Adhyaya 98
देवैर्विष्णोः शरणागमनम्—शिवलिङ्गस्थापनं, शिवसहस्रनामस्तवः, सुदर्शनचक्रप्रदानं च
ฤๅษีทั้งหลายถามสุตะว่า พระวิษณุได้รับจักรสุทรรศนะจากพระมหेशวรได้อย่างไร สุตะเล่าว่า เมื่อเหล่าไทตยะก่อความพินาศแก่สรรพสัตว์ เทวดาผู้พ่ายแพ้จึงไปพึ่งพระวิษณุและสรรเสริญว่าเป็นผู้คุ้มครองเพียงหนึ่งเดียว พระวิษณุตรัสว่า การปราบชลันธระจำต้องใช้รถางคะ (จักร) อันน่าเกรงขามซึ่งพระศิวะผู้เป็นตรีปุราริทรงสร้าง จึงตั้งพระทัยเข้าเฝ้าพระมหาเทพ บนยอดหิมาลัยอันศักดิ์สิทธิ์ พระวิษณุทรงสถาปนาศิวลึงค์อันงดงามที่วิศวกรรมาสร้าง ทำอภิเษกด้วยของหอมและเครื่องบูชา ประกอบอัคนิโหตระด้วยพระนามเช่น ภวะ เป็นต้น และสวดสรรเสริญศิวสหัสรนามอย่างพิสดาร พระศิวะทรงทดสอบโดยซ่อนดอกบัวหนึ่งดอก พระวิษณุไม่ยอมให้ปณิธานการถวายครบถ้วนขาดตก จึงควักพระเนตรถวายแทน จึงได้พระนามว่า ปัทมักษะ แล้วพระศิวะทรงปรากฏเป็นรูปอันลุกโชติช่วงน่าเกรงขาม ทรงทำให้กิจของเทวดาสำเร็จ ประทานจักรสุทรรศนะสว่างดุจดวงอาทิตย์ และทรงสอนว่า ความกระสับกระส่ายและความเมตตาที่ผิดที่ในสนามรบย่อมบั่นทอนธรรมะ พระศิวะยังประทานพร พยากรณ์เกียรติของพระวิษณุในหมู่เทวดาและอสูร และความกลมเกลียวแห่งสัมพันธ์โดยพระอุมา/ไหมัวตี ตอนท้ายเป็นผลश्रutiว่า การฟัง การสวด และการบูชาด้วยสหัสรนามนี้ให้บุญใหญ่ดุจมหายัญ และนำสู่ปรมคติ เป็นปูมหลังสู่การปราบชลันธระต่อไป
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे जलन्धरवधो नाम सप्तनवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं देवेन वै सूत देवदेवान्महेश्वरात् सुदर्शनाख्यं वै लब्धं वक्तुमर्हसि विष्णुना
ดังนี้ ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวภาค เริ่มบทที่เก้าสิบเจ็ดชื่อว่า “การปราบชลันธระ” ฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ สุตะ โปรดบอกเถิด—พระวิษณุได้จักรนามสุทรรศนะจากพระมหेशวร ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง ได้อย่างไร?”
Verse 2
सूत उवाच देवानाम् असुरेन्द्राणाम् अभवच्च सुदारुणः सर्वेषामेव भूतानां विनाशकरणो महान्
สุตะกล่าวว่า ระหว่างเหล่าเทวะกับจอมอสูรทั้งหลายได้เกิดความขัดแย้งอันน่าสะพรึงกลัว เป็นเหตุอันใหญ่หลวงแห่งความพินาศของสรรพสัตว์ทั้งปวง।
Verse 3
ते देवाः शक्तिमुशलैः सायकैर्नतपर्वभिः प्रभिद्यमानाः कुन्तैश् च दुद्रुवुर्भयविह्वलाः
เหล่าเทวะถูกแทงทะลุด้วยหอกสั้น (ศักติ), กระบอง, ลูกศรที่ข้อคดงอ และหอกยาว จึงหวาดหวั่นยิ่งนักและแตกหนีอลหม่าน।
Verse 4
पराजितास्तदा देवा देवदेवेश्वरं हरिम् प्रणेमुस्तं सुरेशानं शोकसंविग्नमानसाः
ครั้นนั้นเหล่าเทวะผู้พ่ายแพ้ มีจิตหวั่นไหวด้วยความโศก จึงนอบน้อมกราบพระหริ ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งหลาย และเป็นจอมแห่งสุระทั้งปวง।
Verse 5
तान् समीक्ष्याथ भगवान् देवदेवेश्वरो हरिः प्रणिपत्य स्थितान्देवान् इदं वचनमब्रवीत्
ครั้นทอดพระเนตรเหล่าเทพนั้นแล้ว พระภควานหริ ผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งปวง ได้ทรงนอบน้อมแด่เหล่าเทวะที่ยืนอยู่ ณ ที่นั้น แล้วจึงตรัสวาจานี้
Verse 6
वत्साः किमिति वै देवाश् च्युतालङ्कारविक्रमाः समागताः ससंतापा वक्तुमर्हथ सुव्रताः
โอ้ลูกๆ ทั้งหลาย โอ้เหล่าเทวะ เหตุใดเครื่องประดับและรัศมีแห่งวีรภาพของท่านจึงร่วงโรย? เหตุใดจึงมาด้วยความทุกข์ร้อน? โอ้ผู้มีพรตอันประเสริฐ จงบอกเหตุเถิด
Verse 7
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तथाभूताः सुरोत्तमाः प्रणम्याहुर्यथावृत्तं देवदेवाय विष्णवे
ครั้นได้สดับพระดำรัสนั้น เหล่าเทวะผู้ประเสริฐซึ่งกำลังร้อนรนได้กราบนอบน้อม แล้วทูลเล่าเหตุการณ์ทั้งปวงตามที่เกิดขึ้นจริงแด่พระวิษณุ ผู้เป็นเทพเหนือเทพ
Verse 8
भगवन्देवदेवेश विष्णो जिष्णो जनार्दन दानवैः पीडिताः सर्वे वयं शरणमागताः
ข้าแต่พระภควาน ผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งปวง ข้าแต่พระวิษณุ ผู้ทรงชัยชนะมิอาจปราบ (จิษณุ) ข้าแต่ชนารทนะ พวกข้าทั้งหมดถูกเหล่าทานวะกดขี่ จึงมาขอพึ่งพระองค์เป็นที่ลี้ภัย
Verse 9
त्वमेव देवदेवेश गतिर्नः पुरुषोत्तम त्वमेव परमात्मा हि त्वं पिता जगतामपि
ข้าแต่จอมแห่งเทพทั้งปวง ข้าแต่ปุรุโษตตมะ พระองค์เท่านั้นเป็นที่พึ่งของพวกข้า พระองค์เท่านั้นคือปรมาตมัน และพระองค์ยังเป็นบิดาแห่งสรรพโลกทั้งหลายด้วย
Verse 10
त्वमेव भर्ता हर्ता च भोक्ता दाता जनार्दन हन्तुमर्हसि तस्मात्त्वं दानवान्दानवार्दन
โอ้ชนารทนะ พระองค์เท่านั้นทรงเป็นผู้ค้ำจุน ผู้ถอนคืน ผู้เสวย และผู้ประทาน ดังนั้น โอ้ผู้ปราบทานวะ พระองค์ทรงสมควรสังหารเหล่าทานวะ—จงกระทำเถิด
Verse 11
दैत्याश् च वैष्णवैर्ब्राह्मै रौद्रैर्याम्यैः सुदारुणैः कौबेरैश्चैव सौम्यैश् च नैरृत्यैर्वारुणैर्दृढैः
เหล่าไทตยะถูกต้านทานโดยกองทัพไวษณวะ หมู่พลแห่งพรหมา หมู่พลแห่งรุทระ กำลังยมะอันน่าสะพรึงยิ่ง กองทัพกุเบระที่อ่อนโยนแต่ทรงฤทธิ์ และยังมีกำลังไนฤตยะกับวารุณะอันมั่นคง
Verse 12
वायव्यैश् च तथाग्नेयैर् ऐशानैर् वार्षिकैः शुभैः सौरै रौद्रैस् तथा भीमैः कम्पनैर् जृम्भणैर् दृढैः
มีนิมิตจากทิศวายุ ทิศอัคนี และทิศอีศาน; มีลักษณะมงคลแห่งฤดูฝน; และลางสังหรณ์เกี่ยวกับสุริยะและรุทระ—เป็นแรงสั่นสะเทือนอันน่ากลัว มั่นคง และการปะทุโคลงเคลงอย่างรุนแรง
Verse 13
अवध्या वरलाभात्ते सर्वे वारिजलोचन सूर्यमण्डलसम्भूतं त्वदीयं चक्रम् उद्यतम्
โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว ด้วยผลแห่งพรที่ได้รับ พวกเขาทั้งหมดจึงเป็นผู้ฆ่าไม่ตาย แต่จักรของพระองค์ซึ่งกำเนิดจากดวงสุริยะได้ถูกยกขึ้นแล้ว กระนั้น ต่อหน้าบัญชาของพระปติ ไม่มีอาวุธใดล่วงเกินธรรมได้
Verse 14
कुण्ठितं हि दधीचेन च्यावनेन जगद्गुरो दण्डं शार्ङ्गं तवास्त्रं च लब्धं दैत्यैः प्रसादतः
โอ้ครูแห่งโลก แม้ดธีจิและจยาวนะจะทำให้อาวุธนั้นทื่อและไร้ผลแล้วก็ตาม ด้วยพระกรุณาที่เคยประทาน เหล่าไทตยะก็ยังได้ครอบครองคทา คันศรศารฺงคะ และศัสตราวุธอื่น ๆ ของพระองค์
Verse 15
पुरा जलन्धरं हन्तुं निर्मितं त्रिपुरारिणा रथाङ्गं सुशितं घोरं तेन तान् हन्तुम् अर्हसि
กาลก่อน เพื่อประหารชลันธระ ตริปุราริพระมหาเทพ (ศิวะ) ได้สร้างจักรอันน่าสะพรึงและคมกริบยิ่งนัก ด้วยอาวุธนั้นเอง ท่านสมควรสังหารศัตรูเหล่านั้น
Verse 16
तस्मात्तेन निहन्तव्या नान्यैः शस्त्रशतैरपि ततो निशम्य तेषां वै वचनं वारिजेक्षणः
เพราะฉะนั้น เขาต้องถูกสังหารด้วยวิธีนั้นเท่านั้น—ไม่ใช่ด้วยอาวุธอื่น แม้มีอาวุธนับร้อยก็มิอาจได้ ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา ผู้มีเนตรดุจดอกบัวจึงใคร่ครวญและรับคำแนะนำนั้น
Verse 17
वाचस्पतिमुखानाह स हरिश्चक्रभृत् स्वयम् श्रीविष्णुर् उवाच भोभो देवा महादेवं सर्वैर् देवैः सनातनैः
แล้วหริผู้ทรงจักร—พระศรีวิษณุเอง—ตรัสแก่เหล่าเทพ โดยมีพระพฤหัสปติเป็นต้นว่า: “โอ้เทพทั้งหลาย! ขอให้เทพผู้เป็นนิรันดร์ทั้งปวงพร้อมกันเข้าเฝ้าพระมหาเทพเถิด”
Verse 18
सम्प्राप्य सांप्रतं सर्वं करिष्यामि दिवौकसाम् देवा जलन्धरं हन्तुं निर्मितं हि पुरारिणा
บัดนี้เมื่อได้รู้แจ้งทุกประการแล้ว เราจักกระทำกิจอันพึงทำเพื่อเหล่าผู้พำนักในสวรรค์ เทพทั้งหลายพึงประหารชลันธระ เพราะเขาถูกสร้างขึ้นโดยปุราริ (พระศิวะ) จริงแท้
Verse 19
लब्ध्वा रथाङ्गं तेनैव निहत्य च महासुरान् सर्वान्धुन्धुमुखान्दैत्यान् अष्टषष्टिशतान् सुरान्
ครั้นได้รัถางคะ (จักร) มาแล้ว เขาใช้อาวุธนั้นเองปราบอสูรใหญ่ทั้งหลาย—เหล่าไทตยะทั้งหมดแห่งกองทัพธุนธุมุขะ—มีจำนวนแปดพันหกร้อย
Verse 20
सबान्धवान्क्षणादेव युष्मान् संतारयाम्यहम् सूत उवाच एवम् उक्त्वा सुरश्रेष्ठान् सुरश्रेष्ठमनुस्मरन्
สูตะกล่าวว่า “เราจักพาท่านทั้งหลายพร้อมด้วยญาติวงศ์ ข้ามพ้นไปในบัดดลนี้เอง” ครั้นกล่าวดังนี้แก่เหล่าเทพผู้ประเสริฐแล้ว เขาก็ระลึกถึงเทพผู้ประเสริฐยิ่ง คือพระมหาเทพศังกร (ศิวะ) ไว้ในดวงใจ
Verse 21
सुरश्रेष्ठस्तदा श्रेष्ठं पूजयामास शङ्करम् लिङ्गं स्थाप्य यथान्यायं हिमवच्छिखरे शुभे
ครั้งนั้นเทพผู้ประเสริฐได้บูชาพระศังกรผู้สูงสุดตามพิธีอันถูกต้อง ครั้นได้ประดิษฐานลึงค์โดยชอบธรรมบนยอดอันเป็นมงคลแห่งหิมวัต
Verse 22
मेरुपर्वतसंकाशं निर्मितं विश्वकर्मणा त्वरिताख्येन रुद्रेण रौद्रेण च जनार्दनः
สิ่งนั้นมีลักษณะดุจเขาพระสุเมรุ วิศวกรรมันเป็นผู้สร้างขึ้น และพระชนารทนะ (วิษณุ) พร้อมด้วยรุดระนามว่า ตวริตะ และปางราวทระอันดุเดือด ได้บันดาลให้ปรากฏด้วยฤทธานุภาพอันฉับไว
Verse 23
स्नाप्य सम्पूज्य गन्धाद्यैर् ज्वालाकारं मनोरमम् तुष्टाव च तदा रुद्रं सम्पूज्याग्नौ प्रणम्य च
ครั้นสรงและบูชาอย่างครบถ้วนด้วยเครื่องหอมเป็นต้น แล้วได้เห็นการปรากฏอันงดงามเป็นรูปเปลวเพลิง เขาจึงสรรเสริญพระรุดระ และเมื่อบูชาพระอัคนีโดยชอบแล้ว ก็กราบนอบน้อม
Verse 24
देवं नाम्नां सहस्रेण भवाद्येन यथाक्रमम् पूजयामास च शिवं प्रणवाद्यं नमो ऽन्तकम्
เขาบูชาพระศิวะตามลำดับด้วยพระนามพันประการที่เริ่มด้วย “ภวะ” และเริ่มด้วยปรณวะ “โอม” แล้วกล่าว “นะโม’นตะกะ” นอบน้อมแด่พระศิวะผู้เป็นผู้สิ้นสุดแห่งความตาย
Verse 25
