Sarga 19
एकोनविंशः सर्गः (Sarga 19): Rāma’s Unshaken Acceptance of Exile and Kaikeyī’s Urgency
अयोध्याकाण्ड
इस सर्ग में अंतःपुर के भीतर राम और कैकेयी का तीव्र संवाद होता है। कैकेयी के “मृत्यु-तुल्य” वचन सुनकर भी राम के मुख पर विकार नहीं आता। वे दशरथ के मौन का कारण पूछते हैं और फिर पिता की प्रतिज्ञा की रक्षा हेतु वल्कल-वस्त्र और जटाधारण करके वनवास स्वीकार करते हैं। राम कहते हैं कि पिता के वचन का पालन ही परम धर्म है; उन्हें राज्य-वैभव में आसक्ति नहीं, वे धर्मनिष्ठ मुनियों के समान केवल धर्म में स्थित हैं। तुरंत ही राजकार्य की व्यवस्था चल पड़ती है—दूतों को मातुल-गृह से भरत को बुलाने का आदेश दिया जाता है। कैकेयी राम के प्रस्थान को निश्चित मानकर उन्हें शीघ्र जाने को उकसाती है और दशरथ के उपवास को दबाव बनाती है—जब तक राम नहीं निकलेंगे, राजा न स्नान करेंगे न भोजन। शोक से दशरथ मूर्छित होकर गिर पड़ते हैं; राम उन्हें उठाते हैं, पिता और कैकेयी की प्रदक्षिणा करके बाहर निकलते हैं। कथा राम की अडिग शांति को रेखांकित करती है—उनका तेज चंद्रमा की भाँति अविचल रहता है। वे मित्रों से अशुभ समाचार छिपाते हैं, छत्र-चामर-रथ जैसे राजचिह्न त्यागते हैं, इंद्रियों को संयमित कर माता के भवन में जाकर यह उलटफेर बताने हेतु प्रवेश करते हैं; लक्ष्मण आँसुओं और क्रोध से भरे हुए उनके पीछे चलते हैं।
Shlokas
Verse 1
तदप्रियममित्रघ्नो वचनं मरणोपमम्।श्रुत्वा न विव्यथे रामः कैकेयीं चेदमब्रवीत्।।2.19.1।।
मरण के समान दुःखद और अप्रिय वचन सुनकर भी शत्रुघ्न राम विचलित नहीं हुए; उन्होंने कैकेयी से यह कहा।
Verse 2
एवमस्तु गमिष्यामि वनं वस्तुमहं त्वितः। जटाजिनधरो राज्ञः प्रतिज्ञामनुपालयन्।।2.19.2।।
ऐसा ही हो। मैं यहाँ से वन में जाकर निवास करूँगा; जटा और मृगचर्म धारण करके राजा की प्रतिज्ञा का पालन करूँगा।
Verse 3
इदं तु ज्ञातुमिच्छामि किमर्थं मां महीपतिः।नाभिनन्दति दुर्धर्षो यथापूर्वमरिन्दमः।।2.19.3।।
मैं यह जानना चाहता हूँ कि दुर्धर्ष, अरिंदम महाराज मुझे पहले की तरह अब क्यों नहीं स्नेहपूर्वक अभिवादन करते हैं।
Verse 4
मन्युर्न च त्वया कार्यो देवि ब्रूमि तवाग्रतः।यास्यामि भव सुप्रीता वनं चीरजटाधरः।।2.19.4।।
देवि, तुम क्रोध या व्यथा न करो—मैं तुम्हारे सामने कहता हूँ: मैं चीर-वस्त्र और जटा धारण कर वन को जाऊँगा; तुम प्रसन्न रहो।
Verse 5
हितेन गुरुणा पित्रा कृतज्ञेन नृपेण च।नियुज्यमानो विस्रब्धः किं न कुर्यामहं प्रियम्।।2.19.5।।
उपकारी, गुरु-स्वरूप, कृतज्ञ और राजा—ऐसे मेरे पिता जब मुझे आदेश देते हैं, तो मैं निःसंकोच उनके प्रिय कार्य को क्यों न करूँ?
