Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 19
Ayodhya KandaSarga 1940 Verses

Sarga 19

एकोनविंशः सर्गः (Sarga 19): Rāma’s Unshaken Acceptance of Exile and Kaikeyī’s Urgency

अयोध्याकाण्ड

In diesem Sarga entfaltet sich ein verdichteter Dialog im inneren Palastbereich (antaḥpura). Rāma nimmt Kaikeyīs Forderung entgegen—Worte „wie der Tod“—und zeigt doch keinerlei sichtbare Bestürzung. Er erkundigt sich nach dem Grund für Daśarathas Schweigen und bekennt ausdrücklich, in den Wald zu gehen, in Rindenkleidern und mit verfilzten Haaren, um das königliche Versprechen zu wahren. Gehorsam gegenüber dem Wort des Vaters gilt ihm als höchstes Dharma; er erklärt sich frei von Verlangen nach Reichtum, den Weisen gleich, die allein der Rechtschaffenheit dienen. Sogleich setzen die staatlichen Folgen ein: Boten werden ausgesandt, Bharata aus dem Haus seines Onkels mütterlicherseits zu holen. Kaikeyī, von Rāmas Aufbruch überzeugt, drängt zur Eile und macht sogar Daśarathas Fasten zum Druckmittel: Solange Rāma nicht fortgeht, werde der König weder baden noch essen. Daśaratha bricht vor Kummer zusammen; Rāma richtet ihn auf, umschreitet in ehrerbietiger Umrundung Vater und Kaikeyī und geht hinaus. Die Erzählung betont Rāmas unerschütterliche Fassung—sein Glanz bleibt unvermindert wie der Mond—und seine Sorgfalt, die schlimme Nachricht vor Freunden zu verbergen. Er weist königliche Insignien (Schirm, Fächer, Wagen) zurück, zügelt die Sinne und betritt die Wohnung seiner Mutter, um die Wendung mitzuteilen, während Lakṣmaṇa ihm mit Tränen und zornigem Schmerz folgt.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.19

Shlokas

Verse 1

तदप्रियममित्रघ्नो वचनं मरणोपमम् ।श्रुत्वा न विव्यथे रामः कैकेयीं चेदमब्रवीत् ॥१॥

Als Rāma, der Feindbezwinger, jene unerfreulichen, dem Tod gleich schmerzhaften Worte hörte, wankte er nicht; vielmehr sprach er so zu Kaikeyī.

Verse 2

एवमस्तु गमिष्यामि वनं वस्तुमहं त्वितः ।जटाजिनधरो राज्ञः प्रतिज्ञामनुपालयन् ॥२॥

„So sei es. Von hier werde ich in den Wald gehen und dort wohnen, mit verfilztem Haar und im Hirschfell, um das Gelübde des Königs zu wahren.“

Verse 3

इदं तु ज्ञातुमिच्छामि किमर्थं मां महीपतिः ।नाभिनन्दति दुर्धर्षो यथापूर्वमरिन्दमः ॥३॥

Doch möchte ich wissen, weshalb der König — unbezwingbar, Bezwinger der Feinde — mich nicht wie früher begrüßt.

Verse 4

मन्युर्न च त्वया कार्यो देवि ब्रूमि तवाग्रतः ।यास्यामि भव सुप्रीता वनं चीरजटाधरः ॥४॥

„O Devī, du sollst weder dem Zorn noch dem Kummer nachgeben. Vor dir erkläre ich: Ich werde in den Wald gehen, in Rindenkleidern und mit verfilzten Haarflechten. Sei in Frieden.“

Verse 5

हितेन गुरुणा पित्रा कृतज्ञेन नृपेण च ।नियुज्यमानो विस्रब्धः किं न कुर्यामहं प्रियम् ॥५॥

Wenn mich mein Vater—mein Wohltäter, mein Lehrer, ein dankbaren Herzens und zudem der König—anweist, wie könnte ich da ohne Zögern nicht tun, was ihm gefällt?

Verse 6

अलीकं मानसं त्वेकं हृदयं दहतीव मे ।स्वयं यन्नाह मां राजा भरतस्याभिषेचनम् ॥६॥

Nur eines schmerzt mich und brennt mir im Herzen: dass der König selbst mir nicht unmittelbar von Bharatas Weihe sprach.

Verse 7

अहं हि सीतां राज्यं च प्राणानिष्टान्धनानि च ।हृष्टो भ्रात्रे स्वयं दद्यां भरतायाप्रचोदितः ॥७॥

Ohne dass mich jemand drängte, würde ich meinem Bruder Bharata freudig Sītā, das Reich, die Schätze, ja selbst mein geliebtes Leben geben, wenn es ihm diente.