देवं नाम्नां सहस्रेण भवाद्येन महेश्वरम् प्रतिनाम स पद्मेन पूजयामास शङ्करम्
ด้วยพระนามศักดิ์สิทธิ์หนึ่งพันนาม เริ่มด้วย “ภวะ” เขาบูชามหาอีศวร มหาเทวะ; ทุกพระนามถวายดอกบัวหนึ่งดอก จึงสักการะพระศังกระ।
Verse 26
अग्नौ च नामभिर् देवं भवाद्यैः समिदादिभिः स्वाहान्तैर्विधिवद्धुत्वा प्रत्येकमयुतं प्रभुम्
ต่อจากนั้นให้บูชาโหมะในไฟศักดิ์สิทธิ์ตามพิธี ด้วยพระนามที่เริ่มด้วย “ภวะ”; ใช้ฟืนและเครื่องบูชาตามควร กล่าวลงท้ายทุกครั้งว่า “สวาหา” และถวายอาหุติหนึ่งหมื่นครั้งต่อหนึ่งพระนามแด่พระปติผู้เป็นเจ้า।
Verse 27
तुष्टाव च पुनः शंभुं भवाद्यैर्भवमीश्वरम् श्रीविष्णुरुवाच भवः शिवो हरो रुद्रः पुरुषः पद्मलोचनः
แล้วพระศรีวิษณุทรงสรรเสริญพระศัมภุ ผู้เป็นภวะ-อีศวร อีกครั้งด้วยพระนามดั้งเดิมว่า “พระองค์คือ ภวะ ศิวะ หระ รุทระ ปุรุษะผู้สูงสุด และผู้มีเนตรดุจดอกบัว”
Verse 28
अर्थितव्यः सदाचारः सर्वशंभुर्महेश्वरः ईश्वरः स्थाणुरीशानः सहस्राक्षः सहस्रपात्
พระองค์ทรงเป็นผู้ควรอ้อนวอนและแสวงหาด้วยภักติ; พระองค์เองคือสทาจาระอันบริสุทธิ์. พระองค์คือศัมภุผู้เป็นมงคลทั้งปวง มหาอีศวร—อีศวร สถาณุ และอีศาน; พระองค์คือผู้มีเนตรพันและบาทาพัน แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง।
Verse 29
वरीयान् वरदो वन्द्यः शङ्करः परमेश्वरः गङ्गाधरः शूलधरः परार्थैकप्रयोजनः
พระองค์ทรงประเสริฐยิ่ง เป็นผู้ประทานพร และควรแก่การนมัสการ—พระศังกระ ปรมอีศวร. พระองค์ทรงอุ้มคงคาและทรงตรีศูล; พระประสงค์เดียวคือเกื้อกูลผู้อื่น คือประทานโมกษะแก่วิญญาณที่ถูกผูกพันด้วยพระกรุณา।
Verse 30
सर्वज्ञः सर्वदेवादिगिरिधन्वा जटाधरः चन्द्रापीडश्चन्द्रमौलिर् विद्वान्विश्वामरेश्वरः
พระองค์ทรงเป็นสรรพญาณ (สรวัชญะ); เป็นพระผู้ทรงคันศรแห่งเทพดั้งเดิมและขุนเขา เป็นชฏาธรผู้ทรงมวยผมชฎา ยอดเกศาและมงกุฎประดับด้วยจันทร์ ทรงเป็นบัณฑิตยิ่ง และเป็นอีศวรแห่งสากลจักรวาลและเหล่าอมตะ
Verse 31
वेदान्तसारसंदोहः कपाली नीललोहितः ध्यानाधारोपरिच्छेद्यो गौरीभर्ता गणेश्वरः
พระองค์ทรงเป็นแก่นสารแห่งเวทานตะที่รวมไว้; เป็นกปาลีผู้ทรงกะโหลก เป็นพระนีล-โลหิต ผู้เป็นที่พึ่งแห่งสมาธิอันไม่ขาดสาย เกินกว่าขอบเขตทั้งปวง เป็นสวามีของพระคุรี และเป็นเจ้าแห่งคณะคณา
Verse 32
अष्टमूर्तिर्विश्वमूर्तिस् त्रिवर्गः स्वर्गसाधनः ज्ञानगम्यो दृढप्रज्ञो देवदेवस्त्रिलोचनः
พระองค์ทรงเป็นอัษฏมูรติ เป็นรูปแห่งสากลจักรวาล เป็นรากฐานแห่งไตรวรรค และเป็นหนทางสู่สวรรค์อันแน่นอน ทรงเข้าถึงได้ด้วยญาณอันแท้ ทรงมั่นคงในปรีชาญาณ เป็นเทวะเหนือเทวะ และเป็นพระตรีโลจนะผู้มีสามเนตร
Verse 33
वामदेवो महादेवः पाण्डुः परिदृढो दृढः विश्वरूपो विरूपाक्षो वागीशः शुचिरन्तरः
พระองค์ทรงเป็นวามเทวะ ผู้ประทานสิริมงคล; ทรงเป็นมหาเทวะ พระผู้เป็นใหญ่ยิ่ง พระองค์ทรงเป็นปาณฑุ ผู้บริสุทธิ์ผ่องใส มั่นคงแน่วแน่ไม่หวั่นไหว ทรงเป็นวิศวรูป คือรูปแห่งสรรพสิ่ง และทรงเป็นวิรูปากษะผู้มีสามเนตร เป็นวาคีศะเจ้าแห่งวาจาศักดิ์สิทธิ์ และทรงบริสุทธิ์ภายในเสมอ
Verse 34
सर्वप्रणयसंवादी वृषाङ्को वृषवाहनः ईशः पिनाकी खट्वाङ्गी चित्रवेषश्चिरन्तनः
พระองค์ทรงตรัสด้วยความรักเมตตาต่อสรรพชน ทรงมีสัญลักษณ์เป็นโค และทรงมีโคเป็นพาหนะ ทรงเป็นอีศะ ผู้ทรงคันศรปิณากะ ทรงถือคทาขัฏวางคะ ทรงฉลองพระองค์วิจิตร และทรงเป็นพระผู้เป็นนิรันดร์
Verse 35
तमोहरो महायोगी गोप्ता ब्रह्माङ्गहृज्जटी कालकालः कृत्तिवासाः सुभगः प्रणवात्मकः
พระองค์ทรงเป็นผู้ขจัดความมืด มหาฤๅษีโยคี ผู้คุ้มครอง พระผู้ทรงชฎามุ่นและทรงเครื่องหมายแห่งพรหมาในกายและหทัย ทรงเป็นกาลเหนือกาล ทรงนุ่งห่มหนังสัตว์ ทรงเป็นมงคลยิ่ง และทรงมีสภาวะเป็นปรณวะ “โอม”
Verse 36
उन्मत्तवेषश् चक्षुष्यो दुर्वासाः स्मरशासनः दृढायुधः स्कन्दगुरुः परमेष्ठी परायणः
พระองค์ทรงสวมอาภรณ์ดุจความคลั่งศักดิ์สิทธิ์ ทรงเป็นนัยน์ตาอันเป็นมงคลเอง ทรงมีรูปเป็นทุรวาสา ทรงปราบกามเทพ ทรงมั่นคงทั้งอาวุธและปณิธาน เป็นครูของสกันทะ เป็นผู้บัญชาสูงสุด และเป็นที่พึ่งสุดท้ายของสรรพชีวิต
Verse 37
अनादिमध्यनिधनो गिरिशो गिरिबान्धवः कुबेरबन्धुः श्रीकण्ठो लोकवर्णोत्तमोत्तमः
พระองค์ทรงไร้ต้น กลาง และปลาย เป็นคิรีศะผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา เป็นญาติแห่งภูผา (หิมาลัย) เป็นสหายของกุเบระ เป็นศรีกัณฐะผู้มีพระศอเป็นมงคล และทรงเป็นยอดยิ่งเหนือคุณความดีทั้งปวงที่โลกสรรเสริญ
Verse 38
सामान्यदेवः कोदण्डी नीलकण्ठः परश्वधी विशालाक्षो मृगव्याधः सुरेशः सूर्यतापनः
พระองค์ทรงเป็นเทพผู้สถิตทั่วไปในสรรพชีวิต ทรงถือคันศรโคทัณฑะ ทรงเป็นนีลกัณฐะผู้มีพระศอสีน้ำเงิน ทรงถือขวาน ทรงมีพระเนตรกว้าง ทรงเป็นนายพรานผู้ปราบความดิบเถื่อนแห่งสรรพสัตว์ เป็นจอมเทพ และทรงมีรัศมีแผดเผาดุจดวงอาทิตย์
Verse 39
धर्मकर्माक्षमः क्षेत्रं भगवान् भगनेत्रभित् उग्रः पशुपतिस् तार्क्ष्यः प्रियभक्तः प्रियंवदः
พระองค์ทรงทำให้ธรรมะและกรรมศักดิ์สิทธิ์บังเกิดผล และทรงเป็นกษेत्रะเอง คือแดนศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเป็นภควาน ผู้ทำลายดวงตาของภคะ ทรงดุเดือด เป็นปศุปติผู้เป็นเจ้าแห่งสัตว์และวิญญาณที่ผูกพัน ทรงรวดเร็วดุจครุฑ เป็นที่รักยิ่งของภักตะ และตรัสถ้อยคำอันเป็นที่รักและอ่อนโยน
Verse 40
दाता दयाकरो दक्षः कपर्दी कामशासनः श्मशाननिलयः सूक्ष्मः श्मशानस्थो महेश्वरः
พระองค์ทรงเป็นผู้ประทาน ผู้เปี่ยมเมตตา และผู้ทรงสามารถยิ่ง; กปัรที ผู้ทรงชฎามุ่น; ผู้ทรงปราบกามะ; ผู้มีป่าช้าเป็นที่พำนัก; ผู้ทรงสภาวะละเอียด; ผู้สถิต ณ ป่าช้า—มหేశวร มหาเทวะ ปติแห่งสรรพสิ่ง।
Verse 41
लोककर्ता भूतपतिर् महाकर्ता महौषधी उत्तरो गोपतिर्गोप्ता ज्ञानगम्यः पुरातनः
พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างโลกทั้งหลาย เป็นภูตปติ เจ้าแห่งสรรพชีวิต เป็นมหากรตา ผู้กระทำยิ่ง; พระองค์เองคือมหาโอษธี—โอสถสูงสุด. พระองค์ทรงเป็นผู้เหนือยิ่ง เป็นโคปติและผู้พิทักษ์; เข้าถึงได้ด้วยญาณแท้ เป็นปุราตนะ องค์ดึกดำบรรพ์।
Verse 42
नीतिः सुनीतिः शुद्धात्मा सोमः सोमरतः सुखी सोमपो ऽमृतपः सोमो महानीतिर्महामतिः
พระองค์ทรงเป็นนีติและสุนีติ เป็นอาตมันอันบริสุทธิ์. พระองค์ทรงเป็นโสมะ—ยินดีในโสมะและเป็นสุขเสมอ. พระองค์ทรงเป็นผู้ดื่มโสมะและผู้ดื่มอมฤต; พระองค์เองคือโสมะ ผู้ทรงนโยบายยิ่งและปัญญาอธิปไตยยิ่งใหญ่।
Verse 43
अजातशत्रुरालोकः संभाव्यो हव्यवाहनः लोककारो वेदकारः सूत्रकारः सनातनः
พระองค์ทรงเป็นอชาติศัตรู ผู้ไร้ศัตรู; ทรงเป็นอาโลกะ แสงแห่งสำนึก. ทรงเป็นผู้ควรภาวนาและพึ่งพา; ทรงเป็นหัวยวาหนะ ผู้ขนส่งเครื่องบูชาในฐานะไฟภายใน. ทรงเป็นผู้ก่อโลก ผู้รจนาพระเวท ผู้รจนาสูตร และทรงเป็นสนันตนะนิรันดร์।
Verse 44
महर्षिः कपिलाचार्यो विश्वदीप्तिस्त्रिलोचनः पिनाकपाणिर् भूदेवः स्वस्तिदः स्वस्तिकृत्सदा
พระองค์ทรงเป็นมหาฤษิ; ทรงเป็นกปิลาจารยะอันควรบูชา; ทรงเป็นวิศวทีปติ แสงสว่างแห่งจักรวาล; ตรีโลจนะ. ทรงเป็นปินากปาณิ ผู้ถือคันธนูปินากะ; ทรงเป็นภูเทวะ ผู้ควรสักการะดุจเทพบนแผ่นดิน; ผู้ประทานสวัสดิ และทรงสร้างสวัสดิมงคลอยู่เสมอ।
Verse 45
त्रिधामा सौभगः शर्वः सर्वज्ञः सर्वगोचरः ब्रह्मधृग् विश्वसृक् स्वर्गः कर्णिकारः प्रियः कविः
พระองค์คือพระผู้เป็นเจ้า “ตรีธามา” ผู้ทรงสิริมงคล คือศรวะ ผู้ทำลายมลทินทั้งปวง ทรงรอบรู้และเข้าถึงได้โดยสรรพชีวิต ทรงค้ำจุนพรหมัน (เวทและสัจธรรมสูงสุด) ทรงบังเกิดจักรวาล และทรงเป็นสภาวะแห่งสวรรค์เอง ทรงเป็นกรรณิการะผู้รุ่งเรืองเบ่งบาน เป็นที่รัก และเป็นกวี-ฤๅษีผู้เผยปัญญาศักดิ์สิทธิ์
Verse 46
शाखो विशाखो गोशाखः शिवो नैकः क्रतुः समः गङ्गाप्लवोदको भावः सकलः स्थपतिः स्थिरः
พระองค์คือศาขะและวิศาขะ ผู้แตกกิ่งก้านมากมาย เป็น “โคศาขะ” ผู้คุ้มครองฝูงโค พระองค์คือศิวะ ผู้เป็นมงคล แต่ไม่จำกัดอยู่เพียงความเป็นหนึ่งเดียว พระองค์คือกรตุ พลังแห่งยัญพิธีเวท และคือสมะ ผู้เสมอภาค พระองค์คือสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งมหานทีคงคา คือภาวะ-ตัตตวะ เป็นสกล เป็นสถปติผู้สถาปนาสรรพสิ่ง และเป็นผู้มั่นคงไม่หวั่นไหว
Verse 47
विजितात्मा विधेयात्मा भूतवाहनसारथिः सगणो गणकार्यश् च सुकीर्तिश् छिन्नसंशयः
พระองค์คือผู้ชนะตน (วิชิตาตมา) ผู้มีจิตวินัยสมบูรณ์ (วิธేయาตมา) เป็นสารถีผู้บังคับหมู่สรรพภูตให้เป็นพาหนะ พระองค์ทรงมีหมู่คณะคณะ (คณะ/คณา) แวดล้อม และทรงทำกิจแห่งคณะให้สำเร็จ ทรงมีเกียรติคุณอันเป็นมงคล และทรงตัดความสงสัย—ปลดบ่วงแห่งความลังเลจากปศุ (ดวงวิญญาณผู้ถูกผูกพัน)
Verse 48
कामदेवः कामपालो भस्मोद्धूलितविग्रहः भस्मप्रियो भस्मशायी कामी कान्तः कृतागमः
พระองค์คือกามเทวะ เทวะแห่งความปรารถนา และเป็นผู้พิทักษ์ควบคุมกาม พระวรกายทรงถูกโปรยด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมะ) ทรงรักภัสมะและทรงเอนกายเหนือภัสมะ พระองค์ทรงเสวยกามโดยทรงครอบงำกาม เป็นที่รักผู้มีเสน่ห์ และเป็นพระผู้สถาปนาอาคม—พระวัจนะศैวะอันเป็นหลักแห่งการบูชาและความหลุดพ้น
Verse 49
समायुक्तो निवृत्तात्मा धर्मयुक्तः सदाशिवः चतुर्मुखश्चतुर्बाहुर् दुरावासो दुरासदः
