Adhyaya 45

Verse 1

भीष्म उवाच । इदानीं श्रोतुमिच्छामि हिरण्यकशिपोर्वधम् । नरसिंहस्य माहात्म्यं तथा पापविनाशनम्

Bhīṣma sprach: Nun wünsche ich von der Tötung Hiraṇyakaśipus zu hören — von der Größe Narasiṁhas und ebenso von der Vernichtung der Sünde.

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । पुरा कृतयुगे राजन्हिरण्यकशिपुः प्रभुः । दैत्यानामादिपुरुषश्चकार सुमहत्तपः

Pulastya sprach: Einst, im Kṛta-Yuga, o König, vollbrachte der mächtige Hiraṇyakaśipu — der urerste Herr der Daityas — überaus große Askesen.

Verse 3

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । जलवासी समभवत्स्नानमौनधृतव्रतः

Zehntausend Jahre lang, und dazu noch zehnmal hundert Jahre, lebte er im Wasser und hielt Gelübde — standhaft in den Bade-Riten und in der Zucht des Schweigens.

Verse 4

वृतः शमदमाभ्यां च ब्रह्मचर्येण चैव हि । ब्रह्मा प्रीतोऽभवत्तस्य तपसा नियमेन च

Mit Ruhe und Selbstbeherrschung begabt und im Brahmacarya gefestigt, erfreute er wahrlich Brahmā — durch seine Askese und seine strengen Observanzen.

Verse 5

ततः स्वयंभूर्भगवान्स्वयमागत्य तत्र हि । विमानेनार्कवर्णेन हंसयुक्तेन भास्वता

Darauf kam der selbstgeborene Herr (Brahmā) selbst dorthin, in einem strahlenden Vimāna heranfahrend — sonnenfarben, leuchtend und von Schwänen gezogen.

Verse 6

आदित्यैर्वसुभिः साध्यैर्मरुद्भिर्दैवतैस्सह । रुद्रैर्विश्वसहायैश्च यक्षराक्षसपन्नगैः

Zusammen mit den Ādityas, den Vasus, den Sādhyas und den Maruts—mitsamt den Scharen der Götter—und mit den Rudras, den alltragenden kosmischen Mächten, ebenso auch mit Yakṣas, Rākṣasas und den Schlangenwesen (Pannagas).

Verse 7

दिग्भिश्चैव विदिग्भिश्च नदीभिः सागरैस्तथा । नक्षत्रैश्च मुहूर्तैश्च खचरैश्च महाग्रहैः

—durch die Himmelsrichtungen und die Zwischenrichtungen, durch Flüsse und ebenso durch Ozeane; durch die Sternbilder (Nakṣatras) und die Zeitabschnitte (Muhūrtas), und durch die am Himmel wandernden Lichter und die großen Planeten.

Verse 8

देवैर्ब्रह्मर्षिभिः सार्द्धं सिद्धैः सप्तर्षिभिस्तथा । राजर्षिभिः पुण्यकृद्भिर्गंधर्वाप्सरसांगणैः

Zusammen mit den Göttern, mit den Brahmarṣis; mit den Siddhas und ebenso mit den Sieben Ṛṣis; mit den königlichen Ṛṣis, mit den Verdienste Wirkenden, und mit den Scharen der Gandharvas und Apsaras.

Verse 9

चराचरगुरुः श्रीमान्वृतः सर्वैर्दिवौकसैः । ब्रह्मा ब्रह्मविदां श्रेष्ठो दैत्यं वचनमब्रवीत्

Da sprach Brahmā—der erhabene Lehrer alles Bewegten und Unbewegten, von allen Himmelsbewohnern verehrt und der Erste unter den Brahman‑Kennern—zu dem Daitya mit folgenden Worten.

Verse 10

प्रीतोस्मि तव भक्तस्य तपसाऽनेन सुव्रत । वरं वरय भद्रं ते यथेष्टं काममाप्नुहि

Ich bin dir wohlgesinnt, mein Verehrer, durch diese Askese, o du von edlen Gelübden. Wähle eine Gabe—Heil sei dir; erlange den Wunsch, den du begehrst.

Verse 11

हिरण्यकशिपुरुवाच । न देवासुरगंधर्वा न यक्षोरगराक्षसाः । न मानुषाः पिशाचाश्च हन्युर्मां देवसत्तम

Hiraṇyakaśipu sprach: «Weder die Götter, noch die Asuras und Gandharvas, noch die Yakṣas, Schlangen und Rākṣasas, noch Menschen und Piśācas werden mich töten können, o Bester unter den Göttern.»

Verse 12

ऋषयो मानवाः शापैर्न शपेयुः पितामह । यदि मे भगवान्प्रीतो वर एष वृतो मया

«O Großvater (Pitāmaha), wenn der selige Herr an mir Gefallen hat, so wähle ich diese Gabe: Mögen die ṛṣis und die Menschen mit ihren Flüchen nicht zu verfluchen vermögen.»

Verse 13

न शस्त्रेण न चास्त्रेण गिरिणा पादपेन वा । न शुष्केण न चार्द्रेण न स्याच्चान्येन मे वधः

«Mein Tod soll weder durch Klinge noch durch Waffe kommen, weder durch Berg noch durch Baum; weder durch Trockenes noch durch Feuchtes — ja, durch nichts anderes soll mein Ende sein.»

Verse 14

भवेयमहमेवार्कः सोमो वायुर्हुताशनः । सलिलं चांतरिक्षं च नक्षत्राणि दिशो दश

«Möge ich selbst zur Sonne werden, zum Mond, zum Wind und zum Feuer; ebenso zu den Wassern, zum Himmelsraum, zu den Sternen und zu den zehn Himmelsrichtungen.»

Verse 15

अहं क्रोधश्च कामश्च वरुणो वासवो यमः । धनदश्च धनाध्यक्षो यक्षः किंपुरुषाधिपः

«Ich bin auch Zorn und Begehren; ich bin Varuṇa, Vāsava (Indra) und Yama; ich bin Dhanada (Kubera), der Herr des Reichtums, der Yakṣa und der Gebieter der Kiṃpuruṣas.»

Verse 16

ब्रह्मोवाच । एष दिव्यो वरस्तात मया दत्तस्तवाद्भुतः । सर्वकामप्रदो वत्स प्राप्स्यसि त्वं न संशयः

Brahmā sprach: „Lieber Sohn, diesen wunderbaren, göttlichen Segen habe ich dir verliehen. Er erfüllt alle Wünsche, mein Kind; du wirst ihn gewiss erlangen — daran besteht kein Zweifel.“

Verse 17

एवमुक्त्वा स भगवान्जगामाकाशमेव हि । वैराजं ब्रह्मसदनं ब्रह्मर्षिगणसेवितम्

Nachdem der Erhabene Herr so gesprochen hatte, begab er sich wahrlich in den Himmel und ging zur Wohnstatt Virājas, dem Sitz Brahmās, umgeben vom Dienst der Scharen der Brahmarṣis.

Verse 18

ततो देवाश्च गंधर्वा ऋषिभिः सह चारणाः । वरप्रदानं श्रुत्वैवं पितामहमुपस्थिताः

Daraufhin traten die Götter, die Gandharvas und die Cāraṇas zusammen mit den Weisen, nachdem sie von der Gewährung des Segens gehört hatten, zu Pitāmaha (Brahmā) heran.

Verse 19

देवा ऊचुः । वरप्रदानाद्भगवन्वधिष्यति स नोऽसुरः । तत्प्रसादश्च भगवन्वधोप्यस्य विचिंत्यताम्

Die Götter sprachen: „O erhabener, glückseliger Herr, aufgrund des gewährten Segens wird jener Asura uns töten. Darum, o Herr, erwäge, wie er getötet werden kann und wie zugleich deine Gunst und die Unverletzlichkeit des Segens bewahrt bleiben.“

Verse 20

भगवान्सर्वभूतानामादिकर्त्ता स्वयंप्रभुः । स्रष्टा च हव्यकव्यानामव्यक्तप्रकृतिः परः

Der glückselige Herr ist der urerste Lenker aller Wesen, selbstleuchtend und unabhängig. Er ist auch der Schöpfer der Opfergaben: havya für die Götter und kavya für die Ahnen; er ist der Transzendente, dessen Wesen die unmanifestierte Prakṛti ist.

Verse 21

सर्वलोकहितं वाक्यं श्रुत्वा देवः प्रजापतिः । आश्वासयामास तदा सुशीतैर्वचनांबुभिः

Als der göttliche Prajāpati die Worte vernahm, die allen Welten zum Heil gereichten, tröstete er sie sogleich mit Rede, gleich kühlen, lindernden Wassern.

Verse 22

अवश्यं त्रिदशानेन प्राप्तव्यं तपसः फलं । तपसोऽन्तेऽस्य भगवान्वधं विष्णुः करिष्यति

Gewiss: Durch diesen Gott, einen der Dreiunddreißig, muss die Frucht der Askese erlangt werden; am Ende seines Tapas wird der selige Herr Viṣṇu seinen Tod bewirken.

Verse 23

तच्छ्रुत्वा विबुधा वाक्यं सर्वे पंकजजाननात् । स्वानि स्थानानि दिव्यानि विप्रजग्मुर्मुदान्विताः

Als sie jene Worte aus dem Munde des Lotosangesichtigen vernahmen, zogen alle Götter, von Freude erfüllt, in ihre eigenen himmlischen Wohnstätten zurück.

