Adhyaya 107

Verse 1

ऑपन-माज बक। अपि्-छऋाज > यज्ञकर्ता पुरुष 'शम्या' नामक एक काठका डंडा खूब जोर लगाकर फेंकता है

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch Tổ phụ, kinh điển nói rằng con người được định phần sống trăm năm, sinh ra với sức lực gấp trăm. Thế nhưng ta thấy nhiều người chết ngay từ thuở ấu thơ. Vì cớ gì lại như vậy?”

Verse 2

आयुष्मान्‌ केन भवति अल्पायुर्वापि मानव: | केन वा लभते कीर्ति केन वा लभते श्रियम्‌

Yudhiṣṭhira thưa: “Nhờ điều gì mà người ta được trường thọ, và vì điều gì mà tuổi thọ bị ngắn? Nhờ điều gì mà đạt danh tiếng, và nhờ điều gì mà được phú quý?”

Verse 3

तपसा ब्रह्मचर्येण जपहोमैस्तथौषधै: । कर्मणा मनसा वाचा तने ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch Tổ phụ, bằng khổ hạnh, bằng phạm hạnh, bằng tụng niệm và lễ hiến tế, lại bằng phương dược—qua thân, qua ý, qua lời—xin Người chỉ dạy cho con: con người nên nương tựa điều gì là chính để được dự phần nơi thiện ích tối thượng.”

Verse 4

भीष्म उवाच अत्र तेहहं प्रवक्ष्यामि यन्मां त्वमनुपृच्छसि । अल्पायुर्येन भवति दीर्घायुर्वापि मानव:

Bhīṣma đáp: “Nay ta sẽ giảng cho con điều con hỏi: bởi những nguyên nhân nào mà con người đoản thọ, và bởi những nguyên nhân nào mà được trường thọ.”

Verse 5

येन वा लभते कीर्ति येन वा लभते श्रियम्‌ यथा वर्तयन्‌ पुरुष: श्रेयसा सम्प्रयुज्यते

Bhīṣma đáp: “Nhờ lối sống nào mà một người đạt danh tiếng bền lâu, và nhờ lối sống nào mà đạt phú quý; khi sống đúng như thế, người ấy hòa hợp với thiện ích cao hơn (śreyas), đạt an lạc chân thật nhờ thực hành chính đạo.”

Verse 6

भीष्मजीने कहा--युधिष्ठिर! तुम मुझसे जो पूछ रहे हो, इसका उत्तर देता हूँ। मनुष्य जिस कारणसे अल्पायु होता है, जिस उपायसे दीर्घायु होता है, जिससे वह कीर्ति और सम्पत्तिका भागी होता है तथा जिस बर्तावसे पुरुषको श्रेयका संयोग प्राप्त होता है, वह सब बताता हूँ, सुनो ।।

Bhishma nói: “Hỡi Yudhishthira! Điều con hỏi, ta sẽ đáp. Ta sẽ nói rõ những nguyên nhân khiến người ta đoản thọ, những phương cách khiến người ta trường thọ, làm sao được dự phần danh tiếng và phú quý, và lối xử thế nào đưa người nam đến sự hợp nhất với thiện tối thượng—hãy lắng nghe. Nhờ chánh hạnh (ācāra) mà người ta được trường thọ; nhờ chánh hạnh mà được thịnh vượng; và cũng nhờ chánh hạnh mà một người đạt danh tiếng, cả ở đời này lẫn sau khi chết.”

Verse 7

दुराचारो हि पुरुषो नेहायुर्विन्दते महत्‌ । त्रसन्ति यस्माद्‌ भूतानि तथा परिभवन्ति च

Bhishma nói: “Kẻ có hạnh kiểm bại hoại thì không đạt được thọ mạng dài lâu ở đời này. Vì muôn loài run sợ trước hắn, và rồi chính hắn cũng bị khinh miệt, bị làm nhục trở lại.”

Verse 8

दुराचारी पुरुष, जिससे समस्त प्राणी डरते और तिरस्कृत होते हैं, इस संसारमें बड़ी आयु नहीं पाता ।।

Bhishma dạy rằng: Người có hạnh kiểm gian ác—khiến muôn loài sợ hãi và khinh ghét—không đạt được thọ mạng dài lâu ở đời này. Vì thế, nếu ai cầu phúc lợi và thịnh vượng cho chính mình, thì nên thực hành chánh hạnh ngay tại đây. Dẫu là kẻ mà thân thể như thấm đẫm tội lỗi, nếp sống thiện lành có kỷ luật vẫn có thể phá tan những dấu hiệu bất tường, kìm giữ các khuynh hướng xấu của thân và tâm.

Verse 9

आचारलक्षणो धर्म: संतश्षारित्रलक्षणा: । साधूनां च यथावृत्तमेतदाचारलक्षणम्‌

Bhishma nói: “Dharma được nhận biết qua chánh hạnh (ācāra). Người hiền thiện được nhận ra bởi phẩm hạnh tốt. Điều mà những bậc thiện lương, có kỷ luật thực sự thực hành trong đời—chính lối sống ấy là ‘đúng hạnh’, và là dấu ấn của dharma.”

Verse 10

अप्यदृष्टं श्रवादेव पुरुषं धर्मचारिणम्‌ | भूतिकर्माणि कुर्वाणं तं जना: कुर्वते प्रियम्‌

Bhishma nói: “Dẫu chưa từng gặp mặt, người đời vẫn mến chuộng một người có hạnh kiểm chính trực chỉ bằng cách nghe danh—khi người ấy chuyên tâm làm những việc đem phúc lợi và thịnh vượng cho kẻ khác.”

Verse 11

ये नास्तिका निष्क्रियाश्व गुरुशास्त्राभिलड्घिन: । अधर्मज्ञा दुराचारास्ते भवन्ति गतायुष:

Bhīṣma nói: Kẻ phủ nhận trật tự thiêng liêng, bỏ phận sự đã được quy định, và vượt trái mệnh lệnh của bậc thầy cùng các śāstra—kẻ không biết dharma và đắm trong hạnh kiểm bại hoại—những người ấy ắt bị cắt ngắn thọ mạng.

Verse 12

विशीला भिजन्नमर्यादा नित्यं संकीर्णमैथुना: । अल्पायुषो भवन्तीह नरा निरयगामिन:

Bhīṣma nói: Những kẻ không có hạnh kiểm, luôn phá vỡ giới hạn của dharma, và quen sa vào quan hệ xác thịt bất chính (vượt qua những ranh giới bị cấm) thì ở đời này thọ mạng ngắn ngủi; và sau khi chết sẽ đi vào địa ngục.

Verse 13

सर्वलक्षणहीनो5पि समुदाचारवान्‌ नर: । श्रद्दधानोडनसूयुश्च॒ शतं वर्षाणि जीवति

Bhīṣma nói: Dẫu một người thiếu mọi tướng tốt lành, nhưng nếu an trú trong hạnh lành, có lòng tin, và không soi mói lỗi người hay ganh ghét, thì người ấy sống trọn một trăm năm.

Verse 14

अक्रोधन: सत्यवादी भूतानामविहिंसक: । अनसूयुरजिद्दाश्व शतं वर्षाणि जीवति

Bhīṣma nói: Người không sân giận, nói lời chân thật, không làm hại bất cứ sinh linh nào, không soi lỗi và không gian trá—người ấy sống trọn một trăm năm. Lại nên dùng bữa vào sáng và chiều, tâm chuyên nhất, không ăn xen giữa; và cũng chớ ăn đồ cúng śrāddha (lễ tế vong linh) của người khác.

Verse 15

लोष्ठमर्दी तृणच्छेदी नखखादी च यो नर: । नित्योच्छिष्ट: संकुसुको नेहायुर्विन्दते महत्‌

Bhīṣma nói: Kẻ quen nghiền nát những cục đất, bẻ ngắt cọng cỏ, cắn móng tay, và luôn ở trong trạng thái ô uế vì ăn đồ thừa—tính tình bồn chồn, cử chỉ không yên—thì không đạt được thọ mạng dài lâu ở đời này.

Verse 16

ब्राह्मे मुहूर्ते बुध्येत धर्मार्थों चानुचिंतयेत्‌ । उत्थायाचम्य तिषछेत पूर्वा संध्यां कृताज्जलि:

Bhīṣma nói: “Nên thức dậy vào giờ Brahma-muhūrta và suy niệm về dharma và artha. Rồi rời giường, làm ācamana, chắp tay (añjali) đứng trang nghiêm mà cử hành lễ sandhyā buổi sớm (hướng đông).”

Verse 17

एवमेवापरां संध्यां समुपासीत वाग्यत: । नेक्षेतादित्यमुद्यन्तं नास्तं यान्‍्तं कदाचन,इसी प्रकार सायंकालमें भी मौन रहकर संध्योपासना करे। उदय और अस्तके समय सूर्यकी ओर कदापि न देखे

Bhīṣma nói: “Cũng như vậy, hãy cử hành lễ sandhyā buổi chiều trong im lặng, giữ lời nói được chế ngự. Tuyệt đối chớ nhìn thẳng mặt trời—dù lúc mọc hay lúc lặn.”

Verse 18

नोपसूष्टं न वारिस्थं न मध्यं नभसो गतम्‌ | ऋषयो नित्यसंध्यत्वाद्‌ दीर्घमायुरवाप्तुवन्‌

Bhīṣma nói: “Các bậc ṛṣi không ở nơi nhơ uế, không ở vùng sình lầy ngập nước, cũng không ở giữa tầng không. Nhờ luôn bền bỉ giữ lễ sandhyā hằng ngày, các ngài đạt được thọ mạng dài lâu.”

Verse 19

ये न पूर्वामुपासन्ते द्विजा: संध्यां न पश्चिमाम्‌

Bhīṣma nói: “Những người dvija (hai lần sinh) không cử hành sandhyā buổi sớm, cũng không cử hành sandhyā buổi chiều, là đã sao lãng một bổn phận căn bản hằng ngày.”