พระองค์ทรงประกอบพร้อมในโยคะ เป็นผู้มีจิตหันกลับจากความใคร่ในโลก ทรงตั้งมั่นในธรรม เป็นสทาศิวะ ทรงมีสี่พักตร์และสี่กร ที่ประทับของพระองค์เข้าถึงได้ยาก และพระองค์เองก็ยากจะเข้าเฝ้า—มีแต่ผู้ปฏิบัติที่พ้นพันธนาการเท่านั้นจึงเข้าถึงได้
Verse 50
दुर्गमो दुर्लभो दुर्गः सर्वायुधविशारदः अध्यात्मयोगनिलयः सुतन्तुस्तन्तुवर्धनः
พระองค์เข้าถึงได้ยากและได้พบได้ยากยิ่ง; พระองค์คือ “ทุรคะ” ผู้เป็นป้อมปราการศักดิ์สิทธิ์พาข้ามพ้นภัย. ทรงชำนาญอาวุธทิพย์ทั้งปวง สถิตเป็นที่พึ่งแห่งโยคะภายใน เป็นด้ายละเอียดที่ร้อยรัดสรรพสิ่ง และทรงขยายเส้นใยแห่งการปรากฏทั้งหลาย।
Verse 51
शुभाङ्गो लोकसारङ्गो जगदीशो ऽमृताशनः भस्मशुद्धिकरो मेरुर् ओजस्वी शुद्धविग्रहः
พระองค์มีอวัยวะเป็นมงคล; ดุจเนื้อซารังคะแห่งแก่นโลก—เคลื่อนไหวทั่วแต่ไม่ยึดติด; ทรงเป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้เสวยอมฤต. ทรงชำระด้วยวิภูติ(เถ้าศักดิ์สิทธิ์) เป็นหลักมั่นดุจเขาพระสุเมรุ เปี่ยมพลังทิพย์ และมีพระวรกายบริสุทธิ์ยิ่ง।
Verse 52
हिरण्यरेतास् तरणिर् मरीचिर् महिमालयः महाह्रदो महागर्भः सिद्धवृन्दारवन्दितः
พระองค์คือหิรัณยเรตัส ผู้มีพลังการก่อกำเนิดดุจทองคำอันบริสุทธิ์; คือทารณี—สุริยะภายในผู้พาข้ามพ้น; คือมรีจิ—รัศมีอันเจิดจ้า. ทรงเป็นมหิมาลัย—ที่สถิตแห่งมหิทธิอันยิ่ง; มหาหรทะ—สระศักดิ์สิทธิ์อันกว้างใหญ่; มหาครรภะ—ครรภ์ใหญ่แห่งการปรากฏ. เป็นที่สรรเสริญของหมู่สิทธะทั้งหลาย।
Verse 53
व्याघ्रचर्मधरो व्याली महाभूतो महानिधिः अमृताङ्गो ऽमृतवपुः पञ्चयज्ञः प्रभञ्जनः
พระองค์ทรงนุ่งห่มหนังเสือ; ทรงเป็นวยาลี—เจ้าแห่งพลังนาค; เป็นมหาภูตะ—ความจริงธาตุอันยิ่ง; และมหานิธิ—ขุมทรัพย์ใหญ่แห่งภาวะ. พระวรกายมีอมฤตเป็นองค์ประกอบและเป็นอมตะ. ทรงเป็นปัญจยัญญะเอง และเป็นประภัญชนะ—ลมกรรโชกที่ทำลายพันธนาการทั้งปวง।
Verse 54
पञ्चविंशतितत्त्वज्ञः पारिजातः परावरः सुलभः सुव्रतः शूरो वाङ्मयैकनिधिर्निधिः
พระองค์ทรงรู้แจ้งตัตตวะทั้งยี่สิบห้า; ทรงเป็นปาริชาตะดุจพฤกษาแห่งความปรารถนาสำเร็จ; ทรงเป็นปราวระ—ผู้เหนือทั้งสูงและต่ำ. สำหรับภักตะทรงเข้าถึงได้ง่าย ทรงมั่นในวัตรอันประเสริฐ เป็นวีรบุรุษ; ทรงเป็นคลังเดียวแห่งวาจาศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง—และทรงเป็น “คลัง” นั้นเอง।
Verse 55
वर्णाश्रमगुरुर्वर्णी शत्रुजिच्छत्रुतापनः आश्रमः क्षपणः क्षामो ज्ञानवानचलाचलः
พระองค์ทรงเป็นคุรุผู้ธำรงและชี้นำธรรมะแห่งวรรณะและอาศรม ส่องประกายในวัตรอันศักดิ์สิทธิ์ ทรงพิชิตศัตรูและเผาผลาญความเป็นศัตรูเอง เป็นที่พึ่งแห่งตบะ ชำระมลทินให้สิ้น ทรงเคร่งครัดจนผ่ายผอม เปี่ยมญาณแท้—มั่นคงไม่หวั่นไหว แต่ทรงขับเคลื่อนแม้สิ่งที่ไม่ไหวติง
Verse 56
प्रमाणभूतो दुर्ज्ञेयः सुपर्णो वायुवाहनः धनुर्धरो धनुर्वेदो गुणराशिर्गुणाकरः
พระองค์ทรงเป็นรากฐานแห่งปรมาณะ (ความรู้ที่ถูกต้อง) แต่ยากจะหยั่งถึง เป็นสุปัรณะผู้ประเสริฐ ทรงมีลมเป็นพาหนะ ทรงถือคันศรและทรงรู้ธนุรเวท เป็นหมวดรวมแห่งคุณทั้งปวง และเป็นบ่อเกิดแห่งคุณธรรม
Verse 57
अनन्तदृष्टिरानन्दो दण्डो दमयिता दमः अभिवाद्यो महाचार्यो विश्वकर्मा विशारदः
ผู้มีทัศนะอนันต์นั้นคือความปีติสุขเอง พระองค์ทรงเป็นทัณฑ์แห่งธรรม ผู้ปราบและเป็นทมะ (ความสำรวม) ทรงควรแก่การนอบน้อม เป็นมหาอาจารย์ ทรงเป็นวิศวกรรมัน ผู้รังสรรค์สรรพสิ่ง และเป็นนายช่างผู้ชำนาญยิ่ง
Verse 58
वीतरागो विनीतात्मा तपस्वी भूतभावनः उन्मत्तवेषः प्रच्छन्नो जितकामो जितप्रियः
พระองค์ทรงปราศจากราคะ มีจิตอ่อนน้อม เป็นผู้บำเพ็ญตบะ และทรงชำระสรรพสัตว์ให้บริสุทธิ์ ทรงดำเนินในคราบดุจคนบ้าแต่แฝงเร้น ทรงชนะกามและก้าวพ้นความยึดติดในสิ่งอันเป็นที่รัก
Verse 59
कल्याणप्रकृतिः कल्पः सर्वलोकप्रजापतिः तपस्वी तारको धीमान् प्रधानप्रभुर् अव्ययः
พระองค์ทรงมีธรรมชาติเป็นมงคล ทรงเป็นกัลปะเองคือระเบียบแห่งจักรวาล ทรงเป็นปรชาปติผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง ทรงเป็นตบสวีสูงสุด เป็นตารกะผู้พาข้ามพ้น ทรงเปี่ยมปัญญา เป็นผู้เป็นใหญ่เหนือประธาน (ปรกฤติ) และทรงเป็นผู้ไม่เสื่อมสลาย
Verse 60
लोकपालो ऽन्तर्हितात्मा कल्पादिः कमलेक्षणः वेदशास्त्रार्थतत्त्वज्ञो नियमो नियमाश्रयः
พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์โลกทั้งปวง อาตมันของพระองค์เร้นลับเหนือการรับรู้ทั่วไป ทรงเป็นปฐมแห่งกัลปะ ดวงเนตรดุจดอกบัว ทรงรู้ตัตตวะแห่งความหมายพระเวทและศาสตรา พระองค์คือวินัยเอง และเป็นที่พึ่งแห่งวินัยทั้งมวล
Verse 61
चन्द्रः सूर्यः शनिः केतुर् विरामो विद्रुमच्छविः भक्तिगम्यः परं ब्रह्म मृगबाणार्पणो ऽनघः
พระองค์ทรงเป็นจันทร์ สุริยะ เสาร์ และเกตุ; ทรงเป็นความสงบ—ความดับแห่งความปั่นป่วน ทรงเรืองรองดุจปะการังแดง เข้าถึงได้ด้วยภักติเท่านั้น พระองค์คือพรหมันสูงสุด พระผู้ไร้มลทิน แม้การถวายลูกศรของพรานก็กลายเป็นเครื่องบูชา (หวิส) แด่พระองค์
Verse 62
अद्रिराजालयः कान्तः परमात्मा जगद्गुरुः सर्वकर्माचलस्त्वष्टा मङ्गल्यो मङ्गलावृतः
พระองค์ผู้มีอัทริราชา (ราชาแห่งขุนเขา) เป็นที่ประทับ ทรงเป็นผู้เป็นที่รัก เป็นปรมาตมันและคุรุแห่งจักรวาล ทรงเป็นฐานอันไม่หวั่นไหวของกรรมทั้งปวง เป็นทวษฏาอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ช่างสรรค์สร้าง พระองค์ทรงเป็นมงคล และทรงถูกห้อมล้อมด้วยมงคลเสมอ
Verse 63
महातपा दीर्घतपाः स्थविष्ठः स्थविरो ध्रुवः अहः संवत्सरो व्याप्तिः प्रमाणं परमं तपः
พระองค์ทรงเป็นมหาตปัสวี ผู้มีตบะยืนนาน ทรงยิ่งใหญ่หนักแน่น ทรงเก่าแก่ และมั่นคงดุจธรุวะ พระองค์คือวันและปี คือความแผ่ซ่านทั่ว คือมาตรวัดอันแท้จริง และคือตบะสูงสุด—พลังชำระที่เผาพาศะและเผยพติ-ตัตตวะ
Verse 64
संवत्सरकरो मन्त्रः प्रत्ययः सर्वदर्शनः अजः सर्वेश्वरः स्निग्धो महारेता महाबलः
พระองค์ทรงเป็นผู้ก่อกำเนิดวัฏจักรแห่งปี ทรงเป็นมนตร์ศักดิ์สิทธิ์เอง ทรงเป็นฐานแห่งความแน่ใจและเป็นผู้เห็นทั่วทั้งสิ้น ทรงเป็นอชะ (ไม่เกิด) เป็นสรรพอิศวร อ่อนโยนด้วยพระกรุณา ทรงเป็นมหาเรตะ (พลังศักดิ์สิทธิ์ยิ่งใหญ่) และมหาพละ (กำลังอันใหญ่หลวง)
Verse 65
योगी योग्यो महारेताः सिद्धः सर्वादिर् अग्निदः वसुर्वसुमनाः सत्यः सर्वपापहरो हरः
พระองค์ทรงเป็นโยคี ผู้พึงบรรลุด้วยโยคะ; ทรงเป็นมหาเรตัส ผู้มีฤทธิ์ไม่สิ้นสุด เป็นสิทธะและเหตุแรกแห่งสรรพสิ่ง ทรงประทานอัคนี เป็นวสุและวสุมานัส เป็นสัจจธรรม ทรงขจัดบาปทั้งปวง เป็นหระ—พระศิวะผู้ตัดเครื่องผูกพัน.
Verse 66
अमृतः शाश्वतः शान्तो बाणहस्तः प्रतापवान् कमण्डलुधरो धन्वी वेदाङ्गो वेदविन्मुनिः
พระองค์ทรงเป็นอมฤตะ ไร้มรณะ เป็นนิรันดร์และสันติเอง; ทรงถือศรในพระหัตถ์ เปี่ยมเดชานุภาพ ทรงถือกมณฑลุและคันธนู เป็นเวทางคะ เป็นผู้รู้พระเวท เป็นมุนีสูงสุด—พระปติผู้ปลดปศุจากบาศ (ปาศะ).
Verse 67
भ्राजिष्णुर् भोजनं भोक्ता लोकनेता दुराधरः अतीन्द्रियो महामायः सर्वावासश्चतुष्पथः
พระองค์ทรงรุ่งเรือง; ทรงเป็นทั้งอาหารและผู้เสวยอาหารนั้น ทรงเป็นผู้นำโลกทั้งหลาย ผู้ยากจะพิชิต ทรงเหนืออินทรีย์ เป็นมหามายา สถิตในทุกที่พำนัก และทรงเป็นเจ้าแห่งสี่แพร่งแห่งภพ.
Verse 68
कालयोगी महानादो महोत्साहो महाबलः महाबुद्धिर् महावीर्यो भूतचारी पुरन्दरः
พระองค์ทรงเป็นกาลโยคี ผู้ครองกาลเวลา; เป็นมหานาท เป็นผู้มีความเพียรใหญ่และพละกำลังยิ่งใหญ่ ทรงมีปัญญาใหญ่และวีรยิ่งใหญ่ เสด็จดำเนินท่ามกลางสรรพภูต เป็นปุรันทร—ผู้ทำลายป้อมปราการแห่งบาศ (ปาศะ).
Verse 69
निशाचरः प्रेतचारी महाशक्तिर् महाद्युतिः अनिर्देश्यवपुः श्रीमान् सर्वहार्यमितो गतिः
พระองค์ทรงเป็นผู้จาริกยามราตรี เป็นผู้ดำเนินร่วมกับเหล่าวิญญาณ; ทรงมีมหาศักติและมหารัศมี พระวรกายทรงยากจะพรรณนา ทรงศรีมาน เป็นมงคลและรุ่งโรจน์ ทรงยากผู้ใดต้านทาน และพระคติของพระองค์หาประมาณมิได้—พระศิวะ ปติผู้เหนือทุกขอบเขต.
Verse 70
बहुश्रुतो बहुमयो नियतात्मा भवोद्भवः ओजस्तेजो द्युतिकरो नर्तकः सर्वकामकः
พระองค์ทรงเป็นผู้รอบรู้ยิ่ง มีรูปนานา และทรงสำรวมตน; เป็นบ่อเกิดแห่งภวะ. ทรงเป็นพลังและเตชะ ผู้ก่อให้เกิดรัศมี; เป็นนาฏราช ผู้ประทานความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง.
Verse 71
नृत्यप्रियो नृत्यनृत्यः प्रकाशात्मा प्रतापनः बुद्धस्पष्टाक्षरो मन्त्रः सन्मानः सारसंप्लवः
พระองค์ทรงยินดีในนาฏกรรมจักรวาล; ทรงเป็น “การรำ” ภายใน “การรำ”. สภาวะของพระองค์คือแสงบริสุทธิ์ และทรงจุดประกายเตชะทางจิต. ทรงเป็นมนตร์ที่พยางค์แจ่มชัดแก่ปัญญาที่ตื่นรู้; ผู้ประทานเกียรติแท้ และผู้พาข้ามกระแสสังสารสู่แก่นสาร.
Verse 72
युगादिकृद् युगावर्तो गंभीरो वृषवाहनः इष्टो विशिष्टः शिष्टेष्टः शरभः शरभो धनुः
พระองค์ทรงเป็นผู้เริ่มต้นแห่งยุคทั้งหลาย และทรงเป็นพลังที่หมุนกงล้อแห่งกาลยุค. ทรงลึกซึ้งยากหยั่ง และทรงมีโคอุสภะเป็นพาหนะ (ธรรมะเป็นพาหนะ). ทรงเป็นที่รักและยอดยิ่ง เป็นที่รักของผู้มีวินัยและเป็นที่เคารพของผู้ชอบธรรม; ทรงเป็นศรภะ และทรงเป็นคันธนู—พลังที่งอและชี้นำสรรพกำลังทั้งปวงไปสู่พระปติ.