Verse 8

किं पुनर्मनुजेन्द्रेण स्वयं पित्रा प्रचोदितः ।तव च प्रियकामार्थं प्रतिज्ञामनुपालयन् ॥८॥

Um wie viel mehr, da mein eigener Vater—der König—es befohlen hat und ich ein Gelübde um deines liebsten Wunsches willen bewahre.

Verse 9

तदाश्वासय हीमं त्वं किन्विदं यन्महीपतिः ।वसुधासक्तनयनो मन्दमश्रूणि मुञ्चति ॥९॥

Darum tröste ihn. Warum lässt der König, den Blick zur Erde gesenkt, seine Tränen langsam fallen?

Verse 10

गच्छन्तु चैवानयितुं दूताश्श्रीघ्रजवैर्हयैः ।भरतं मातुलकुलादद्यैव नृपशासनात् ॥१०॥

Auf Befehl des Königs sollen noch heute Boten auf schnell dahinjagenden Pferden aufbrechen, um Bharata aus dem Hause seines Onkels mütterlicherseits herbeizuholen.

Verse 11

दण्डकारण्यमेषोऽहमितो गच्छामि सत्वरः ।अविचार्य पितुर्वाक्यं समा वस्तुं चतुर्दश ॥११॥

Was mich betrifft, so werde ich sogleich von hier in den Daṇḍaka-Wald aufbrechen; ohne das Wort meines Vaters zu erörtern, werde ich dort vierzehn Jahre wohnen.

Verse 12

सा हृष्टा तस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा रामस्य कैकयी ।प्रस्थानं श्रद्धधाना हि त्वरयामास राघवम् ॥१२॥

Als Kaikeyī Rāmas Worte vernahm, frohlockte sie; im Glauben, sein Aufbruch sei gewiss, drängte sie Rāghava zur Abreise.

Verse 13

एवं भवतु यास्यन्ति दूता श्शीघ्रजवैर्हयैः ।भरतं मातुलकुलादुपावर्तयितुं नराः ॥१३॥

„So sei es.“ Boten werden auf pfeilschnellen Rossen reiten, um Bharata aus dem Hause seines Onkels mütterlicherseits zurückzubringen.

Verse 14

तव त्वहं क्षमं मन्ये नोत्सुकस्य विलम्बनम् ।राम तस्मादित श्शीघ्रं वनं त्वं गन्तुमर्हसि ॥१४॥

Da du begierig bist, in den Wald zu gehen, halte ich es nicht für richtig, dich aufzuhalten. O Rama, daher ziemt es sich für dich, von hier unverzüglich in den Wald aufzubrechen.

Verse 15

व्रीडान्वित स्स्वयं यच्च नृपस्त्वां नाभिभाषते ।नैतत्किञ्चिन्नरश्रेष्ठ मन्युरेषोऽपनीयताम् ॥१५॥

Da der König, von Scham erfüllt, nicht selbst zu dir spricht, ist dies nichts, o Bester der Männer; lege diesen Kummer ab.

Verse 16

यावत्त्वं न वनं यातः पुरादस्मादभित्वरन् ।पिता तावन्न ते राम स्नास्यते भोक्ष्यतेऽपि वा ॥१६॥

O Rāma, solange du nicht eilends aus dieser Stadt in den Wald aufbrichst, wird dein Vater weder baden noch auch nur essen.

Verse 17

धिक्कष्टमिति निःश्वस्य राजा शोकपरिप्लुतः ।मूर्छितो न्यपतत्तस्मिन्पर्यङ्के हेमभूषिते ॥१७॥

Seufzend: „Weh—welch Unheil!“, sank der König, von Kummer überflutet, in Ohnmacht und fiel zurück auf jene goldgeschmückte Lagerstatt.

Verse 18

रामोऽप्युत्थाप्य राजानं कैकेय्याभिप्रचोदितः ।कशयेवाहतो वाजी वनं गन्तुं कृतत्वरः ॥१८॥

Rāma richtete den König auf und, von Kaikeyī angetrieben, eilte er in den Wald — wie ein Pferd, das die Peitsche treibt.

Verse 19

तदप्रियमनार्याया वचनं दारुणोदयम् ।श्रुत्वा गतव्यथो रामः कैकेयीं वाक्यमब्रवीत् ॥१९॥

Als Rāma die unerfreulichen Worte jener unedlen Frau vernahm—Worte von schrecklicher Folge—sprach er, ohne Erregung, zu Kaikeyī.