Verse 20

परदारा न गन्तव्या सर्ववर्णेषु कहिचित्‌

Bhīṣma nói: “Người đàn ông, thuộc bất cứ varṇa nào, cũng không được lui tới đàn bà của kẻ khác. Sự tư thông với vợ người khiến thọ mạng chóng tàn. Trong đời này, không có việc nào khác hủy hoại tuổi thọ của người đàn ông bằng việc giao cấu với phụ nữ của kẻ khác.”

Verse 21

न हीदृशमनायुष्यं लोके किंचन विद्यते । यादृशं पुरुषस्येह परदारोपसेवनम्‌

Bhīṣma nói: “Trong đời này, không có điều gì hủy hoại thọ mệnh bằng việc tư thông với vợ người. Đối với một người đàn ông ở cõi thế, không có hành vi nào rút ngắn đời sống chắc chắn như sự theo đuổi và hưởng lạc với phối ngẫu của kẻ khác.”

Verse 22

यावन्तो रोमकूपाः स्युः स्त्रीणां गात्रेषु निर्मिता: । तावद्‌ वर्षसहस्राणि नरकं पर्युपासते,स्त्रियोंके शरीरमें जितने रोमकूप होते हैं, उतने ही हजार वर्षोंतक व्यभिचारी पुरुषोंको नरकमें रहना पड़ता है

Bhīṣma nói: “Trên thân thể người nữ có bao nhiêu nang lông, thì kẻ đàn ông phạm tội tà dâm, bội phản sự thủy chung, phải ở địa ngục bấy nhiêu ngàn năm.”

Verse 23

प्रसाधनं च केशानामज्जनं दन्‍तधावनम्‌ | पूर्वाह्न एव कार्याणि देवतानां च पूजनम्‌

Bhīṣma dạy rằng: việc chải sửa tóc, kẻ chì (collyrium) lên mắt, súc rửa răng miệng, cùng với lễ bái chư thiên, đều nên làm ngay trong buổi sáng, trước giờ ngọ.

Verse 24

पुरीषमूत्रे नोदीक्षेत्राधितिषछ्ठेत्‌ कदाचन । नातिकल्यं नातिसायं न च मध्यन्दिने स्थिते

Bhīṣma nói: “Chớ bao giờ ngồi hay lưu lại nơi ô uế bởi phân và nước tiểu. Lại cũng không nên như thế vào thời khắc bất hợp—không quá sớm ban mai, không quá muộn chiều tối, và cũng không vào lúc chính ngọ.”

Verse 25

पन्था देयो ब्राह्म॒णाय गोभ्यो राजभ्य एव च

Bhīṣma nói: “Hãy nhường lối thông thoáng cho bậc Bà-la-môn, cho bò, và cho cả bậc quân vương.”

Verse 26

प्रदक्षिणं च कुर्वीत परिज्ञातान्‌ वनस्पतीन्‌

Bhīṣma nói: Cũng nên đi nhiễu (pradakṣiṇa), với lòng tôn kính, quanh những cây cối đã được nhận biết và hiểu rõ—coi các loài cây quen thuộc ấy là đáng kính, đáng lưu tâm. Lời dạy này đặt phép tắc đúng đắn không chỉ đối với con người mà còn đối với thế giới sinh linh, nuôi dưỡng khiêm cung, tri ân và sự tự chế theo dharma trước thiên nhiên.

Verse 27

चतुष्पथान्‌ प्रकुर्वीत सवनिव प्रदक्षिणान्‌ । मार्गमें चलते समय अश्वत्थ आदि परिचित वृक्षों तथा समस्त चौराहोंको दाहिने करके जाना चाहिये ।। मध्यन्दिने निशाकाले अर्धरात्रे च सर्वदा

Bhīṣma nói: Hãy kính trọng các ngã tư, khi đi qua thì giữ chúng ở bên phải như thể đang đi nhiễu. Cũng vậy, trên đường hành trình, hãy đi qua những cây quen thuộc như cây aśvattha thiêng và mọi chỗ giao lộ bằng cách giữ chúng ở bên phải. Quy tắc cung kính này phải được giữ luôn—giữa trưa, ban đêm, nửa đêm và mọi lúc.

Verse 28

चतुष्पथ्थं न सेवेत उभे संध्ये तथैव च । दोपहरमें, रातमें, विशेषत:ः आधी रातके समय और दोनों संध्याओंके समय कभी चौराहोंपर न रहे ।।

Bhīṣma nói: Không nên lui tới các ngã tư, nhất là vào hai thời khắc giao hòa (bình minh và hoàng hôn). Cũng không nên mang giày dép hay mặc y phục đã qua người khác. Đó là những kỷ luật về thanh tịnh và tiết chế, nhằm gìn giữ hạnh kiểm và nâng đỡ brahmacarya (đời sống tự chế).

Verse 29

ब्रह्मचारी च नित्य॑ं स्यात्‌ पादं पादेन नाक्रमेत्‌ अमावास्यां पौर्णमास्यां चतुर्दश्यां च सर्वश:

Bhīṣma nói: Hãy luôn sống như một brahmacārin, giữ tiết dục và kỷ luật trong hạnh kiểm. Chớ vô ý hay bất kính mà lấy chân này đè lên chân kia. Vào ngày sóc (amāvāsyā), ngày vọng (pūrṇamāsī), và ngày mười bốn (caturdaśī) của mỗi nửa tháng, phải giữ tiết chế nghiêm mật mọi bề—tránh mọi buông thả dục lạc và gìn giữ hạnh kiểm.

Verse 30

अष्टम्यां सर्वपक्षाणां ब्रह्मचारी सदा भवेत्‌ | आक्रोशं परिवादं च पैशुन्यं च विवर्जयेत्‌

Bhīṣma nói: “Vào ngày aṣṭamī (mồng tám) của cả hai nửa tháng, phải luôn giữ brahmacarya (tiết dục). Lại phải tránh lời lẽ chửi rủa, sự vu cáo bôi nhọ, và thói mách lẻo gieo chuyện.”

Verse 31

नारुन्तुदः स्यान्न नृशंसवादी न हीनत: परमभ्याददीत । ययास्य वाचा पर उद्विजेत नतां वदेद्‌ रुशतीं पापलोक्याम्‌

Bhīṣma nói: Chớ làm kẻ khoét thương người khác, chớ thốt lời tàn nhẫn. Đừng tìm cách vượt hơn người bằng cách hạ nhục họ. Lời nói khiến kẻ khác bất an, xao động là lời thô bạo, dẫn người nói về cõi của kẻ tội lỗi; vì vậy tuyệt đối chớ nói những lời như thế.

Verse 32

वाक्सायका वदनान्निष्पतन्ति यैराहत: शोचति रात्र्यहानि । परस्य वा मर्मसु ये पतन्ति तान्‌ पण्डितो नावसूजेत्‌ परेषु

Bhīṣma nói: “Lời nói như mũi tên bay ra từ miệng; ai bị trúng thì đêm ngày sầu khổ. Vì thế, bậc trí chớ bao giờ phóng vào người khác những lời lẽ như vậy—những lời đâm vào chỗ hiểm yếu, nơi nhạy cảm trong lòng họ.”

Verse 33

रोहते सायकैरिंद्ध वनं परशुना हतम्‌ । वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहति वाक्क्षतम्‌

Bhīṣma nói: Một khu rừng, dẫu bị mũi tên xuyên và bị rìu đốn ngã, vẫn có thể xanh lại. Nhưng vết thương ghê gớm do lời nói thô ác, lời lẽ độc địa gây ra thì không liền sẹo.

Verse 34

कर्णिनालीकनाराचान्‌ निर्हरन्ति शरीरत: । वाक्‌शल्यस्तु न निर्हर्तु शक्यो हृदिशयो हि सः

Bhīṣma nói: “Những mũi tên có ngạnh—karṇin, nālīka, nārāca—khi găm vào thân thể, thầy thuốc còn rút ra được. Nhưng mũi tên của lời nói cay nghiệt thì không thể nhổ, vì nó cắm sâu trong tim.”

Verse 35

हीनांगानतिरिक्तांगान्‌ विद्याहीनान्‌ विगर्हितान्‌ | रूपद्रविणहीनांश्व सत्त्वहीनांश्व नाक्षिपेत्‌

Bhīṣma nói: Chớ buông lời chê trách những người tàn tật hay dị dạng, những người có thừa chi thể, kẻ thiếu học, người bị xã hội khinh chê, người kém sắc hay nghèo túng, và cả những ai thiếu sức mạnh cùng dũng khí. Bới móc như thế là trái đạo dharma.

Verse 36

नास्तिक्यं वेदनिन्दां च देवतानां च कुत्सनम्‌ । देषस्तम्भो5भिमानं च तैक्ष्ण्यं च परिवर्जयेत्‌

Bhīṣma nói: Người ta phải từ bỏ sự vô tín bất kính (nāstikya), sự khinh miệt Veda và việc phỉ báng các thần linh; cũng vậy, phải dứt bỏ lòng ác ý, sự ngoan cố kiêu căng, tính tự phụ và sự thô bạo khắc nghiệt. Những lỗi ấy gặm mòn dharma, vì thế kẻ cầu hạnh kiểm chân chính phải đoạn tuyệt chúng.

Verse 37

परस्य दण्डं नोद्यच्छेत्‌ क्रुद्धो नैन॑ निपातयेत्‌ । अन्यत्र पुत्राच्छिष्याच्च शिक्षार्थ ताडनं स्मृतम्‌

Bhīṣma nói: Khi nổi giận, chớ giơ gậy đánh người khác, cũng chớ quật ngã họ xuống đất. Chỉ trừ con trai hoặc đệ tử—việc quở phạt để giáo huấn đối với họ được xem là thích đáng.

Verse 38

न ब्राह्मणान्‌ परिवदेन्नक्षत्राणि न निर्दिशेत्‌ । तिथिं पक्षस्य न ब्रूयात्‌ तथास्यायुर्न रिष्यते

Bhīṣma nói: “Chớ nói xấu các Brāhmaṇa. Cũng chớ đi khắp nơi chỉ bày các nakṣatra (tú) hay loan báo tithi của một nửa tháng. Tránh những việc ấy thì thọ mạng của con người không bị hao tổn.”