Verse 73
अपां निधिरधिष्ठानं विजयो जयकालवित् प्रतिष्ठितः प्रमाणज्ञो हिरण्यकवचो हरिः
พระองค์ทรงเป็นขุมทรัพย์แห่งธาตุน้ำ และเป็นฐานรองรับสรรพสิ่ง. ทรงเป็นชัยชนะเอง และทรงรู้กาลอันควรแก่ชัย. ทรงตั้งมั่นเสมอ รู้มาตรฐานอันแท้; ทรงสวมเกราะทอง—พระหริในฐานะปติสูงสุดทรงคุ้มครองสรรพชีวิต.
Verse 74
विरोचनः सुरगणो विद्येशो विबुधाश्रयः बालरूपो बलोन्माथी विवर्तो गहनो गुरुः
พระองค์ทรงเป็นวิโรจนะ ผู้รุ่งเรือง; ทรงเป็นหมู่เทพทั้งปวง เป็นเจ้าแห่งวิทยา และเป็นที่พึ่งของผู้รู้. ทรงปรากฏเป็นรูปเยาว์วัย แต่ทรงทำลายความทะนงในกำลัง. ทรงเป็นวิวรรต ผู้แปรเปลี่ยนอันลี้ลับ; ทรงลึกยากหยั่ง และทรงเป็นพระคุรุสูงสุด (ปติ) ผู้ประทานญาณแท้ที่ตัดบาศแห่งพันธนาการ.
Verse 75
करणं कारणं कर्ता सर्वबन्धविमोचनः विद्वत्तमो वीतभयो विश्वभर्ता निशाकरः
พระองค์ทรงเป็นทั้งเครื่องมือและเหตุสูงสุด เป็นผู้กระทำกิจทั้งปวง ทรงปลดเปลื้องจากบาศ (pāśa) ทุกประการ ทรงเปี่ยมปัญญายิ่ง ไร้ความหวาดหวั่น ทรงค้ำจุนจักรวาล และทรงสถิตจันทร์ (นิศากร)
Verse 76
व्यवसायो व्यवस्थानः स्थानदो जगदादिजः दुन्दुभो ललितो विश्वो भवात्मात्मनि संस्थितः
พระองค์ทรงเป็นความเพียรอันชอบ (vyavasāya) และพลังแห่งระเบียบ ทรงประทานฐานะอันแท้ (ธรรมะเป็นที่พึ่ง) และเป็นบ่อเกิดแรกแห่งโลกทั้งหลาย ทรงเป็นดุนทุภีแห่งนาทะก้องกังวาน ทรงละมุนงาม; ทรงเป็นภวะผู้เป็นจักรวาลเอง โดยอาตมันของพระองค์ตั้งมั่นในอาตมันสูงสุด
Verse 77
वीरेश्वरो वीरभद्रो वीरहा वीरभृद् विराट् वीरचूडामणिर्वेत्ता तीव्रनादो नदीधरः
พระองค์ทรงเป็นวีเรศวร เจ้าแห่งพลังวีรทั้งหมด; ทรงเป็นวีรภัทร วีรผู้เป็นมงคล; ผู้ทำลายกำลังศัตรู; ผู้ทรงอุ้มชูและพิทักษ์วีรชน; และทรงเป็นวิราฏ ผู้แผ่ไพศาลทั่วสรรพสิ่ง พระองค์ทรงเป็นมณีบนยอดแห่งวีรชน เป็นผู้รู้ยิ่ง มีเสียงคำรามรุนแรง และทรงธำรงพร้อมปกครองสายนทีทั้งหลาย
Verse 78
आज्ञाधरस्त्रिशूली च शिपिविष्टः शिवालयः वालखिल्यो महाचापस् तिग्मांशुर् निधिर् अव्ययः
พระองค์ทรงเป็นผู้ทรงพระบัญชา เป็นผู้ถือตรีศูล; ทรงแทรกซึมอยู่ในทุกรูปและแผ่ครอบคลุมทั้งปวง; ทรงเป็นศิวาลัย—ที่สถิตแห่งสิริมงคล พระองค์ทรงเป็นวาลขิลยะ (ละเอียดเหนือความละเอียด) เป็นนายธนูผู้ยิ่งใหญ่ เป็นติกมางศุ (รัศมีคมกล้าเผามลทิน) เป็นคลังแห่งความสำเร็จทั้งปวง และทรงเป็นผู้ไม่เสื่อมสูญ
Verse 79
अभिरामः सुशरणः सुब्रह्मण्यः सुधापतिः मघवान्कौशिको गोमान् विश्रामः सर्वशासनः
พระองค์ทรงเป็นอภีราม ความรื่นรมย์ของสรรพชีวิต; ทรงเป็นสุศรณะ ที่พึ่งอันแน่นอนของปศุ (วิญญาณผู้ถูกผูก) ทรงเป็นสุพรหมัณยะ ผู้เกื้อกูลปัญญาศักดิ์สิทธิ์และธรรมอันชอบ; และทรงเป็นสุธาปติ เจ้าแห่งอมฤต พระองค์ทรงเป็นมฆวาน ผู้ทรงเดชรุ่งเรือง; ทรงเป็นเกาศิก ผู้มีทัศนะภายในดุจฤๅษี; ทรงเป็นโคมาน ผู้มั่งคั่งด้วยโคแห่งธรรมและความอุดม; ทรงเป็นวิศราม ที่พักสงบของสรรพสัตว์; และทรงเป็นสรรวศาสนะ ผู้ทรงอธิปไตยและบัญญัติกฎทั้งปวง
Verse 80
ललाटाक्षो विश्वदेहः सारः संसारचक्रभृत् अमोघदण्डी मध्यस्थो हिरण्यो ब्रह्मवर्चसी
พระผู้มีเนตรที่หน้าผาก—พระศิวะตรีเนตร; พระวรกายคือสากลจักรวาล; เป็นแก่นสารสูงสุด; ทรงค้ำจุนกงล้อสังสารวัฏ; ทรงถือทัณฑ์อันไม่พลาด; สถิตเป็นสักขีพยานภายใน ณ กึ่งกลาง; เรืองรองดุจทอง และสว่างด้วยรัศมีพรหมจรรย์อันศักดิ์สิทธิ์
Verse 81
परमार्थः परमयः शम्बरो व्याघ्रको ऽनलः रुचिर् वररुचिर् वन्द्यो वाचस्पतिरहर्पतिः
พระองค์คือปรมัตถ์และสัจธรรมสูงสุด; คือศัมพร; ดุจพยัคฆ์และเป็นเพลิง. พระองค์งามผ่องและผ่องยิ่ง; ควรแก่การนอบน้อม; เป็นวาจสปติ—เจ้าแห่งวาจาศักดิ์สิทธิ์; และเป็นอหรปติ—เจ้าแห่งกลางวัน
Verse 82
रविर्विरोचनः स्कन्धः शास्ता वैवस्वतो जनः युक्तिरुन्नतकीर्तिश् च शान्तरागः पराजयः
พระองค์คือรวิ—สุริยะผู้ส่องสว่าง; วิโรจนะ—ผู้รุ่งเรือง; สกันธะ—พลังยิ่งใหญ่ผู้ค้ำจุนและนำพา; ศาสฺตา—ผู้ปกครองและครูทิพย์; ไววัสวตะ—ผู้เกี่ยวเนื่องกับระเบียบสุริยะและกฎแห่งกาล; ชนะ—เจ้าแห่งสรรพสัตว์; ยุกติ—หลักแห่งปัญญาแยกแยะอันถูกต้อง; อุนนตกีรติ—ผู้มีเกียรติยศยิ่งสูงขึ้นไม่สิ้น; ศานตราคะ—ผู้มีราคะสงบกลายเป็นความสงัด; และปราชยะ—ผู้ไม่รู้พ่าย ผู้ประทานชัยเหนือบ่วงปาศะแก่ปศุผู้ถูกผูกพัน
Verse 83
कैलासपतिकामारिः सविता रविलोचनः विद्वत्तमो वीतभयो विश्वहर्ता निवारितः
พระองค์คือเจ้าแห่งไกรลาส; ผู้เป็นศัตรูแห่งกาม; คือสวิตฤ—สุริยะภายใน ผู้มีดวงเนตรเป็นสุริยะ. พระองค์ทรงปรีชาสูงสุด ไร้ความหวาดหวั่น; ทรงดึงคืนสากลโลกในคราวปรลัย; และทรงขจัดกั้นอัปมงคลและพันธนาการ
Verse 84
नित्यो नियतकल्याणः पुण्यश्रवणकीर्तनः दूरश्रवा विश्वसहो ध्येयो दुःस्वप्ननाशनः
พระองค์ทรงนิรันดร์; ความเป็นมงคลของพระองค์ตั้งมั่นไม่คลาดเคลื่อน. การสดับและสรรเสริญพระนามเป็นบุญในตัวเอง. เกียรติคุณแผ่ไกล; ทรงแบกรับภาระแห่งสากลโลก. ทรงควรแก่การภาวนา และทรงทำลายฝันร้าย—ขจัดลางอัปมงคลและความหวาดกลัวที่เกิดจากมัน
Verse 85
उत्तारको दुष्कृतिहा दुर्धर्षो दुःसहो ऽभयः अनादिर्भूर्भुवोलक्ष्मीः किरीटी त्रिदशाधिपः
พระองค์ทรงเป็นผู้ข้ามพ้นพันธนาการ (อุตตารกะ) ผู้ทำลายบาปกรรม ผู้มิอาจพิชิตและยากจะทานทนต่อพลังอวิชชา เป็นที่พึ่งอันไร้ความหวาดกลัว พระองค์ไร้ปฐมกาล เป็นศรีแห่งภูและภุวะ ทรงมงกุฎ และเป็นจอมแห่งเทพทั้งหลาย.
Verse 86
विश्वगोप्ता विश्वभर्ता सुधीरो रुचिराङ्गदः जननो जनजन्मादिः प्रीतिमान्नीतिमान्नयः
พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์จักรวาลและผู้ค้ำจุนจักรวาล ทรงเปี่ยมปัญญาลึกซึ้ง ประดับพาหุรัดอันงดงาม พระองค์คือผู้ให้กำเนิด เป็นปฐมแห่งการเกิดของสรรพชีวิต ทรงเปี่ยมเมตตา ตั้งมั่นในธรรมและนิติ และทรงนำดวงวิญญาณไปตามหนทางอันชอบ.
Verse 87
विशिष्टः काश्यपो भानुर् भीमो भीमपराक्रमः प्रणवः सप्तधाचारो महाकायो महाधनुः
พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐ; กาศยปะ; สุริยันผู้รุ่งเรือง; ผู้เกรียงไกรน่าเกรงขามด้วยเดชอันยิ่งใหญ่ พระองค์คือปรณวะ (โอม) เป็นเจ้าแห่งจริยาวัตรเจ็ดประการ ทรงกายมหึมา ทรงคันศรใหญ่—มหาเทวะ ผู้ตัดบ่วง (ปาศะ) ที่ผูกปศุ.
Verse 88
जन्माधिपो महादेवः सकलागमपारगः तत्त्वातत्त्वविवेकात्मा विभूष्णुर् भूतिभूषणः
มหาเทวะทรงเป็นจอมแห่งการเกิดและการอุบัติ ทรงข้ามถึงฝั่งแห่งอาคมทั้งปวง ธรรมชาติของพระองค์คือปัญญาแยกแยะตัตตวะกับอัตตัตตวะ ทรงประดับด้วยฤทธิ์เดช เป็นเครื่องประดับแห่งความรุ่งเรืองและรัศมีอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด.
Verse 89
ऋषिर्ब्राह्मणविज्जिष्णुर् जन्ममृत्युजरातिगः यज्ञो यज्ञपतिर्यज्वा यज्ञान्तो ऽमोघविक्रमः
พระองค์ทรงเป็นฤๅษี ผู้รู้พรหมัน ผู้มีชัยเสมอ ทรงข้ามพ้นการเกิด ความตาย และความชรา พระองค์คือยัญญะเอง เป็นยัญญปติและผู้ประกอบยัญญะ เป็นที่สุดแห่งพิธีกรรมทั้งปวง—เดชานุภาพและย่างก้าวของพระองค์ไม่เคยสูญเปล่า.
