Adhyaya 3

Verse 1

राजोवाच । किं दृष्टं भवता ब्रह्मन्नाश्चर्यं पथि कुत्र वा । तन्ममाख्याहि येनाहं कृतकृत्यत्वमाप्नुयाम्

بادشاہ نے کہا: اے برہمن! تم نے راستے میں کون سا عجوبہ دیکھا، اور کہاں؟ وہ مجھے بیان کرو تاکہ میں بھی کِرتکرتیہ، یعنی فرض کی تکمیل کی حالت، حاصل کر سکوں۔

Verse 2

गौतम उवाच । गोकर्णादहमागच्छन्क्वापि देशे विशांपते । जाते मध्याह्नसमये लब्ध वान्विमलं सरः

گوتَم نے کہا: گوکرن سے آتے ہوئے، اے رعایا کے سردار، کسی ایک خطّے میں—جب دوپہر کا وقت ہو چکا تھا—مجھے ایک نہایت صاف و شفاف، بے داغ جھیل ملی۔

Verse 3

तत्रोपस्पृश्य सलिलं विनीय च पथिश्रमम् । सुस्निग्धशीतलच्छायं न्यग्रोधं समुपाश्रयम्

وہاں میں نے پانی کو چھو کر اس میں اشنان کیا اور سفر کی تھکن اتاری۔ پھر میں نے نرم و ٹھنڈی چھاؤں والے نیگروध (برگد) کے درخت کے نیچے پناہ لی۔

Verse 4

अथाविदूरे चांडालीं वृद्धामंधां कृशाकृतिम् । शुष्यन्मुखीं निराहारां बहुरोगनिपीडिताम्

پھر کچھ فاصلے پر میں نے ایک چانڈالی عورت کو دیکھا—بوڑھی، نابینا، نہایت لاغر؛ چہرہ سوکھا ہوا، بے خوراک، اور بہت سی بیماریوں میں مبتلا۔

Verse 5

कुष्ठव्रणपरीतांगीमुद्यत्कृमिकुलाकुलाम् । पूयशोणितसंसक्तजरत्पटल सत्कटीम्

میں نے اس کا جسم کوڑھ کے زخموں سے ڈھکا ہوا دیکھا، جس میں کیڑے رینگ رہے تھے، پیپ اور خون سے لتھڑا ہوا تھا۔

Verse 6

महायक्ष्मगलस्थेन कंठसंरोधविह्वलाम् । विनष्टदंतामव्यक्तां विलुठंतीं मुहुर्मुहुः

گلے میں شدید بیماری کی وجہ سے دم گھٹ رہا تھا، دانت ٹوٹے ہوئے تھے اور وہ بار بار زمین پر گر رہی تھی۔

Verse 7

चंडार्ककिरणस्पृष्टखरोष्णरजसाप्लुताम् । विण्मूत्रपूयदिग्धांगीमसृग्गंधदुरासदाम्

تیز دھوپ سے جھلسی ہوئی اور گرم دھول میں اٹی ہوئی، اس کے اعضاء غلاظت، پیشاب اور پیپ سے لتھڑے ہوئے تھے اور خون کی بدبو ناقابل برداشت تھی۔

Verse 8

कफरोगबहुश्वासश्लथन्नाडीबहुव्यथाम् । विध्वस्तकेशावयवामपश्यं मरणोन्मुखीम्

وہ بلغم کی بیماری اور سانس لینے میں دشواری سے تڑپ رہی تھی، اس کی نسیں کمزور پڑ چکی تھیں اور وہ موت کے دہانے پر تھی۔

Verse 9

तादृग्व्यथां च तां वीक्ष्य कृपयाहं परिप्लुतः । प्रतीक्षन्मरणं तस्याः क्षणं तत्रैव संस्थितः

اس کی ایسی تکلیف دیکھ کر میں رحم سے بھر گیا؛ اس کی موت کا انتظار کرتے ہوئے میں ایک لمحے کے لیے وہیں رک گیا۔