Verse 24

लब्धमात्रे वरे सोथ प्रजास्सर्वा अबाधत । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो वरदानेन गर्वितः

Sobald er die Gabe erlangt hatte, begann er alle Untertanen zu bedrücken; der Dämon Hiraṇyakaśipu, vom Hochmut über die gewährte Gunst geschwollen.

Verse 25

आश्रमेषु महाभागान्मुनीन्वै शंसितव्रतान् । सत्यधर्मपरान्दान्तान्धर्षयामास दानवः

In den Āśramas bedrängte der Dānava die edlen Munis, gerühmt ob ihrer Gelübde, der Wahrheit und dem Dharma ergeben und in Selbstzucht gefestigt.

Verse 26

देवांस्त्रिभुवनस्थांश्च पराजित्य महासुरः । त्रैलोक्यं वशमानीय स्वर्गे वसति दानवः

Nachdem der große Asura die in den drei Welten wohnenden Götter besiegt hatte, brachte er die drei Welten unter seine Herrschaft, und der Dānava nahm im Himmel Wohnung.

Verse 27

यदा वरमदोत्सिक्तश्चोदितः कालधर्मिणा । यज्ञियानकरोद्दैत्यानयज्ञीयांश्च दैवतान्

Als er, vom Stolz auf die gewährten Gaben berauscht und vom verordneten Gesetz der Zeit angetrieben, die Dāityas für das Yajña tauglich machte und die Devas für das Opfer untauglich werden ließ.

Verse 28

तथा दैत्याश्च साध्याश्च विश्वे च वसवस्तथा । रुद्रा देवगणा यक्षा देवद्विजमहर्षयः

Ebenso (wurden genannt) die Daityas und die Sādhyas, die Viśvedevas und die Vasus; die Rudras, die Scharen der Götter, die Yakṣas sowie die göttlich geborenen Weisen und großen ṛṣis.

Verse 29

शरण्यं शरणं विष्णुमुपतस्थुर्महाबलम् । देवदेवं यज्ञमयं वासुदेवं सनातनम्

Sie traten vor den machtvollen Viṣṇu, die Zuflucht der Schutzlosen und den höchsten Hort: vor Vāsudeva, den ewigen Gott der Götter, der selbst die Verkörperung des Yajña ist.

Verse 30

देवा ऊचुः । नारायण महाभाग देवास्त्वां शरणं गताः । त्रायस्व जहि दैत्येंद्रं हिरण्यकशिपुं प्रभो

Die Götter sprachen: „O Nārāyaṇa, o Hochbegnadeter, wir Götter haben bei dir Zuflucht gesucht. Rette uns, o Herr — erschlage den König der Daityas, Hiraṇyakaśipu.“

Verse 31

त्वं हि नः परमोदाता त्वं हि नः परमो गुरुः । त्वं हि नः परमो देवो ब्रह्मादीनां सुरोत्तमः

Wahrlich, du bist unser höchster Spender; wahrlich, du bist unser erhabenster Lehrer (Guru). Wahrlich, du bist unser höchster Gott—der Beste unter den Devas, selbst unter Brahmā und den übrigen.

Verse 32

विष्णुरुवाच । भयं त्यजद्ध्वममरा अभयं वो ददाम्यहम् । तथैव त्रिदिवं देवाः प्रतिपद्यत माचिरम्

Viṣṇu sprach: „Werft die Furcht ab, o Unsterbliche; Ich gewähre euch Furchtlosigkeit. So denn, o Devas, gewinnt ohne Zögern den Himmel der drei Welten zurück.“

Verse 33

एनं हि सगणं दैत्यं वरदानेन गर्वितम् । अवध्यममरेंद्राणां दानवेंद्रं निहन्म्यहम्

Wahrlich, Ich werde diesen Daitya samt seinem Gefolge erschlagen—den Herrn der Dānavas, vom Stolz auf eine gewährte Gabe aufgebläht und selbst von den Herren der Devas für unbesiegbar gehalten.

Verse 34

एवमुक्त्वा तु भगवान्विश्वपो विष्णुरव्ययः । हिरण्यकशिपुस्थानं जगाम हरिरीश्वरः

Nachdem er so gesprochen hatte, begab sich der selige Herr—Viṣṇu, der unvergängliche Beschützer des Universums—Hari, der höchste Īśvara, zur Wohnstatt Hiraṇyakaśipus.

Verse 35

तेजसा भास्काराकारः शशीकांत्येव चापरः । नरस्य कृत्वार्धतनुं सिंहस्यार्द्धतनुं तथा

In seiner Strahlkraft nahm er die Gestalt der Sonne an, und in einem anderen Aspekt leuchtete er mit dem Glanz des Mondes; indem er die Hälfte des Leibes als Mensch formte und ebenso die Hälfte als Löwe.

Verse 36

नारसिंहेन वपुषा पाणिं संगृह्य पाणिना । ततो ददर्श विस्तीर्णां दिव्यां रम्यां मनोरमाम्

In der Gestalt Nara­siṃhas ergriff er ihre Hand in seiner; dann erblickte er eine weite, göttliche, liebliche und höchst entzückende Schau.

Verse 37

सर्वकामयुतां शुभ्रां हिरण्यकशिपोः सभाम् । विस्तीर्णां योजनशतं शतमध्यर्द्धमायताम्

Die prächtige, strahlende Versammlungshalle Hiraṇyakaśipus, erfüllt von allem begehrenswerten Wohl, war hundert Yojanas breit und hundertfünfzig Yojanas lang.

Verse 38

वैहायसीं कामगमां पंचयोजनमुच्छ्रिताम् । जराशोकक्षमापेतां निष्प्रकम्प्यां शिवां सुखाम्

Sie war himmlisch und bewegte sich nach Belieben, ragte fünf Yojanas empor; frei von Alter, Kummer und Ermattung, unerschütterlich, glückverheißend und selig.

Verse 39

वेश्मासनवतीं रम्यां ज्वलंतीमिव तेजसा । अंतःसलिलसंयुक्तां विहितां विश्वकर्मणा

Es war ein lieblicher Bau, mit Gemächern und Sitzen ausgestattet, strahlend, als glühe er vor Glanz; mit Wasser im Innern, von Viśvakarmā erschaffen.

Verse 40

दिव्यवर्णमयैर्वृक्षैः फलपुष्पप्रदैर्युताम् । नीलपीतासितश्यामैः श्वेतैर्लोहितकैरपि

Sie war geschmückt mit Bäumen von göttlichen Farben, die Früchte und Blüten spendeten: blau, gelb, dunkel, schwärzlich, weiß und auch rot.

Verse 41

अवदातैस्तथा गुल्मै रक्तमंजरिधारिभिः । सिताभ्रघनसंकाशां प्लवंतीं च ददर्श सः

Da erblickte er sie, umgeben von strahlend weißen Sträuchern mit roten Blütenbüscheln; sie glich einer dichten Masse weißer Wolken und schien zu schweben.

Verse 42

रश्मिमती स्वभावेन दिव्यगंधमनोरमा । सुसुखा न च दुःखा सा न शीता न च घर्मदा

Von Natur aus ist Raśmimatī lieblich und von göttlichem Duft erfüllt. Sie ist überaus wohltuend: weder leidvoll, noch kalt, noch hitzespenderisch.

Verse 43

न क्षुत्पिपासे ग्लानिं वा प्राप्यतां प्राप्नुवंति ते । नानरूपैरुपकृता सुचित्रैश्च सुभास्वरैः

Weder Hunger noch Durst bedrängen sie, und auch Ermattung befällt sie nicht. Auf vielerlei Weise werden sie umsorgt, durch wunderbare, schön vielfältige und strahlende Anordnungen.

Verse 44

अतिचंद्रातिसूर्याति शिखिकान्ति स्वयंप्रभा । दीप्यते नाकपृष्ठस्था भासयंती विभासुरा

Den Glanz des Mondes und selbst der Sonne überstrahlend, leuchtend wie loderndes Feuer und aus sich selbst heraus strahlend, erglänzt sie auf dem Rücken des Himmels—herrlich, alles ringsum erhellend.

Verse 45

सर्वे चकाशिरे तस्यां मुदिताश्चैव मानुषाः । रसवच्च प्रभूतं च भक्ष्यभोज्यान्नमुत्तमं

An jenem Ort strahlten alle Menschen vor Freude; und es gab dort vortreffliche Speise in Fülle—wohlschmeckend, reichlich, mit feinen Leckerbissen und Mahlzeiten.

Verse 46

पुण्यगंधास्रजश्चापि नित्यकालफला द्रुमाः । उष्णे शीतानि तोयानि शीते चोष्णानि संति वै

Dort gibt es auch Girlanden von heiligem Duft und Bäume, die zu jeder Jahreszeit Früchte tragen. In der Hitze sind die Wasser kühl; und in der Kälte sind sie wahrlich warm.

Verse 47

पुष्पिताग्रान्महाशाखान्प्रवालांकुरधारिणः । लतावितानसंछन्नान्कल्पानैक्षिष्ठ स प्रभुः

Jener Herr erblickte die Wunsch erfüllenden Kalpa-Bäume: groß an Ästen, mit blühenden Spitzen, zarte Triebe und neue Knospen tragend und von Laubengängen aus Ranken überdacht.

Verse 48

गंधवंति च पुष्पाणि रसवंति फलानि च । तानि शीतानि चोष्णानि तत्रतत्र सरांसि च

Dort gibt es duftende Blumen und saftige Früchte; und dort, an mancherlei Orten, sind Seen—einige kühl, andere warm.