Verse 39

(अमावास्यामृते नित्यं दंतधावनमाचरेत्‌ । इतिहासपुराणानि दान वेदं च नित्यश: ।।

Bhīṣma nói: Trừ ngày trăng non (amāvāsyā), mỗi ngày đều nên làm sạch răng. Hằng ngày nên tụng đọc Itihāsa và Purāṇa, bố thí, và tự học Veda; với tâm chuyên nhất, nên hành lễ Sandhyā và mỗi ngày quán niệm (tụng) thần chú Gāyatrī. Sau khi tiểu tiện, đại tiện, và sau khi đi ngoài đường, phải rửa chân; cũng vậy, trước khi học kinh và trước khi ăn, phải rửa chân.

Verse 40

त्रीणि देवा: पवित्राणि ब्राह्णानामकल्पयन्‌ । अदृष्टमद्धिर्निर्णिक्ते यच्च वाचा प्रशस्यते

Bhīṣma nói: Các thần đã định ra ba điều thanh tịnh cho hàng Brāhmaṇa: điều vô hình (adṛṣṭa)—công đức của hạnh lành; nước—thứ gột rửa bằng sự tắm rửa; và điều được tán dương, được thánh hóa bởi lời nói—tức năng lực thanh tịnh của ngôn từ chân thật, lời ca tụng và lời tụng niệm thiêng liêng.

Verse 41

जिसपर किसीकी दूषित दृष्टि न पड़ी हो, जो जलसे धोया गया हो तथा जिसकी ब्राह्मणलोग वाणीद्वारा प्रशंसा करते हों--ये ही तीन वस्तुएँ देवताओं ने ब्राह्मणोंके उपयोगमें लाने योग्य और पवित्र बतायी हैं ।।

Bhishma nói: “Saṃyāva, kṛsara, thịt, bánh śaṣkulī và pāyasa (cháo sữa gạo)—những món ấy không nên nấu để thỏa hưởng riêng mình. Chúng phải được làm với ý hướng dâng cúng chư thiên.” Về mặt đạo đức, Bhishma đặt việc nấu nướng và thọ thực trong khuôn khổ thanh tịnh và chính đáng khi nó hướng về lễ bái và tự chế, chứ không vì khoái lạc cá nhân.

Verse 42

नित्यमग्निं परिचरेद्‌ भिक्षां दद्याच्च नित्यदा | वाग्यतो दन्तकाषछं च नित्यमेव समाचरेत्‌

Bhishma nói: “Hằng ngày phải chăm nom lửa thiêng, và luôn luôn bố thí. Phải tiết chế lời nói, và mỗi ngày cũng thực hành nghi thức làm sạch răng bằng que chải răng—như vậy mà giữ kỷ luật thường hằng trong hạnh kiểm.”

Verse 43

प्रतिदिन अग्निकी सेवा करे, नित्यप्रति भिक्षुको भिक्षा दे और मौन होकर प्रतिदिन दन्तथधावन किया करे ।।

Bhishma nói: Không bao giờ nên ngủ vào lúc hoàng hôn; phải tắm gội và luôn giữ mình thanh tịnh. Không nên nằm ngủ sau khi mặt trời đã mọc; nhờ vậy mới xứng đáng với việc sám hối và tự kỷ luật. Khi thức dậy, trước hết phải kính lễ cha mẹ. Lời dạy nhấn mạnh sự tiết chế hằng ngày, sự thanh sạch theo nghi lễ, và lòng tôn kính cha mẹ như những bổn phận nền tảng của hạnh hạnh chính đạo.

Verse 44

आचार्यमथवाप्यन्यं तथायुर्विन्दते महत्‌ | सायंकालमें न सोये

Bhīṣma nói: Nhờ đến gần và kính trọng thầy—hoặc bất kỳ bậc trưởng thượng đáng tôn kính nào—người ta được thọ mạng dài lâu. Lại nữa, mỗi ngày phải tránh những que chải răng (dantakāṣṭha) bị cấm dùng. Lời dạy nhấn mạnh nếp sống kỷ luật hằng ngày, sự tôn kính bậc trên, và việc cẩn trọng giữ các quy tắc thanh tịnh như chỗ nương cho sức khỏe, trường thọ và đời sống theo dharma.

Verse 45

उदड़्मुखश्नव सततं शौचं कुर्यात्‌ समाहित:

Bhīṣma nói: Người ta nên thường xuyên tắm gội, quay mặt về phương bắc; và với tâm trí thu nhiếp, tỉnh thức, phải luôn giữ sự thanh tịnh—cả trong hạnh kiểm lẫn trong vệ sinh thân thể.

Verse 46

अकृत्वा देवपूजां च नाभिगच्छेत्‌ कदाचन । अन्यत्र तु गुरुं वृद्ध धार्मिक वा विचक्षणम्‌,देवपूजा किये बिना गुरु, वृद्ध, धार्मिक तथा विद्वान्‌ पुरुषको छोड़कर दूसरे किसीके पास न जाय

Bhīṣma nói: “Không bao giờ nên đi gặp bất cứ ai nếu chưa cúng lễ chư thần trước. Chỉ ngoại lệ khi đến với bậc thầy (guru), người trưởng thượng, hoặc người sống theo dharma, người có trí phân biệt.”

Verse 47

अवलोक्यो न चादर्शो मलिनो बुद्धिमत्तरै: । न चाज्ञातां स्त्रियं गच्छेद्‌ गर्भिणीं वा कदाचन

Bhīṣma dạy về phép tắc thận trọng: người thật sự trí tuệ không nên soi mặt mình trong chiếc gương dơ bẩn; và tuyệt đối không nên đến gần một người phụ nữ xa lạ—cũng như một người phụ nữ đang mang thai. Lời răn nhấn mạnh sự tiết chế, thanh sạch, và tránh những cảnh huống dễ sinh nghi ngờ, rối loạn đạo lý, hoặc gây tổn hại.

Verse 48

(दारसंग्रहणात्‌ पूर्व नाचरेन्मैथुनं बुध: । अन्यथा त्ववकीर्ण: स्यात्‌ प्रायश्षित्तं समाचरेत्‌ ।।

Bhishma nói: “Trước khi cưới vợ, người trí không nên giao hợp; nếu không, sẽ bị xem là kẻ đã làm đổ vỡ lời nguyện tiết dục và phải làm lễ sám hối (prāyaścitta) cho đúng phép. Người ấy không nên nhìn đến vợ người khác, cũng không nên ngồi cùng nàng trên một chỗ trong nơi kín đáo. Phải luôn chế ngự các căn và giữ tâm thanh tịnh, dẫu trong mộng. Không nên ngủ quay đầu về phương bắc, cũng không về phương tây; bậc học giả nên ngủ quay đầu về phương đông hoặc phương nam.”

Verse 49

न भग्ने नावशीर्णे च शयने प्रस्वपीत च । नान्तर्थाने न संयुक्ते न च तिर्यक्‌ कदाचन

Bhīṣma nói: “Không nên ngủ trên giường bị gãy hay lỏng. Không nên nằm ngủ trên chỗ nằm đặt trong bóng tối nếu chưa đem đèn đến xem xét. Không nên ngủ chung với người khác trên cùng một giường. Cũng vậy, không bao giờ nên nằm ngủ vắt ngang; hãy nằm ngay thẳng.”

Verse 50

न चापि गच्छेत्‌ कार्येण समयाद्‌ वापि नास्तिकै: । आसन तु पदा55कृष्य न प्रसज्जेत्‌ तथा नर:

Bhīṣma nói: “Dẫu vì công việc bắt buộc, cũng không nên đi cùng những kẻ vô tín (nāstika); và cũng không nên đồng hành với họ, dù họ đã giao ước hay thề thốt. Lại nữa, một người không nên ngồi lên chỗ ngồi đã bị kéo lê bằng chân.”

Verse 51

न नग्न: कर्तहिचित्‌ स्नायान्न निशायां कदाचन । स्नात्वा च नावमृज्येत गात्राणि सुविचक्षण:

Bhīṣma nói: Người trí không bao giờ nên tắm trong tình trạng trần truồng, cũng không nên tắm vào ban đêm. Và sau khi tắm, người sáng suốt không nên xoa chà hay mát-xa tay chân thân thể bằng dầu và những thứ tương tự.

Verse 52

न चानुलिम्पेदस्नात्वा स्नात्वा वासो न निर्धुनेत्‌ । न चैवार्द्राणि वासांसि नित्यं सेवेत मानव:

Bhīṣma nói: Chớ bôi lên thân thể hương đàn hay các thứ thuốc xoa khác khi chưa tắm. Và sau khi tắm, chớ giũ hay quật mạnh y phục còn ướt. Con người cũng không nên quen mặc quần áo ẩm ướt.

Verse 53

स्रजश्न नावकृष्येत न बहिर्धारयीत च । उदक्यया च सम्भाषां न कुर्वीत कदाचन,गलेमें पड़ी हुई मालाको कभी न खींचे। उसे कपड़ेके ऊपर न धारण करे। रजस्वला सत्रीके साथ कभी बातचीत न करे

Bhīṣma nói: Chớ giật kéo vòng hoa đang đeo ở cổ; cũng chớ đeo nó ra bên ngoài, phủ lên y phục. Và chớ bao giờ trò chuyện với người phụ nữ đang trong kỳ kinh nguyệt.

Verse 54

नोत्सूजेत पुरीषं च क्षेत्रे ग्रामस्य चान्तिके । उभे मूत्रपुरीषे तु नाप्सु कुर्यात्‌ कदाचन,बोये हुए खेतमें, गाँवके आस-पास तथा पानीमें कभी मल-मूत्रका त्याग न करे

Bhīṣma nói: Chớ phóng uế trong ruộng đã gieo trồng hay gần làng xóm. Và tuyệt đối không bao giờ được tiểu tiện hay đại tiện xuống nước.