Verse 10

अथांतरिक्षपदवीं सिंचंतमिव रश्मिभिः । दिव्यं विमानमानीतमद्राक्षं शिवकिंकरैः

تب میں نے دیکھا کہ شیو کے کِنکر ایک الٰہی وِمان لے آئے، گویا وہ اپنی کرنوں سے آسمان کی راہوں پر چھڑکاؤ کر رہا ہو۔

Verse 11

तस्मिन्रवींदुवह्नीनां तेजसामिव पंजरे । विमाने सूर्यसंकाशानपश्यं शिवकिंकरान्

اس وِمان کے اندر—سورج، چاند اور آگ کی تجلیوں کے پنجرے کی مانند—میں نے شیو کے کِنکروں کو دیکھا، جو سورج کی طرح تاباں تھے۔

Verse 12

ते वै त्रिशूलखट्वांगटंकचर्मासिपाणयः । चंद्रार्धभूषणाः सांद्रचंद्रकुंदोरुवर्चसः

بے شک اُن کے ہاتھوں میں ترشول، کھٹوانگ، ٹنک، ڈھال اور تلواریں تھیں؛ نیم چاند سے آراستہ، اُن کی چمک چاند اور سفید کُند کے پھولوں کی مانند گھنی اور درخشاں تھی۔

Verse 13

किरीटकुंडलभ्राजन्महाहिवलयोज्ज्वलाः । शिवानुगा मया दृष्टा श्चत्वारः शुभलक्षणाः

میں نے شیو کے چار پیروکار دیکھے، نیک فال نشانوں والے؛ تاج اور گوشواروں کی چمک سے دمکتے، اور بڑے سانپ کے حلقوں جیسے کنگنوں سے روشن۔

Verse 14

तानापतत आलोक्य विमानस्थान्सुविस्मितः । उपसृत्यांतिके वेगादपृच्छं गगने स्थितान्

انہیں وِمان میں قائم رہتے ہوئے اترتے دیکھ کر میں نہایت حیران ہوا؛ تیزی سے قریب جا کر میں نے اُن سے پوچھا جو آسمان میں ٹھہرے ہوئے تھے۔

Verse 15

नमोनमो वस्त्रिदशोत्तमेभ्यस्त्रिलोचनश्रीचरणानुगेभ्यः । त्रिलोकरक्षाविधिमावहद्भ्यस्त्रिशूलचर्मासिगदाधरेभ्यः

نَمو نَمو تمہیں—دیوتاؤں میں سب سے برتر—تین آنکھوں والے بھگوان کے شری چرنوں کے پیروکارو۔ تم تینوں لوکوں کی حفاظت کے ودھان کو نبھاتے ہو، ترشول، چرم، تلوار اور گدا دھارن کرنے والے ہو۔

Verse 16

अतोऽस्माभिरिहानीता निरयं यातु वा न वा । अनया साधितो बाल्ये पुण्यलेशोऽस्ति वा न वा

اسی لیے ہم اسے یہاں لے آئے ہیں—یہ دوزخ کو جائے یا نہ جائے۔ بتائیے، کیا اس نے بچپن میں پُنّیہ کا ذرا سا بھی نشان کمایا تھا یا نہیں؟

Verse 17

उत सर्वजनाघौघविजयाय कृतोद्यमाः । ब्रूत कारुण्यतो मह्यं यस्माद्यूयमिहागताः

یا تم سب لوگوں کے گناہوں کے سیلاب پر فتح پانے کے لیے کوشاں ہو کر آئے ہو؟ کرم و کرُونا سے مجھے بتاؤ کہ تم یہاں کیوں آئے ہو۔

Verse 18

शिवदूता ऊचुः । एषाग्रे दृश्यते वृद्धा चांडाली मरणोन्मुखी । एतामानेतुमायाताः संदिष्टा प्रभुणा वयम्

شیو کے دوتوں نے کہا: “سامنے یہ ایک بوڑھی چنڈالی دکھائی دیتی ہے، موت کے دہانے پر۔ ہمارے پربھو کے حکم سے ہم اسے لانے آئے ہیں۔”