Verse 49

अपश्यद्भूपतीर्थानि सभायां तस्य स प्रभुः । नलिनैः पुंडरीकैश्च शतपत्रैः सुगंधिभिः

Jener Herr erblickte in seiner Versammlungshalle die königlichen heiligen Furten (Tīrthas), geschmückt mit Lotosblüten: blauen Lotos, weißen Lotos und duftenden hundertblättrigen Blüten.

Verse 50

रक्तैः कुवलयैश्चैव कल्हारैरुत्पलैस्तथा । नानाश्चर्यसमोपेतैः पुष्पैरन्यैश्च सुप्रियैः

Geschmückt war es mit roten Kuvalaya-Lotos, ebenso mit Kalhāra- und Utpala-Lotos, und mit anderen überaus lieblichen Blumen, reich an mancherlei Wundern.

Verse 51

कारंडवैश्चक्रवाकैः सारसैः कुररैरपि । विमलस्फटिकाभानि पांडुरच्छदनैर्द्विजैः

Mit Karandava-Enten, Chakravāka-Gänsen, Sarasa-Kranichen und sogar Kurara-Fischadlern—Vögeln mit hellem Gefieder—glich die Szenerie makellosem Kristall.

Verse 52

बहुहंसोपगीतानि सारसानां रुतानि च । गंधयुक्ता लतास्तत्र पुष्पमंजरिधारिणीः

Dort sangen viele Hamsa-Schwäne lieblich, und auch die Rufe der Sarasa-Kraniche waren zu hören; duftende Ranken waren da, die Blütentrauben trugen.

Verse 53

दृष्टवान्भगवान्हृष्टः खदिरान्वेतसार्जुनान् । चूतानिम्बानागवृक्षाः कदंबा बकुला धवाः

Als der Erhabene Herr dies sah, freute er sich, da er Khadira-, Vetasa- und Arjuna-Bäume erblickte, Mangos und Nim, Nāga-Bäume sowie Kadamba, Bakula und Dhava.

Verse 54

प्रियंगवः पाटलाख्याः शाल्मल्यस्स हरिद्रवाः । शालास्तालास्तमालाश्च चंपकाश्च मनोरमाः

Dort gab es Priyaṅgu, die Pāṭala genannten, Śālmali und Haridrava; ebenso Śāla, Tāla, Tamāla und die entzückenden Campaka-Bäume.

Verse 55

तथैवान्ये व्यराजंत सभायां पुष्पिता द्रुमाः । एलाक कुभकंकोल लवली कर्णपूरकाः

Ebenso erstrahlten in der Versammlungshalle andere blühende Bäume: Ela (Kardamom), Kubhaka, Kankola, Lavalī und Karṇapūraka.

Verse 56

मधुकाः कोविदाराश्च बहुतालसमुच्छ्रयाः । अंजनाशोकपर्णासा बहवश्चित्रका द्रुमाः

Dort standen Madhūka- und Kovidāra-Bäume und viele hochragende Palmen; ebenso Aṃjanā-Bäume, Aśoka mit üppigem Laub und zahlreiche weitere buntgestaltige Bäume.

Verse 57

वरुणाश्च पलाशाश्चा पनसास्सह चंदनैः । नीलास्सुमनसश्चैव नीपाश्चाश्वत्थतिंदुकाः

Dort gibt es Varuṇa-Bäume, Palāśa-Bäume und Jackfruchtbäume zusammen mit duftendem Sandelholz; ferner Nīla mit blauen Blüten, wohlriechende Sumanasa sowie Nīpa, die heilige Aśvattha-Feige und Tinduka.

Verse 58

पारिजाताश्च तरवो मल्लिका भद्रदारवः । अटरूषाः पीलूकाश्च तथा चैवैलवालुकाः

Auch gibt es dort Pārijāta-Bäume, Jasmin (Mallikā), glückverheißende Hölzer (Bhadradārava), Aṭarūṣā-Pflanzen, Pīlū-Bäume sowie die sandigen Weiten der Gegend von Ilvala.

Verse 59

मंदारकाः कुरवका पुन्नागाः कुटजास्तथा । रक्ताः कुरवकाश्चैव नीलाश्चागरुभिः सह

Dort waren Mandāra-Bäume, Kuravaka-Gewächse, Punnāga-Bäume und ebenso Kuṭaja; dazu rote Kuravakas und blaue Blüten, zusammen mit Agaru (Adlerholz).

Verse 60

किंशुकाश्चैव भव्याश्च दाडिमा बीजपूरकाः । कालेयका दुकूलाश्च हिंगवस्तैलवर्त्तिकाः

Auch (gibt es) Kiṁśuka-Bäume, Bhavya-Gewächse, Granatäpfel und Zitronatbäume; ebenso duftende Stoffe namens Kāleyaka, feines Dukūla-Gewebe, Hinggu (Asafoetida) und in Öl getränkte Dochte für Lampen.

Verse 61

खर्जूरा नालिकेराश्च हरीतक मधूककाः । सप्तपर्णाश्च बिल्वाश्च सयावाश्च शरावताः

Dattelpalmen und Kokospalmen; Harītakī- und Madhūka-Bäume; Saptaparṇa- und Bilva-Bäume; dazu Sayāva und Śarāvatā—(so werden sie aufgezählt).

Verse 62

असनाश्च तमालाश्च नानागुल्मसमावृताः । लताश्च विविधाकाराः पुष्पपत्रफलोपगाः

Dort standen Asana- und Tamāla-Bäume, umgeben von vielerlei Sträuchern; und Ranken in mannigfaltigen Gestalten, die Blüten, Blätter und Früchte trugen.

Verse 63

एते चान्ये च बहवस्तत्र काननजा द्रुमाः । नानापुष्पफलोपेता व्यराजंत समंततः

Diese und viele andere, im Wald geborene Bäume standen dort; mit vielfältigen Blüten und Früchten geschmückt, erstrahlten sie ringsum.

Verse 64

चकोराः शतपत्राश्च मत्तकोकिलशारिकाः । पुष्पितान्पुष्पिताग्रांश्च संपतंति महाद्रुमान्

Chakora-Vögel, die Śatapatra-Vögel sowie berauschte Kuckucke und Mynas stürzten sich auf die großen Bäume—Bäume in voller Blüte, mit blühenden Wipfeln.

Verse 65

रक्तपीतारुणास्तत्र पादपाग्रगताः खगाः । परस्परमवैक्षंत प्रहृष्टा जीवजीविकाः

Dort saßen Vögel in roten, gelben und rötlichbraunen Farben auf den Baumkronen; voll Freude, vom eigenen Lebensunterhalt lebend, blickten sie einander an.

Verse 66

तस्यां सभायां दैत्येंद्रो हिरण्यकशिपुस्तदा । आसीन आसने चित्रे दशनल्वे प्रमाणतः

In jener Versammlungshalle saß damals der Herr der Daityas, Hiraṇyakaśipu, auf einem prächtigen, kunstvoll geschmückten Thron, der nach dem Maß von zehn Ellen bemessen war.

Verse 67

दिवाकरनिभे दिव्ये दिव्यास्तरणसंस्तृते । हिरण्यकशिपुर्दैत्य आस्ते ज्वलितकुंडलः

In jener göttlichen Halle, sonnenhell strahlend und mit himmlischen Decken ausgelegt, saß der Daitya Hiraṇyakaśipu, dessen Ohrringe in Glanz entflammten.

Verse 68

उपचेरुर्महादैत्या हिरण्यकशिपुं तदा । दिव्यतालानि गीतानि जगुर्गंधर्वसत्तमाः

Da umstanden die mächtigen Daityas Hiraṇyakaśipu in ehrerbietigem Dienst, während die erlesensten Gandharvas himmlische Lieder zu göttlichen Rhythmen sangen.

Verse 69

विश्वाची सहजन्या च प्रम्लोचेति च पूजिता । दिव्याथ सौरभेयी च समीची पुंजिकस्थला

Viśvācī, Sahajanyā und die verehrte Pramlocā; ebenso Divyā, Saurabheyī, Samīcī und Puñjikasthalā.

Verse 70

मिश्रकेशी च रंभा च चित्रभा श्रुतिविभ्रमा । चारुनेत्रा घृताची च मेनका चोर्वशी तथा

Miśrakeśī und Rambhā, Citrabhā und Śrutivibhramā; Cārunetrā und Ghṛtācī, ebenso Menakā und Urvaśī.

Verse 71

एतास्सहस्रशश्चान्या नृत्यगीतविशारदाः । उपातिष्ठंत राजानं हिरण्यकशिपुं प्रभुम्

Und tausende andere Frauen, kundig in Tanz und Gesang, standen dem König bei—Hiraṇyakaśipu, dem Herrn.

Verse 72

उपासते दितेः पुत्राः सर्वे लब्धवरास्तथा । बलिर्विरोचनस्तत्र नरकः पृथिवीसुतः

Alle Söhne Ditis verehren ihn, da auch sie Gnaden erlangt haben; dort sind ebenso Bali, Virocana und Naraka, der Sohn der Erde.

Verse 73

प्रह्लादो विप्रचित्तिश्च गविष्ठश्च महासुरः । सुरहन्ता दुःखकर्ता समनास्सुमतिस्तथा

Dort waren Prahlāda, Vipracitti und Gaviṣṭha—der große Asura—samt Surahantā, Duḥkhakartā sowie auch Samanā und Sumati.