Verse 55

(देवालये5थ गोवन्दे चैत्ये सस्येषु विश्रमे । भक्ष्यान्‌ भूक्त्वा क्षुतेअध्वानं गत्वा मूत्रपुरीषयो: ।।

Bhīṣma nói: Chớ tiểu tiện hay đại tiện gần đền thờ, giữa đàn bò, tại nơi thánh tích (caitya), gần những cây gắn với việc thờ phụng, gần chỗ nghỉ chân, hay trong ruộng đồng đang xanh tốt. Sau khi ăn, sau khi hắt hơi, sau khi đi đường, và sau khi đi vệ sinh, hãy làm phép tẩy tịnh đúng nghi thức rồi súc miệng (ācāmana) hai lần theo phép—uống đủ để cảm thấy nước như chạm tới tim. Người sắp ăn nên làm ācāmana ba lần; sau khi ăn cũng lại làm ācāmana ba lần, rồi dùng gốc ngón cái lau miệng hai lượt.

Verse 56

प्राडमुखो नित्यमश्रीयाद्‌ वाग्यतो5न्नमकुत्सयन्‌ । प्रस्कन्दयेच्च मनसा भुक्त्वा चाग्निमुपस्पृशेत्‌

Bhīṣma nói: Người dùng bữa mỗi ngày nên quay mặt về hướng Đông, ăn trong im lặng và tự chế. Khi ăn, chớ chê bai món ăn đã được dọn ra. Nên để lại một phần nhỏ chưa ăn hết; và sau khi dùng bữa, hãy thầm tưởng niệm Thánh Hỏa (Agni) trong tâm—giữ lòng kính ngưỡng và kỷ luật ngay trong hành vi nuôi dưỡng thân thể tưởng như giản dị.

Verse 57

आयुष्य॑ प्राड्मुखो भुड्क्ते यशस्यं दक्षिणामुख: । धन्य पश्चान्मुखो भुड्क्ते ऋतं भुड्क्ते उदडमुख:

Bhīṣma nói: Ăn quay về hướng Đông thì hưởng phần đưa đến trường thọ; quay về hướng Nam thì hưởng phần đưa đến danh tiếng; quay về hướng Tây thì hưởng phần đưa đến phú túc và phúc lành; quay về hướng Bắc thì hưởng phần đưa đến chân thật. Vì vậy, ngay cả kỷ luật về phương hướng khi ăn cũng được nêu như một phép hành trì, khiến nếp sống thường nhật hòa hợp với những mục tiêu của dharma.

Verse 58

जो मनुष्य पूर्व दिशाकी ओर मुँह करके भोजन करता है, उसे दीर्घायु, जो दक्षिणकी ओर मुँह करके भोजन करता है उसे यश, जो पश्चिमकी ओर मुख करके भोजन करता है उसे धन और जो उत्तराभिमुख होकर भोजन करता है उसे सत्यकी प्राप्ति होती है ।।

Bhīṣma nói: Người ăn quay về hướng Đông được trường thọ; quay về hướng Nam được danh tiếng; quay về hướng Tây được của cải; quay về hướng Bắc đạt được chân thật. Sau khi chạm đến lửa (Agni), rồi dùng nước mà chạm theo nghi thức để thanh tịnh mọi sinh khí và toàn thân—cả rốn và hai lòng bàn tay—ấy là giữ đúng kỷ luật gắn với việc ăn uống và sự thanh sạch.

Verse 59

नाधितिषछेत्‌ तुषं जातु केशभस्मकपालिका: । अन्यस्य चाप्यवस्नातं दूरत: परिवर्जयेत्‌,भूसी, भस्म, बाल और मुर्देकी खोपड़ी आदिपर कभी न बैठे। दूसरेके नहाये हुए जलका दूरसे ही त्याग कर दे

Bhīṣma nói: Chớ bao giờ ngồi lên trấu, hay lên tóc, tro, hoặc sọ người chết. Cũng vậy, hãy tránh xa—tránh từ đằng xa—nước mà người khác đã dùng để tắm. Lời dạy nhấn mạnh các quy tắc thanh tịnh và nếp sống có kỷ luật, khuyên người giữ mình, thận trọng tránh những vật ô uế hay có thể gây nhiễm uế, như một phần của đời sống chính pháp.

Verse 60

शान्तिहोमांश्व॒ कुर्वीत सावित्राणि च धारयेत्‌ । निषण्णश्नापि खादेत न तु गच्छन्‌ कदाचन

Bhīṣma nói: Hãy làm lễ śānti-homa để cầu an, và duy trì các lời nguyện Savitrī—bài Gāyatrī cùng những phần tụng niệm liên hệ. Ngay cả khi ăn, chỉ nên ăn lúc đang ngồi; tuyệt đối không ăn khi đang đi. Lời dạy đặt kỷ luật thường nhật như một hình thức dharma—thanh lọc đời sống bằng sự vững chãi của nghi lễ và sự tiết chế tỉnh thức trong những việc bình thường như dùng bữa.

Verse 61

मूत्रं नोत्तिषठतता कार्य न भस्मनि न गोव्रजे । आर्द्रपादस्तु भुंजीत नार्द्रपादस्तु संविशेत्‌,खड़ा होकर पेशाब न करे। राखमें और गोशालामें भी मूत्र त्याग न करे, भीगे पैर भोजन तो करे, परंतु शयन न करे

Bhīṣma nói: “Chớ tiểu tiện khi đang đứng; cũng chớ tiểu tiện trên tro hay trong chuồng bò. Nếu chân còn ướt, vẫn có thể dùng bữa, nhưng không nên nằm ngủ khi chân còn ướt.” Trong phần luận về chánh hạnh này, Bhīṣma đặt ra những quy tắc về kỷ luật thân thể và sự thanh tịnh, xem cả những việc thường nhật cũng là một phần của dharma và lòng kính trọng đối với những nơi thanh sạch.

Verse 62

आर्द्रपादस्तु भुंजानो वर्षाणां जीवते शतम्‌ । त्रीणि तेजांसि नोच्छिष्ट आलभेत कदाचन

Bhīṣma nói: “Người ăn khi chân còn ướt có thể sống đến trăm năm. Nhưng tuyệt đối chớ bao giờ chạm đến hay vận dụng ba thứ ‘tejas’—ba ngọn lửa/năng lực—trong trạng thái ô uế, tức khi chưa giữ đủ sự thanh tịnh và kỷ luật.”

Verse 63

त्रीणि तेजांसि नोच्छिष्ट उदीक्षेत्र कदाचन

Bhīṣma nói: “Hỡi người không nên bị xem là ô uế (nocchiṣṭa), chớ bao giờ khinh miệt ba loại ‘tejas’—ánh huy hoàng và uy lực.”

Verse 64

ऊर्ध्व प्राणा ह्ुत्क्रामन्ति यून: स्थविर आयति

Bhīṣma nói: “Ở người trẻ, các sinh khí (prāṇa) thường bốc lên và dễ lìa đi; ở người già, chúng vận hành chậm chạp và đến một cách khó nhọc.” Trong lời suy niệm về sự suy tàn của thân thể này, câu kệ nhấn mạnh tính tất yếu của tuổi già và nhu cầu sống có kỷ luật, biết buông xả, vì sức lực của đời người chẳng bao giờ bền vững.

Verse 65

प्रत्युत्थानाभिवादा भ्यां पुनस्तान्‌ प्रतिपद्यते । वृद्ध पुरुषके आनेपर तरुण पुरुषके प्राण ऊपरकी ओर उठने लगते हैं। ऐसी दशामें जब वह खड़ा होकर वृद्ध पुरुषोंका स्वागत और उन्हें प्रणाम करता है, तब वे प्राण पुनः पूर्वावस्थामें आ जाते हैं |। ६४ ई ।।

Bhīṣma nói: “Nhờ đứng dậy đón chào và cúi mình kính lễ, người ta lấy lại sinh lực như thuở trước. Vì thế, hãy kính chào các bậc trưởng thượng và tự tay dâng chỗ ngồi cho họ.” Hạnh ấy gìn giữ khí lực, nuôi dưỡng đức khiêm cung, và nâng đỡ dharma bằng lòng tôn kính tuổi tác, kinh nghiệm và đức hạnh.

Verse 66

कृतांजलिरुपासीत गच्छन्तं पृष्ठतो5न्वियात्‌ । इसलिये जब कोई वृद्ध पुरुष अपने पास आवे, तब उसे प्रणाम करके बैठनेकी आसन दे और स्वयं हाथ जोड़कर उसकी सेवामें उपस्थित रहे। फिर जब वह जाने लगे, तब उसके पीछे-पीछे कुछ दूरतक जाय ।।

Bhīṣma nói: Khi ở bên bậc trưởng thượng, phải chắp tay cung kính mà hầu cận; và khi người ấy ra đi, phải theo sau tiễn một quãng. Không nên ngồi ở chỗ ngồi tách riêng (cao hơn hay biệt lập với bậc trưởng thượng), cũng nên tránh dùng đồ dùng ăn uống riêng rẽ—để giữ lòng khiêm cung, sự tôn kính và tinh thần phụng sự đối với người lớn tuổi.

Verse 67

स्वप्तव्यं नैव नग्नेन न चोच्छिष्टोडपि संविशेत्‌

Bhīṣma nói: Không nên ngủ trong tình trạng lõa thể, cũng không nên nằm nghỉ khi vẫn còn ở trạng thái bất tịnh sau khi ăn (chưa tẩy rửa đúng phép). Điều răn này dạy kỷ luật thân thể và sự thanh tịnh trong sinh hoạt thường ngày như một phần của dharma, nhấn mạnh rằng ngay cả thói quen riêng tư cũng phải được dẫn dắt bởi tiết chế và sạch sẽ.

Verse 68

उच्छिष्टो न स्पृशेच्छीर्ष सर्वे प्राणास्तदा श्रया: । नंगे होकर न सोये। उच्छिष्ट अवस्थामें भी शयन न करे। जूठे हाथसे मस्तकका स्पर्श न करे; क्योंकि समस्त प्राण मस्तकके ही आश्रित हैं ।।

Bhīṣma nói: Không nên chạm vào đầu bằng đôi tay còn bất tịnh vì thức ăn thừa, bởi mọi sinh khí đều được nói là nương tựa nơi đầu. Vì vậy, phải tránh nắm tóc giật kéo và đánh vào đầu. Những điều kiêng này được truyền dạy như quy tắc của hạnh kiểm có kỷ luật, nhằm gìn giữ sinh mệnh và an lành.