Verse 19

इत्युक्ते शिवदूतैस्तैरपृच्छं पुनरप्यहम् । विस्मयाविष्टचित्तस्तान्कृतांजलिरवस्थितः

جب ان شیو دوتوں نے یوں کہا تو میں نے انہیں پھر پوچھا۔ میرا دل حیرت سے بھر گیا، میں ہاتھ جوڑ کر ان کے سامنے کھڑا رہا۔

Verse 20

अहो पापीयसी घोरा चांडाली कथमर्हति । दिव्यं विमानमारोढुं शुनीवाध्वरमंडलम्

ہائے! یہ نہایت گناہ گار اور ہولناک چانڈالی کیسے اس لائق ہے کہ دیویہ وِمان پر سوار ہو—جیسے ایک کتیا یَجْن کے منڈل میں گھس آئے۔

Verse 21

आजन्मतोऽशुचिप्राया पापां पापा नुगामिनीम् । कथमेनां दुराचारां शिवलोकं निनीषथ

یہ تقریباً پیدائش سے ہی ناپاک، گناہ گار اور گناہ کے پیچھے چلنے والی ہے—تم اس بدکردار عورت کو شِو لوک کیسے لے جاؤ گے؟

Verse 22

अस्या नास्ति शिवज्ञानं नास्ति घोरतरं तपः । सत्यं नास्ति दया नास्ति कथमेनां निनीषथ

اس کے پاس شِو کا گیان نہیں، نہ اس نے کوئی سخت تپسیا کی؛ اس میں نہ سچائی ہے نہ دَیا—تم اسے کیسے لے جاؤ گے؟

Verse 23

पशुमांसकृताहारा वारुणीपूरितोदराम् । जीवहिंसारतां नित्यं कथमेनां निनीषथ

اس کی خوراک جانوروں کا گوشت ہے، اس کا پیٹ شراب سے بھرا رہتا ہے؛ وہ ہمیشہ جانداروں کی ہنسا میں لگی رہتی ہے—تم اسے کیسے لے جاؤ گے؟

Verse 24

न च पंचाक्षरी जप्ता न कृतं शिवपूजनम् । न ध्यातो भगवाञ्छंभुः कथमेनां निनीषथ

نہ اس نے پنچاکشری منتر کا جپ کیا، نہ شِو پوجا کی؛ نہ بھگوان شَمبھو کا دھیان کیا—تم اسے کیسے لے جاؤ گے؟

Verse 25

नोपोषिता शिवतिथिर्न कृतं शिवपूजनम् । भूतसौहृदं न जानाति न च बिल्वशिवार्पणम् । नेष्टापूर्तादिकं वापि कथमेनां निनीषथ

اس نے شِو کی مقدّس تِتھیوں میں نہ اُپواس رکھا، نہ شِو پوجا کی۔ وہ جانداروں کے ساتھ شفقت نہیں جانتی، نہ شِو کو بیل کے پتے چڑھاتی ہے۔ نہ اِشٹ پورت وغیرہ کے نیک اعمال کیے—پھر تم اسے پرم پد تک کیسے لے جانا چاہتے ہو؟

Verse 26

न च स्नातानि तीर्थानि न दानानि कृतानि च । न च व्रतानि चीर्णानि कथमेनां निनीषथ

اس نے نہ تیرتھوں میں اسنان کیا، نہ دان و خیرات دی۔ نہ اس نے ورتوں کی سادھنا کی—پھر تم اسے بلند مقصد تک کیسے لے جانا چاہتے ہو؟

Verse 27

ईक्षणे परिहर्त्तव्या किमु संभाषणादिषु । सत्संगरहितां चंडां कथमेनां निनीषथ

اسے تو محض دیکھنے سے بھی بچنا چاہیے، پھر گفتگو وغیرہ کی کیا بات۔ ست سنگ سے محروم، سخت دل اور گِری ہوئی—تم اسے پرم انجام تک کیسے لے جانا چاہتے ہو؟