Verse 6
अलीकं मानसं त्वेकं हृदयं दहतीव मे।स्वयं यन्नाह मां राजा भरतस्याभिषेचनम्।।2.19.6।।
एक ही बात मेरे मन को पीड़ा देती और हृदय को जलाती है—कि राजा ने स्वयं मुझे भरत के अभिषेक की बात सीधे नहीं कही।
Verse 7
अहं हि सीतां राज्यं च प्राणानिष्टान्धनानि च।हृष्टो भ्रात्रे स्वयं दद्यां भरतायाप्रचोदितः।।2.19.7।।
मैं तो बिना कहे ही प्रसन्न होकर भरत को—भाई के हित के लिए—राज्य, धन, अपने प्रिय प्राण, यहाँ तक कि सीता भी स्वयं दे देता।
Verse 8
किं पुनर्मनुजेन्द्रेण स्वयं पित्रा प्रचोदितः।तव च प्रियकामार्थं प्रतिज्ञामनुपालयन्।।2.19.8।।
फिर तो क्या कहना, जब स्वयं मेरे पिता—मनुजेंद्र राजा—ने आदेश दिया है, और मैं तुम्हारी प्रिय इच्छा के लिए अपनी प्रतिज्ञा का पालन कर रहा हूँ।
Verse 9
तदाश्वासय हीमं त्वं किन्विदं यन्महीपतिः।वसुधासक्तनयनो मन्दमश्रूणि मुञ्चति।।2.19.9।।
अतः तुम उन्हें धैर्य बँधाओ। यह क्या कारण है कि महाराज भूमि पर दृष्टि गड़ाए हुए धीरे-धीरे आँसू बहा रहे हैं?
Verse 10
गच्छन्तु चैवानयितुं दूताश्श्रीघ्रजवैर्हयैः।भरतं मातुलकुलादद्यैव नृपशासनात्।।2.19.10।।
राजा की आज्ञा से दूत शीघ्रगामी घोड़ों पर आज ही जाकर मातुलकुल से भरत को ले आएँ।
Verse 11
दण्डकारण्यमेषोऽहमितो गच्छामि सत्वरः।अविचार्य पितुर्वाक्यं समा वस्तुं चतुर्दश।।2.19.11।।
मैं तो यहाँ से शीघ्र ही दण्डकारण्य को जाऊँगा। पिता के वचन पर विचार-वितर्क किए बिना वहाँ चौदह वर्ष निवास करूँगा॥
Verse 12
सा हृष्टा तस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा रामस्य कैकयी।प्रस्थानं श्रद्धधाना हि त्वरयामास राघवम्।।2.19.12।।
राम के वे वचन सुनकर कैकेयी हर्षित हुई। प्रस्थान निश्चित है—ऐसा दृढ़ विश्वास करके उसने राघव को शीघ्र चलने को प्रेरित किया॥
Verse 13
एवं भवतु यास्यन्ति दूता श्शीघ्रजवैर्हयैः।भरतं मातुलकुलादुपावर्तयितुं नराः।।2.19.13।।
‘ऐसा ही हो।’ शीघ्रगामी घोड़ों पर दूत पुरुष मामा के कुल से भरत को लौटाकर लाने के लिए जाएँगे॥
Verse 15
व्रीडान्वित स्स्वयं यच्च नृपस्त्वां नाभिभाषते।नैतत्किञ्चिन्नरश्रेष्ठ मन्युरेषोऽपनीयताम्।।2.19.15।।
राजा लज्जित होकर स्वयं तुमसे नहीं बोलते—यह कोई बात नहीं, नरश्रेष्ठ! इस मनोव्यथा को दूर कर दो॥
Verse 16
यावत्त्वं न वनं यातः पुरादस्मादभित्वरन्।पिता तावन्न ते राम स्नास्यते भोक्ष्यतेऽपि वा।।2.19.16।।
हे राम! जब तक तुम इस नगर से शीघ्र वन को नहीं जाते, तब तक तुम्हारे पिता न स्नान करेंगे, न भोजन ही करेंगे॥
Verse 17
