพระองค์อยู่เพียงลำพังในนครอันประเสริฐนั้น โดยแปลงกายเป็นภิกษุผู้ขอทาน

Verse 71

स ज्ञात्वा नगरे तत्र ब्राह्मणं शंसितव्रतम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां मध्ये दाक्षिण्यभाजनम्

ที่นั่นพระองค์ทรงทราบถึงพราหมณ์ผู้หนึ่งในนครนั้น ผู้เลื่องชื่อด้วยวัตรปฏิบัติอันประเสริฐ—ในหมู่พราหมณ์ชั้นนำทั้งหลาย เป็นผู้ควรแก่ความเคารพและทักษิณาทาน

Verse 72

देवशर्माभिधानं तु शरणागतवत्सलम् । आहिताग्निं चतुर्वेदं स्मृतिमार्गानुयायिनम्

นามของท่านคือเทวศรมา—ผู้เมตตาต่อผู้มาขอพึ่ง; ผู้ตั้งไฟบูชาอาหิตอัคนี รู้แจ้งพระเวททั้งสี่ และดำเนินตามมรรคแห่งสมฤติ

Verse 73

ततस्तु प्रातरुत्थाय कृत्वांत्यजमयं वपुः । शोधयामास कृच्छ्रेण मलोत्सर्गनिकेतनम्

ครั้นแล้วท่านตื่นแต่เช้า แปลงกายดุจคนจัณฑาล แล้วด้วยความยากลำบากเริ่มชำระสถานที่สำหรับทิ้งของโสโครก

Verse 74

अथ यः कुरुते कर्म तत्र विष्ठाप्रशोधनम् । सोऽभ्येत्य तमुवाचेदं कोपसंरक्तलोचनः

ครั้นนั้นชายผู้มีหน้าที่ชำระอุจจาระ ณ ที่นั้น ได้เข้ามาแล้วกล่าวถ้อยคำนี้ ด้วยดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ

Verse 75

कुतस्त्वमिह संप्राप्तो मद्वृत्तेरुपघातकृत् । तस्माद्गच्छ द्रुतं नो चेन्नयिष्ये यमसादनम्

“เจ้ามาจากไหนถึงมาที่นี่ ผู้ทำลายปากท้องของข้า? เพราะฉะนั้นจงไปเสียโดยเร็ว มิฉะนั้นข้าจะส่งเจ้าไปยังสำนักพระยม!”

Verse 76

तस्यैवं वदतोऽप्याशु बलात्स पृथिवीपतिः । शोधयामास तत्स्थानं देवशर्मसमुद्भवम्

แม้เขาจะกล่าวเช่นนั้นอยู่ พระผู้เป็นใหญ่แห่งแผ่นดินก็ยังรีบเร่ง—ด้วยพลังแห่งปณิธาน—ชำระสถานที่นั้นซึ่งเกี่ยวเนื่องกับเทวศรมาอยู่ต่อไป

Verse 77

ततः संवत्सरस्यांते चंडालेन द्विजोत्तमाः । स प्रोक्त उचिते काले प्रणिपत्य च दूरतः

ครั้นเมื่อสิ้นปีหนึ่งแล้ว โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จัณฑาลผู้นั้นได้กราบทูลในกาลอันสมควร และได้ก้มกราบจากระยะไกล

Verse 78

स्वामिंस्तव कुलेप्येवं गूथाशोधनकर्मकृत् । तदस्माकं न चान्यस्य तत्किमन्यः प्रवेशितः

เขากล่าวว่า “ข้าแต่นายท่าน แม้ในตระกูลของท่านเองก็มีผู้ทำกิจชำระสิ่งโสโครก งานนั้นเป็นของพวกเรา มิใช่ของผู้อื่น แล้วเหตุใดจึงนำคนอื่นเข้ามารับงานนั้นเล่า?”