Verse 20

नाहमर्थपरो देवि लोकमावस्तुमुत्सहे ।विद्धिमामृषिभिस्तुल्यं केवलं धर्ममास्थितम् ॥२०॥

„O Herrin, ich trachte nicht danach, in dieser Welt um des Reichtums willen zu leben. Wisse mich den Rishis gleich: allein auf Dharma stehe ich.“

Verse 21

यदत्र भवतः किञ्चिच्छक्यं कर्तुं प्रियं मया ।प्राणानपि परित्यज्य सर्वथा कृतमेव तत् ॥२१॥

Was immer—und sei es das Geringste—ich hier tun kann, um meinem ehrwürdigen Vater Freude zu bereiten, das werde ich in jeder Weise vollbringen, selbst wenn es mein Leben kostet.

Verse 22

न ह्यतो धर्मचरणं किञ्चिदस्ति महत्तरम् ।यथा पितरिशुश्रूषा तस्य वा वचनक्रिया ॥२२॥

Wahrlich, es gibt keine größere Ausübung des Dharma als dem Vater zu dienen—oder sein Wort zu vollziehen.

Verse 23

अनुक्तोऽप्यत्रभवता भवत्या वचनादहम् ।वने वत्स्यामि विजने वर्षाणीह चतुर्दश ॥२३॥

Obgleich mein ehrwürdiger Vater es nicht selbst ausgesprochen hat, werde ich auf dein Wort hin nun vierzehn Jahre im einsamen Wald leben.

Verse 24

न नूनं मयि कैकयि किञ्चिदाशंससे गुणम् ।यद्राजानमवोचस्त्वं ममेश्वरतरा सती ॥२४॥

Gewiss, o Kaikeyī, du traust mir nicht einmal ein wenig Tugend zu; denn obwohl du größere Autorität über mich hast, hast du den König hierzu gedrängt.

Verse 25

यावन्मातरमाप्नच्छे सीतां चानुनयाम्यहम् ।ततोऽद्यैव गमिष्यामि दण्डकानां महद्वनम् ॥२५॥

Sobald ich von meiner Mutter Abschied genommen und Sītā getröstet habe, werde ich noch heute in den weiten Wald von Daṇḍaka aufbrechen.

Verse 26

भरतः पालयेद्राज्यं शुश्रूषेच्च पितुर्यथा ।तथा भवत्या कर्तव्यं स हि धर्म स्सनातनः ॥२६॥

Möge Bharata das Reich regieren und dem Vater dienen, wie es sich ziemt; ebenso sollst auch du handeln, denn das ist das ewige Dharma.

Verse 27

स रामस्य वचश्श्रृत्वा भृशं दुःखहतः पिता ।शोकादशक्नुवन्वकतुं प्ररुरोद महास्वनम् ॥२७॥

Als der Vater Rāmas Worte hörte, von heftigem Schmerz getroffen, vermochte er vor Kummer nicht zu sprechen und brach in lautes Weinen aus.

Verse 28

वन्दित्वा चरणौ रामो विसंज्ञस्य पितुस्तथा ।कैकेय्याश्चाप्यनार्यायाः निष्पपात महाद्युतिः ॥२८॥

Der strahlende Rāma verneigte sich vor den Füßen seines ohnmächtigen Vaters; auch vor den Füßen Kaikeyīs, der Unedlen genannt, verneigte er sich und ging dann fort.

Verse 29

स रामः पितरं कृत्वा कैकेयीं च प्रदक्षिणम् ।निष्क्रम्यान्तःपुरात्तस्मात्स्वं ददर्श सुहृज्जनम् ॥२९॥

Nachdem Rāma seinen Vater und Kaikeyī ehrerbietig im Uhrzeigersinn umschritten hatte, trat er aus dem inneren Palast hinaus und erblickte seinen Kreis von Freunden und Wohlgesinnten.

Verse 30

तं बाष्पपरिपूर्णाक्षः पृष्ठतोऽनुजगाम ह ।लक्ष्मणः परमक्कृध्दः स्सुमित्रानन्दवर्धनः ॥३०॥

Lakshmana — Sumitras Freude — folgte ihm von hinten, die Augen von Tränen erfüllt, und Zorn stieg in ihm auf.

Verse 31

अभिषेचनिकं भाण्डं कृत्वा रामः प्रदक्षिणम् ।शनैर्जगाम सापेक्षो दृष्टिं तत्राविचालयन् ॥३१॥

Rama vollzog die Pradakshina um die für die Weihe bereiteten Gefäße und ging dann langsam fort, den Blick aufmerksam und unbewegt auf sie gerichtet.