धिक्कष्टमिति निःश्वस्य राजा शोकपरिप्लुतः।मूर्छितो न्यपतत्तस्मिन्पर्यङ्के हेमभूषिते।।2.19.17।।
“धिक्, यह कैसी विपत्ति!” ऐसा निःश्वास लेकर शोक से अभिभूत राजा मूर्छित हो गया और स्वर्ण-भूषित शय्या पर गिर पड़ा।
Verse 18
रामोऽप्युत्थाप्य राजानं कैकेय्याभिप्रचोदितः।कशयेवाहतो वाजी वनं गन्तुं कृतत्वरः।।2.19.18।।
राम ने भी राजा को उठाकर, कैकेयी के उकसाने पर, कोड़े से हाँका हुआ घोड़ा जैसे, वन जाने को शीघ्रता करने लगा।
Verse 19
तदप्रियमनार्याया वचनं दारुणोदयम्।श्रुत्वा गतव्यथो रामः कैकेयीं वाक्यमब्रवीत्।।2.19.19।।
उस अनार्या के अप्रिय और भयानक परिणाम वाले वचन सुनकर, व्यथा-रहित राम ने कैकेयी से कहा।
Verse 20
नाहमर्थपरो देवि लोकमावस्तुमुत्सहे।विद्धिमामृषिभिस्तुल्यं केवलं धर्ममास्थितम्।।2.19.20।।
हे देवि, मैं धन के लिए इस लोक में रहने का प्रयत्न नहीं करता। मुझे ऋषियों के समान जानो—मैं केवल धर्म का आश्रय लिए हूँ।
Verse 21
यदत्र भवतः किञ्चिच्छक्यं कर्तुं प्रियं मया।प्राणानपि परित्यज्य सर्वथा कृतमेव तत्।।2.19.21।।
यहाँ मेरे द्वारा पूज्य पिताजी को प्रसन्न करने के लिए जो कुछ भी—अल्प मात्र भी—किया जा सकता है, वह मैं हर प्रकार से करूँगा; प्राण भी त्यागने पड़ें तो भी वह कार्य अवश्य करूँगा।
Verse 22
न ह्यतो धर्मचरणं किञ्चिदस्ति महत्तरम्।यथा पितरिशुश्रूषा तस्य वा वचनक्रिया।।2.19.22।।
पिता की सेवा-शुश्रूषा करना अथवा उनके वचन का पालन करना—इससे बढ़कर कोई धर्माचरण नहीं है।
Verse 23
अनुक्तोऽप्यत्रभवता भवत्या वचनादहम्।वने वत्स्यामि विजने वर्षाणीह चतुर्दश।।2.19.23।।
मेरे पूज्य पिता ने स्वयं यह नहीं कहा है, तथापि आपके वचन से मैं अब यहाँ चौदह वर्ष निर्जन वन में निवास करूँगा।
Verse 24
न नूनं मयि कैकयि किञ्चिदाशंससे गुणम्।यद्राजानमवोचस्त्वं ममेश्वरतरा सती।।2.19.24।।
हे कैकेयी, निश्चय ही तुम मुझमें तनिक भी गुण नहीं मानती; इसी से, यद्यपि तुम मुझ पर अधिक अधिकार रखने वाली हो, तुमने राजा से यह बात मनवा ली।
Verse 25
यावन्मातरमाप्नच्छे सीतां चानुनयाम्यहम्।ततोऽद्यैव गमिष्यामि दण्डकानां महद्वनम्।।2.19.25।।
जब तक मैं माता से विदा लेकर और सीता को समझा-बुझाकर संतुष्ट कर लूँ, तब मैं आज ही दण्डक के विशाल वन को प्रस्थान करूँगा।
Verse 26
भरतः पालयेद्राज्यं शुश्रूषेच्च पितुर्यथा।तथा भवत्या कर्तव्यं स हि धर्म स्सनातनः।।2.19.26।।
भरत राज्य का पालन करे और पिता की यथोचित सेवा करे; आपको भी वैसा ही करना चाहिए—क्योंकि यही सनातन धर्म है।
Verse 27
स रामस्य वचश्श्रृत्वा भृशं दुःखहतः पिता।शोकादशक्नुवन्वकतुं प्ररुरोद महास्वनम्।।2.19.27।।