Verse 28

जन्मांतरार्जितं किंचिदस्याः सुकृतमस्ति वा । तत्कथं कुष्ठरोगण कृमिभिः परिभूयते

کیا اس کے پاس پچھلے جنموں میں کمایا ہوا کوئی سُکرت (نیکی) ہے بھی؟ اگر ہے تو پھر یہ کوڑھ کے روگ سے کیوں ستائی جا رہی ہے اور کیڑوں سے کیوں گھِری ہوئی ہے؟

Verse 29

अहो ईश्वरचर्येयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । पापात्मानोऽपि नीयंते कारुण्यात्परमं पदम्

آہ! پروردگار کی یہ لیلا جسم رکھنے والوں کے لیے سمجھنا دشوار ہے۔ اُس کی کرپا سے گنہگار بھی پرم پد تک پہنچا دیے جاتے ہیں۔

Verse 30

इत्युक्तास्ते मया दूता देवदेवस्य शूलिनः । प्रत्यूचुर्मामथ प्रीत्या सर्वसंशयभेदिनः

یوں میرے کہنے پر، دیوتاؤں کے دیو، ترشول دھاری مہادیو کے وہ دوت محبت سے مجھے جواب دینے لگے—ہر شک و شبہ کو دور کرنے والے۔

Verse 31

शिवदूता ऊचुः । ब्रह्मन्सुमहदाश्चर्यं शृणु कौतूहलं यदि । इमामुद्दिश्य चांडालीं यदुक्तं भवताधुना

شیو کے دوت بولے: اے برہمن! اگر تجھے تجسس ہے تو یہ نہایت بڑا عجوبہ سن—اس چنڈالی عورت کے بارے میں اور جو بات تم نے ابھی اس کے حق میں کہی ہے۔

Verse 32

आसीदियं पूर्वभवे काचिद्ब्राह्मणकन्यका । सुमित्रानाम संपूर्णसोमबिम्बसमानना

پچھلے جنم میں یہ ایک برہمن کنیا تھی، جس کا نام سُمِترا تھا؛ اس کا چہرہ پورے چاند کے مانند تھا۔

Verse 33

उत्फुल्लमल्लिकादामसुकुमारांगलक्षणा । कैकेयद्विजमुख्यस्य कस्यचित्तनया सती

اس کے اعضا کھلی ہوئی چنبیلی کے ہار کی طرح نازک و لطیف تھے؛ وہ کیکیہ کے کسی برگزیدہ برہمن کی پاک سیرت بیٹی تھی۔

Verse 34

तां सर्वलक्षणोपेतां रतेर्मूर्तिमिवापराम् । वर्द्धमानां पितुर्गेहे वीक्ष्यासन्विस्मिता जनाः

اسے ہر نیک و مبارک علامت سے آراستہ، گویا رتی کی دوسری مورت، باپ کے گھر میں بڑھتے دیکھ کر لوگ حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 35

दिनेदिने वर्धमाना बंधुभिर्लालिता भृशम् । सा शनैर्यौवनं भेजे स्मरस्येव महाधनुः

دن بہ دن وہ بڑھتی گئی، رشتہ داروں کی بے حد شفقت میں پلی؛ اور آہستہ آہستہ شباب میں داخل ہوئی—گویا سمر (کام دیو) کی عظیم کمان اپنے کام کے لیے چڑھائی جا رہی ہو۔

Verse 36

अथ सा बंधुवर्गैश्च समेतेन कुमारिका । पित्रा प्रदत्ता कस्मैचिद्विधिना द्विजसूनवे

پھر وہ کنواری، اپنے رشتہ داروں کے حلقے کے ساتھ، باپ نے مقررہ رسم و رواج کے مطابق کسی برہمن کے بیٹے کے حوالے کر دی۔