Verse 90
महेन्द्रो दुर्भरः सेनी यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः पञ्चब्रह्मसमुत्पत्तिर् विश्वेशो विमलोदयः
พระองค์คือมหேนทระ ผู้ทรงอำนาจสูงสุด ผู้ไม่มีผู้ใดพิชิตได้ และเป็นจอมทัพแห่งหมู่พล พระองค์เป็นองค์ประกอบแห่งยัญญะและผู้ทรงแบกยัญญะ จากพระองค์บังเกิดปัญจพรหม (ห้าพระภาคของศิวะ) พระองค์คือวิศเวศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ปรากฏอย่างบริสุทธิ์ไร้มลทิน
Verse 91
आत्मयोनिर् अनाद्यन्तः षड्विंशत्सप्तलोकधृक् गायत्रीवल्लभः प्रांशुर् विश्वावासः प्रभाकरः
พระองค์คืออาตมโยนิ ผู้ไม่มีต้นและปลาย ทรงค้ำจุนเจ็ดโลกและยี่สิบหกตัตตวะ เป็นที่รักของคายตรี สูงส่งและรุ่งเรือง เป็นที่พำนักของสรรพจักรวาล และเป็นผู้ก่อกำเนิดแสงสว่าง
Verse 92
शिशुर्गिरिरतः सम्राट् सुषेणः सुरशत्रुहा अमोघो ऽरिष्टमथनो मुकुन्दो विगतज्वरः
พระองค์คือผู้เยาว์นิรันดร์ ผู้รื่นรมย์บนภูผา เป็นจักรพรรดิ ผู้มีกองทัพอันประเสริฐ เป็นผู้สังหารศัตรูของเหล่าเทพ พระองค์ไม่เคยพลาด เป็นผู้บดขยี้เคราะห์ร้าย เป็นมุกุนทะผู้ประทานโมกษะ และเป็นผู้ไร้ไข้—ผู้ขจัดความเร่าร้อนทุกข์ที่ผูกมัดวิญญาณ (ปศุ)
Verse 93
स्वयंज्योतिर् अनुज्योतिर् आत्मज्योतिर् अचञ्चलः पिङ्गलः कपिलश्मश्रुः शास्त्रनेत्रस् त्रयीतनुः
พระองค์คือแสงสว่างด้วยตนเอง เป็นแสงที่ทำให้แสงทั้งปวงส่องสว่าง เป็นแสงภายในแห่งอาตมัน ทรงมั่นคงไม่หวั่นไหว มีสีทองแดงและเคราสีแดงเรื่อ ดวงเนตรคือศาสตรา และพระวรกายคือไตรเวท—ปติผู้เหนือบาศ ทรงเผยแก่ปศุเป็นจิตสำนึกอันบริสุทธิ์
Verse 94
ज्ञानस्कन्धो महाज्ञानी निरुत्पत्तिर् उपप्लवः भगो विवस्वानादित्यो योगाचार्यो बृहस्पतिः
พระองค์คือมวลแห่งญาณ เป็นมหาผู้รู้ ไม่เกิดและไม่ถูกกระทบด้วยความปั่นป่วน พระองค์คือภคะผู้ประทานสิริมงคล คือวิวัสวานอาทิตยะ—สุริยะอันรุ่งโรจน์ เป็นอาจารย์แห่งโยคะ และเป็นพฤหัสปติ—ปัญญาศักดิ์สิทธิ์ที่ชี้นำสรรพชีวิต
Verse 95
उदारकीर्तिर् उद्योगी सद्योगी सदसन्मयः नक्षत्रमाली राकेशः साधिष्ठानः षडाश्रयः
พระองค์ทรงมีเกียรติคุณกว้างไกล สูงส่ง ทรงเพียรไม่หยุด เป็นโยคีผู้สมบูรณ์ แผ่ซ่านทั้งภาวะมีและไม่มี ทรงสวมพวงดาว เป็นเจ้าแห่งราตรีดุจจันทร์ ทรงตั้งมั่นเป็นรากฐานภายใน และเป็นที่พึ่งสูงสุดแห่งหนทางทั้งหกของภพภาวะ
Verse 96
पवित्रपाणिः पापारिर् मणिपूरो मनोगतिः हृत्पुण्डरीकमासीनः शुक्लः शान्तो वृषाकपिः
พระองค์ทรงมีพระหัตถ์อันบริสุทธิ์ชำระล้าง เป็นศัตรูแห่งบาป สถิต ณ มณีปุระ และเคลื่อนไวยิ่งกว่าความคิด ประทับในดอกบัวแห่งดวงใจ สว่างผ่องขาวบริสุทธิ์ สงบอย่างยิ่ง—พระวฤษากปี ผู้ทรงค้ำจุนธรรม ปลุกปศุให้ตื่นจากบ่วงปาศะสู่โมกษะ
Verse 97
विष्णुर्ग्रहपतिः कृष्णः समर्थो ऽनर्थनाशनः अधर्मशत्रुरक्षय्यः पुरुहूतः पुरुष्टुतः
พระองค์คือวิษณุ เป็นเจ้าแห่งดวงดาวและเคราะห์ เป็นผู้มีวรรณะเข้ม ทรงสามารถยิ่งและทำลายเคราะห์ร้าย ทรงเป็นศัตรูแห่งอธรรม ไม่เสื่อมสลาย ถูกอัญเชิญโดยผู้คนมากมาย และเป็นที่สรรเสริญของปวงชน—พระปติสูงสุดผู้คลายบ่วงปาศะแห่งปศุ
Verse 98
ब्रह्मगर्भो बृहद्गर्भो धर्मधेनुर्धनागमः जगद्धितैषी सुगतः कुमारः कुशलागमः
พระองค์ทรงเป็นครรภ์แห่งพรหมาและครรภ์จักรวาลอันไพศาล เป็นโคแห่งธรรมและเป็นบ่อเกิดแห่งทรัพย์และวิถีอันชอบ ทรงมุ่งประโยชน์แก่โลก ประทานสุคติ ทรงเยาว์นิรันดร์ เป็นผู้ให้ความเกษม และทรงเปิดเผยหนทางแห่งสวัสดิมงคลทางจิตวิญญาณ
Verse 99
हिरण्यवर्णो ज्योतिष्मान् नानाभूतधरो ध्वनिः अरोगो नियमाध्यक्षो विश्वामित्रो द्विजोत्तमः
พระองค์ทรงมีวรรณะดุจทอง ส่องประกายด้วยรัศมีธรรม ทรงค้ำจุนหมู่สรรพชีวิตนานาประการ และทรงเป็นเสียงดั้งเดิมอันเป็นนาทะ ทรงปราศจากโรคา เป็นประธานแห่งนียมะ ทรงเป็นผู้นำทางภายในแก่ฤๅษีเช่นวิศวามิตร และทรงเป็นเลิศในหมู่ทวิชะ
Verse 100
बृहज्ज्योतिः सुधामा च महाज्योतिरनुत्तमः मातामहो मातरिश्वा नभस्वान् नागहारधृक्
พระองค์คือแสงอันไพศาล เป็นที่สถิตแห่งรัศมีอมฤต; เป็นมหาแสงสูงสุดไร้ผู้เทียบ พระองค์คือปู่บรรพกาล มาตริศวาน (ลมหายใจภายในสรรพชีวิต) นภัสวาน (วายุจักรวาล) และผู้ทรงพวงมาลางู—พระศิวะ ปศุปติ ผู้คลายบ่วงปาศะแห่งปศุ
Verse 101
पुलस्त्यः पुलहो ऽगस्त्यो जातूकर्ण्यः पराशरः निरावरणधर्मज्ञो विरिञ्चो विष्टरश्रवाः
ปุลัสตยะ ปุลหะ อคัสตยะ ชาตูกรรณยะ และปราศระ; พร้อมทั้งนิราวรณะผู้รู้ธรรมะ วีรินจะ (พรหมา) และวิษฏรศรวา—ล้วนเป็นฤๅษีผู้ควรบูชา ผู้หยั่งรู้ธรรมโดยไร้อุปสรรค สอดคล้องกับพระผู้เป็นเจ้า (ปติ) ผู้มีลึงคะเป็นนิมิตแห่งสัจสูงสุด
Verse 102
आत्मभूर् अनिरुद्धो ऽत्रिज्ञानमूर्तिर् महायशाः लोकचूडामणिर्वीरः चण्डसत्यपराक्रमः
พระองค์ทรงบังเกิดด้วยพระองค์เองและมิอาจขัดขวางได้; พระรูปคือมูรติแห่งญาณที่พ้นข้อจำกัดสามประการ ทรงเกียรติยศยิ่ง เป็นมงกุฎมณีแห่งโลกทั้งปวง—องอาจ ดุดัน และทรงเดชานุภาพมั่นคงบนสัจจะ
Verse 103
व्यालकल्पो महाकल्पो महावृक्षः कलाधरः अलंकरिष्णुस् त्वचलो रोचिष्णुर्विक्रमोत्तमः
พระองค์คือวยาลกัลปะและมหากัลปะ—มาตรวัดอันยิ่งใหญ่แห่งกาลเวลา พระองค์คือมหาพฤกษาแห่งจักรวาล ผู้ทรงกลาและพลังศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง พระองค์ผู้ประดับและชำระสรรพสิ่ง เป็นปรมัตถ์อันไม่หวั่นไหว ส่องรัศมีเสมอ และทรงวีรานุภาพสูงสุด—ปติผู้เหนือบ่วงปาศะแห่งปศุ
Verse 104
आशुशब्दपतिर्वेगी प्लवनः शिखिसारथिः असंसृष्टो ऽतिथिः शक्रः प्रमाथी पापनाशनः
พระองค์คือเจ้าแห่งเสียงมนตร์อันฉับไว ทรงรวดเร็วและแรงกล้า เป็นผู้พาข้ามสังสารวัฏ เป็นสารถีของสกันทะผู้กำเนิดจากไฟ พระองค์ไม่มัวหมองด้วยการปะปน เป็นอาคันตุกะผู้มาถึงเสมอในดวงใจ ทรงอำนาจดุจศักระ เป็นผู้ปราบหมู่มาร และผู้ทำลายบาป—พระศิวะ ปติผู้คลายบ่วงปาศะแห่งปศุ
Verse 105
वसुश्रवाः कव्यवाहः प्रतप्तो विश्वभोजनः जर्यो जराधिशमनो लोहितश् च तनूनपात्
พระองค์คือ วสุศรวา ผู้มีเกียรติรุ่งเรือง, คัวยวาหะ ผู้นำเครื่องบูชาไปสู่บรรพชน, ผู้เรืองเดชดุจไฟคือ ประตัปตะ, และวิศวโภชนะ ผู้เกื้อหนุนหล่อเลี้ยงสรรพจักรวาล. พระองค์คือ ชรยะ ผู้โบราณ, ชราธิศมะนะ ผู้ดับความเสื่อมชรา, โลหิต ผู้แดงเรืองด้วยอัคนี, และตนูนปาต อัคนีที่อุบัติจากพระองค์เอง.
Verse 106
पृषदश्वो नभोयोनिः सुप्रतीकस् तमिस्रहा निदाघस्तपनो मेघः पक्षः परपुरंजयः
พระองค์คือ ปฤษทัศวะ ผู้รวดเร็วดุจม้าลายแต้ม; นภโยนิ แหล่งกำเนิดแห่งนภาและความกว้างใหญ่; และสุประตีกะ ผู้มีลักษณะมงคลสมบูรณ์. พระองค์คือ ตมิสระหา ผู้ขจัดความมืด; นิทาฆะ ความร้อนแรงแห่งคิมหันต์; ตปนะ ดวงอาทิตย์อันแผดเผา; เมฆะ เมฆาผู้บรรทุกสายฝน; ปักษะ ปีกที่พาสัตว์โลกข้ามพ้น; และปรปุรัญชยะ ผู้พิชิตป้อมปราการศัตรู—พระศิวะ ปศุปติ ผู้ชนะบาศทั้งปวง.
Verse 107
मुखानिलः सुनिष्पन्नः सुरभिः शिशिरात्मकः वसंतो माधवो ग्रीष्मो नभस्यो बीजवाहनः
พระองค์คือ มุขานิล ลมหายใจชีวิตที่ไหลจากโอษฐ์; สุนิษปันนะ ผู้ปรากฏสมบูรณ์; สุรภิ ผู้หอมรื่น; และศิศิราตมกะ ผู้มีธรรมชาติอันเย็นฉ่ำ. พระองค์คือ วสันตะ และมาธวะ, คือครีษมะ และนภัสยะ (ฤดูฝน), และบีชวาหนะ ผู้ทรงพาเมล็ดแห่งพลังการสร้างไว้ในสรรพชีวิต.
Verse 108
अङ्गिरा मुनिरात्रेयो विमलो विश्ववाहनः पावनः पुरुजिच्छक्रस् त्रिविद्यो नरवाहनः
พระองค์คือ อังคิรส มุนี อาตเรยะ ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน; และวิศววาหนะ ผู้ทรงค้ำจุนสรรพจักรวาล. พระองค์คือ ปาวนะ ผู้ชำระให้บริสุทธิ์; ปุรุชิต ผู้พิชิตมากมาย; ศักระ ผู้มีกำลังดุจอินทร์; ตริวิทยะ ผู้รู้สามเวท; และนรวาหนะ ผู้ทรงอุ้มชูมนุษยชาติ—พระศิวะผู้เป็นปติ ผู้ยกดวงวิญญาณปศุให้พ้นบาศ.
Verse 109
मनो बुद्धिरहङ्कारः क्षेत्रज्ञः क्षेत्रपालकः तेजोनिधिर् ज्ञाननिधिर् विपाको विघ्नकारकः
พระองค์คือ มนัส ปัญญา และอหังการะ. พระองค์คือ กษेत्रชญะ ผู้รู้สนามแห่งกาย และกษेत्रปาลกะ ผู้พิทักษ์สนามนั้น. พระองค์คือ เตโชนิธิ คลังแห่งรัศมีทิพย์ และญาณนิธิ คลังแห่งญาณอันนำสู่โมกษะ. พระองค์คือ วิปากะ ความสุกงอมแห่งกรรมเป็นผล และวิฆนการกะ ผู้ก่ออุปสรรคเพื่อข่มจิตวิญญาณปศุที่ถูกบาศผูกไว้ ให้หันคืนสู่พระปติ.
Verse 110
अधरो ऽनुत्तरो ज्ञेयो ज्येष्ठो निःश्रेयसालयः शैलो नगस्तनुर्देहो दानवारिररिन्दमः
พระองค์ทรงเป็นผู้ต่ำยิ่งแต่ก็ทรงเป็นผู้ไม่มีผู้ใดเหนือกว่า พึงรู้ว่าเป็นปรมะสูงสุด; ทรงเป็นผู้โบราณยิ่ง เป็นที่สถิตแห่งนิศเรยส. ทรงเป็นขุนเขาและเจ้าแห่งขุนเขา เป็นกายและผู้ทรงกาย เป็นศัตรูแห่งทานวะและผู้ปราบปวงศัตรู.
Verse 111
चारुधीर् जनकश्चारुविशल्यो लोकशल्यकृत् चतुर्वेदश्चतुर्भावश् चतुरश्चतुरप्रियः
พระองค์ทรงมีปัญญางามและสว่างไสว เป็นบิดาแห่งสากล; เป็นแพทย์ผู้ประเสริฐผู้ขจัดความเจ็บปวด; ผู้ถอนหนามแห่งทุกข์จากโลกทั้งหลาย. พระองค์ทรงเป็นแก่นแท้แห่งพระเวททั้งสี่ ทรงปรากฏเป็นภาวะสี่ประการ; ทรงฉลาดยิ่งและชำนาญยิ่ง และทรงยินดีในความศักดิ์สิทธิ์อันเป็นสี่.
Verse 112
आम्नायो ऽथ समाम्नायस् तीर्थदेवशिवालयः बहुरूपो महारूपः सर्वरूपश् चराचरः
พระองค์ทรงเป็นอามนายะ คือธรรมประเพณีแห่งศรุติที่ปรากฏ และเป็นสมามนายะคือการสืบทอดอันครบถ้วน; ทรงเป็นเทวะแห่งตีรถะและเป็นศิวาลัยเอง. ทรงมีรูปมากและมีมหารูป ทรงเป็นทุกรูป—ทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว.
Verse 113
न्यायनिर्वाहको न्यायो न्यायगम्यो निरञ्जनः सहस्रमूर्धा देवेन्द्रः सर्वशस्त्रप्रभञ्जनः
พระองค์ทรงเป็นผู้ธำรงความยุติธรรมและเป็นหลักแห่งยุติธรรมเอง; เข้าถึงได้ด้วยธรรม เป็นผู้ไร้มลทิน. ทรงมีเศียรพัน เป็นจอมเทพ; ทรงทำลายกำลังของอาวุธทั้งปวง.
Verse 114
मुण्डो विरूपो विकृतो दण्डी दान्तो गुणोत्तमः पिङ्गलाक्षो ऽथ हर्यक्षो नीलग्रीवो निरामयः
พระองค์ทรงเป็นผู้มุ่นฑะ ผู้มีรูปน่าเกรงขามและเหนือรูปสามัญ; ทรงถือทัณฑะ ทรงสำรวม เป็นผู้ประเสริฐในคุณธรรม. เนตรของพระองค์เป็นสีทองอมน้ำตาล แล้วเป็นสีเขียวทอง; พระศอเป็นสีน้ำเงินเข้ม และทรงเป็นนิรามยะ—ผู้ขจัดโรค ผู้บริสุทธิ์เป็นเจ้า.