राम के वचन सुनकर पिता अत्यन्त दुःख से आहत हो गए; शोक के कारण बोल न सके और ऊँचे स्वर में रो पड़े।
Verse 28
वन्दित्वा चरणौ रामो विसंज्ञस्य पितुस्तथा।कैकेय्याश्चाप्यनार्यायाः निष्पपात महाद्युतिः।।2.19.28।।
महातेजस्वी राम ने मूर्छित पिता के चरणों को प्रणाम किया; और अनार्या कैकेयी के भी चरणों को प्रणाम करके वहाँ से निकल पड़े।
Verse 29
स रामः पितरं कृत्वा कैकेयीं च प्रदक्षिणम्।निष्क्रम्यान्तःपुरात्तस्मात्स्वं ददर्श सुहृज्जनम्।।2.19.29।।
राम ने पिता और कैकेयी की प्रदक्षिणा की; फिर उस अन्तःपुर से बाहर निकलकर अपने सुहृदों और हितैषियों को देखा।
Verse 30
तं बाष्पपरिपूर्णाक्षः पृष्ठतोऽनुजगाम ह।लक्ष्मणः परमक्कृध्दः स्सुमित्रानन्दवर्धनः।।2.19.30।।
आँखों में आँसू भरे, भीतर से क्रोध से उद्वेलित सुमित्रा-नन्दन लक्ष्मण उनके पीछे-पीछे चला।
Verse 31
अभिषेचनिकं भाण्डं कृत्वा रामः प्रदक्षिणम्।शनैर्जगाम सापेक्षो दृष्टिं तत्राविचालयन्।।2.19.31।।
राम ने अभिषेक के लिए सजाए गए पात्रों की प्रदक्षिणा की और फिर सावधानी सहित धीरे-धीरे आगे बढ़े, दृष्टि को वहीं स्थिर रखकर।
Verse 32
न चास्य महतीं लक्ष्मीं राज्यनाशोऽपकर्षति।लोककान्तस्य कान्तत्वाच्छीतरश्मेरिव क्षपा।।2.19.32।।
राज्य-हानि से भी उसकी महान शोभा क्षीण न हुई; क्योंकि लोक-प्रिय होने से उसकी कान्ति वैसी ही रही, जैसे शीत-रश्मि चन्द्र की प्रभा को रात्रि कम नहीं कर सकती।
Verse 33
न वनं गन्तुकामस्य त्यजतश्च वसुन्धराम्।सर्वलोकातिगस्येव लक्ष्यते चित्तविक्रिया।।2.19.33।।
वन जाने और पृथ्वी-राज्य त्यागने को उद्यत उस पुरुष में चित्त की कोई विकृति दिखाई न दी, मानो वह समस्त लोक-व्यवहार से परे हो।
Verse 34
प्रतिषिध्य शुभं छत्रं व्यजने च स्वलङ्कृते। विसर्जयित्वा स्वजनं रथं पौरांस्तथा जनान्।।2.19.34।। धारयन् मनसा दुःखमिन्द्रियाणि निगृह्य च।प्रविवेशात्मवान्वेश्म मातुरप्रियशंसिवान्।2.19.35।।
आत्मसंयमी राम ने शुभ छत्र और सुसज्जित चँवरों को हटा दिया। अपने सेवकों, रथ और नगरवासियों को विदा करके, मन में दुःख को धारण करते हुए और अपनी इंद्रियों को वश में रखकर, वे अपनी माता को वह अप्रिय समाचार सुनाने के लिए उनके भवन में प्रविष्ट हुए।
Verse 35
प्रतिषिध्य शुभं छत्रं व्यजने च स्वलङ्कृते। विसर्जयित्वा स्वजनं रथं पौरांस्तथा जनान्।।2.19.34।। धारयन् मनसा दुःखमिन्द्रियाणि निगृह्य च।प्रविवेशात्मवान्वेश्म मातुरप्रियशंसिवान्।2.19.35।।