Verse 74

घटोदरो महापार्श्वः क्रथनः पिठरस्तथा । विश्वरूपस्वरूपश्च विश्वकायो महाबलः

Er ist Ghaṭodara, Mahāpārśva mit breiten Flanken, Krathana und Piṭhara; von Natur ist er von universaler Gestalt, von kosmischem Leib und großer Kraft.

Verse 75

दशग्रीवश्च वाली च मेघवासा महासुरः । घटाभो विटरूपश्च ज्वलनश्चेंद्रतापनः

Genannt werden auch Daśagrīva (Rāvaṇa), Vālī, Meghavāsā, der große Asura, Ghaṭābha, Viṭarūpa, Jvalana und Indratāpana.

Verse 76

दैत्यदानवसंघास्ते सर्वे ज्वलितकुंडलाः । स्रग्विणो वर्मिणः सर्वे सर्वे च चरितव्रताः

Jene Scharen der Daityas und Dānavas trugen allesamt flammende Ohrringe; alle waren mit Girlanden geschmückt und in Rüstungen gehüllt, und alle standen fest in den Gelübden, die sie auf sich genommen hatten.

Verse 77

सर्वे लब्धवराः शूरास्सर्वे विहितमृत्यवः । एते चान्ये च बहवो हिरण्यकशिपुं प्रभुम्

Alle waren tapfere Helden, die Gnadenboons erlangt hatten; allen war der Tod nur unter verordneten Bedingungen bestimmt. Diese und viele andere dienten ihrem Herrn Hiraṇyakaśipu.

Verse 78

उपासते महात्मानं सर्वे दिव्यपरिच्छदाः । विमानैर्विविधाकारैर्भ्राजमानैरिवाग्निभिः

Alle, geschmückt mit göttlichen Gewändern und Zieraten, verehrten jenen Großgesinnten; sie kamen in Vimānas mannigfacher Gestalt, strahlend wie Feuerflammen.

Verse 79

महेन्द्रवपुषः सर्वे विचित्रांगदबाहवः । भूषितांगा दितेः पुत्रास्तमुपासत सर्वतः

Alle Söhne Ditis — von Gestalt wie Indra, mit Armen, die von wunderbaren Armreifen geschmückt waren, und mit reich verzierten Leibern — verehrten ihn von allen Seiten.

Verse 80

ऐश्वर्यं दैत्यसिंहस्य यथा तस्य महात्मनः । न श्रुतं नैव दृष्टं च कस्यापि भुवनत्रये

So groß war die Hoheit jenes Großgesinnten, des „Löwen unter den Daityas“, dass in den drei Welten niemand je von Gleichem gehört oder auch nur Ähnliches gesehen hatte.

Verse 81

रजतकनकचित्रवेदिकायां परिकृतरत्नविचित्रवीथिकायाम् । स ददर्श मृगाधिपः सभायां सुरुचिर जालगवाक्षशोभितायाम्

In jener Halle, deren Podeste kunstvoll mit Silber und Gold eingelegt waren und deren Gänge mit erlesen vielfältigen Edelsteinen geschmückt waren, erblickte der Herr der Tiere einen prächtigen Versammlungssaal, verschönt durch anmutige Gitterfenster.

Verse 82

कनकवलयहारभूषितांगं दितितनयं स मृगाधिपो ददर्श । दिवसकरकरप्रभं ज्वलंतं दितिजसहस्रशतैर्निषेव्यमाणम्

Der Herr der Tiere erblickte Ditis Sohn, dessen Glieder mit goldenen Armreifen und Halsketten geschmückt waren; er loderte im Glanz der Sonnenstrahlen und wurde von Hunderten Dānava-Kriegern bedient.

Verse 83

ततो दृष्ट्वा महाभागं कालचक्रमिवागतम् । नारसिंहवपुश्छन्नं भस्मच्छन्नमिवानलम्

Dann, als er jenen höchst Erhabenen sah—als wäre das Rad der Zeit selbst hervorgetreten—vom Leib Narasiṃhas umhüllt, wie Feuer, das von Asche bedeckt ist.

Verse 84

हिरण्यकशिपोः पुत्रः प्रह्लादो नाम वीर्यवान् । दिव्येन वपुषा सिंहमपश्यद्देवमागतम्

Prahlāda, der tapfere Sohn Hiraṇyakaśipus, erblickte den Gott, der gekommen war in Löwengestalt, mit einem göttlichen Leib.

Verse 85

तं दृष्ट्वा रुक्मशैलाभमपूर्वां तनुमाश्रितम् । विस्मिता दानवाः सर्वे हिरण्यकशिपुश्च सः

Als sie Ihn sahen—eine nie zuvor gesehene Gestalt angenommen, einer goldenen Bergmasse gleich—gerieten alle Dānavas in Staunen, ebenso auch Hiraṇyakaśipu.

Verse 86

प्रह्लाद उवाच । महाराज महाबाहो दैत्यानामादिसंभव । न श्रुतं नैव मे दृष्टं नारसिंहमिदं वपुः

Prahlāda sprach: O großer König, du Starkarmiger, Urvater der Daityas — weder habe ich je davon gehört, noch habe ich jemals diese Narasiṃha-Gestalt gesehen.

Verse 87

अव्यक्तं परमं दिव्यं किमिदं रूपमागतम् । दैत्यांतकरणं घोरं शंसतीव मनो मम

Unmanifest, höchst und göttlich — was ist dies für eine Gestalt, die erschienen ist? Mein Geist scheint eine schreckliche Macht zu künden, die die Daityas ans Ende bringt.

Verse 88

अस्य देवाः शरीरस्थाः सागराः सरितस्तथा । हिमवान्पारियात्रश्च ये चान्ये कुलपर्वताः

In seinem Leib wohnen die Götter, ebenso die Meere und die Flüsse; und auch Himavān, Pāriyātra und die übrigen Stammesberge.

Verse 89

चंद्रमास्सहनक्षत्रैरादित्या रश्मिभिः सह । धनदो वरुणश्चैव यमः शक्रः शचीपतिः

Der Mond samt den Sternbildern und die Ādityas mitsamt ihren Strahlen; Dhanada (Kubera), Varuṇa, Yama und Śakra — Indra, der Herr der Śacī — sind dort gegenwärtig.

Verse 90

मरुतो देवगंधर्वा ऋषयश्च तपोधनाः । नागा यक्षाः पिशाचाश्च राक्षसा भीमविक्रमाः

Die Maruts, die göttlichen Gandharvas und die ṛṣis, reich an Tapas; die Nāgas, Yakṣas, Piśācas und die Rākṣasas von furchterregender Kraft (sind zugegen).

Verse 91

ब्रह्मा देवाः पशुपतिर्ललाटस्था भ्रमंति हि । स्थावराणि च सर्वाणि जंगमानि तथैव च

Wahrlich, Brahmā, die Devas und Paśupati—auf der Stirn weilend—wandern unablässig umher; ebenso alle Wesen, die unbeweglichen wie die beweglichen.

Verse 92

भवांश्च सहितोस्माभिः सर्वैर्दैत्यगणैर्वृतः । विमानशतसंकीर्णा सर्वा या भवतः सभा

Auch du bist mit uns, umringt von allen Scharen der Daityas; und deine ganze Versammlungshalle ist von Hunderten von Vimānas, luftigen Himmelswagen, erfüllt.

Verse 93

सर्वं त्रिभुवनं राजन्लोकधर्मश्च शाश्वतः । दृश्यते नरसिंहेस्मिंस्तथेदं निखिलं जगत्

O König, die ganze dreifache Welt und das ewige Dharma der Welten werden in diesem Narasiṁha geschaut; ebenso dieses gesamte Universum.

Verse 94

प्रजापतिश्चात्र मनुर्महात्मा ग्रहाश्च योगाश्च मही नभश्च । उत्पातकालश्च धृतिर्मतिश्च रतिश्च सत्यं च तपो दमश्च

Hier sind auch Prajāpati und Manu, der großherzige; die Planeten und die Yogas; Erde und Himmel; die Zeit der Vorzeichen; Standhaftigkeit und Einsicht; Liebe; Wahrheit; Tapas, die Askese, und Dama, die Selbstzucht.

Verse 95

सनत्कुमारश्च महानुभावो विश्वे च देवा ॠषयश्च सर्वे । क्रोधश्च कामश्च तथैव हर्षो दर्पश्च मोहः पितरश्च सर्वे

Dort waren Sanatkumāra, der Erhabene, die Viśvedevas und alle ṛṣis; ebenso Zorn, Begehren und Freude; Hochmut und Verblendung; und alle Pitṛs, die Ahnenväter—all dies war darin enthalten.

Verse 96

प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा हिरण्यकशिपुः प्रभुः । उवाच दानवान्सर्वान्गणांश्च सगणाधिपः

Nachdem der Herr Hiraṇyakaśipu Prahlādas Worte vernommen hatte, wandte er sich an alle Dānavas und die versammelten Scharen samt ihren Anführern.

Verse 97

मृगेंद्रो गृह्यतामेष अपूर्वां तनुमास्थितः । यदि वा संशयः कश्चिद्वध्यतां वनगोचरः

«Ergreift diesen Herrn der Tiere: Er hat eine nie dagewesene Gestalt angenommen. Oder, wenn noch irgendein Zweifel besteht, so tötet diesen Waldstreifer.»