Verse 37

सा भर्त्तारमनुप्राप्य नवयौवनशालिनी । कंचित्कालं शुभाचारा रेमे बंधुभिरावृता

شوہر کے پاس پہنچ کر، تازہ شباب سے آراستہ وہ کچھ عرصہ نیک سیرت رہی؛ اور رشتہ داروں میں گھری خوشی سے بسر کرتی رہی۔

Verse 38

अथ कालवशात्तस्याः पतिस्तीव्र रुजार्दितः । रूपयौवनकांतोपि पंचत्वमगमन्मुने

پھر زمانے کے حکم سے اس کا شوہر سخت درد میں مبتلا ہوا؛ حسن، شباب اور دلکشی کے باوجود، اے منی، پانچ عناصر کی حالت کو پہنچ گیا (یعنی وفات پا گیا)۔

Verse 39

मृते भर्त्तरि दुःखेन विदग्धहदया सती । उवास कतिचिन्मासान्सुशीला विजितें द्रिया

شوہر کے مر جانے پر وہ نیک بخت عورت، غم سے جھلسے دل کے ساتھ، چند ماہ تک رہی؛ بااخلاق اور نفس پر قابو رکھنے والی تھی۔

Verse 40

अथ यौवनभारेण जृंभमाणेन नित्यशः । बभूव हृदयं तस्याः कंदपर्परिकंपितम्

پھر جب جوانی کا بوجھ روز بروز بڑھتا گیا تو اس کا دل کام دیو کی ہیجان انگیزی سے لرزنے لگا۔

Verse 41

सा गुप्ता बन्धुवर्गेण शासितापि महोत्तमैः । न शशाक मनो रोद्धं मदनाकृष्टमंगना

اگرچہ رشتہ داروں نے اسے پہرے میں رکھا اور معزز بزرگوں نے نصیحت بھی کی، پھر بھی مدن کے کھنچاؤ میں اس کا دل قابو میں نہ آیا۔

Verse 42

सा तीव्रमन्मथाविष्टा रूपयौवनशालिनी । विधवापि विशेषेण जारमार्गरताभवत्

شدید شہوت کے غلبے میں، حسن و جوانی سے آراستہ وہ عورت—بیوہ ہو کر بھی—خاص طور پر ناجائز عاشقوں کے راستے کی دلدادہ بن گئی۔

Verse 43

न ज्ञाता केनचिदपि जारिणीति विचक्षणा । जुगूहात्मदुराचारं कंचित्कालमसत्तमा

چالاکی سے کسی کو بھی معلوم نہ ہوا کہ وہ بدکار ہے؛ اس بدترین بےدین عورت نے کچھ عرصہ اپنی بدچلنی چھپائے رکھی۔

Verse 44

तां दोहदसमाक्रांतां घननीलमुखस्तनीम् । कालेन बंधुवर्गोपि बुबोध विटदूषिताम्

وقت کے ساتھ اس کے رشتہ داروں نے بھی جان لیا کہ وہ حمل کی خواہشوں سے مغلوب، چہرہ و پستان سیاہی مائل ہو چکے تھے، اور وہ ایک عیاش کے ہاتھوں آلودہ ہو گئی تھی۔

Verse 45

इति भीतो महाक्लेशाच्चिंता लेभे दुरत्ययाम् । स्त्रियः कामेन नश्यंति ब्राह्मणा हीनसेवया

یوں کہہ کر، عظیم مصیبت سے خوف زدہ ہو کر وہ ناقابلِ برداشت فکر میں ڈوب گیا: “عورتیں شہوتِ نفس سے برباد ہوتی ہیں، اور برہمن نااہلوں کی خدمت (اور پست وابستگی) سے تباہ ہوتے ہیں۔”

Verse 46

राजानो ब्रह्मदंडेन यतयो भोगसंग्रहात् । लीढं शुना तथैवान्नं सुरया वार्पितं पयः

بادشاہ برہمن کے دَند (تادیبی عصا) سے مغلوب ہوتے ہیں، اور یتی (زاہد) لذتوں کا ذخیرہ کرنے سے گر پڑتے ہیں۔ اسی طرح کتے کا چاٹا ہوا کھانا اور شراب سے آلودہ کیا ہوا دودھ—دونوں ناپاک سمجھے جاتے ہیں۔