आत्मसंयमी राम ने शुभ छत्र और सुसज्जित चँवरों को हटा दिया। अपने सेवकों, रथ और नगरवासियों को विदा करके, मन में दुःख को धारण करते हुए और अपनी इंद्रियों को वश में रखकर, वे अपनी माता को वह अप्रिय समाचार सुनाने के लिए उनके भवन में प्रविष्ट हुए।
Verse 36
सर्वोह्यभिजनश्श्रीमान् श्रीमतस्सत्यवादिनः।नालक्षयत रामस्य किञ्चिदाकारमानने।।2.19.36।।
वहाँ उपस्थित समस्त कुलीन और श्रीसम्पन्न जन, सत्यवादी श्रीमान् राम के मुख पर तनिक भी विकार का चिह्न न देख सके।
Verse 37
उचितं च महाबाहुर्नजहौहर्षमात्मनः।शारद स्समुदीर्णांशुश्चन्द्रस्तेज इवात्मजम्।।2.19.37।।
महाबाहु राघव ने अपने स्वभावोचित हर्ष को नहीं छोड़ा; जैसे शरद्-ऋतु का पूर्ण किरणों वाला चन्द्रमा अपना स्वाभाविक तेज नहीं त्यागता।
Verse 38
वाचा मधुरया रामस्सर्वं सम्मानयञ्जनम्।मातुस्समीपं धीरात्मा प्रविवेश महायशाः।।2.19.38।।
राम ने मधुर वाणी से सबका सम्मान किया और धीर-चित्त, महायशस्वी होकर अपनी माता के समीप प्रवेश किया।
Verse 39
तं गुणैस्समतां प्राप्तो भ्राता विपुलविक्रमः।सौमित्रिरनुवव्राज धारयन्दुःखमात्मजम्।।2.19.39।।
गुणों में भाई के समान और पराक्रम में महान् सौमित्रि लक्ष्मण, हृदय में उठते दुःख को सँभालते हुए उनके पीछे-पीछे चले।
Verse 40
प्रविश्य वेश्मातिभृशं मुदाऽन्वितं समीक्ष्य तां चार्थविपत्तिमागताम्।न चैव रामोऽत्रजगामविक्रियां सुहृज्जनस्यात्मविपत्तिशङ्कया।।2.19.40।।
अत्यन्त हर्ष से भरकर महल में प्रवेश करके राम ने देखा कि उनके प्रयोजन में विघ्न उपस्थित हो गया है; परन्तु मित्रजनों को अपने दुःख की आशंका से उन्होंने बाहर से कोई विकार प्रकट नहीं किया।
Inside Sarga 19
Voices in this sarga
- Rāma
- Kaikeyī
Frequently Asked Questions
The dharma-sankat is whether Rāma should resist an unjust demand or uphold the king’s pledged word; he chooses immediate compliance—fourteen years in Daṇḍakāraṇya—treating vow-keeping and filial obedience as non-negotiable.
Rāma articulates a model of righteous agency: non-attachment to artha (wealth/power), unwavering composure, and the doctrine that service to one’s father and execution of his word constitute a highest form of dharma.
Daṇḍakāraṇya is named as the exile destination; Bharata’s location is specified as the mātula-kula (maternal uncle’s household), and royal culture is marked through abhiṣeka-vessels and regalia (umbrella, fans, chariot) that Rāma deliberately relinquishes.
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