Verse 69

न संहताभ्यां पाणिभ्यां कण्डूयेदात्मन: शिर: । न चाभीक्ष्णं शिर: स्नायात्‌ तथास्यायुर्न रिष्यते

Bhīṣma nói: Không nên gãi đầu bằng hai tay chụm lại, cũng không nên tắm gội hay dội ướt đầu lặp đi lặp lại. Giữ kỷ luật và tiết chế như vậy thì thọ mệnh của con người không bị suy giảm.

Verse 70

शिर:स्नातस्तु तैलैश्व नांगं किंचिदपि स्पृशेत्‌ । तिलसृष्टं न चाश्नीयात्‌ तथास्यायुर्न रिष्यते

Bhīṣma nói: Sau khi gội đầu và xoa dầu, không nên dùng chính bàn tay ấy chạm vào bất cứ phần nào khác của thân thể. Cũng không nên ăn các món chế từ mè (vừng). Giữ sự tiết chế này thì thọ mệnh của con người không bị suy giảm. (Lời dạy thuộc về kỷ luật rộng hơn về sự thanh tịnh thân thể và nếp sống điều hòa được truyền như một phần của dharma.)

Verse 71

नाध्यापयेत्‌ तथोच्छिष्टो नाधीयीत कदाचन । वाते च पूतिगन्धे च मनसापि न चिन्तयेत्‌

Bhīṣma nói: Người đang ở trong trạng thái bất tịnh do vừa ăn (miệng còn vương thức ăn) thì không được dạy kinh văn thiêng, và tuyệt đối không được tự tụng đọc. Ngay cả khi gió hôi thổi qua, cũng không nên dù chỉ trong tâm tưởng mà nghĩ đến việc tụng niệm. Lời dạy này nhấn mạnh sự tôn kính đối với việc học và truyền dạy Veda, đòi hỏi thân thể và hoàn cảnh xung quanh phải thanh sạch như một phần của kỷ luật dharma.

Verse 72

अत्र गाथा यमोदगीता: कीर्तयन्ति पुराविद: । आयुरस्य निकृन्तामि प्रजास्तस्थाददे तथा

Bhīṣma nói: Về việc này, những bậc thông hiểu cổ sử thường tụng lại những câu kệ xưa do Diêm Vương (Yama) từng hát. (Yama phán:) “Ta cắt ngắn thọ mạng của kẻ vừa thức dậy với miệng còn nhơ bẩn mà chạy nháo nhác hay tụng đọc Veda; và ta cũng đoạt khỏi hắn dòng con cháu. Cũng vậy, nếu một người ‘hai lần sinh’ (dvija), vì mê muội, vẫn học vào thời bị cấm học (anadhyāya), thì cả sự thành tựu Veda lẫn thọ mạng của hắn đều tiêu tan.” Vì thế, người thận trọng chớ bao giờ học Veda vào những thời khắc bị nghiêm cấm.

Verse 73

उच्छिष्टो यः प्राद्रवति स्वाध्यायं चाधिगच्छति । यश्चानध्यायकाले5पि मोहादभ्यस्यति द्विज:

Bhīṣma nói: Kẻ nào vừa ăn xong, miệng còn bất tịnh mà vội vã chạy nháo nhác rồi tụng học Veda; và người dvija nào vì mê muội vẫn học ngay cả trong thời anadhyāya—thời bị cấm tụng đọc—thì truyền thống nhắc lại một chuyện xưa do Yama cất lời. Yama phán rằng Ngài cắt ngắn thọ mạng của kẻ ấy và đoạt khỏi hắn dòng con cháu; còn với dvija học trong anadhyāya, cả công đức/tri thức Veda lẫn tuổi thọ đều bị hủy hoại. Vì vậy, người thận trọng chớ học Veda vào lúc bị cấm.

Verse 74

तस्य वेद: प्रणश्येत आयुश्च परिहीयते । तस्माद्‌ युक्तो हानध्याये नाधीयीत कदाचन

Bhīṣma nói: Với kẻ như thế, Veda—cả sự học lẫn hiệu lực của nó—đều bị hủy hoại, và thọ mạng cũng suy giảm. Vì vậy, người có kỷ luật chớ bao giờ học vào thời anadhyāya, tức thời bị cấm tụng đọc.

Verse 75

प्रत्यादित्य॑ प्रत्यनलं प्रति गां च प्रति द्विजान्‌ ये मेहन्ति च पन्थानं ते भवन्ति गतायुष:

Bhīṣma nói: Những kẻ tiểu tiện quay mặt về phía Mặt Trời, về phía lửa, hướng về bò, hay hướng về các Bà-la-môn—và những kẻ tiểu tiện giữa đường—được nói là sẽ “yểu thọ”, vì các hành vi ấy trái với chuẩn mực thanh tịnh, sự tôn kính và phép tắc nơi công cộng mà dharma dạy bảo.

Verse 76

उभे मूत्रपुरीषे तु दिवा कुर्यादुदड्मुख: । दक्षिणाभिमुखो रात्रौ तथा ह्ायुर्न रिष्यते,मल और मूत्र दोनोंका त्याग दिनमें उत्तराभिमुख होकर करे और रातमें दक्षिणाभिमुख। ऐसा करनेसे आयुका नाश नहीं होता

Bhīṣma nói: Ban ngày, khi tiểu tiện và đại tiện, nên quay mặt về hướng Bắc; ban đêm thì quay mặt về hướng Nam. Giữ đúng phép tắc hành xử này thì thọ mệnh không bị suy giảm.

Verse 77

त्रीन्‌ कृशान्‌ नावजानीयाद्‌ दीर्घमायुर्जिजीविषु: । ब्राह्मण क्षत्रियं सर्प सर्वे ह्याशीविषास्त्रय:

Bhīṣma nói: Người mong sống lâu chớ bao giờ khinh suất coi thường ba kẻ “yếu” này: một bà-la-môn, một kṣatriya, và một con rắn. Bởi cả ba, tuy có vẻ yếu ớt, kỳ thực đều như rắn độc—bị kích động thì phản kích nhanh và hiểm.

Verse 78

जिसे दीर्घ कालतक जीवित रहनेकी इच्छा हो, वह ब्राह्मण, क्षत्रिय और सर्प--इन तीनोंके दुर्बल होनेपर भी इनको न छेड़े; क्योंकि ये सभी बड़े जहरीले होते हैं ।।

Bhīṣma nói: Ai muốn sống lâu thì chớ khiêu khích—dù họ có vẻ yếu—ba đối tượng này: bà-la-môn, kṣatriya và rắn; vì cả ba đều “độc” theo cách của mình. Con rắn khi nổi giận sẽ lao tới và cắn xa đến mức mắt nó còn trông thấy; kṣatriya khi phẫn nộ sẽ dốc trọn uy lực võ trận để thiêu diệt kẻ thù. Nhưng bà-la-môn khi giận dữ có thể, bằng sức mạnh của ánh nhìn và ý chí, thiêu rụi cả dòng tộc của kẻ xúc phạm mình. Bởi vậy, người trí phải cẩn trọng kính trọng và phụng sự cả ba.

Verse 79

ब्राह्मणस्तु कुलं हन्याद्‌ ध्यानेनावेक्षितेन च । तस्मादेतत्‌ त्रयं यत्नादुपसेवेत पण्डित:

Bhīṣma nói: Bà-la-môn có thể diệt cả một dòng tộc chỉ bằng sự tập trung của ý niệm và một ánh nhìn chăm chú, cố định. Vì thế, người trí phải hết lòng gìn giữ lễ độ và kính phụng ba đối tượng ấy.

Verse 80

गुरुणा चैव निर्बन्धो न कर्तव्य: कदाचन । अनुमान्य: प्रसाद्यश्न गुरु: क्रुद्धो युधिष्ठिर

Bhīṣma nói: Chớ bao giờ cố chấp tranh chấp với thầy của mình. Trái lại, phải kính trọng, làm thầy nguôi lòng và khéo léo dàn hòa. Dẫu thầy đang giận, hỡi Yudhiṣṭhira, vẫn phải tìm đường hòa giải và giữ trọn lễ kính.

Verse 81

गुरुके साथ कभी हठ नहीं ठानना चाहिये। युधिष्ठिर! यदि गुरु अप्रसन्न हों तो उन्हें हर तरहसे मान देकर मनाकर प्रसन्न करनेकी चेष्टा करनी चाहिये ।।

Bhīṣma nói: Chớ bao giờ cố chấp đối nghịch với thầy. Hỡi Yudhiṣṭhira, nếu thầy không vui lòng, hãy cố gắng dùng mọi cách đúng mực để kính trọng, vỗ về và làm thầy hoan hỷ. Dẫu hạnh kiểm của thầy xem ra đúng hay sai, ở đời này vẫn phải cư xử cho phải đạo đối với thầy; vì phỉ báng thầy sẽ thiêu đốt thọ mạng của con người—điều ấy không nghi ngờ gì.

Verse 82

दूरादावसथान्मूत्रं दूरात्‌ पादावसेचनम्‌ | उच्छिष्टोत्सर्जनं चैव दूरे कार्य हितैषिणा,अपना हित चाहनेवाला मनुष्य घरसे दूर जाकर पेशाब करे, दूर ही पैर धोवे और दूरपर ही जूठे फेंके

Bhīṣma nói: Người cầu điều lành cho mình nên đi xa khỏi chỗ ở để tiểu tiện, rửa chân ở một nơi cách xa, và cũng vứt bỏ đồ ăn thừa hay vật ô uế ở xa nhà.

Verse 83

रक्तमाल्यं न धार्य स्याच्छुक्लं धार्य तु पण्डितै: । वर्जयित्वा तु कमलं तथा कुवलयं प्रभो

Bhīṣma nói: “Không nên đeo vòng hoa đỏ; bậc học giả nên đeo vòng hoa trắng. Nhưng, thưa chúa thượng, điều này chỉ đúng sau khi trừ hoa sen và kuvalaya (sen xanh); vì thế, dẫu chúng có sắc đỏ cũng không lỗi khi đeo.”