Verse 79

अथ श्रुत्वा च तद्वाक्यं स प्राह द्विजसत्तमः । न मया कश्चिदन्योऽत्र निर्दिष्टो गोप्यकर्मणि । अधिकारस्त्वयात्मीयस्तथा कार्यो यथा पुरा

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ทวิชะผู้ประเสริฐกล่าวว่า “เรามิได้แต่งตั้งผู้อื่นใดที่นี่ให้ทำกิจอันเป็นความลับนี้ อำนาจเป็นของเจ้าแต่ผู้เดียว จงกระทำดังเดิมเถิด”

Verse 80

तदान्यदिवसे प्राप्ते सोंऽत्यजः कोपसंयुतः । शस्त्रमादाय संप्राप्तो वधार्थं तस्य भूपतेः

ครั้นถึงวันอื่น อันตยชะผู้นั้นถูกโทสะครอบงำ ถืออาวุธมาถึงที่นั่น ด้วยหมายจะปลงพระชนม์พระราชาองค์นั้น

Verse 81

शस्त्रोद्यतकरं दृष्ट्वा प्रहारेकृतनिश्चयम् । ततस्तं लीलया भूयो मुष्टिना मूर्ध्न्यताडयत्

ครั้นเห็นเขาชูอาวุธและตั้งใจจะฟัน จึงได้—ประหนึ่งเล่น—ชกด้วยกำปั้นลงที่ศีรษะของเขาอีกครั้ง

Verse 82

ततस्तस्य विनिष्क्रांते लोचने तत्क्षणाद्द्विजाः । सुस्राव रुधिरं पश्चात्पपात गतजीवितः

ครั้นแล้วเมื่อดวงตาของเขาหลุดออกในขณะนั้นเอง โอ้ทวิชะทั้งหลาย โลหิตก็ไหลทะลัก แล้วไม่นานเขาก็ล้มลงสิ้นชีวิต

Verse 83

तं श्रुत्वा निहतं तेन चंडालं निजकिंकरम् । देवशर्मातिकोपेन तद्वधार्थमुपागतः

ครั้นได้ยินว่า คนรับใช้ของตนเองซึ่งเป็นจัณฑาล ถูกเขาฆ่าเสียแล้ว เทวศรมะก็เดือดดาลด้วยโทสะร้ายแรง มุ่งมาที่นั่นเพื่อจะฆ่าเขา

Verse 84

ततः पुत्रैश्च पौत्रैश्च सहितोऽन्यैश्च बन्धुभिः । लोष्टैस्तं ताडयामास भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

แล้วเขาพร้อมด้วยบุตร หลาน และญาติอื่น ๆ ก็พากันใช้ก้อนดินทุบตีเขา พร้อมทั้งด่าว่าประณามซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 85

सोऽपि संताड्यमानस्तु प्रहारैर्जर्जरीकृतः । वेदोच्चारं ततश्चक्रे दर्शयित्वोपवीतकम्

แม้เขาถูกทุบตีจนบอบช้ำด้วยแรงกระหน่ำ เขาก็ยังเริ่มสาธยายพระเวท พร้อมทั้งแสดงอุปวีตะคือสายสิญจน์ศักดิ์สิทธิ์ของตน

Verse 86

अथ ते विस्मिताः सर्वे देवशर्मपुरःसराः । ब्राह्मणास्तं समुद्वीक्ष्य वेदोच्चारपरायणम्

แล้วคนทั้งปวงซึ่งมีเทวศรมะเป็นผู้นำต่างพากันพิศวง เหล่าพราหมณ์เมื่อเห็นเขาผู้มุ่งมั่นอยู่กับการสาธยายพระเวทก็อัศจรรย์ใจยิ่งนัก

Verse 87

पृष्टश्च किमिदं कर्म तवांत्यजजनोचितम् । एषा वेदात्मिका वाणी स्पष्टाक्षरकलस्वना । तत्किं शापपरिभ्रष्टस्त्वं कश्चिद्ब्राह्मणोत्तमः

เขาถูกถามว่า “เหตุใดท่านจึงทำกรรมอันเหมาะแก่พวกอันตยชะ? แต่ถ้อยวาจาของท่านกลับเป็นวาจาแห่งพระเวท มีพยางค์ชัดเจนและทำนองไพเราะ ท่านเป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐที่ตกจากฐานะเพราะคำสาปหรือไม่?”