Verse 98

ते दानवगणास्सर्वे मृगेंद्रं भीमविक्रमम् । परिक्षिपंतो मुदितास्त्रासयामासुरोजसा

All jene Scharen der Dānavas, voll Freude, umringten den Löwen von furchterregender Tapferkeit und begannen, ihn mit bloßer Gewalt zu schrecken.

Verse 99

सिंहनादं विमुच्याथ नरसिंहो महाबलः । बभंज तां सभां सर्वां व्यादितास्य इवांतकः

Da ließ der gewaltige Narasiṃha ein Löwengebrüll erschallen und zerschmetterte die ganze Versammlungshalle, gleich Antaka, dem Tod, mit aufgerissenem Rachen.

Verse 100

सभायां भज्यमानायां हिरण्यकशिपुः स्वयम् । चिक्षेपास्त्राणि सिंहस्य रोषव्याकुललोचनः

Während die Halle zerbarst, schleuderte Hiraṇyakaśipu selbst, die Augen vom Zorn aufgewühlt, Waffen gegen den Löwen.

Verse 101

सर्वास्त्राणामथ श्रेष्ठं दंडमस्त्रं सुदारुणम् । कालचक्रं तथा घोरं विष्णुचक्रं तथापरं

Dann schilderte er das erhabenste aller Waffen: die furchtbar wilde Daṇḍa-Waffe; das schreckenerregende Rad der Zeit (Kālacakra); und ebenso Viṣṇus höchstes Diskus, das Sudarśana-Cakra.

Verse 102

पैतामहं महात्युग्रं त्रैलोक्यनिर्मितं महत् । विचित्रामशनिं चैव शुष्काद्रं चाशनिद्वयम्

«(Ich erblickte) das Paitāmaha — Brahmās Waffe — überaus wild und mächtig, gewaltig und für die drei Welten geschaffen; dazu den wunderbaren Donnerkeil (aśani), den “Dürren Berg” und das Paar der Donnerkeile.»

Verse 103

रौद्रं तथोग्रशूलं च कंकालं मुसलं तथा । अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव ब्राह्ममस्त्रं तथैव च

«Da sind die Raudra-Waffe (Rudras), der Ugraśūla — der wilde Dreizack —, Kaṅkāla, Musala (Keule) und auch die Waffe namens Brahmaśiras, ebenso die Brāhma-Waffe.»

Verse 104

नारायणास्त्रमैंद्रं च आग्नेयं शैशिरं तथा । वायव्यं मथनं चैव कपालमथ किंकरम्

Die Nārāyaṇa-Waffe, die Indra-Waffe, die Agni-Waffe und ebenso die Śaiśira; die Vāyu-Waffe, die Waffe des Quirlens (Mathana), ferner die Kapāla-Waffe und sodann auch die Kiṅkara-Waffe.

Verse 105

तथा प्रतिहतां शक्तिं क्रौंचमस्त्रं तथैव च । मोहनं शोषणं चैव संतापनविलापने

Ebenso das zurückgewiesene Geschoss namens Śakti und auch die Krauñca-Waffe; ferner der betörende Zauber (Mohana), der austrocknende Zauber (Śoṣaṇa) sowie die Kräfte, die quälen und Klage hervorrufen.

Verse 106

कंपनं शातनं चैव महास्त्रं चैव रोधनम् । कालमुद्गरमक्षोभ्यं तापनं च महाबलम्

«Kampana (der Erschütterer), Śātana (der Zerschmetterer), Mahāstra (die Große Waffe) und Rodhana (der Hemmer); Kālamudgara (der Zeit-Kolben), Akṣobhya (der Unerschütterliche), Tāpana (der Versengende) — all dies ist von gewaltiger Macht.»

Verse 107

संवर्तनं मोहनं च तथा मायाधरं वरम् । गान्धर्वमस्त्रं दयितमसिरत्नं च नंदकम्

«(Er ergriff) Saṃvartana, Mohana und den vortrefflichen Māyādhara; die geliebte Waffe der Gāndharvas und auch das juwelengleiche Schwert Nandaka.»

Verse 108

प्रस्वापनं प्रमथनं वारुणं चास्त्रमुत्तमम् । अस्त्रं पाशुपतं चैव यस्या प्रतिहता गतिः

Die Prasvāpana-Waffe, die Schlaf bringt, die Pramathana-Waffe, die zermalmt, die erhabene Vāruṇa-Waffe und sogar die Pāśupata-Waffe — doch an ihr wurde ihr Lauf gehemmt und wirkungslos gemacht.

Verse 109

एतान्यस्त्राणि दिव्यानि हिरण्यकशिपुस्तदा । असृजन्नरसिंहस्य दीप्तस्याग्नेरिवाहुतिम्

Da schleuderte Hiraṇyakaśipu diese himmlischen Waffen auf Narasiṁha, wie eine Opfergabe, die man in loderndes Feuer wirft.

Verse 110

अस्त्रैः प्रज्वलितैः सिंहमावृणोदसुरोत्तमः । विवस्वान्घर्मसमये हिमवंतमिवांशुभिः

Mit lodernden Waffen umhüllte der vornehmste der Asuras den Löwen, wie die Sonne zur Zeit der Glut den Himavat mit ihren Strahlen bedeckt.

Verse 111

स ह्यमर्षानिलोद्भूतो दैत्यानां सैन्यसागरः । क्षणेनाप्लावयत्सर्वं मैनाकमिव सागरः

Denn das ozeangleiche Heer der Daityas—aus dem Wind des Zorns entstanden—überflutete in einem Augenblick alles, wie das Meer den (Berg) Maināka überwältigt.

Verse 112

प्रासैः पाशैश्च खड्गैश्च गदाभिर्मुसलैस्तथा । वज्रैरशनिभिश्चैव बहुशाखैर्महाद्रुमैः

Mit Speeren und Schlingen, mit Schwertern, mit Keulen und Knütteln ebenso; mit Donnerkeilen und Blitzen dazu, und mit großen, vielverzweigten Bäumen.

Verse 113

मुद्गरैः कूटपाशैश्च शिलोलूखलपर्वतैः । शतघ्नीभिश्च दीप्ताभिर्दंडैरपि सुदारुणैः

Mit Hämmern, mit Schlingen und Fallen; mit Felsen, Mörsern und Bergen; mit lodernden Śataghnī-Waffen und mit überaus grausamen Stäben dazu.

Verse 114

ते दानवाः पाशगृहीतहस्ता महेंद्रतुल्याशनितुल्य वेगाः । समंततोभ्युद्यतबाहुकायाः स्थिताः सशीर्षा इव नागपोताः

Jene Dānavas, die Schlingen in den Händen—schnell wie Indra und rasch wie der Donnerkeil—standen ringsum mit erhobenen Armen, wie junge Schlangen, die ihre Hauben aufrichten.

Verse 115

सुवर्णमालाकुलभूषितांगाः सुतीक्ष्णदंष्ट्राकुलवक्त्रगर्ताः । स्फुरत्प्रभास्ते च सशृंगदेहाश्चीनांशुका भांति यथैव हंसाः

Überall mit goldenen Girlanden geschmückt, mit Mündern voller überaus scharfer Hauer, leuchteten sie in flackerndem Glanz; und, mit gehörnten Leibern und in chinesische Seide gekleidet, erschienen sie wahrlich wie Schwäne.

Verse 116

सोसृजद्दानवो मायामग्निं वायुं समीरितम् । तमिंद्रस्तोयदैः सार्धं सहस्राक्षो महाद्युतिः

Da entfachte der Dānava durch Māyā eine Trugmacht, rührte Feuer und Wind auf. Indra, der Tausendäugige von großem Glanz, trat ihm entgegen, vereint mit den regenbringenden Wolken.

Verse 117

महता तोयवर्षेण शमयमास पावकम् । तस्यां प्रतिहतायां तु मायायां युधि दानवः

Mit einem gewaltigen Wasserregen löschte er das Feuer. Doch als jene Māyā im Kampf vereitelt wurde, da… der Dānava…

Verse 118

असृजद्घोरसंकाशं तमस्तीव्रं समंततः । तमसा संवृते लोके दैत्येष्वात्तायुधेषु च

Er ließ ringsum eine furchtbare, dichte Finsternis los. Als die Welt von dieser Dunkelheit umhüllt war, standen auch die Daityas da, die Waffen erhoben.

Verse 119

स्वतेजसा परिवृतो दिवाकर इवोद्गतः । त्रिशिखां भ्रुकुटीमस्य ददृशुर्दानवा रणे

Von seinem eigenen Glanz umgeben erhob er sich wie die aufgehende Sonne. Im Kampf erblickten die Dānavas seine Stirn, in eine dreigipflige Falte des Zorns gezogen.

Verse 120

ललाटस्थां त्रिकूटस्थां गंगां त्रिपथगामिव । ततः सर्वासु मायासु हतासु दितिनंदनाः

Er schaute die Gaṅgā, auf der Stirn ruhend und auf Trikūṭa gegründet, gleich dem Strom, der auf drei Wegen fließt. Dann, als all ihre Māyās vernichtet waren, wurden die Söhne Ditis erschlagen.

Verse 121

हिरण्यकशिपुं दैत्या विषण्णाश्शरणं ययुः । ततः प्रज्वलितः क्रोधात्प्रदहन्निव तेजसा

Die Daityas, niedergeschlagen, suchten bei Hiraṇyakaśipu Zuflucht. Da loderte er, vom Zorn entflammt, auf, als verbrenne er alles mit dem Glanz seiner Macht.