Verse 84

रक्त शिरसि धार्य तु तथा वानेयमित्यपि । कांचनीयापि माला या न सा दुष्यति कहिचित्‌,लाल रंगके फूल तथा वन्य पुष्पको मस्तकपर धारण करना चाहिये। सोनेकी माला पहननेसे कभी अशुद्ध नहीं होती

Bhīṣma nói: Có thể đội trên đầu những bông hoa sắc đỏ, dù là hoa dại nơi rừng. Lại nữa, vòng hoa bằng vàng thì không bao giờ trở thành ô uế theo nghi lễ.

Verse 85

स्नातस्य वर्णकं नित्यमार्द्र दद्याद्‌ विशाम्पते | विपर्ययं न कुर्वीत वाससो बुद्धिमान्‌ नर:

Bhīṣma nói: “Hỡi chúa tể muôn dân, sau khi tắm gội, người ta nên thường lệ bôi lên trán thứ hương cao ướt (như bột đàn hương). Bậc trí không nên mặc y phục đảo lộn—không được hoán đổi áo choàng trên và y phục dưới.”

Verse 86

तथा नान्यधूृतं धार्य न चापदशमेव च । अन्यदेव भवेद्‌ वास: शयनीये नरोत्तम

Bhīṣma nói: “Cũng vậy, chớ nên mặc mãi y phục đã bị người khác mặc trước; ngay cả lúc khốn khó cũng không nên làm thế. Với bậc cao quý, y phục dùng khi ngủ phải là một bộ khác (giữ riêng biệt).”

Verse 87

प्रियंगुचन्दना भ्यां च बिल्वेन तगरेण च

Bhīṣma nói: “(Khi phụng thờ) hãy dâng priyangu và gỗ đàn hương, lại dâng cả bilva và tagara.”

Verse 88

पृथगेवानुलिम्पेत केसरेण च बुद्धिमान्‌ । बुद्धिमान्‌ पुरुष राई, चन्दन, बिल्व, तगर तथा केसरके द्वारा पृथक्‌ू-पृथक्‌ अपने शरीरमें उबटन लगावे ।। उपवासं च कुर्वीत स्नात: शुचिरलंकृत:

Bhīṣma nói: “Người có trí nên xức thân bằng các hương liệu, mỗi thứ một cách riêng đúng phép—như nghệ tây (kesar), đàn hương, bilva, tagara và những thứ tương tự. Sau khi tắm gội, giữ mình thanh tịnh và trang sức chỉnh tề, người ấy cũng nên thực hành trai giới.”

Verse 89

पर्वकालेषु सर्वेषु ब्रहद्मयचारी सदा भवेत्‌ | मनुष्य सभी पर्वोके समय स्नान करके पवित्र हो वस्त्र एवं आभूषणोंसे विभूषित होकर उपवास करे तथा पर्वकालमें सदा ही ब्रह्मचर्यका पालन करे ।।

Bhīṣma nói: “Vào mọi kỳ lễ thiêng, hãy luôn giữ hạnh brahmacarya: tắm gội cho thanh tịnh, mặc y phục sạch và trang sức chỉnh tề, rồi giữ trai giới. Hỡi bậc chúa tể loài người, chớ ăn chung với người khác từ cùng một vật đựng. Chớ ăn thức ăn bị ô uế do sự chạm vào của người phụ nữ đang hành kinh; cũng chớ dùng những vật mà tinh chất đã bị rút hết. Và chớ ăn khi còn có người nhìn thức ăn với ánh mắt thèm khát mà mình chưa bố thí cho họ trước.”

Verse 90

नालीढया परिहतं भक्षयीत कदाचन । तथा नोद्धृतसाराणि प्रेक्ष्यते नाप्रदाय च

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc chúa tể loài người, chớ bao giờ ăn thức ăn bị ô uế do sự chạm vào của người phụ nữ đang hành kinh. Cũng vậy, chớ dùng những vật mà tinh chất đã bị rút hết. Và chớ ăn khi có người nhìn thức ăn với ánh mắt thèm khát mà mình chưa bố thí cho họ trước.”

Verse 91

न संनिकृष्टे मेधावी नाशुचेर्न च सत्सु च | प्रतिषिद्धान्‌ नधर्मेषु भक्ष्यान्‌ भुज्जीत पृष्ठत:

Bhishma nói: Người trí không nên dùng bữa khi ngồi quá gần kẻ ô uế, cũng không nên ăn trước mặt bậc hiền thiện. Lại càng không được—dù lén lút, quay lưng che giấu—ăn những món bị kinh điển dharma cấm đoán, thuộc về đường phi pháp.

Verse 92

पिप्पलं च वर्ट चैव शणशाकं तथैव च । उदुम्बरं न खादेच्च भवार्थी पुरुषोत्तम:,अपना कल्याण चाहनेवाले श्रेष्ठ पुरुषको पीपल, बड़ और गूलरके फलका तथा सनके सागका सेवन नहीं करना चाहिये

Bhishma nói: “Hỡi bậc tối thượng trong loài người, ai cầu phúc lợi và thiện ích tinh thần cho chính mình thì nên kiêng ăn quả cây pippala (sung thiêng), cây vaṭa (đa), và cây udumbara (sung chùm); cũng nên tránh śaṇaśāka (rau lá của cây śaṇa/lanh).”

Verse 93

न पाणौ लवणं दिद्वान्‌ प्राश्नीयान्न च रात्रिषु दधिसक्तून्‌ न भुज्जीत वृथा मांसं च वर्जयेत्‌

Bhishma nói: Người trí không nên liếm muối đặt trên lòng bàn tay. Ban đêm cũng không nên ăn sữa chua trộn với bột rang (sattu). Lại phải dứt bỏ thịt hoàn toàn, xem đó là món ăn không thích đáng và là sự hưởng thụ có thể tránh.

Verse 94

प्रतिदिन सबेरे और शामको ही एकाग्रचित्त होकर भोजन करे। बीचमें कुछ भी खाना उचित नहीं है। जिस भोजनमें बाल पड़ गया हो, उसे न खाय तथा शत्रुके श्राद्धमें कभी अन्न न ग्रहण करे

Bhishma nói: “Mỗi ngày hãy dùng bữa với tâm chuyên nhất, chỉ vào buổi sáng và buổi chiều tối. Ăn xen giữa là không đúng phép. Không được ăn thức ăn đã rơi tóc vào. Và tuyệt đối không nhận cơm trong lễ śrāddha (cúng tổ tiên) của kẻ thù.”

Verse 95

वाग्यतो नैकवस्त्रश्ष नासंविष्ट: कदाचन । भूमौ सदैव नाश्नीयान्नानासीनो न शब्दवत्‌

Bhishma nói: “Khi ăn phải tiết chế lời nói, giữ im lặng. Không được ăn khi chỉ mặc một y phục, cũng không bao giờ ăn trong tư thế nằm. Không được ăn khi đặt thức ăn trực tiếp trên nền đất. Không được ăn lúc đứng, lúc ngồi sai phép, hay vừa ăn vừa nói cười ồn ào.”

Verse 96

तोयपूर्व प्रदायान्नमतिथि भ्यो विशाम्पते । पश्चाद्‌ भुञज्जीत मेधावी न चाप्यन्यमना नर:

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc chúa của muôn dân, trước hết hãy dâng nước rồi dâng thức ăn cho khách. Người trí chỉ nên ăn sau đó; và ngay cả khi ăn cũng chớ để tâm trí tán loạn.”

Verse 97

प्रजानाथ! बुद्धिमान्‌ पुरुष पहले अतिथिको अन्न और जल देकर पीछे स्वयं एकाग्रचित्त हो भोजन करे ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi chúa của muôn dân! Người trí phải dâng thức ăn và nước cho khách trước, rồi sau đó mới tự mình ăn với tâm ý chuyên nhất. Và, hỡi đại vương, khi mọi người ngồi thành một hàng để dùng bữa, thức ăn phải được chia đều cho tất cả. Ai ăn một mình mà không chia cho những bạn hữu thiện tâm của mình, kẻ ấy thật sự đang nuốt thứ độc dược Hālāhala chết người.”

Verse 98

पानीयं पायसं सक्तून्‌ दथिसर्पिमि धून्यपि । निरस्य शेषमन्येषां न प्रदेयं तु कस्यचित्‌,पानी, खीर, सत्तू, दही, घी और मधु--इन सबको छोड़कर अन्य भक्ष्य पदार्थोंका अवशिष्ट भाग दूसरे किसीको नहीं देना चाहिये

Bhīṣma nói: “Nước, cháo sữa ngọt (pāyasa), bột rang (sattu), sữa chua, bơ sữa (ghee) và mật ong—những thứ ấy có thể để riêng rồi đem cho. Nhưng phần thừa của các món khác thì không nên đem trao cho bất kỳ ai.”

Verse 99

भुज्जानो मनुजव्याप्र नैव शंकां समाचरेत्‌ । दधि चाप्यनुपान वै न कर्तव्यं भवार्थिना

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc hổ trong loài người, khi ăn chớ khởi nghi ngờ về thức ăn. Và, hỡi bậc sư tử trong loài người, người cầu điều lành cho chính mình không nên uống sữa chua như thứ nước kết bữa.”

Verse 100

आचम्य चैकहस्तेन परिप्लाव्यं तथोदकम्‌ । अंगुष्ठं चरणस्याथ दक्षिणस्यावसेचयेत्‌

Bhīṣma nói: “Sau khi súc miệng thanh tịnh bằng cách nhấp nước với một tay, cũng nên tráng và xoay nước như vậy. Rồi hãy rưới nước lên ngón chân cái của bàn chân phải.”

Verse 101

भोजन करनेके पश्चात्‌ कुल्ला करके मुँह धो ले और एक हाथसे दाहिने पैरके अँगूठेपर पानी डाले ।।

Bhīṣma nói: Sau khi dùng bữa, người ta nên súc miệng và rửa mặt, rồi dùng một tay rưới nước lên ngón chân cái bên phải. Kế đó, đặt lòng bàn tay lên đỉnh đầu, giữ tâm chuyên nhất, và trong tâm kính chạm (tức cung kính tưởng niệm) ngọn lửa thiêng Agni. Người tinh thông phép tắc hành trì như vậy sẽ đạt địa vị nổi trội giữa hàng thân tộc. Lời dạy nêu rõ: sự thanh tịnh sau bữa ăn và lòng tôn kính tỉnh thức là dấu hiệu của dharma nơi đời sống gia chủ.