Verse 88

येनैवं कुरुषे कर्म गर्हितं चांत्यजैरपि । ततः स प्रहसन्नाह क्षत्रियोऽहं महीपतिः । विष्णुसेन इति ख्यातो हैहयान्वयसंभवः

เมื่อได้ยินว่า “เหตุใดท่านจึงทำกรรมอันน่าติเตียน ซึ่งแม้พวกอันตยชะยังรังเกียจ?” เขายิ้มแล้วตอบว่า “เราคือกษัตริย์ เป็นมหาราชา นามว่า วิษณุเสน ผู้กำเนิดในวงศ์ไหหยะ”

Verse 89

सोहमाराधनार्थाय त्वस्मिन्स्थान उपागतः । अद्य संवत्सरो जातः कर्मण्यस्मिन्रतस्य च

“เรามายังสถานที่นี้เพื่อการบูชาและเพื่อให้เทพยดาทรงโปรดปราน วันนี้ครบหนึ่งปีแล้วที่เรามุ่งมั่นอยู่ในวัตรปฏิบัตินี้”

Verse 90

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स विप्रः कृपयान्वितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा तमुवाच महीपतिम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น พราหมณ์ผู้นั้นก็เปี่ยมด้วยความกรุณา แล้วประนมมือด้วยความเคารพ กล่าวกับพระมหากษัตริย์

Verse 92

नास्ति मे किञ्चिदप्राप्तं तथाऽसाध्यं महीपते । तस्मात्तव करिष्यामि कृत्यं यद्यपि दुर्लभम्

“ข้าแต่มหีปติ ไม่มีสิ่งใดที่ข้าพเจ้าเอื้อมไม่ถึง และไม่มีสิ่งใดเป็นไปไม่ได้สำหรับข้าพเจ้า เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าจะประกอบพิธีที่ท่านต้องการให้สำเร็จ แม้จะหาได้ยากยิ่งก็ตาม”

Verse 93

राजोवाच । पिता ममाहिना दष्टः प्रेतत्वं समुपागतः । सोऽत्र नागह्रदे श्राद्धे कृते मुक्तिमवाप्नुयात्

พระราชาตรัสว่า: “บิดาของเราถูกงูกัด ตกอยู่ในภาวะเปรต หากประกอบพิธีศราทธะ ณ นาคหรทนี้ ท่านย่อมบรรลุโมกษะได้”

Verse 94

तस्मात्तत्तारणार्थाय विप्रकृत्यं समाचर । एतदर्थं मयैतत्ते कृतं कर्म विगर्हितम्

ดังนั้น เพื่อการข้ามพ้นของท่าน จงประกอบพิธีกรรมอันสมควรแก่พราหมณ์ เฉพาะเพื่อเหตุนี้เอง เราจึงได้กระทำต่อท่าน แม้เป็นการกระทำที่น่าติเตียน

Verse 95

देवशर्मोवाच । एवं कुरु नृपश्रेष्ठ श्राद्धेऽहं ते पितुः स्वयम् । ब्राह्मणः संभविष्यामि तस्माच्छ्राद्धं समाचर

เทวศรมันกล่าวว่า: “จงทำเช่นนั้นเถิด โอ้ราชาผู้ประเสริฐ ในพิธีศราทธะเพื่อบิดาของท่าน เราเองจักเป็นพราหมณ์ (ผู้รับ/ผู้ประกอบ) ดังนั้นจงประกอบศราทธะเถิด”

Verse 96

सूत उवाच । अथ ते सुहृदस्तस्य पुत्राः पौत्राश्च बांधवाः । प्रोचुर्नैतत्प्रयुक्तं ते श्राद्धं भोक्तुं विगर्हितम्

สูตกล่าวว่า: ครั้นแล้วมิตรสหายของเขา พร้อมทั้งบุตร หลาน และญาติพี่น้อง กล่าวขึ้นว่า: “ศราทธะที่ท่านจัดขึ้นนี้ ไม่สมควรและน่าติเตียนที่จะร่วมรับประทาน”

Verse 97

तस्माद्यदि भवानस्य श्राद्धे भोक्ता ततः स्वयम् । सर्वे भवन्तं त्यक्षामस्तथान्येऽपि द्विजोत्तमाः

“ฉะนั้น หากท่านเองจะเป็นผู้ร่วมรับในศราทธะนั้น เราทั้งหมดจักละทิ้งท่าน และพราหมณ์ผู้ประเสริฐอื่น ๆ ก็จักทำเช่นกัน”

Verse 98

देवशर्मोवाच । कामं त्यजत मां सर्वे यूयमन्येऽपि ये द्विजाः । मयैवास्य प्रतिज्ञातं भोक्तुं श्राद्धे महीपतेः