Verse 115
सहस्रबाहुः सर्वेशः शरण्यः सर्वलोकभृत् पद्मासनः परं ज्योतिः परावरं परं फलम्
พระองค์ทรงเป็นผู้มีพันกร เป็นพระเป็นใหญ่เหนือสรรพสิ่ง เป็นที่พึ่งของปวงชน และทรงค้ำจุนทุกโลก ประทับเหนือปัทมาสนะ พระองค์คือแสงสว่างสูงสุด—เหนือทั้งภาวะสูงและต่ำ—และเป็นผลสูงสุดคือโมกษะแก่ชีวะผู้ถูกผูกพัน।
Verse 116
पद्मगर्भो महागर्भो विश्वगर्भो विचक्षणः परावरज्ञो बीजेशः सुमुखः सुमहास्वनः
พระองค์ทรงเป็นปัทมครรภะ มหาครรภะ วิศวครรภะ และผู้รอบรู้ยิ่ง ทรงรู้ภาวะสูงและต่ำ เป็นบีเชศวร—เจ้าแห่งพีชะเหตุปฐม—ทรงมีพระพักตร์เป็นมงคล และทรงกึกก้องด้วยนาทะอันยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์।
Verse 117
देवासुरगुरुर्देवो देवासुरनमस्कृतः देवासुरमहामात्रो देवासुरमहाश्रयः
พระองค์ทรงเป็นเทวะ เป็นครูของทั้งเทวดาและอสูร เป็นผู้ที่เทวดาและอสูรต่างนอบน้อมบูชา พระองค์ทรงเป็นอำนาจอันยิ่งใหญ่ดุจมหาอำมาตย์แก่เทวะ-อสูร และเป็นที่พึ่งสูงสุดของพวกเขา।
Verse 118
देवादिदेवो देवर्षिदेवासुरवरप्रदः देवासुरेश्वरो दिव्यो देवासुरमहेश्वरः
พระองค์ทรงเป็นเทวะแห่งเทวะทั้งปวง เป็นเทวฤๅษี และเป็นผู้ประทานพรแก่ทั้งเทวดาและอสูร พระองค์ทรงเป็นเจ้าเหนือเทวะ-อสูร ผู้ทิพย์และรุ่งเรือง เป็นมหาอีศวรของเทวะ-อสูร; ในฐานะปติ พระองค์ทรงผูกและทรงปลดปล่อยปศุ ตามธรรม ด้วยพระกรุณาและการสำรวมกำกับของพระองค์เอง।
Verse 119
सर्वदेवमयो ऽचिन्त्यो देवतात्मात्मसंभवः ईड्यो ऽनीशः सुरव्याघ्रो देवसिंहो दिवाकरः
พระองค์ทรงประกอบด้วยเทวะทั้งปวง เป็นผู้เกินกว่าจิตจะคำนึงถึง ทรงเป็นอาตมันของเหล่าเทวะ และทรงอุบัติขึ้นเองเป็นอาตมันภายใน พระองค์ทรงควรแก่การสรรเสริญ—มิได้อยู่ใต้อำนาจผู้ใด—เป็นพยัคฆ์ในหมู่สุระ เป็นสิงห์ในหมู่เทวะ และส่องสว่างดุจสุริยันคือทิวากร।
Verse 120
विबुधाग्रवरश्रेष्ठः सर्वदेवोत्तमोत्तमः शिवज्ञानरतः श्रीमान् शिखिश्रीपर्वतप्रियः
พระองค์ทรงเป็นผู้เลิศยิ่งในหมู่เทพผู้ประเสริฐ และเป็นปรมยอดเหนือเทพทั้งปวง ทรงดื่มด่ำในญาณแห่งศิวตัตตวะ เป็นพระผู้เป็นเจ้าผู้ศุภมงคลและรุ่งเรือง อันเป็นที่รักแห่งภูเขาศรีศิขีอันรุ่งโรจน์
Verse 121
जयस्तंभो विशिष्टम्भो नरसिंहनिपातनः ब्रह्मचारी लोकचारी धर्मचारी धनाधिपः
พระองค์ทรงเป็นเสาแห่งชัยชนะ เป็นที่ค้ำจุนอันยอดเยี่ยมไร้ผู้เสมอ ทรงเป็นผู้ปราบนรสิงห์ เป็นพรหมจารีผู้บำเพ็ญตบะ ผู้จาริกไปในโลกทั้งหลาย ผู้ดำเนินตามธรรม และเป็นเจ้าแห่งทรัพย์ผู้ประทานความมั่งคั่ง
Verse 122
नन्दी नन्दीश्वरो नग्नो नग्नव्रतधरः शुचिः लिङ्गाध्यक्षः सुराध्यक्षो युगाध्यक्षो युगावहः
พระองค์ทรงเป็นนันที และเป็นพระผู้เป็นเจ้าแห่งนันที ทรงเป็นฤๅษีเปลือย ผู้ทรงปฏิญาณแห่งความเปลือย และทรงบริสุทธิ์ยิ่ง พระองค์ทรงเป็นประธานแห่งลึงคะ เป็นเจ้าเหนือเทพ เป็นผู้กำกับยุค และเป็นผู้ทำให้ยุคทั้งหลายปรากฏและดำเนินสืบไป
Verse 123
स्ववशः सवशः स्वर्गः स्वरः स्वरमयस्वनः बीजाध्यक्षो बीजकर्ता धनकृद् धर्मवर्धनः
พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองตนเอง และทรงทำให้สรรพสิ่งอยู่ในอำนาจ พระองค์ทรงเป็นสวรรค์เอง ทรงเป็นเสียงต้นกำเนิด และเป็นนาทที่ทอด้วยเสียงทั้งปวง ทรงเป็นประธานแห่งพีชะและเป็นผู้สร้างพีชะ ทรงบันดาลทรัพย์และทรงเพิ่มพูนธรรม
Verse 124
दंभो ऽदम्भो महादंभः सर्वभूतमहेश्वरः श्मशाननिलयस्तिष्यः सेतुरप्रतिमाकृतिः
พระองค์ทรงเป็นทั้งดัมภะและอทัมภะ และทรงเป็นมหาดัมภะ พระองค์ทรงเป็นมหेशวรแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง ทรงสถิตในป่าช้า ทรงเป็นติษยะ และทรงเป็นเสตุ—ผู้มีรูปอันหาที่เปรียบมิได้
Verse 125
लोकोत्तरस्फुटालोकस् त्र्यंबको नागभूषणः अन्धकारिर्मखद्वेषी विष्णुकन्धरपातनः
พระองค์ผู้เหนือโลกทั้งปวง สว่างไสวด้วยแสงอันผ่องใส; พระตรีเนตร ผู้ทรงประดับนาค. พระองค์ผู้ปราบอันธกะ ผู้เป็นศัตรูแห่งความโอหังในยัญพิธี และผู้ทรงทำให้คอของพระวิษณุยอมสยบเมื่อธรรมะถูกบดบัง.
Verse 126
वीतदोषो ऽक्षयगुणो दक्षारिः पूषदन्तहृत् धूर्जटिः खण्डपरशुः सकलो निष्कलो ऽनघः
พระองค์ไร้มลทิน ทรงคุณอันไม่เสื่อม; เป็นศัตรูของทักษะ และผู้ถอนฟันของปูษัน. พระธูรชฏิผู้มีชฎา ทรงถือขวานหัก; ทรงเป็นทั้งสกลและนิษกล—พระปติผู้บริสุทธิ์ ผู้ปลดปล่อยปศุจากบาศ.
Verse 127
आधारः सकलाधारः पाण्डुराभो मृडो नटः पूर्णः पूरयिता पुण्यः सुकुमारः सुलोचनः
พระองค์คือที่พึ่ง เป็นฐานรองรับสรรพสิ่ง. ทรงเรืองรองด้วยรัศมีขาวนวล; พระมฤฑะผู้เมตตา และพระนฏะผู้ร่ายรำจักรวาล. ทรงบริบูรณ์ ผู้ทำให้ทุกสิ่งเต็มพร้อม; ทรงเป็นบุญกุศล อ่อนโยน และมีเนตรงาม.
Verse 128
सामगेयः प्रियकरः पुण्यकीर्तिरनामयः मनोजवस्तीर्थकरो जटिलो जीवितेश्वरः
พระองค์ผู้ได้รับสรรเสริญด้วยบทสามัน ผู้ประทานสิ่งอันเป็นที่รักและเป็นมงคล; ผู้มีเกียรติยศอันเป็นบุญ และปราศจากโรคภัย. ผู้รวดเร็วดุจใจ ผู้สถาปนาตีรถะ; ผู้มีชฎา และเป็นเจ้าแห่งชีวิต—พระศิวปติผู้คลายบาศที่ผูกปศุ.
Verse 129
जीवितान्तकरो नित्यो वसुरेता वसुप्रियः सद्गतिः सत्कृतिः सक्तः कालकण्ठः कलाधरः
พระองค์ผู้ยุติชีวิตแห่งกาย ผู้เป็นนิตย์; วสุเรตา ผู้มีพลังเมล็ดแห่งความมั่งคั่ง และเป็นที่รักของเหล่าวสุ. ทรงเป็นที่พึ่งแท้ ผู้ประทานเกียรติอันชอบ และทรงประกอบกิจเพื่อระเบียบจักรวาลเสมอ; พระกาลกัณฐะผู้มีคอคล้ำ และผู้ทรงไว้ซึ่งศิลปะและกาลาทั้งปวง.
Verse 130
मानी मान्यो महाकालः सद्भूतिः सत्परायणः चन्द्रसंजीवनः शास्ता लोकगूढो ऽमराधिपः
พระองค์ทรงสำรวมตนและทรงควรแก่การสักการะทั้งปวง; พระองค์คือมหากาละ—กาลเวลาเอง. พระองค์คือความรุ่งเรืองอันแท้และเป็นที่พึ่งสูงสุดของสัตบุรุษ. พระองค์ทรงชุบชีวิตพระจันทร์ เป็นศาสดา-ผู้ปกครองผู้กำกับระเบียบ ทรงเร้นอยู่ในโลกทั้งหลาย และเป็นจอมแห่งเทวะอมตะ
Verse 131
लोकबन्धुर्लोकनाथः कृतज्ञः कृतिभूषणः अनपाय्यक्षरः कान्तः सर्वशास्त्रभृतां वरः
พระองค์ทรงเป็นมิตรญาติของโลกทั้งหลายและเป็นเจ้าแห่งโลก; ทรงกตัญญูและเป็นเครื่องประดับของผู้สำเร็จคุณ. พระองค์คืออักขระอันไม่เสื่อมและไม่เคลื่อนคลาด; ทรงเป็นที่รัก และทรงเป็นยอดแห่งผู้ทรงศาสตราทั้งปวง
Verse 132
तेजोमयो द्युतिधरो लोकमायो ऽग्रणीर् अणुः शुचिस्मितः प्रसन्नात्मा दुर्जयो दुरतिक्रमः
พระองค์ทรงเป็นแก่นแห่งรัศมี ทรงสวมไว้ซึ่งความส่องประกาย; ด้วยโลกมายาของพระองค์ทรงเป็นผู้นำและทรงนำพาทุกสิ่ง. พระองค์ละเอียดกว่าละอองอณู; รอยแย้มสรวลของพระองค์บริสุทธิ์และเป็นมงคล พระหฤทัยสงบผ่องใส. พระองค์ทรงพิชิตมิได้และล่วงข้ามมิได้—ปติผู้เหนือบาศทั้งปวง
Verse 133
ज्योतिर्मयो निराकारो जगन्नाथो जलेश्वरः तुम्बवीणी महाकायो विशोकः शोकनाशनः
พระองค์ทรงเป็นแสงสว่างล้วน ไร้รูปและไร้เงื่อนไข; ทรงเป็นเจ้าแห่งจักรวาลและเป็นจอมเหนือสายน้ำ. ทรงถือพิณตุ่มบา-วีณา ทรงมีสรีระจักรวาลอันยิ่งใหญ่; พระองค์ทรงไร้โศก และทรงทำลายโศกของดวงวิญญาณที่ถูกผูกพัน
Verse 134
त्रिलोकात्मा त्रिलोकेशः शुद्धः शुद्धी रथाक्षजः अव्यक्तलक्षणो व्यक्तो व्यक्ताव्यक्तो विशांपतिः
พระองค์ทรงเป็นอาตมันแห่งสามโลกและเป็นเจ้าแห่งสามโลก; ทรงบริสุทธิ์และทรงชำระให้บริสุทธิ์. พระองค์คือรথากษชะ—มั่นคงดุจเพลารถไม่หวั่นไหว. แม้ทรงมีลักษณะแห่งอวิยกตะก็ยังทรงปรากฏเป็นวยกตะ; พระองค์ทรงเป็นทั้งปรากฏ-ไม่ปรากฏ และทรงเป็นจอมแห่งปวงชนทั้งหลาย
Verse 135
वरशीलो वरतुलो मानो मानधनो मयः ब्रह्मा विष्णुः प्रजापालो हंसो हंसगतिर्यमः
พระองค์ทรงมีจริยาวัตรประเสริฐและสมส่วนอย่างยิ่ง; พระองค์เองคือเกียรติและทรัพย์แท้ของผู้มีเกียรติ พระองค์คือศักติแห่งมายาอันอัศจรรย์ ผู้ทรงวัดและสำแดงสรรพสิ่ง พระองค์คือพรหมาและวิษณุ ผู้พิทักษ์สรรพชีวิต; พระองค์คือหังสะ (อาตมันบริสุทธิ์เหนือโลก), คือคติแห่งหังสะ และคือยม—ผู้กำกับธรรมะผู้ยับยั้งและนำพาสรรพสัตว์
Verse 136
वेधा धाता विधाता च अत्ता हर्ता चतुर्मुखः कैलासशिखरावासी सर्वावासी सतां गतिः
พระองค์คือเวธา ธาตา และวิธาตา; พระองค์คืออัตตา (ผู้เสวย) และหรตา (ผู้ถอนคืน/ผู้ทำลาย); พระองค์คือผู้มีสี่พักตร์ พระองค์สถิตบนยอดไกรลาส แต่ก็สถิตในสรรพชีวิตทั้งปวง; พระองค์คือที่พึ่งและคติสุดท้ายของสัตบุรุษ
Verse 137
हिरण्यगर्भो हरिणः पुरुषः पूर्वजः पिता भूतालयो भूतपतिर् भूतिदो भुवनेश्वरः
พระองค์คือหิรัณยครรภะ—ครรภ์ทองแห่งการปรากฏ; คือหริณ—ผู้สว่างไสวและเคลื่อนไหว; และคือปุรุษะสูงสุด พระองค์คือปฐมบิดา พระองค์คือที่พำนักของสรรพชีวิต เป็นภูตปติ ผู้ประทานความรุ่งเรือง และเป็นภุวเนศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งหลาย
Verse 138
संयोगी योगविद्ब्रह्म ब्रह्मण्यो ब्राह्मणप्रियः देवप्रियो देवनाथो देवज्ञो देवचिन्तकः
พระองค์คือสังโยคี—เจ้าแห่งโยคะ ผู้รู้โยคะ และทรงเป็นพรหมันเอง พระองค์คือพรหมัณยะ—ผู้พิทักษ์ธรรมะและระเบียบพระเวท เป็นที่รักของพราหมณ์ทั้งหลาย พระองค์เป็นที่รักของเทวะ เป็นเทวนาถ เจ้าแห่งเทวะ ทรงรู้เทวะ และเป็นผู้ที่เทวะทั้งหลายระลึกภาวนาอยู่เนืองนิตย์