Verse 32

न चास्य महतीं लक्ष्मीं राज्यनाशोऽपकर्षति ।लोककान्तस्य कान्तत्वाच्छीतरश्मेरिव क्षपा ॥३२॥

Auch der Verlust des Königreichs minderte seinen großen Glanz nicht; denn, vom Volk geliebt, blieb seine Ausstrahlung bestehen—wie die Nacht den Schein des kühlstrahligen Mondes nicht zu schmälern vermag.

Verse 33

न वनं गन्तुकामस्य त्यजतश्च वसुन्धराम् ।सर्वलोकातिगस्येव लक्ष्यते चित्तविक्रिया ॥३३॥

Bei dem, der entschlossen war, in den Wald zu gehen und die Erde (das Reich) aufzugeben, war keine Regung des Geistes zu erkennen—als hätte er alle weltlichen Anliegen überschritten.

Verses 34-35

प्रतिषिध्य शुभं छत्रं व्यजने च स्वलङ्कृते ।विसर्जयित्वा स्वजनं रथं पौरांस्तथा जनान् ॥३४॥धारयन् मनसा दुःखमिन्द्रियाणि निगृह्य च ।प्रविवेशात्मवान्वेश्म मातुरप्रियशंसिवान् ॥३५॥

Selbstbeherrscht legte Rama den glückverheißenden Schirm und die geschmückten Fächer beiseite; nachdem er sein Gefolge, den Wagen und die Bürger entlassen hatte, hielt er seinen Kummer im Inneren zurück, zügelte seine Sinne und betrat den Wohnsitz seiner Mutter, um die unwillkommene Nachricht zu überbringen.

Verse 36

सर्वोह्यभिजनश्श्रीमान् श्रीमतस्सत्यवादिनः ।नालक्षयत रामस्य किञ्चिदाकारमानने ॥३६॥

Wahrlich, alle Edlen und Glanzvollen um Rama vermochten nicht die geringste Veränderung im Antlitz jenes würdevollen, wahrhaft sprechenden Mannes zu erkennen.

Verse 37

उचितं च महाबाहुर्नजहौहर्षमात्मनः ।शारद स्समुदीर्णांशुश्चन्द्रस्तेज इवात्मजम् ॥३७॥

Rama, der Großarmige, gab seine ihm gebührende Heiterkeit nicht auf; wie der Herbstmond, reich an Strahlen, sein eigenes Leuchten nicht verlässt.

Verse 38

वाचा मधुरया रामस्सर्वं सम्मानयञ्जनम् ।मातुस्समीपं धीरात्मा प्रविवेश महायशाः ॥३८॥

Mit süßer Rede ehrte Rama alle Menschen; dann trat er, standhaften Geistes und von großer Ehre, in die Gegenwart seiner Mutter ein.

Verse 39

तं गुणैस्समतां प्राप्तो भ्राता विपुलविक्रमः ।सौमित्रिरनुवव्राज धारयन्दुःखमात्मजम् ॥३९॥

Lakshmana, reich an Tapferkeit und seinem Bruder an Tugenden gleich, folgte ihm und hielt den im Innern geborenen Schmerz im Zaum.

Verse 40

प्रविश्य वेश्मातिभृशं मुदाऽन्वितं समीक्ष्य तां चार्थविपत्तिमागताम् ।न चैव रामोऽत्रजगामविक्रियां सुहृज्जनस्यात्मविपत्तिशङ्कया ॥४०॥

Als er, von großer Freude erfüllt, den Palast betrat, sah Rāma, dass seinem Vorhaben ein Hindernis erwachsen war; doch zeigte er keine Regung, aus Furcht, seine Freunde könnten bekümmert werden.

Inside Sarga 19

Voices in this sarga

  • Rāma
  • Kaikeyī

Frequently Asked Questions

The dharma-sankat is whether Rāma should resist an unjust demand or uphold the king’s pledged word; he chooses immediate compliance—fourteen years in Daṇḍakāraṇya—treating vow-keeping and filial obedience as non-negotiable.

Rāma articulates a model of righteous agency: non-attachment to artha (wealth/power), unwavering composure, and the doctrine that service to one’s father and execution of his word constitute a highest form of dharma.

Daṇḍakāraṇya is named as the exile destination; Bharata’s location is specified as the mātula-kula (maternal uncle’s household), and royal culture is marked through abhiṣeka-vessels and regalia (umbrella, fans, chariot) that Rāma deliberately relinquishes.

Ask anything about Sarga 19 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play