เทวศรมันกล่าวว่า “พวกท่านทั้งหลายจะละทิ้งข้าก็ได้ แม้พราหมณ์ทวิชะอื่น ๆ หากประสงค์ แต่ข้าได้ปฏิญาณด้วยตนเองแล้วว่าจะร่วมรับภัตตาหารในพิธีศราทธะของพระราชา”

Verse 99

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्तेनैव सहितस्तदा । नागह्रदं समासाद्य श्राद्धे वै भुक्तवानथ

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็ไปพร้อมกับเขา ถึงนาคหรท และ ณ ที่นั้น ในพิธีศราทธะ เขาได้ร่วมฉันภัตตาหาร

Verse 100

भुक्तमात्रे ततस्तस्मिन्वागुवाचाशरीरिणी । नादयंती जगत्सर्वं हर्षयंती महीपतिम्

ทันทีที่ฉันเสร็จสิ้น ก็มีวาจาไร้กายเปล่งขึ้น ก้องกังวานไปทั่วโลก และทำให้พระราชาปิติยินดี

Verse 101

प्रेतभावाद्विनिर्मुक्तः पुत्राहं त्वत्प्रभावतः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्

“ด้วยอานุภาพของท่าน ข้าพ้นจากภาวะเปรตแล้ว ข้า—บุตรของท่าน—ขออำนวยพรแก่ท่าน ขอความสวัสดีจงมีแด่ท่าน บัดนี้ข้าจะไปสู่ที่พำนักแห่งไตรทิพย์ของเหล่าเทพ”

Verse 102

तत्कृत्वा नृपतिर्हृष्टस्तं प्रणम्य द्विजोत्तमम् । प्रोवाच कुरु मे वाक्यं यद्ब्रवीमि द्विजोत्तम

เมื่อสิ่งนั้นสำเร็จแล้ว พระราชาทรงยินดี กราบนอบน้อมพราหมณ์ผู้ประเสริฐ แล้วตรัสว่า “โอ้ทวิชโอตตมะ โปรดกระทำตามวาจาของเรา ในสิ่งที่เรากำลังจะกล่าว”

Verse 103

अस्ति माहिष्मतीनाम नगरी नर्मदातटे । सा चास्माकं राजधानी पितृपर्यागता विभो

มีนครชื่อว่า มาหิษมตี ตั้งอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา โอ้ท่านผู้ทรงเกียรติ นครนั้นคือราชธานีของข้าพเจ้า สืบทอดมาตามสายบรรพชน

Verse 104

अहं यच्छामि ते ब्रह्मन्समस्तविषयान्विताम् । मया भृत्येन तत्रस्थः कुरु राज्यमकंटकम्

โอ้พราหมณ์ ข้าพเจ้าขอมอบ (ราชธานีนั้น) พร้อมทั้งหัวเมืองทั้งปวงแก่ท่าน ข้าพเจ้าจะเป็นข้ารับใช้พำนักอยู่ที่นั่น ขอท่านจงครองแผ่นดินโดยปราศจากอุปสรรค

Verse 106

सूत उवाच । एवं विसर्जितस्तेन जगाम स महापतिः । स्वं देशं हर्षसंयुक्तः कृतकृत्यो द्विजोत्तमाः

สูตะกล่าวว่า ครั้นถูกเขาอนุญาตให้ไปแล้ว มหาปติผู้นั้นก็ออกเดินทางกลับสู่แผ่นดินของตน ด้วยใจเปี่ยมปีติ—โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—เมื่อกิจสำเร็จแล้ว

Verse 107

सोऽपि सर्वैः परित्यक्तो ब्राह्मणैः पुरवासिभिः । देवशर्मा समुद्दिश्य दोषं श्राद्धसमुद्भवम्

ส่วนเทวศรมานั้นก็ถูกทุกคนทอดทิ้ง ทั้งพราหมณ์และชาวเมือง โดยพากันกล่าวโทษเขาว่าเป็นความผิดที่เกิดจากพิธีศราทธะ