Verse 47

रूपं कुष्ठरुजाविष्टं कुलं नश्यति कुस्त्रिया । इति सर्वे समालोच्य समेताः पतिसोदराः

“حُسن کوڑھ کی تکلیف سے گھِر جاتا ہے، اور خاندان بدکار عورت سے برباد ہو جاتا ہے۔” یوں سب نے مشورہ کیا اور شوہر کے سب بھائی اکٹھے ہو گئے۔

Verse 48

तत्यजुर्गोत्रतो दूरं गृहीत्वा सकचग्रहम् । सघटोत्सर्गमुत्सृष्टा सा नारी सर्वबन्धुभिः

انہوں نے اسے اس کے سامان سمیت لے جا کر گوتر (قبیلے) سے بہت دور چھوڑ دیا؛ تمام رشتہ داروں نے باقاعدہ رسمِ اخراج ادا کر کے اس عورت کو نکال دیا۔

Verse 49

विचरंती च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । सा ययौ स्त्री बहिर्यामा दृष्टा शूद्रेण केनचित्

وہ عورت ایک شودر کے ساتھ آوارہ پھرتی تھی، لذت میں مگن اور شہوانی خوشی کی دلدادہ۔ وہ رات کے وقت باہر نکلی تو کسی شودر نے اسے دیکھ لیا۔

Verse 50

स तां दृष्ट्वा वरारोहां पीनोन्नतपयोधराम् । गृहं निनाय साम्ना च विधवां शूद्रनायकः । सा नारी तस्य महिषी भूत्वा तेन दिवानिशम्

اس نے اسے دیکھا—خوش قامت، بھرے اور بلند سینوں والی—تو شودر سردار نے میٹھی باتوں سے اس بیوہ کو راضی کیا اور اپنے گھر لے آیا۔ وہ عورت اس کی بیوی بن کر دن رات اسی کے ساتھ رہی۔

Verse 51

रममाणा क्वचिद्देशे न्यवसद्गृहवल्लभा । तत्र सा पिशिताहारा नित्यमापीतवारुणी

گھر کی محبوبہ بن کر وہ کسی جگہ عیش و عشرت میں رہنے لگی۔ وہاں وہ گوشت خور بن گئی اور ہمیشہ شراب پیتی رہی۔

Verse 52

लेभे सुतं च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । कदाचिद्भर्त्तरि क्वापि याते पीतसुरा तु सा

لذت میں مگن، شہوت کی دلدادہ، اس عورت نے شودر سے ایک بیٹا بھی جنا۔ ایک بار جب شوہر کہیں چلا گیا تو اس نے شراب پی لی۔

Verse 53

इयेष पिशिताहारं मदिरामदविह्वला । अथ मेषेषु बद्धेषु गोभिः सह बहिर्व्रजे

شراب کے نشے سے بے خود ہو کر اسے گوشت کی طلب جاگی۔ پھر جب بھیڑیں بندھی ہوئی تھیں تو وہ گایوں کے ساتھ باہر باڑے کی طرف چلی گئی۔

Verse 54

ययौ कृपाणमादाय सा तमींधे निशामुखे । अविमृश्य मदावेशान्मेषबुद्ध्यामिषप्रिया

رات کے آغاز میں وہ چھری ہاتھ میں لے کر اندھیرے میں جا پہنچی۔ نشے کے غلبے میں، بغیر سوچے سمجھے—گوشت کی شوقین—اس نے اسے بھیڑ سمجھ کر حرکت کی۔

Verse 55

एकं जघानं गोवत्सं क्रोशंतं निशि दुर्भगा । निहतं गृहमानीय ज्ञात्वा गोवत्समंगना

رات کے وقت، اس بدقسمت عورت نے ایک روتے ہوئے بچھڑے کو مار ڈالا؛ اور مردہ بچھڑے کو گھر لا کر، اس عورت نے پہچان لیا کہ یہ گائے کا بچھڑا ہے۔