Verse 122

तस्मिन्क्रुद्धे तु दैत्येंद्रे तमोभूतमभूज्जगत् । आवहः प्रवहश्चैव विवहोथ समीरणः

Als jedoch der Herr der Daityas zürnte, wurde die ganze Welt von Dunkelheit umhüllt; da erhoben sich die Winde—Āvaha, Pravaha, Vivaha und Samīraṇa.

Verse 123

परावहस्संवहश्च उद्वहश्च महाबलः । तथा परिवहः श्रीमानुत्पातभयशंसिनः

Da erhoben sich Parāvaha, Saṁvaha und Udvaha, gewaltig an Kraft; ebenso der erhabene Parivaha, der die furchtbaren Vorzeichen des Unheils verkündet.

Verse 124

इत्येवं क्षुभिताः सप्त मरुतो गगनेचराः । ये ग्रहास्सर्वलोकस्य क्षये प्रादुर्भवंति हि

So wurden jene sieben aufgewühlten Maruts, die durch den Himmel ziehen—eben jene «Ergreifer» (Grahās)—wahrlich sichtbar zur Zeit der Vernichtung aller Welten.

Verse 125

ते सर्वे गगने हृष्टाव्यचरंश्च यथासुखम् । अयोगतश्चाप्यचरद्योगं निशि निशाचरः

Sie alle, voller Freude, bewegten sich am Himmel, wie es ihnen beliebte. Und der Nachtwandler (der Dämon) übte, obgleich ohne wahre Zucht, in der Nacht ebenfalls eine Art «Yoga».

Verse 126

सग्रहः सह नक्षत्रैस्तारापतिररिंदम । विवर्णतां च भगवान्गतो दिवि दिवाकरः

Zusammen mit den Planeten und den Sternbildern erbleichte der Herr der Sterne — der Mond, o Bezwinger der Feinde; und am Himmel verlor auch die verehrungswürdige Sonne ihre Farbe.

Verse 127

कृष्णः कबंधश्च तदा लक्ष्यते सुमहान्दिवि । असृजच्चासितां सूर्यो धूमवत्तां विभावसुः

Dann sah man am Himmel eine gewaltige schwarze, kopflose Gestalt. Die Sonne ergoss eine dunkle, rauchähnliche Schwade, flammend wie Feuer.

Verse 128

गगनस्थश्च भगवानभीक्ष्णं परिविष्यते । सप्तधूमनिभा घोराः सूर्यादि विसमुत्थिताः

Und der selige Herr, im Himmel verweilend, wird immer wieder umringt. Sieben schreckliche, rauchgleiche Gestalten steigen aus der Sonne und den anderen Leuchten empor.

Verse 129

सोमस्य गगनस्थस्य ग्रहास्तिष्ठंति शृंङ्गगाः । वामे च दक्षिणे चैव स्थितौ शुक्रबृहस्पती

Wenn Soma (der Mond) am Himmel steht, stehen die Planeten auf seinen Hörnern; und zur Linken wie zur Rechten befinden sich Śukra (Venus) und Bṛhaspati (Jupiter).

Verse 130

शनैश्चरो लोहितांगो लोहितांगसमद्युतिः । समं समधिरोहंत सर्वे वै गगनेचराः

Śanaiścara (Saturn) war rotgliedrig und leuchtete mit einem Glanz eben dieser Röte; und all jene Himmelswanderer (die Planeten) stiegen wahrlich gemeinsam am Himmel empor.

Verse 131

शृंगाणि शनकैर्घोरा युगांता वर्त्तन ग्रहाः । चंद्रमाश्च सनक्षत्रो ग्रहैः सह तमोनुदः

Allmählich erheben sich furchtbare Vorzeichen: die schrecklichen Grahas, die am Ende eines Zeitalters den Umlauf der Zeit lenken. Auch der Mond—mit den Sternbildern—wird, zusammen mit den Planeten, zum Vertreiber der Finsternis.

Verse 132

चराचरविनाशाय रोहिणीं नाभ्यनंदत । गृहीतो राहुणा चन्द्र उल्काभिरभिहन्यते

Zur Vernichtung alles Beweglichen und Unbeweglichen freute sich Rohiṇī nicht. Der Mond, von Rāhu ergriffen, wird von herabfallenden Meteoren getroffen.

Verse 133

उल्काः प्रज्वलिताश्चंद्रे व्यचरंत यथासुखम् । देवानामधिपो देवः सोप्यवर्षत शोणितम्

Lodernde Meteore zogen nach Belieben um den Mond; und selbst der Gott, der Herr der Götter, ließ Blut herabregnen.

Verse 134

अपतद्गगनादुल्का विद्युद्रूपा महास्वना । अकाले च द्रुमास्सर्वे पुष्प्यंति च फलंति च

Ein Meteor, blitzgleich an Gestalt und von mächtigem Donnerhall, fiel vom Himmel; und zur Unzeit begannen alle Bäume zu blühen und Früchte zu tragen.

Verse 135

लताश्च सफलाः सर्वा या आहुर्दैत्यनाशिकाः । फले फलान्यजायंत पुष्पे पुष्पं तथैव च

Und alle Ranken—die man «Vernichterinnen der Daityas» nennt—wurden überreich an Frucht: aus Frucht entstand wiederum Frucht, und aus Blüte erhob sich ebenso Blüte.

Verse 136

उन्मीलंति निमीलंति हसंति प्ररुदंति च । विक्रोशंति च गंभीरं धूमायंते ज्वलंति च

Sie öffnen und schließen die Augen; sie lachen und weinen zugleich. Mit tiefer Stimme rufen sie; sie rauchen und lodern auf.

Verse 137

प्रतिमास्सर्वदेवानां कथयंत्यो महद्भयम् । आरण्यैः सह संसृष्टा ग्राम्याश्च मृगपक्षिणः

Die Bildnisse aller Götter verkündeten große Furcht; und die wilden Geschöpfe, mit den zahmen vermischt, waren Tiere und Vögel gleichermaßen.

Verse 138

चुक्रुशुर्भैरवं तत्र मृगयुद्ध उपस्थिते । नद्यश्च प्रतिकूलानि वहंति कलुषोदकाः

Dort, als der Kampf der Tiere herannahte, schrien sie auf schreckliche Weise; und die Flüsse flossen wider ihren natürlichen Lauf und trugen trübes Wasser.

Verse 139

न प्राकाशंत च दिशो रक्तरेणुसमाकुलाः । वानस्पत्या न पूज्यंते पूजनार्हाः कथंचन

Die Himmelsrichtungen leuchteten nicht, erfüllt von rotem Staub. Auch die Bäume—obwohl der Verehrung würdig—wurden in keiner Weise geehrt.

Verse 140

वायुवेगेन हन्यंते भज्यंते प्रणमंति च । तथा च सर्वभूतानां छाया न परिवर्त्तते

Vom Ansturm des Windes getroffen, werden sie geschlagen, zerbrochen und zum Niederbeugen gezwungen; doch der Schatten aller Wesen wandelt sich nicht.

Verse 141

अपरेण गते सूर्ये सलोकानां युगक्षये । तदा हिरण्यकशिपोर्दैत्यस्योपरिवेश्मनः

Als die Sonne in das westliche Viertel hinüberging und das Ende des Weltzeitalters nahte, da—oben auf dem Palast des Daitya Hiraṇyakaśipu—geschah das Folgende.

Verse 142

भांडागारायुधागारे निविष्टमभवन्मधु । असुराणां विनाशाय सुराणां विजयाय च

Madhu betrat das Vorratshaus und die Waffenkammer, um die Asuras zu vernichten und den Devas den Sieg zu bereiten.

Verse 143

दृश्यंते विविधोत्पाता घोराघोरनिदर्शनाः । एते चान्ये च बहवो घोररूपाः समुत्थिताः

Man erblickt mannigfache Vorzeichen—schrecklich und doch nicht schrecklich in ihrer Bedeutung. Diese und viele andere, von furchtbarer Gestalt, sind aufgestiegen.

Verse 144

दैत्येंद्रस्य विनाशाय दृश्यंते रणशंसिनः । मेदिन्यां कंपमानायां दैत्येंद्रेण महात्मनः

Zum Untergang des Herrn der Daityas wurden die kampfverkündenden Vorzeichen sichtbar; und als jener große Daitya-König voranschritt, erbebte die Erde selbst.

Verse 145

महीधरा नागगणा निपेतुरमितौजसः । विषज्वालाकुलैर्वक्त्रैर्विमुंचंतो हुताशनम्

Mächtige Scharen von Schlangen, die die Last der Erde tragen und von unermesslicher Kraft sind, stürzten nieder und speiten Feuer aus Mäulern, die von giftigen Flammen wimmelten.

Verse 146

चतुःशीर्षाः पंचशीर्षाः सप्तशीर्षाश्च पन्नगाः । वासुकिस्तक्षकश्चैव कर्कोटकधनंजयौ

Es gab Schlangen mit vier, fünf und sieben Köpfen; und unter den Nāgas waren Vāsuki, Takṣaka sowie Karkoṭaka und Dhanaṃjaya.

Verse 147

एलामुखः कालियश्च महापद्मश्च वीर्यवान् । सहस्रशीर्षश्शुद्धांगो हेमतालध्वजः प्रभुः

Elāmukha, Kāliya und der kraftvolle Mahāpadma; Sahasraśīrṣa mit reinen Gliedern; und der Herr Hematāladhvaja — dies sind die Genannten.