Verse 108

ततो नागह्रदे तस्मिन्स कृत्वा निजमन्दिरम् । निवासमकरोत्तत्र स्वाध्यायनिरतः शुचिः

ต่อมา ณ นาคหรทนั้น เขาสร้างเรือนของตนขึ้น แล้วพำนักอยู่ที่นั่น—บริสุทธิ์ผุดผ่อง และตั้งมั่นในสวาธยายะ

Verse 109

तत्रस्थस्य निरस्तस्य ये पुत्राः स्युर्द्विजोत्तमाः । तेषां संततयो ऽद्यापि ते प्रोक्ता बाह्यवासिनः

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ บุตรทั้งหลายที่เกิดแก่เขาเมื่อพำนักอยู่ที่นั่นในสภาพเนรเทศ สืบสายมาจนถึงวันนี้ยังเป็นที่รู้จักว่า ‘พาหยะวาสิน’ คือผู้พำนักอยู่นอกเขต

Verse 110

एतद्वः सर्वमाख्यातं नागतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราได้เล่าให้ท่านทั้งปวงฟังครบถ้วนแล้วถึงมหิมาที่บังเกิดจากนาคะตีรถะ; มาหาตมยะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 111

यश्चैतत्पठते भक्त्या संप्राप्ते पंचमीदिने । शृणुयाद्वा न वंशेऽपि तस्य स्यात्सार्पजं भयम्

ผู้ใดสวดอ่านบทนี้ด้วยศรัทธาเมื่อถึงวันปัญจมี—หรือแม้เพียงรับฟัง—ผู้นั้นย่อมปราศจากความหวาดกลัวภัยอันเกิดจากงู แม้ในวงศ์สกุลของตนก็ไม่เกิด

Verse 112

तथा विमुच्यते पापाद्भक्षजातान्न संशयः । कृतादज्ञानतो विप्राः सत्यमेतन्मयोदितम्

ฉันนั้นแล ผู้คนย่อมพ้นจากบาปที่เกิดจากการบริโภคอันไม่สมควร—หาได้มีความสงสัยไม่ โอ พราหมณ์ทั้งหลาย แม้ความผิดนั้นจะทำไปด้วยความไม่รู้ คำที่เรากล่าวนี้เป็นสัตย์แท้

Verse 113

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नागतीर्थमनुत्तमम् । माहात्म्यं पठनीयं वा श्रोतव्यं वा समाहितैः

ฉะนั้น ด้วยความเพียรทุกประการ พึงถวายความเคารพแก่นาคะตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้; มาหาตมยะของมันควรถูกสวดอ่าน—หรืออย่างน้อยรับฟัง—โดยผู้มีจิตตั้งมั่นและสำรวม

Verse 114

श्राद्धकाले तु संप्राप्ते यश्चैतत्पठते द्विजः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं गयाश्राद्धसमुद्भवम्

ครั้นถึงกาลแห่งศราทธะ ผู้เป็นทวิชะผู้สวดบทนี้ ย่อมได้ผลบุญครบถ้วนดังผลที่กล่าวว่าเกิดจากการประกอบศราทธะ ณ คยา

Verse 115

तथा ये कीर्तिता दोषाः श्राद्धे द्रव्यसमुद्भवाः । व्रतवैक्लव्यजाश्चापि तथा ब्राह्मणसंभवाः

ฉันนั้นแล โทษที่กล่าวไว้เกี่ยวกับศราทธะ—โทษอันเกิดจากเครื่องสักการะ โทษอันเกิดจากความบกพร่องแห่งวรตะ และโทษอันเกิดจากพราหมณ์ผู้ประกอบพิธี—

Verse 116

ते सर्वे नाशमायांति कीर्त्यमाने समाहितैः । नागह्रदस्य माहात्म्ये श्राद्धकाल उपस्थिते

โทษทั้งปวงนั้นย่อมถึงความพินาศ เมื่อถึงกาลศราทธะ และผู้มีจิตตั้งมั่นสำรวม สาธยายมหาตมยะของนาคหรทะอยู่

Verse 117

तथा विनिहता गोभिर्ब्राह्मणैः श्वापदैरपि । एतस्मिन्पठिते श्राद्धे गच्छंति परमां गतिम्

ฉันนั้นแล แม้ผู้ที่ถูกโค พราหมณ์ หรือสัตว์ร้ายฆ่าก็ตาม เมื่อสาธยายบทนี้ในกาลศราทธะ ย่อมไปถึงคติอันสูงสุด