Verse 102

अद्विः प्राणान्‌ समालभ्य नाभिं पाणितले तथा | स्पृशंश्वैव प्रतिछ्ेत न चाप्याद्रेण पाणिना

Sau đó, dùng nước chạm vào mắt, mũi và các căn (giác quan) khác, cùng với rốn; rồi rửa sạch hai lòng bàn tay. Rửa xong, chớ ngồi ngay với đôi tay còn ướt; hãy lau bằng y phục cho khô ráo.

Verse 103

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपर्वके अंतर्गत दानधर्मपर्वमें ब्रह्मा और भगीरथका संवादविषयक एक सौ तीनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Bhīṣma nói: Khoảng ở gốc ngón cái được tuyên xưng là Brāhma-tīrtha (điểm thiêng của bậc Bà-la-môn). Còn vùng phía sau ngón út—về phía trên/sau của nó—ở đây được gọi là Deva-tīrtha (điểm thiêng của chư thiên).

Verse 104

अड््‌गुष्ठस्य च यन्मध्यं प्रदेशिन्याश्व॒ भारत । तेन पित्र्याणि कुर्वीत स्पृष्टवापो न्‍न्यायत: सदा

Bhishma nói: Hỡi Bharata, khoảng giữa ngón cái và ngón trỏ được gọi là pitṛ-tīrtha (điểm thiêng dành cho tổ tiên). Dùng điểm ấy—lấy nước theo đúng phép tắc của kinh điển—người ta nên luôn thực hành các nghi lễ đối với các Pitṛ theo đúng quy củ.

Verse 105

परापवाद न ब्रूयान्नाप्रियं च कदाचन । न मन्यु: कश्रिदुत्पाद्य: पुरुषेण भवार्थिना

Bhishma nói: Người nào mưu cầu phúc lợi chân thật cho mình thì chớ bao giờ buông lời phỉ báng người khác, cũng chớ nói những lời cay nghiệt, khó nghe. Lại cũng đừng, bằng hành vi của mình, khiến bất kỳ ai khởi giận.

Verse 106

पतितैस्तु कथां नेच्छेद्‌ दर्शनं च विवर्जयेत्‌ । संसर्ग च न गच्छेत तथा<<युर्विन्दते महत्‌

Bhīṣma nói: Không nên tìm cách chuyện trò với kẻ sa đọa (suy đồi đạo hạnh), nên tránh cả việc nhìn thấy họ, và cũng không nên giao du kết bạn với họ. Nhờ sự tránh né có kỷ luật như vậy, người ta nói rằng con người sẽ được trường thọ—vì hạnh kiểm và sự thanh tịnh của mình được gìn giữ khỏi ảnh hưởng làm bại hoại.

Verse 107

न दिवा मैथुन गच्छेन्न कन्यां न च बन्धकीम्‌ | न चास्नातां स्त्रियं गच्छेत्‌ तथायुर्विन्दते महत्‌

Bhīṣma nói: Không nên giao hợp vào ban ngày; cũng không nên đến gần một thiếu nữ còn trinh, hay một người đàn bà bị giam giữ trong cảnh nô lệ. Lại cũng không nên đến gần người phụ nữ chưa tắm rửa. Giữ sự tiết chế và đúng phép như vậy, người ta nói rằng sẽ được trường thọ.

Verse 108

दिनमें कभी मैथुन न करे। कुमारी कन्या और कुलटाके साथ कभी समागम न करे। अपनी पत्नी भी जबतक ऋतुस्नाता न हो तबतक उसके साथ समागम न करे। इससे मनुष्यको बड़ी आयु प्राप्त होती है ।।

Bhīṣma nói: Chớ giao hợp vào ban ngày. Chớ bao giờ giao hợp với thiếu nữ chưa chồng, cũng chớ với người đàn bà phóng đãng. Ngay cả với chính thê của mình, cũng không nên đến gần nàng cho đến khi nàng đã tắm sau khi kỳ kinh nguyệt khởi phát. Nhờ sự tiết chế ấy, con người được trường thọ. Lại nữa, khi một bổn phận đang ở trước mắt, sau khi làm ācamana tại nơi lấy nước thích hợp của mình, hãy nhấp nước ba lần và lau môi hai lần; làm vậy thì người đàn ông được thanh tịnh theo nghi lễ để thực hiện công việc.

Verse 109

इन्द्रियाणि सकृत्स्पृश्य त्रिरभ्युक्ष्य च मानव: । कुर्वीत पित्र्यं दैवं च वेददृष्टेन कर्मणा

Bhīṣma nói: “Sau khi chạm một lần vào các giác quan (như mắt v.v.), rồi rảy nước lên thân mình ba lần, người ấy hãy tiếp đó cử hành các lễ dâng cúng lên chư thiên và lên tổ tiên, theo nghi thức được Veda quy định.”

Verse 110

कुरुनन्दन! अब ब्राह्मणके लिये भोजनके आदि और अन्तमें जो पवित्र एवं हितकारक शुद्धिका विधान है, उसे बता रहा हूँ, सुनो

Bhīṣma nói: “Hỡi niềm vui của dòng Kuru, hãy lắng nghe. Nay ta sẽ giảng về nghi thức thanh tịnh, trong sạch và hữu ích, mà một Bà-la-môn phải tuân theo vào lúc bắt đầu và lúc kết thúc bữa ăn.”

Verse 111

सर्वशौचेषु ब्राह्ेण तीर्थेन समुपस्पृशेत्‌ । निष्ठीव्य तु तथा क्षुत्त्वा स्पृश्यापो हि शुचिर्भवेत्‌

Bhīṣma nói: “Trong mọi trường hợp cần tẩy uế, người ta nên làm ācamana bằng cách chạm (nhấp) nước theo ‘Brāhma-tīrtha’—nghi thức quy định cho một bà-la-môn. Cũng vậy, sau khi khạc nhổ hay hắt hơi, chỉ cần chạm nước—tức làm ācamana—là lại được thanh tịnh.”

Verse 112

ब्राह्मणको प्रत्येक शुद्धिके कार्यमें ब्राह्मतीर्थसी आचमन करना चाहिये। थूकने और छींकनेके बाद झलका स्पर्श (आचमन) करनेसे वह शुद्ध होता है ।।

Bhīṣma nói: “Một bà-la-môn phải làm ācamana theo ‘Brāhma-tīrtha’ trong mọi việc tẩy uế. Sau khi khạc nhổ hay hắt hơi, chỉ cần chạm nước—tức làm ācamana—là phục hồi sự thanh tịnh. Cũng vậy, người thân già yếu, bạn bè nghèo khó, và cả bậc học giả thuộc gia tộc tốt lành nhưng lâm cảnh khốn cùng, đều phải được che chở tùy theo khả năng. Nên cho họ trú ngụ trong nhà mình; làm như thế sẽ khiến phúc lộc và thọ mệnh tăng trưởng.”

Verse 113

गृहे पारावता धन्या: शुकाश्न सहसारिका: । गृहेष्वेते न पापाय तथा वै तैलपायिका:,(देवता प्रतिमा55दर्शाश्वन्दना: पुष्पवल्लिका: । शुद्ध जल॑ सुवर्ण च रजतं गृहमंगलम्‌ ।।

Bhīṣma nói: “Trong một gia thất, chim bồ câu là điềm lành; vẹt và chim sáo (myna) cũng vậy. Sự hiện diện của chúng trong nhà không đem tội lỗi hay xui rủi, không như một số loài chim gọi là tailapāyikā vốn bị xem là bất tường. Cũng thế, trong nhà có tượng thần, gương, gỗ đàn hương, dây leo trổ hoa, nước tinh khiết, vàng và bạc—tất cả đều được coi là làm tăng phúc lành và sự an ổn của gia cư.”

Verse 114

उद्दीपकाश्न गृध्राश्ष॒ कपोता भ्रमरास्तथा | निविशेयुर्यदा तत्र शान्तिमेव तदा55चरेत्‌ । अमंगल्यानि चैतानि तथाक्रोशो महात्मनाम्‌

Bhīṣma nói: “Nếu có lúc nào những loài như chim uddīpaka, kền kền, bồ câu rừng và ong bay vào nhà, khi ấy chỉ nên làm các nghi thức trấn an, vì chúng được xem là điềm bất tường. Cũng vậy, phỉ báng những bậc đại hồn (mahātmā) sẽ đem tai họa đến cho con người.”

Verse 115

महात्मनो5तिगुह्यानि न वक्तव्यानि कर्िचित्‌ । अगम्याक्ष न गच्छेत राज्ञ: पत्नी सखीस्तथा

Bhīṣma nói: “Chớ bao giờ tiết lộ những điều thâm mật của bậc cao thượng. Những người nữ ‘không được phép đến gần’ thì không được đến gần; chớ giao hợp với họ. Cũng vậy, chớ lui tới gần các hoàng hậu của vua hay những nữ tùy tùng thân cận của ngài.”

Verse 116

वैद्यानां बालवृद्धानां भृत्यानां च युधिष्ठिर । बन्धूनां ब्राह्मणानां च तथा शारणिकस्य च

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, phải dành sự chăm nom và nâng đỡ xứng đáng cho các thầy thuốc, cho trẻ nhỏ và người già, cho kẻ nương tựa và người hầu, cho bà con thân thuộc và các Bà-la-môn—cũng như cho những ai đến cầu nương náu và được che chở.”

Verse 117

सम्बन्धिनां च राजेन्द्र तथा<<युर्विन्दते महत्‌ । राजेन्द्र युधिष्ठिर! वैद्यों, बालकों, वृद्धों, भृत्यों, बन्धुओं, ब्राह्मणों, शरणार्थियों तथा सम्बन्धियोंकी स्त्रियोंक पास कभी न जाय। ऐसा करनेसे दीर्घायु प्राप्त होती है ।।

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, nhờ sự tự chế như thế mà người ta được thọ mạng dài lâu. Hỡi vua Yudhiṣṭhira, chớ bao giờ đến gần—vì dục vọng hay điều bất chính—các thầy thuốc, trẻ nhỏ, người già, kẻ nương tựa, bà con, các Bà-la-môn, người cầu nương náu, và cả vợ của những người thân thuộc. Làm được như vậy thì sẽ đạt thọ lâu.”