Verse 148

शेषोनंतो महानागो ह्यप्रकंप्यश्च कंपिताः । दीप्यंतेंतर्जलस्थानि पृथिवीविवराणि वै

Śeṣa, der endlose große Nāga — obgleich er selbst unerschütterlich ist — lässt Erschütterungen entstehen; und die Spalten und Höhlungen im Innern der Erde, deren Stätten unter den Wassern liegen, lodern wahrlich auf.

Verse 149

सप्तदैत्येंद्रकोपेन कंपितानि समंततः । नानातेजोधराश्चापि पातालतलचारिणः

Durch den Zorn der sieben Daitya-Herren wurde ringsum alles erschüttert; und auch die Wesen, die in den Ebenen von Pātāla wandeln, Träger mannigfacher feuriger Strahlkraft, gerieten in Aufruhr.

Verse 150

पाताले सहसा क्षुब्धे दुष्प्रकंप्याः प्रकंपिताः । हिरण्यकशिपुर्दैत्यस्तदा संस्पृष्टवान्महीम्

Als Pātāla plötzlich aufgewühlt wurde, begann selbst das schwer Erschütterliche zu beben. Da berührte der Daitya Hiraṇyakaśipu die Erde und drückte auf sie.

Verse 151

संदष्टौष्ठपुटः क्रुद्धो वराह इव पूर्वजः । गंगा भागीरथी चैव कौशिकी सरयूरपि

Der ältere Ahnherr, zornentbrannt und mit fest zusammengepressten Lippen, glich einem Eber; und da waren auch die Flüsse Gaṅgā, Bhāgīrathī, Kauśikī und Sarayū.

Verse 152

यमुना चाथ कावेरी कृष्णवेणी च निम्नगा । तुंगभद्रा महावेगा नदी गोदावरी तथा

Dort waren die Yamunā und auch die Kāverī, die Kṛṣṇaveṇī und der Fluss Nimnagā; die Tuṅgabhadrā mit gewaltiger Strömung und ebenso der Fluss Godāvarī.

Verse 153

चर्मण्वती च सिंधुश्च तथा नदनदीपतिः । मेलकप्रभवश्चैव शोणो मणिनिभोदकः

Auch waren da die Carmanvatī und der Sindhu, ebenso der Herr der Flüsse und Bäche; ferner der aus Melaka entsprungene Strom und der Śoṇa, dessen Wasser wie Juwelen schimmert.

Verse 154

नर्मदा च शुभस्रोतास्तथा वेत्रवती नदी । गोमती गोकुलाकीर्णा तथा पूर्वा सरस्वती

Und da waren die Narmadā, die Śubhasrotā und ebenso der Fluss Vetravatī; die Gomatī, erfüllt von den Siedlungen der Hirten von Gokula, und auch die uralte Sarasvatī.

Verse 155

महाकालमहीचैव तमसा पुष्पवाहिनी । जंबूद्वीपं रत्नवच्च सर्वरत्नोपशोभितम्

Da waren Mahākāla und Mahī, und auch Tamasā, der blumentragende Fluss; und Jambūdvīpa, einem Juwelenhaufen gleich, geschmückt mit allen Arten kostbarer Edelsteine.

Verse 156

सुवर्णपुटकं चैव सुवर्णाकरमंडितम् । महानदश्च लौहित्यश्शैलः कांचनशोभितः

Und auch gibt es Suvarṇapuṭaka, geschmückt mit Goldminen; dazu den großen Fluss Mahānadā; und den Berg Lauhitya, strahlend in goldenem Glanz.

Verse 157

पत्तनं कोशकाराणां कशं च रजताकरम् । मगधाश्च महाग्रामाः पुण्ड्रा उग्रास्तथैव च

Die Stadt der Kokonmacher, und auch Kaśa, die Silbermine; ferner die Magadhas, die großen Dörfer, ebenso die Puṇḍras und die Ugras.

Verse 158

स्रुघ्ना मल्ला विदेहाश्च मालवाः काशि कोसलाः । भवनं वैनतेयस्य दैत्येंद्रेणाभिकंपितम्

Srughna, die Mallas, die Videhas, die Malavas, Kāśī und Kosala—alle diese Länder wurden erschüttert; und ebenso die Wohnstatt Vainateyas, durch den Herrn der Daityas.

Verse 159

कैलासशिखराकारं यत्कृतं विश्वकर्मणा । रत्नतोयो महाभीमो लौहित्यो नाम सागरः

Es gibt einen Ozean namens Lauhitya—geformt wie der Gipfel des Kailāsa, von Viśvakarman geschaffen—dessen Wasser wie Edelsteine ist, weit und ehrfurchtgebietend.

Verse 160

उदयश्च महाशैल उच्छ्रितः शतयोजनम् । सवर्णवेदिकः श्रीमान्मेघपंक्तिनिषेवितः

Und da ist der große Berg Udaya, hundert Yojanas hoch emporragend—glanzvoll, mit Terrassen gleicher Färbung, umspielt von Reihen der Wolken.

Verse 161

भ्राजमानोर्कसदृशैर्जातरूपमयैर्द्रुमैः । सालैस्तालैस्तमालैश्च कर्णिकारैश्च पुष्पितैः

Es erglänzte von Bäumen, der strahlenden Sonne gleich, als wären sie aus Gold: Sāla-Bäume, Tāla-Palmen, Tamālas und blühende Karṇikāras.

Verse 162

अयोमुखश्च विख्यातः सर्वतो धातुमंडितः । तमालवनगंधश्च पर्वतो मलयः शुभः

Ayomukha ist weithin berühmt, ringsum mit Erzen geschmückt; und der glückverheißende Berg Malaya duftet nach seinen Tamāla-Hainen.

Verse 163

सुराष्ट्राश्च सबाह्लीकाश्शूद्राभीरास्तथैव च । भोजाः पांड्याश्च वंगाश्च कलिंगास्ताम्रलिप्तकाः

Ebenso (sind dort) die Menschen aus Surāṣṭra samt den Bāhlīkas; gleicherweise die Śūdras und die Ābhīras; die Bhojas, die Pāṇḍyas, die Vaṅgas, die Kaliṅgas und die Leute von Tāmralipta.

Verse 164

तथैव पौंड्राः शुभ्राश्च वामचूडास्सकेरलाः । क्षोभितास्तेन दैत्येन देवाश्चाप्सरसां गणाः

Ebenso die Pauṇḍras, die Śubhras, die Vāmacūḍas und die Keralas—zusammen mit den Heerscharen der Devas und den Scharen der Apsaras—wurden allesamt durch jenen Dämon in Aufruhr versetzt.

Verse 165

अगस्त्यभवनं चैव यदगस्त्यकृतं पुरा । सिद्धचारणसंघैश्च विप्रकीर्णं मनोहरम्

Und dort war auch die Einsiedelei (Āśrama) des Agastya—einst von Agastya selbst erbaut—anmutig und erfüllt von Scharen der Siddhas und Cāraṇas.

Verse 166

विचित्रनानाविहगं सपुष्पितमहाद्रुमम् । जातरूपमयैः शृंगैरप्सरोगणसेवितम्

Er war erfüllt von vielen wunderbaren, mannigfaltigen Vögeln; geschmückt mit großen, blühenden Bäumen, mit Gipfeln aus Gold, und umgeben von Scharen der Apsarās.

Verse 167

गिरिः पुष्पितकश्चैव लक्ष्मीवान्प्रियदर्शनः । उत्थितः सागरं भित्वा विश्रामश्चंद्रसूर्ययोः

Ein Berg — blühend, glückverheißend und lieblich anzuschauen — erhob sich, spaltete den Ozean und wurde zur Ruhestätte von Mond und Sonne.

Verse 168

रराज स महाशृंगैर्गगनं विलिखन्निव । चंद्रसूर्यांशुसंकाशैः सागरांबुसमावृतैः

Er erstrahlte: seine hohen Gipfel schienen den Himmel zu ritzen; er leuchtete wie die Strahlen von Mond und Sonne und war von den Wassern des Ozeans umringt.

Verse 169

विद्युत्त्वान्पर्वतः श्रीमानायतः शतयोजनम् । विद्युतां यत्र संपाता निपात्यंते नगोत्तमे

Es gibt einen prächtigen Berg namens Vidyuttvān, der sich über hundert Yojanas erstreckt; auf diesem erhabensten Berge sieht man Scharen von Blitzen niederfahren und einschlagen.

Verse 170

ऋषभः पर्वतश्चैव श्रीमानृषभसंस्थितः । कुंजरः पर्वतः श्रीमानगस्त्यस्य गृहं शुभम्

Ferner gibt es den Berg Ṛṣabha, glückverheißend und ruhmvoll, wo Ṛṣabha gegründet ist. Und der ruhmvolle Berg Kuñjara ist die gesegnete Wohnstatt Agastyas.

Verse 171

विमलाख्या च दुर्द्धर्षा सर्पाणां मालती पुरी । तथा भोगवती चापि दैत्येंद्रेणाभिकंपिता

Vimalākhyā, schwer zu erstürmen, und Mālatī, die Stadt der Schlangen, und ebenso Bhogavatī wurden vom Herrn der Daityas erschüttert.

Verse 172

महासेनगिरिश्चैव पारियात्रश्च पर्वतः । चक्रवांश्च गिरिश्रेष्ठो वाराहश्चैव पर्वतः

Und da sind der Berg Mahāsena und der Berg Pāriyātra; und Cakravān, der beste der Berge, sowie auch der Berg Vārāha.