Verse 56

भीता शिवशिवेत्याह केनचित्पुण्यकर्मणा । सा मुहूर्तमिति ध्यात्वा पिशितासवलालसा

خوفزدہ ہو کر اس نے پکارا، 'شیو، شیو!'—کسی گزشتہ نیکی کی وجہ سے؛ پھر بھی، ایک لمحہ سوچنے کے بعد، گوشت اور شراب کی ہوس میں وہ اپنے ارادے پر واپس آگئی۔

Verse 57

छित्त्वा तमेव गोवत्सं चकाराहारमीप्सितम् । गोवत्सार्धशरीरेण कृताहाराथ सा पुनः

اسی بچھڑے کو کاٹ کر، اس نے اپنی پسند کا کھانا تیار کیا؛ اور بچھڑے کے آدھے جسم سے کھانا کھا کر، وہ پھر آگے بڑھی۔

Verse 58

तदर्धदेहं निक्षिप्य बहिश्चुक्रोश कैतवात् । अहो व्याघ्रेण भग्नोऽयं जग्धो गोवत्सको व्रजे

آدھا جسم باہر پھینک کر، اس نے مکر سے فریاد کی: 'افسوس! مویشیوں کی بستی میں اس بچھڑے کو شیر نے حملہ کر کے کھا لیا ہے!'

Verse 59

इति तस्याः समाक्रंदः सर्वगेहेषु शुश्रुवे । अथ सर्वे शूद्रजनाः समागम्यांतिके स्थिताः

اس طرح اس کا رونا دھونا تمام گھروں میں سنا گیا۔ پھر تمام شودر لوگ جمع ہو کر قریب آ کھڑے ہوئے۔

Verse 60

हतं गोवत्समालोक्य व्याघ्रेणेति शुचं ययुः । गतेषु तेषु सर्वेषु व्युष्टायां च ततो निशि

مقتول گائے کے بچھڑے کو دیکھ کر وہ غم میں ڈوب گئے اور کہنے لگے: “یہ تو شیرِ جنگل (ببر) نے مارا ہے۔” پھر جب سب کے سب چلے گئے اور وہ رات گزر کر سحر ہو گئی، تو آگے قصہ جاری ہوا۔

Verse 61

तद्भर्ता गृहमागत्य दृष्टवान्गृहविड्वरम् । एवं बहुतिथे काले गते सा शूद्ववल्लभा

اس کا شوہر گھر آیا اور گھر کے اندر کی گندگی دیکھی۔ یوں بہت مدت گزرنے کے بعد وہ عورت، جو شودر کی محبوبہ تھی، (اپنے انجام کی طرف) پہنچی۔

Verse 62

कालस्य वशमापन्ना जगाम यममंदिरम् । यमोपि धर्ममालोक्य तस्याः कर्म च पौर्विकम्

زمانے (کال) کے قبضے میں آ کر وہ یم کے دھام کو چلی گئی۔ یم نے بھی دھرم کو سامنے رکھ کر اور اس کے سابقہ اعمال کو دیکھ کر (اس کا فیصلہ کیا)۔

Verse 63

निर्वत्र्य निरयावासाञ्चक्रे चंडालजातिकाम् । सापि भ्रष्टा यमपुराच्चांडालीगर्भमाश्रिता

اسے دوزخ کے ٹھکانوں میں ٹھہرا کر اس کو چنڈال کی جاتی کا بنا دیا۔ اور وہ بھی یم پور سے گرا دی گئی اور ایک چنڈالی عورت کے رحم میں جا پڑی۔

Verse 64

ततो बभूव जात्यंधा प्रशांतांगारमेचका । तत्पिता कोपि चांडालो देशे कुत्रचिदास्थितः

پھر وہ پیدائشی اندھی پیدا ہوئی، بجھے ہوئے کوئلے کی مانند سیاہ رنگ۔ اس کا باپ کوئی چنڈال تھا جو کسی خطّے میں رہتا تھا۔