Verse 139
विषमाक्षः कलाध्यक्षो वृषाङ्को वृषवर्धनः निर्मदो निरहङ्कारो निर्मोहो निरुपद्रवः
พระองค์คือวิษมักษะ—พระผู้มีเนตรไม่เสมอกัน เป็นประธานเหนือกะลา (พลังและภาวะแห่งการปรากฏ) ทั้งปวง ทรงมีเครื่องหมายวัว (วฤษภางกะ) และทรงเพิ่มพูนธรรมะ พระองค์ปราศจากความทะนง ปราศจากอหังการ ปราศจากความหลง และไร้ความรบกวนโดยสิ้นเชิง
Verse 140
दर्पहा दर्पितो दृप्तः सर्वर्तुपरिवर्तकः सप्तजिह्वः सहस्रार्चिः स्निग्धः प्रकृतिदक्षिणः
พระองค์ทรงทำลายความทะนง แต่ต่อผู้ภักดีทรงปรากฏเป็นผู้ประทานเกียรติและสง่าราศี พระองค์คือเจ้าอันรุ่งเรืองผู้หมุนกงล้อแห่งฤดูกาลทั้งปวง พระองค์คือไฟเจ็ดลิ้นและแสงพันเปลว; อ่อนโยนชุ่มเย็นด้วยพระกรุณา และทรงชำนาญในการนำปรกฤติ—ทรงกำกับธรรมชาติเพื่อการหลุดพ้นของปศุ (ดวงวิญญาณที่ถูกผูกพัน)
Verse 141
भूतभव्यभवन्नाथः प्रभवो भ्रान्तिनाशनः अर्थो ऽनर्थो महाकोशः परकार्यैकपण्डितः
พระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งอดีต อนาคต และปัจจุบัน; ทรงเป็นบ่อเกิดดั้งเดิมผู้ทำลายความหลงผิด พระองค์ทรงเป็นทั้งความหมายแท้ และสิ่งที่ดูไร้ความหมาย; ทรงเป็นมหาคลังแห่งพลังและญาณทั้งปวง; และทรงเป็นผู้ปราชญ์ยิ่งในการบำเพ็ญประโยชน์แก่ผู้อื่น
Verse 142
निष्कण्टकः कृतानन्दो निर्व्याजो व्याजमर्दनः सत्त्ववान् सात्त्विकः सत्यकीर्तिस्तम्भकृतागमः
พระองค์ทรงเป็นผู้ไร้หนาม—ผู้ขจัดอุปสรรคทั้งปวง; ผู้ประทานสุขอันสำเร็จสมบูรณ์ พระองค์ทรงปราศจากเล่ห์กล และทรงทำลายความเสแสร้ง พระองค์ทรงเปี่ยมด้วยสัตตวะ เป็นรูปแห่งความบริสุทธิ์ มีเกียรติยศตั้งมั่นในสัจจะ; และทรงเปิดเผยคัมภีร์อาคมะผ่านเสาเอกภพที่ปรากฏเป็นลึงค์—อันสถาปนาหนทางแห่งไศวสิทธานตะ
Verse 143
अकंपितो गुणग्राही नैकात्मा नैककर्मकृत् सुप्रीतः सुमुखः सूक्ष्मः सुकरो दक्षिणो ऽनलः
พระองค์ทรงไม่หวั่นไหวมั่นคง; ทรงเป็นผู้รับคุณธรรมด้วยปัญญา พระองค์มิได้จำกัดอยู่เพียงรูปเดียว มิได้จำกัดอยู่เพียงการกระทำแบบเดียว ทรงพอพระทัยเสมอ มีพระพักตร์เมตตา ทรงละเอียดลึกยิ่ง แต่ผู้ภักดีเข้าถึงได้โดยง่าย; ทรงเป็นผู้เกื้อกูลเป็นมงคล และทรงเป็นไฟภายในที่เผาผลาญมลทินและพันธนาการ
Verse 144
स्कन्धः स्कन्धधरो धुर्यः प्रकटः प्रीतिवर्धनः अपराजितः सर्वसहो विदग्धः सर्ववाहनः
พระองค์ทรงเป็นสกันธะ—เสาหลักค้ำจุน; ทรงเป็นผู้แบกภาระ เป็นผู้นำเอกผู้รับภาระแห่งจักรวาล พระองค์ทรงปรากฏชัดและส่องสว่างด้วยพระองค์เอง ทรงเพิ่มพูนความปีติแห่งภักติ พระองค์ทรงไม่พ่ายแพ้ ทรงอดทนต่อสรรพสิ่ง ทรงฉลาดรอบรู้ และทรงเป็นผู้ทรงไว้และกำกับพาหนะ/วิถีทั้งปวง นำสรรพชีวิตให้เคลื่อนจากพันธนาการสู่หนทางหลุดพ้น
Verse 145
अधृतः स्वधृतः साध्यः पूर्वमूर्तिर्यशोधरः वराहशृङ्गधृग् वायुर् बलवान् एकनायकः
พระองค์ทรงไร้ที่พึ่งพาแต่ทรงตั้งมั่นด้วยพระองค์เอง เป็นเป้าหมายอันบรรลุได้และปฐมมูรติ ทรงสถิตด้วยเกียรติยศ ทรงถือเขี้ยว/เขาแห่งวราหะ เป็นสภาวะแห่งปราณวายุอันทรงพลัง และเป็นผู้นำเอกองค์ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง
Verse 146
श्रुतिप्रकाशः श्रुतिमान् एकबन्धुर् अनेकधृक् श्रीवल्लभशिवारम्भः शान्तभद्रः समञ्जसः
พระองค์คือรัศมีแห่งศรุติและผู้รู้ศรุติ เป็นญาติหนึ่งเดียวของสรรพชน ผู้ทรงรองรับนานารูป เป็นที่รักของศรี ผู้เริ่มต้นมงคลในพระศิวะ ทรงสงบ เกื้อกูล และกลมกลืนพอดี
Verse 147
भूशयो भूतिकृद्भूतिर् भूषणो भूतवाहनः अकायो भक्तकायस्थः कालज्ञानी कलावपुः
พระองค์ทรงสถิตเป็นที่รองรับแผ่นดิน ประทานสิริมงคลและทรงเป็นภูติเอง เป็นเครื่องประดับแห่งโลก เป็นผู้แบกและนำพาสรรพสัตว์ โดยปรมัตถ์ไร้กาย แต่สถิตในกายของภักตะ ทรงรู้กาล และมีรูปเป็นกะลาอันละเอียดศักดิ์สิทธิ์
Verse 148
सत्यव्रतमहात्यागी निष्ठाशान्तिपरायणः परार्थवृत्तिर् वरदो विविक्तः श्रुतिसागरः
พระองค์ทรงเป็นมหาผู้สละผู้มีสัตย์ปฏิญาณ มั่นคงและยึดความสงบภายใน ดำเนินเพื่อประโยชน์ผู้อื่น เป็นผู้ประทานพร สงัดจากยึดติด และเป็นมหาสมุทรแห่งศรุติ (ปัญญาเวท)
Verse 149
अनिर्विण्णो गुणग्राही कलङ्काङ्कः कलङ्कहा स्वभावरुद्रो मध्यस्थः शत्रुघ्नो मध्यनाशकः
พระองค์ไม่เคยท้อถอย ทรงหยั่งรู้สัจจะของคุณะ ทรงมีเครื่องหมายอันศักดิ์สิทธิ์แต่ทรงทำลายมลทินทั้งปวง โดยสภาวะทรงเป็นรุทระ ทรงเป็นพยานผู้เป็นกลางอยู่ท่ามกลาง ทรงปราบพลังศัตรู และทรงทำลาย ‘ความคั่นกลาง’ อันเป็นม่านที่ค้ำจุนพันธนาการ
Verse 150
शिखण्डी कवची शूली चण्डी मुण्डी च कुण्डली मेखली कवची खड्गी मायी संसारसारथिः
นางทรงชิขัณฑ์ ประดับงาม สวมเกราะและทรงตรีศูล; เป็นจัณฑีผู้เกรี้ยวกราด เป็นมุณฑีผู้คล้องพวงกะโหลก และเป็นกุณฑลินีผู้ทรงตุ้มหู. คาดเมขลา มีเกราะคุ้มครอง ถือดาบ เป็นรูปแห่งศักติมายา—นางคือสารถีผู้ขับเคลื่อนวิถีแห่งสังสารวัฏ।
Verse 151
अमृत्युः सर्वदृक् सिंहस् तेजोराशिर् महामणिः असंख्येयो ऽप्रमेयात्मा वीर्यवान् कार्यकोविदः
พระองค์ทรงเป็นอมฤตยู ผู้ไม่ตกอยู่ใต้มฤตยู เป็นผู้เห็นทั่ว; เป็นสิงห์ท่ามกลางสรรพสัตว์; เป็นมวลรัศมีทิพย์ เป็นมหามณี. พระองค์เหนือจำนวน เป็นอาตมันอันประมาณมิได้; ทรงเดชานุภาพ และชำนาญยิ่งในการบรรลุทุกกิจการ।
Verse 152
वेद्यो वेदार्थविद्गोप्ता सर्वाचारो मुनीश्वरः अनुत्तमो दुराधर्षो मधुरः प्रियदर्शनः
พระองค์ทรงเป็นผู้พึงรู้ได้ด้วยพระเวท เป็นผู้รู้และพิทักษ์ความหมายแท้แห่งพระเวท. ทรงเป็นรูปแห่งจริยาธรรมทั้งปวง เป็นมุนีศวร—ยอดยิ่งไร้ผู้เหนือ ต้านทานมิได้ อ่อนหวานในสภาวะ และเป็นที่รักยามได้เห็น।
Verse 153
सुरेशः शरणं सर्वः शब्दब्रह्म सतां गतिः कालभक्षः कलङ्कारिः कङ्कणीकृतवासुकिः
พระองค์ทรงเป็นสุเรศ ผู้เป็นที่พึ่งของสรรพชน ผู้แผ่ซ่านทั่ว; ทรงเป็นศัพทพรหม และเป็นคติสูงสุดของสัตบุรุษ. ทรงกลืนกาลเวลา ทรงมีเครื่องหมายอันศักดิ์สิทธิ์ และทรงนำวาสุกีมาทำเป็นกำไลประดับพระวรกาย।
Verse 154
महेष्वासो महीभर्ता निष्कलङ्को विशृङ्खलः द्युमणिस् तरणिर् धन्यः सिद्धिदः सिद्धिसाधनः
พระองค์ทรงเป็นมหิศวาส ผู้ทรงศรอันยิ่งใหญ่ เป็นผู้ค้ำจุนและเป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน. ทรงไร้มลทิน ไร้โซ่ตรวน; ส่องสว่างดุจดิวมณีและตะรณี (สุริยัน). ทรงเป็นมงคลในพระองค์เอง ประทานสิทธิ และทรงเป็นหนทางแห่งการบรรลุสิทธิด้วย।
Verse 155
निवृत्तः संवृतः शिल्पो व्यूढोरस्को महाभुजः एकज्योतिर् निरातङ्को नरो नारायणप्रियः
พระองค์ทรงเป็นผู้สละคืนจากโลก ผู้ทรงปิดเร้นอยู่ในพระองค์และทรงคลุมเร้น; จอมแห่งศิลปวิทยาศักดิ์สิทธิ์ อกผายไหล่ผึ่ง แขนทรงพลังยิ่ง. พระองค์คือแสงสว่างหนึ่งเดียวอันไม่แบ่งแยก ปราศจากภัยและความหวาดหวั่น; เป็นบุรุษทิพย์ผู้เป็นที่รักของนารายณะ.
Verse 156
निर्लेपो निष्प्रपञ्चात्मा निर्व्यग्रो व्यग्रनाशनः स्तव्यस्तवप्रियः स्तोता व्यासमूर्तिरनाकुलः
พระองค์ทรงไร้มลทิน (นิรเลปะ) และมีอาตมันเหนือความพร่างพรายแห่งโลก; ทรงไม่หวั่นไหว และทรงดับความฟุ้งซ่าน. ทรงควรแก่การสรรเสริญและทรงโปรดบทสรรเสริญ; พระองค์เองคือผู้สรรเสริญ; ทรงปรากฏเป็นรูปวยาสะ; เป็นพระผู้เป็นเจ้าอันไม่สับสนและสงบเย็น.
Verse 157
निरवद्यपदोपायो विद्याराशिरविक्रमः प्रशान्तबुद्धिरक्षुद्रः क्षुद्रहा नित्यसुन्दरः
พระองค์ทรงเป็นหนทางอันไร้ตำหนิสู่ภาวะสูงสุด; เป็นมหาราศีแห่งวิทยา และทรงก้าวย่างมั่นคงไม่หวั่นไหว. พระปัญญาทรงสงบอย่างยิ่ง; พระองค์ไม่ทรงต่ำต้อย และทรงทำลายความต่ำต้อย. พระองค์ทรงงามนิรันดร์.
Verse 158
धैर्याग्र्यधुर्यो धात्रीशः शाकल्यः शर्वरीपतिः परमार्थगुरुर् दृष्टिर् गुरुर् आश्रितवत्सलः
พระองค์ทรงเป็นยอดแห่งความมั่นคง กล้าหาญ และทรงเหมาะยิ่งในการแบกรับภาระทั้งปวง; เป็นเจ้าแห่งธาตรี ผู้ค้ำจุนจักรวาล. ทรงครบถ้วนสมบูรณ์ เป็นเจ้าแห่งราตรี; เป็นครูแห่งปรมัตถ์ และทรงเป็นทัศนะอันถูกต้องเอง. ทรงเป็นครู และทรงเอ็นดูคุ้มครองผู้พึ่งพิง.
Verse 159
रसो रसज्ञः सर्वज्ञः सर्वसत्त्वावलंबनः सूत उवाच एवं नाम्नां सहस्रेण तुष्टाव वृषभध्वजम्
พระองค์คือรสะ เป็นผู้รู้รสะทั้งปวง; ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง และเป็นที่พึ่งพิงของสรรพสัตว์. สูตะกล่าวว่า: ดังนี้ เขาได้สรรเสริญพระผู้มีธงรูปโคพฤษภ (ศิวะ) ด้วยพระนามหนึ่งพัน.
Verse 160
स्नापयामास च विभुः पूजयामास पङ्कजैः परीक्षार्थं हरेः पूजाकमलेषु महेश्वरः
เพื่อการทดสอบ พระมหेशวรผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่งทรงประกอบพิธีสรง (ลึงค์/วัตถุศักดิ์สิทธิ์) และบูชาด้วยดอกบัว—ด้วยดอกบัวเดียวกับที่จัดไว้สำหรับบูชาพระหริ
Verse 161
गोपयामास कमलं तदैकं भुवनेश्वरः हृतपुष्पो हरिस्तत्र किमिदं त्वभ्यचिन्तयत्
แล้วพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทรงซ่อนดอกบัวเพียงดอกนั้นไว้ พระหริเมื่อเห็นว่าดอกบัวสำหรับถวายถูกนำไป ก็รำพึงว่า “นี่มันอะไรกัน?”