Verse 118

संध्यायां न स्वपेद्‌ राजन्‌ विद्यां न च समाचरेत्‌

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, chớ ngủ vào lúc hoàng hôn, và cũng chớ học hay thực hành việc học vào thời khắc ấy.”

Verse 183

तस्मात्‌ तिछेत्‌ सदा पूर्वा पश्चिमां चैव वाग्यतः । ग्रहण और मध्याह्नके समय भी सूर्यकी ओर दृष्टिपात न करे तथा जलनमें स्थित सूर्यके प्रतिबिम्बकी ओर भी न देखे। ऋषियोंने प्रतिदिन संध्योपासन करनेसे ही दीर्घ आयु प्राप्त की थी। इसलिये सदा मौन रहकर द्विजमात्रको प्रात:काल और सायंकालकी संध्या अवश्य करनी चाहिये

Bhīṣma nói: “Vì thế, phải luôn giữ kỷ luật trong lời nói và hạnh kiểm, theo đúng phương hướng và sự tiết chế. Vào lúc nhật thực và vào giờ chính ngọ, chớ nhìn thẳng mặt trời; cũng chớ nhìn bóng mặt trời phản chiếu trong nước. Các bậc hiền triết đã được thọ lâu chính nhờ mỗi ngày đều hành lễ Sandhyā (thờ phụng lúc giao thời). Bởi vậy, giữ im lặng và tự chủ, mọi người ‘hai lần sinh’ phải không được bỏ lễ Sandhyā buổi sáng và buổi chiều.”

Verse 196

सर्वास्तान्‌ धार्मिको राजा शूद्रकर्माणि कारयेत्‌ | जो द्विज न तो प्रातःकालकी संध्या करते हैं और न सायंकालकी ही, उन सबसे धार्मिक राजा शूद्रोचित कर्म करावे

Bhīṣma nói: “Một vị vua hành theo Dharma phải buộc tất cả những kẻ như thế làm các phận sự thích hợp với śūdra. Những người ‘hai lần sinh’ nào không hành lễ Sandhyā buổi sáng, cũng không hành lễ Sandhyā buổi chiều, thì bậc quân vương giữ đạo phải khiến họ đảm nhận công việc thuộc phần śūdra—nhờ đó duy trì trật tự xã hội và nghi lễ bằng sự quy trách.”

Verse 246

नाज्ञातैः सह गच्छेत नैको न वृषलै: सह । मल-मूत्रकी ओर न देखे

Bhishma dạy những quy tắc xử thế thận trọng: không nên đi đường cùng người lạ, không nên đi một mình, cũng không nên giao du với kẻ bị xã hội khinh chê. Phải tránh nhìn vào hay giẫm lên những nơi ô uế liên quan đến việc bài tiết. Cũng nên tránh ra ngoài vào những lúc bất an hay không cát tường—rạng đông quá sớm, chiều muộn sau khi trời đã tối, và đúng giờ chính ngọ. Tóm lại, người có kỷ luật giữ gìn sự thanh sạch của thân, sự đúng mực trong giao tiếp và sự an toàn của mình bằng cách chọn nơi sạch, thời điểm thích hợp và bạn đồng hành đáng tin.

Verse 256

वृद्धाय भारतप्ताय गर्भिण्यै दुर्बलाय च । ब्राह्मण, गाय, राजा, वृद्ध पुरुष, गर्भिणी स्त्री, दुर्बल और भारपीड़ित मनुष्य यदि सामनेसे आते हों तो स्वयं किनारे हटकर उन्हें जानेका मार्ग देना चाहिये

Bhishma dạy rằng lễ nhường đường là một hình thức của dharma: nếu người già, người đang chịu khổ nhọc, phụ nữ mang thai, người yếu ớt, hoặc những bậc đáng được kính trọng đặc biệt—như Bà-la-môn, bò, hay nhà vua—đi tới từ phía trước, thì phải tự mình né sang bên và nhường lối cho họ. Đó không chỉ là phép lịch sự xã hội, mà là kỷ luật biết nhận ra sự mong manh, tính thiêng và trật tự công cộng, thể hiện bằng việc dành không gian và quyền ưu tiên cho người cần được che chở hay tôn kính.

Verse 446

भक्षयेच्छास्त्रदृष्टानि पर्वस्वपि विवर्जयेत्‌ । शास्त्रोंमें जिन काष्ठोंका दाँतन निषिद्ध माना गया है

Bhishma nói: chỉ nên dùng những que chà răng được kinh điển chuẩn thuận, và tránh những loại bị kinh điển cấm. Hơn nữa, vào các ngày lễ hay ngày trai giới (ngày parva), ngay cả que chà răng vốn được phép cũng nên kiêng, để thực hành sự tiết chế phù hợp với dharma.

Verse 456

अकृत्वा देवपूजां च नाचरेद्‌ दन्‍तधावनम्‌ | सदा एकाग्रचित्त हो दिनमें उत्तरकी ओर मुँह करके ही मल-मूत्रका त्याग करे। दन्तधावन किये बिना देवताओंकी पूजा न करे

Bhishma dạy những phép tắc thường nhật: không nên chà răng khi chưa cúng lễ chư thần, và cũng không nên cúng lễ chư thần khi chưa chà răng. Giữ tâm chuyên nhất, ban ngày khi đi vệ sinh phải quay mặt về hướng bắc. Lời dạy nhấn mạnh sự thanh sạch của thân, sự định tĩnh của tâm và kỷ luật về phương hướng như những phần của dharma trong đời sống hằng ngày.

Verse 626

आगननिं गां ब्राह्मणं चैव तथा हायुर्न रिष्यते । भीगे पैर भोजन करनेवाला मनुष्य सौ वर्षोतक जीवन धारण करता है। भोजन करके हाथ-मुँह धोये बिना मनुष्य उच्छिष्ट (अपवित्र) रहता है। ऐसी अवस्थामें उसे अग्नि

Bhishma nói: “Tuân giữ điều này thì tuổi thọ không bị suy giảm: sau khi ăn, con người vẫn còn ô uế chừng nào chưa rửa tay và súc miệng. Trong trạng thái ấy, không được chạm vào ba bậc rực sáng và đáng tôn kính—lửa, bò và Bà-la-môn. Nhờ kỷ luật như vậy, sinh lực và tuổi thọ được gìn giữ.”

Verse 636

सूर्याचन्द्रमसौ चैव नक्षत्राणि च सर्वश: । उच्छिष्ट मनुष्यको सूर्य, चन्द्रमा और नक्षत्र--इन त्रिविध तेजोंकी ओर कभी दृष्टि नहीं डालनी चाहिये

Bhīṣma nói: “Khi đang ở trong trạng thái bất tịnh theo nghi lễ (như sau khi ăn đồ thừa), chớ nên đưa mắt nhìn Mặt Trời, Mặt Trăng và các vì sao nói chung. Ba đấng ấy là nguồn linh quang thiêng liêng; lòng tôn kính đòi hỏi sự tiết chế và thanh tịnh khi hướng đến.”

Verse 663

नैकवस्त्रेण भोक्तव्यं न नग्न: स्नातुमर्हति । फटे हुए आसनपर न बैठे। फूटी हुई काँसीकी थालीको काममें न ले। एक ही वस्त्र (केवल धोती) पहनकर भोजन न करे (साथमें गमछा भी लिये रहे)। नग्न होकर स्नान न करे

Bhīṣma nói: “Chớ ăn khi chỉ mặc một tấm y, và chớ tắm trong tình trạng lõa thể. Chớ ngồi trên chỗ ngồi rách nát, cũng chớ dùng đĩa đồng bị nứt. Đó là những quy tắc về hạnh kiểm nhằm giữ gìn sự kín đáo, sạch sẽ và phẩm giá trong đời sống thường nhật—những kỷ luật nhỏ nâng đỡ dharma bằng sự tiết chế thân thể và lòng tôn trọng lễ nghi xã hội.”

Verse 863

अन्यद्‌ रथ्यासु देवानामर्चायामन्यदेव हि । नरश्रेष्ठ) दूसरेके पहने हुए कपड़े नहीं पहनने चाहिये। जिसकी कोर फट गयी हो

Bhishma dạy về kỷ luật cá nhân trong việc y phục: “Chớ mặc áo quần người khác đã mặc; áo quần sờn rách ở gấu cũng không nên khoác lên mình. Hãy để riêng một bộ cho lúc ngủ, một bộ cho khi đi lại ngoài đường phố, và một bộ khác dành riêng cho việc thờ phụng chư thần. Ý nghĩa đạo đức là sự sạch sẽ, đúng mực và lòng tôn kính: thứ dùng cho sinh hoạt thường ngày không nên đem vào việc phụng sự nghi lễ thiêng.”

Verse 1176

तदावसेत्‌ सदा प्राज्ञो भवार्थी मनुजेश्वर । मनुजेश्वर! अपनी उन्नति चाहनेवाले विद्वान्‌ पुरुषको उचित है कि ब्राह्मणके द्वारा वास्तुपूजनपूर्वक आरम्भ कराये और अच्छे कारीगरके द्वारा बनाये हुए घरमें सदा निवास करे

Bhishma nói: “Hỡi bậc chúa tể loài người, người trí cầu thịnh vượng nên luôn cư trú trong một ngôi nhà được dựng nên vững tốt—khởi công sau khi một bà-la-môn đã cử hành lễ Vāstu, và được xây bởi những thợ thủ công lành nghề.”

Verse 1310

ब्राह्म॒णार्थे च यच्छौचं तच्च मे शृूणु कौरव । पवित्र च हितं चैव भोजनाद्यन्तयोस्तथा

Bhīṣma nói: “Hỡi Kaurava, hãy nghe ta nói về sự thanh tịnh (śauca) cần được giữ gìn vì lợi ích của các bà-la-môn. Điều ấy vừa làm nên sự thánh hóa vừa đem lại điều lành—nhất là trong những phép tắc ở lúc bắt đầu và lúc kết thúc việc ăn uống (tức các nghi thức đúng đắn quanh chuyện thực phẩm).”