Verse 173

प्राग्ज्योतिषपुरं चापि जातरूपमयं शुभम् । यस्मिन्नुवास दुष्टात्मा नरको नाम दानवः

Und es gab auch die glückverheißende Stadt Prāgjyotiṣa, aus Gold geschaffen, in der der bösherzige Dämon namens Naraka wohnte.

Verse 174

मेघश्च पर्वतश्रेष्ठो मेघगंभीरनिस्स्वनः । षष्टिस्तत्र सहस्राणि पर्वतानां विशांपते

Und der Berg namens Megha ist der vornehmste der Berge, widerhallend mit tiefem, wolkengleichem Dröhnen. Dort, o Herr der Menschen, gibt es sechzigtausend Berge.

Verse 175

तरुणादित्यसंकाशो मेरुश्चैव महान्गिरिः । यक्षराक्षसगंधर्वैर्नित्यं सेवितकंदरः

Der Berg Meru, der große Berg, leuchtet wie die junge Sonne; seine Höhlen und Schluchten werden unablässig von Yakṣas, Rākṣasas und Gandharvas aufgesucht.

Verse 176

हेमगर्भो महासेनस्तथा मेघसखो गिरिः । कैलासश्चैव शैलेंद्रो दानवेंद्रेण कंपितः

Hemagarbha, Mahāsena und der Berg namens Meghasakha—sowie Kailāsa, der Herr der Berge—wurden vom König der Dānavas erschüttert.

Verse 177

हेमपुष्करसञ्छन्नं तेन वैखानसं सरः । कंपितं मानसं चैव हंसकारंडवाकुलम्

Dadurch wurde der Vaikhānasa-See, bedeckt von goldenen Lotosblüten, aufgewühlt; und auch der Mānasa-See erbebte, dicht erfüllt von Haṃsas und Kāraṇḍava-Vögeln.

Verse 178

त्रिशृंगः पर्वतश्रेष्ठः कुमारी च सरिद्वरा । तुषारचयसंच्छन्नो मंदरश्चापि पर्वतः

Triśṛṅga ist der vortrefflichste der Berge, und Kumārī die erhabenste der Flüsse; auch Mandara ist ein Berg, bedeckt von gehäuften Schneemassen.

Verse 179

उशीरबीजश्च गिरिर्भद्रप्रस्थस्तथाद्रिराट् । प्रजापतिगिरिश्चैव तथा पुष्करपर्वतः

Der Berg Uśīrabīja, Bhadraprastha und Adriraṭ; ebenso Prajāpatigiri und auch der Puṣkara-Berg.

Verse 180

देवाभः पर्वतश्चैव तथा वै वालुकागिरिः । क्रौंचः सप्तर्षिशैलश्च धूम्रवर्णश्च पर्वतः

Ferner gibt es die Berge Devābha und Vālukāgiri; Krauñca, den Saptarṣi-śaila, und den Berg namens Dhūmravarṇa.

Verse 181

एते चान्ये च गिरयो देशा जनपदास्तथा । नद्यः ससागराः सर्वाः दानवेनाभिकंपिताः

Diese und viele andere Berge, Länder und bewohnte Gebiete, ebenso alle Flüsse samt den Meeren, wurden vom Dānava erschüttert.

Verse 182

कपिलश्च महीपुत्रो व्याघ्रवांश्च प्रकंपितः । खेचराश्च निशापुत्राः पातालतलवासिनः

Kapila, der Sohn der Erde, und das Geschlecht des Vyāghra wurden erschüttert; ebenso die Khecaras, die Söhne der Nacht, und die Bewohner der Unterwelt Pātāla.

Verse 183

गणस्तथापरो रौद्रो मेघनामांकुशायुधः । ऊर्द्ध्वगो भीमवेगश्च सर्व एतेभिकंपिताः

Und noch eine weitere Schar—wild und zornentbrannt—mit Namen Megha, der einen Treibstachel als Waffe trug; dazu Ūrdhvaga und Bhīmavega. Alle diese wurden in Zittern versetzt.

Verse 184

गदी शूली करालश्च हिरण्यकशिपुस्तथा । जीमूतघननिर्घोषो जीमूत इव वेगवान्

Keule und Speer tragend, von schauriger Gestalt—gleich Hiraṇyakaśipu—donnerte er mit dem Dröhnen dichter Gewitterwolken, schnell wie eine Wolke selbst.

Verse 185

देवारिर्दितिजो दृप्तो नृसिंहं समुपाद्रवत् । स तु तेन ततस्तीक्ष्णैर्मृगेंद्रेण महानखैः

Der übermütige Dānava, Feind der Devas, stürmte auf Narasiṁha zu. Doch der Löwenherr traf ihn mit seinen großen, scharfen Klauen.

Verse 186

तदोंकारसहायेन विदार्य निहतो युधि । मही च कालश्च शशीनभश्च ग्रहास्स सूर्याश्च दिशश्च सर्वाः

Mit der Hilfe der heiligen Silbe Oṁ wurde er im Kampf durchbohrt und erschlagen; und Erde, Zeit, Mond, Himmel, die Planeten, die Sonne und alle Himmelsrichtungen wurden erschüttert.

Verse 187

नद्यश्च शैलाश्च महार्णवाश्च गताः प्रसादं दितिपुत्रनाशात् । ततः प्रमुदिता देवा ऋषयश्च तपोधनाः

Flüsse, Berge und selbst die großen Ozeane fanden Erleichterung durch die Vernichtung des Sohnes der Diti. Daraufhin jubelten die Devas und die an Askese reichen Rishis.

Verse 188

तुष्टुवुर्नामभिर्दिव्यैरादिदेवं सनातनम् । यत्त्वया विधृतं देव नारसिंहमिदं वपुः

Sie priesen den ewigen Urgott (Ādideva) mit göttlichen Namen und sprachen: „O Gott, von dir ist diese Gestalt des Narasiṁha angenommen worden.“

Verse 189

एतदेवार्चयिष्यंति परापरविदो जनाः । ब्रह्मोवाच । भवान्ब्रह्मा च रुद्रश्च महेंद्रो देवसत्तमः

Dies allein werden jene verehren, die das Höhere und das Niedere erkennen. Brahmā sprach: „Du bist Brahmā und Rudra und Mahendra — der Beste unter den Devas.“

Verse 190

भवान्कर्त्ता विकर्त्ता च लोकानां प्रभवोऽव्ययः । परां च सिद्धिं च परं च सत्वं परं रहस्यं परमं हविश्च

Du bist der Schöpfer und der Verwandler, der unvergängliche Ursprung der Welten. Du bist die höchste Vollendung und die höchste Reinheit, das höchste Geheimnis und die höchste Opfergabe (havis).

Verse 191

परं च धर्मं परमं यशश्च त्वामाहुरग्र्यं परमं पुराणम् । परं च सत्यं परमं तपश्च परं पवित्रं परमं च मार्गं

Man verkündet dich als das höchste Dharma und den erhabensten Ruhm, als das vorderste und vortrefflichste Purāṇa. Du bist auch die höchste Wahrheit und die höchste Askese (tapas), der größte Reiniger und der höchste Pfad.

Verse 192

परं च यज्ञं परमं च होत्रं त्वामाहुरग्य्रं परमं पुराणम् । परं शरीरं परमं च ब्रह्म परं च योगं परमां च वाणीम्

Man nennt dich das höchste Opfer (yajña) und die höchste Darbringung; man ruft dich den Ersten, das höchste Purāṇa. Du bist der höchste Leib und das höchste Brahman; du bist das höchste Yoga und die erhabenste Rede.

Verse 193

परं रहस्यं परमां गतिं च त्वामाहुरग्य्रं परमं पुराणम् । एवमुक्त्वा तु भगवान्सर्वलोकपितामहः

Man verkündet dich als das höchste Geheimnis und das höchste Ziel, als das vorderste und größte Purāṇa. Nachdem er so gesprochen hatte, der ehrwürdige Großvater aller Welten (Brahmā)…

Verse 194

स्तुत्वा नारायणं देवं ब्रह्मलोकं गतः प्रभुः । ततो नदत्सु तूर्येषु नृत्यंतीष्वप्सरःसु च

Nachdem er Nārāyaṇa gepriesen hatte, begab sich der Herr nach Brahmaloka. Dann, inmitten des dröhnenden Klangs der Instrumente und der tanzenden Apsaras, (entfaltete sich die Szene).

Verse 195

क्षीरोदस्योत्तरं कूलं जगाम हरिरीश्वरः । नारसिंहं वपुर्देवः स्थापयित्वा सुदीप्तिमान्

Hari, der höchste Herr, begab sich an das nördliche Ufer des Milchozeans; der strahlende Gott, nachdem er die Gestalt Narasiṃhas begründet (angenommen) hatte, leuchtete in mächtigem Glanz.

Verse 196

पौराणं रूपमास्थाय प्रययौ गरडध्वजः । अष्टचक्रेण यानेन भूतियुक्तेन भास्वता

In purāṇischer Gestalt brach der Herr, dessen Banner Garuḍa trägt, auf und fuhr in einem strahlenden, glückverheißenden Gefährt mit acht Rädern.

Verse 197

अव्यक्तप्रकृतिर्देवः स्वस्थानं गतवान्प्रभुः

Der Herr, dessen Wesen die unmanifestierte Prakṛti ist, kehrte in seine eigene Wohnstatt zurück.