Verse 162
ज्ञात्वा स्वनेत्रमुद्धृत्य सर्वसत्त्वावलम्बनम् पूजयामास भावेन नाम्ना तेन जगद्गुरुम्
ครั้นรู้ซึ้งในสัจธรรมแล้ว เขายกดวงตาของตนขึ้นถวายเป็นเครื่องบูชา และบูชาพระศิวะผู้เป็นครูแห่งโลก ผู้เกื้อหนุนสรรพสัตว์ทั้งปวง ด้วยศรัทธาอันลึกซึ้ง เรียกพระองค์ด้วยพระนามนั้นเอง
Verse 163
ततस्तत्र विभुर्दृष्ट्वा तथाभूतं हरो हरिम् तस्मादवतताराशु मण्डलात्पावकस्य च
ครั้นนั้นพระหระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง เมื่อทอดพระเนตรเห็นพระหริในสภาพเช่นนั้น ก็เสด็จลงโดยพลัน แม้จากวงล้อมแห่งเพลิงนั้นด้วย
Verse 164
कोटिभास्करसंकाशं जटामुकुटमण्डितम् ज्वालामालावृतं दिव्यं तीक्ष्णदंष्ट्रं भयङ्करम्
พระองค์รุ่งโรจน์ดุจอาทิตย์นับโกฏิ ทรงมงกุฎชฎาเป็นเครื่องประดับ; ถูกโอบล้อมด้วยพวงมาลัยแห่งเปลวเพลิง อันเป็นทิพย์—มีเขี้ยวคม น่าเกรงขามยิ่ง
Verse 165
शूलटङ्कगदाचक्रकुन्तपाशधरं हरम् वरादभयहस्तं च द्वीपिचर्मोत्तरीयकम्
จงเพ่งภาวนาถึงพระหระ ผู้เป็นปติ ผู้ทรงตรีศูล ขวาน คทา จักร หอก และบ่วงบาศ; ผู้ทรงพระหัตถ์ประทานพรและอภัย; และผู้ทรงนุ่งห่มผ้าคลุมท่อนบนด้วยหนังเสือดาว
Verse 166
इत्थंभूतं तदा दृष्ट्वा भवं भस्मविभूषितम् हृष्टो नमश्चकाराशु देवदेवं जनार्दनः
เมื่อได้เห็นภวะ (ศิวะ) ในรูปนั้น ประดับด้วยวิภูติคือเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ชนารทนะ (วิษณุ) ก็เปี่ยมปีติ และรีบก้มกราบแด่เทวเทพ ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง
Verse 167
दुद्रुवुस्तं परिक्रम्य सेन्द्रा देवास्त्रिलोचनम् चचाल ब्रह्मभुवनं चकम्पे च वसुंधरा
ครั้นเวียนประทักษิณรอบพระผู้มีสามเนตรแล้ว เหล่าเทวะพร้อมพระอินทร์ก็แตกตื่นหนีไป; พรหมโลกสั่นสะเทือน และแผ่นดินก็สั่นไหว
Verse 168
ददाह तेजस्तच्छंभोः प्रान्तं वै शतयोजनम् अधस्ताच्चोर्ध्वतश्चैव हाहेत्यकृत भूतले
รัศมีอันลุกโชติของศัมภูแผดเผาบริเวณไกลถึงร้อยโยชน์; ทั้งจากเบื้องล่างและเบื้องบน เหล่าสัตว์บนพื้นพิภพต่างร้องว่า “ฮา! ฮา!” ด้วยถูกครอบงำด้วยฤทธิ์อันเหนือกำเนิดนั้น
Verse 169
तदा प्राह महादेवः प्रहसन्निव शङ्करः सम्प्रेक्ष्य प्रणयाद्विष्णुं कृताञ्जलिपुटं स्थितम्
ครั้งนั้นมหาเทวะศังกร ราวกับแย้มพระสรวลอย่างอ่อนโยน ทรงทอดพระเนตรวิษณุผู้ยืนประนมมือด้วยความรัก แล้วตรัสขึ้น
Verse 170
ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं जनार्दन सुदर्शनाख्यं चक्रं च ददामि तव शोभनम्
โอ้ชนารทนะ บัดนี้เรารู้แจ้งแล้วถึงพระประสงค์แห่งกิจของเหล่าเทวะ ดังนั้นเพื่อความสำเร็จแห่งภารกิจของเทวะทั้งหลาย เราขอมอบจักรอันรุ่งเรืองนามว่า “สุทรรศนะ” แด่ท่าน
Verse 171
यद्रूपं भवता दृष्टं सर्वलोकभयंकरम् हिताय तव यत्नेन तव भावाय सुव्रत
โอ้ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ รูปที่ท่านได้เห็นนั้นน่าสะพรึงต่อสรรพโลก รูปนั้นถูกแสดงขึ้นด้วยความเพียรโดยเจตนา เพื่อประโยชน์แก่ท่าน และสอดคล้องกับภาวะในใจของท่าน
Verse 172
शान्तं रणाजिरे विष्णो देवानां दुःखसाधनम् शान्तस्य चास्त्रं शान्तः स्याच् छान्तेनास्त्रेण किं फलम्
โอ้วิษณุ เมื่อสนามรบสงบแล้ว จะใช้ศัสตราที่ก่อทุกข์แก่เหล่าเทวะไปเพื่ออะไร? ผู้สงบควรดำรงในความสงบ; ในกาลเช่นนี้ ศัสตรา ‘แห่งสันติ’ จะให้ผลอันใดเล่า
Verse 173
शान्तस्य समरे चास्त्रं शान्तिरेव तपस्विनाम् योद्धुः शान्त्या बलच्छेदः परस्य बलवृद्धिदः
ผู้ตั้งมั่นในความสงบ แม้ในสมรภูมิก็มีศัสตราแท้คือความสงบเท่านั้น; สำหรับตบัสวีก็เช่นกัน ความสงบคือพลังของเขา ด้วยความสงบ นักรบตัดทอนแรงก้าวร้าวของตน และเพิ่มพลังแก่ผู้อื่น—นี่คือชัยชนะตามวิถีไศวะด้วยการสำรวมภายใน
Verse 174
देवैरशान्तैर्यद्रूपं मदीयं भावयाव्ययम् किमायुधेन कार्यं वै योद्धुं देवारिसूदन
เหล่าเทวะผู้ยังไม่สงบได้เพ่งภาวนารูปอันไม่เสื่อมสลายของเราแล้ว แล้วศัสตราจะจำเป็นอันใด? โอ้ผู้ปราบศัตรูแห่งเทวะ จงออกไปสู่การรบ
Verse 175
क्षमा युधि न कार्यं वै योद्धुं देवारिसूदन अनागते व्यतीते च दौर्बल्ये स्वजनोत्करे
โอ ผู้สังหารศัตรูแห่งเหล่าเทวะ ในสนามรบไม่ควรใช้ความให้อภัย ต้องรบให้ถึงที่สุด ไม่ว่าภัยจะยังมาไม่ถึงหรือผ่านพ้นแล้ว โดยเฉพาะเมื่อความอ่อนกำลังปรากฏ และพวกพ้องของตนตกอยู่ในทุกข์และวิกฤตจนลุกฮือขึ้น
Verse 176
अकालिके त्वधर्मे च अनर्थे वारिसूदन एवमुक्त्वा ददौ चक्रं सूर्यायुतसमप्रभम्
โอ วาริสูทนะ ครั้นตรัสถึงภัยอันมาไม่ถูกกาล อธรรม และความพินาศแล้ว พระองค์ได้ประทานจักรอันรุ่งโรจน์ดุจแสงแห่งสุริยะนับหมื่น
Verse 177
नेत्रं च नेता जगतां प्रभुर्वै पद्मसन्निभम् तदाप्रभृति तं प्राहुः पद्माक्षमिति सुव्रतम्
พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงนำและชี้ทางแก่สรรพโลก มีเนตรดุจดอกบัว นับแต่นั้นเหล่าฤษีผู้มั่นในพรตจึงขานพระองค์ว่า ‘ปัทมाक्षะ’ ผู้มีเนตรบัว
Verse 178
दत्त्वैनं नयनं चक्रं विष्णवे नीललोहितः पस्पर्श च कराभ्यां वै सुशुभाभ्यामुवाच ह
ครั้นนีลโลหิตะ (พระศิวะ) ประทานเนตรนี้และจักรแก่พระวิษณุแล้ว ก็ทรงแตะต้องด้วยพระหัตถ์ทั้งสองอันผ่องพราย และตรัสว่า
Verse 179
वरदो ऽहं वरश्रेष्ठ वरान्वरय चेप्सितान् भक्त्या वशीकृतो नूनं त्वयाहं पुरुषोत्तम
เราคือผู้ประทานพร โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ขอพร จงเลือกพรอันพึงปรารถนาเถิด โอ ปุรุโษตตมะ ด้วยภักติของเจ้า เราถูกชนะใจและอยู่ในอำนาจแห่งความศรัทธานั้นแน่แท้
Verse 180
इत्युक्तो देवदेवेन देवदेवं प्रणम्य तम् त्वयि भक्तिर्महादेव प्रसीद वरमुत्तमम्
เมื่อถูกเทพเหนือเทพตรัสดังนั้น เขากราบนอบน้อมแด่เทวเทวะแล้วทูลว่า “ข้าแต่พระมหาเทวะ ศรัทธาภักดีของข้าพเจ้ามีต่อพระองค์เท่านั้น ขอทรงเมตตา ประทานพรอันประเสริฐยิ่งแก่ข้าพเจ้าเถิด”
Verse 181
नान्यमिच्छामि भक्तानाम् आर्तयो नास्ति यत्प्रभो तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दयावान् सुतरां भवः
“ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาสิ่งอื่น—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอเพียงให้ความทุกข์ของเหล่าภักตะของพระองค์อย่าหลงเหลืออยู่เลย” ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ภวะ (พระศิวะ) ก็ยิ่งเปี่ยมด้วยเมตตา
Verse 182
पस्पर्श च ददौ तस्मै श्रद्धां शीतांशुभूषणः प्राह चैवं महादेवः परमात्मानमच्युतम्
แล้วพระศีตางศุภูษณะ (พระศิวะผู้ทรงประดับด้วยจันทร์) ทรงแตะต้องเขาและประทานศรัทธาอันมั่นคง จากนั้นพระมหาเทวะตรัสแก่พระอจยุตะ ผู้เป็นปรมาตมัน ว่าอย่างนี้
Verse 183
मयि भक्तश् च वन्द्यश् च पूज्यश्चैव सुरासुरैः भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादात्सुरोत्तम
เมื่อมีภักดีต่อเรา เจ้าจักเป็นผู้ควรแก่การนอบน้อมและบูชาทั้งโดยเหล่าเทวะและอสูร—ไม่ต้องสงสัย—โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สุระ ทั้งหมดนี้ด้วยพระกรุณาของเรา
Verse 184
यदा सती दक्षपुत्री विनिन्द्यैव सुलोचना मातरं पितरं दक्षं भविष्यति सुरेश्वरी
เมื่อสตี—ธิดาของทักษะ ผู้มีดวงตางดงามและเป็นเทวีผู้เป็นใหญ่เหนือเหล่าเทพ—จักกล่าวติเตียนมารดาและบิดาของตนคือทักษะอย่างแน่นอน
Verse 185
दिव्या हैमवती विष्णो तदा त्वमपि सुव्रत भगिनीं तव कल्याणीं देवीं हैमवतीमुमाम्
โอ้พระวิษณุ! ไหมวตี ธิดาแห่งหิมวัต เป็นเทวีอันศักดิ์สิทธิ์; และท่านผู้มีวัตรอันประเสริฐ จงรู้และเทิดทูนพี่น้องสตรีผู้เป็นมงคลของท่าน—พระเทวีอุมา ไหมวตี—ด้วยศรัทธาเถิด।
Verse 186
नियोगाद् ब्रह्मणः साध्वीं प्रदास्यसि ममैव ताम् मत्संबन्धी च लोकानां मध्ये पूज्यो भविष्यसि
ด้วยบัญชาของพระพรหม ท่านจักมอบสตรีผู้บริสุทธิ์นั้นแก่เราผู้เดียว; และเมื่อมีสายสัมพันธ์กับเรา ท่านจักเป็นผู้ควรแก่การเคารพและสักการะท่ามกลางผู้คน।
Verse 187
मां दिव्येन च भावेन तदाप्रभृति शङ्करम् द्रक्ष्यसे च प्रसन्नेन मित्रभूतमिवात्मना
นับแต่นั้นไป ด้วยภาวะอันเป็นทิพย์ ท่านจักเห็นเราเป็นพระศังกร; และด้วยจิตอันผ่องใสสงบ ท่านจักประจักษ์เราเสมือนมิตรผู้ไว้วางใจได้ เป็นความใกล้ชิดในดวงใจ।
Verse 188
इत्युक्त्वान्तर्दधे रुद्रो भगवान्नीललोहितः जनार्दनो ऽपि भगवान् देवानामपि संनिधौ
ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระภควานรุดระ นีลโลหิต ก็อันตรธานหายไป; และพระภควานชนารทนะเอง แม้อยู่ต่อหน้าทวยเทพ ก็เลือนหายพ้นจากการรับรู้ของพวกเขา।
Verse 189
अयाचत महादेवं ब्रह्माणं मुनिभिः समम् मया प्रोक्तं स्तवं दिव्यं पद्मयोने सुशोभनम्
พร้อมด้วยเหล่ามุนี พระพรหมได้วิงวอนต่อพระมหาเทวะ; และโอ้ผู้บังเกิดจากดอกบัว เราได้กล่าวสรรเสริญบทสโตตระอันเป็นทิพย์นี้แก่ท่าน งดงามยิ่งในคำสดุดี।
Verse 190
यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा द्विजोत्तमान् प्रतिनाम्नि हिरण्यस्य तत् तस्य फलम् आप्नुयात्
ผู้ใดสวดอ่าน หรือฟัง หรือให้พราหมณ์ผู้ประเสริฐสวดให้ฟัง—ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญตามสมควรแก่พระนามแต่ละนามของหิรัณยะ
Verse 191
अश्वमेधसहस्रेण फलं भवति तस्य वै घृताद्यैः स्नापयेद्रुद्रं स्थाल्या वै कलशैः शुभैः
แท้จริงผลแห่งพิธีนี้เสมอด้วยอัศวเมธพันครั้ง ควรทำอภิเษกสรงพระรุทระด้วยเนยใสและของศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ โดยใช้ถาดและหม้อกาลศะอันเป็นมงคล
Verse 192
नाम्नां सहस्रेणानेन श्रद्धया शिवमीश्वरम् सो ऽपि यज्ञसहस्रस्य फलं लब्ध्वासुरेश्वरैः
เมื่อสาธยายพระนามทั้งพันนี้ด้วยศรัทธา ย่อมเป็นการบูชาพระศิวะผู้เป็นอีศวรสูงสุด และผู้นั้นได้ผลบุญเทียบเท่ายัญพันครั้ง—ซึ่งแม้เจ้าแห่งอสูรก็ยังปรารถนา
Verse 193
पूज्यो भवति रुद्रस्य प्रीतिर्भवति तस्य वै तथास्त्विति तथा प्राह पद्मयोनेर्जनार्दनम्
ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ควรแก่การบูชาของพระรุทระ และแท้จริงความโปรดปราน (ปรีติ/พระกรุณา) ของพระรุทระย่อมบังเกิดแก่เขา ‘ตถาสตุ’—ดังนี้ พระชนารทนะตรัสตอบแด่ผู้บังเกิดจากดอกบัว (พรหมา)
Verse 194
जग्मतुः प्रणिपत्यैनं देवदेवं जगद्गुरुम् तस्मान्नाम्नां सहस्रेण पूजयेद् अनघो द्विजाः
ทั้งสองได้เข้าไปเฝ้าแล้วกราบนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเทวะเหนือเทวะและครูแห่งโลก แล้วจึงจากไป เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชผู้ปราศจากมลทิน พึงบูชาพระศิวะด้วยพระนามทั้งพัน
Verse 195
जपेन्नाम्नां सहस्रं च स याति परमां गतिम्
ผู้ใดสวดภาวนาชปะพระนามพันประการของพระศิวะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบ่วงปาศะ และบรรลุคติสูงสุด คือสหภาพ (สายุชยะ) กับปติ พระเป็นเจ้าเหนือพันธนาการทั้งปวง।
Frequently Asked Questions
Shiva conceals one lotus from Vishnu’s complete offering, prompting Vishnu to substitute his own eye as the missing ‘lotus’ (padma). The episode signifies akhaṇḍa-bhakti (unbroken devotion), vow-integrity, and the principle that sincere worship transcends material scarcity.
The chakra is granted as a divinely sanctioned instrument for restoring cosmic order—specifically for the Jalandhara conflict—earned through Vishnu’s linga-puja and self-offering. The narrative frames divine power (astra) as arising from devotion and dharmic alignment, not mere force.
Linga-sthapana, abhiṣeka (snāpana), gandha-pushpa offerings, agni-hotra with samid and svāhā, and sahasranāma-recitation—presented as a complete pūjā-krama integrating mantra, yajña, and bhakti.
The text claims immense merit comparable to major sacrifices (yajñas) and states that one who recites/japa or hears it with faith attains the highest destination (paramā gati), indicating a moksha-oriented devotional path.
Read Linga Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.