Verse 65

तां तादृशीमपि सुतां कृपया पर्यपोषयत् । अभोज्येन कदन्नेन शुना लीढेन पूतिना

بیٹی کی ایسی خستہ حالت کے باوجود اُس نے رحم کھا کر اس کی پرورش کی؛ اسے ایسا ناقابلِ خوردنی، گھٹیا کھانا کھلایا جو کتے کے چاٹنے سے آلودہ، ناپاک اور بدبودار تھا۔

Verse 66

अपेयैश्च रसैर्मात्रा पोषिता सा दिनेदिने । जात्यंधा सापि कालेन बाल्ये कुष्ठरुजार्दिता

دن بہ دن ماں نے اسے ایسے رسوں سے بھی پالاہ جو پینے کے قابل نہ تھے۔ وہ لڑکی پیدائشی اندھی تھی، اور وقت کے ساتھ، ابھی بچپن ہی میں، کوڑھ کے درد میں بھی مبتلا ہو گئی۔

Verse 67

ऊढा न केनचिद्वापि चांडालेनातिदुर्भगा । अतीतबाल्ये सा काले विध्वस्तपितृमातृका

نہایت بدقسمت وہ کسی کے نکاح میں نہ آئی؛ بس ایک چنڈال نے اسے اپنے پاس لے لیا۔ جب بچپن گزر گیا تو وقت کے ساتھ وہ باپ ماں سے بھی محروم ہو گئی—دونوں فنا (وفات) ہو گئے۔

Verse 68

दुर्भगेति परित्यक्ता बंधुभिश्च सहोदरैः । ततः क्षुधार्दिता दीना शोचन्ती विगतेक्षणा

‘بدقسمت’ کہہ کر رشتہ داروں نے، بلکہ سگے بہن بھائیوں نے بھی اسے چھوڑ دیا۔ پھر بھوک سے تڑپتی، بے کس اور غم زدہ، بینائی سے محروم وہ بھٹکتی رہی۔

Verse 69

गृहीतयष्टिः कृच्छ्रेण संचचाल सलोष्टिका । पत्तनेष्वपि सर्वेषु याचमाना दिनेदिने

لاٹھی تھامے وہ بڑی مشقت سے چلتی، اپنی چھوٹی سی گٹھڑی ساتھ لیے۔ ہر بستی اور ہر شہر میں دن بہ دن بھیک مانگتی پھرتی۔

Verse 70

चांडालोच्छिष्टपिंडेन जठराग्निमतर्पयत् । एवं कृच्छ्रेण महता नीत्वा सुबहुलं वयः

چنڈال کے جھوٹے بچے ہوئے لقموں سے وہ بمشکل اپنے پیٹ کی آگ بجھاتی رہی۔ یوں بڑی سخت مشقت کے ساتھ اس نے عمر کا طویل زمانہ گزار دیا۔

Verse 71

जरया ग्रस्तसर्वांगी दुःखमाप दुरत्ययम् । निरन्नपानवसना सा कदाचिन्महाजनान्

بڑھاپے نے اس کے سارے اعضا کو جکڑ لیا اور وہ ناقابلِ برداشت دکھ میں مبتلا ہوئی۔ کھانے، پینے اور لباس سے محروم، ایک وقت وہ بڑے لوگوں کے ہجوم سے جا ملی۔

Verse 72

आयास्यंत्यां शिवतिथौ गच्छतो बुबुधेऽध्वगान् । तस्यां तु देवयात्रायां देशदेशांतयायिनाम्

شیو کی مقدس تِتھی کے دن جب یاترا کا جلوس روانہ ہو رہا تھا، اس نے راہ کے مسافروں کو دیکھ لیا۔ اس دیویہ دیو-یاترا کے لیے لوگ ملکوں ملکوں اور دور دراز دیسوں سے آ رہے تھے۔

Verse 73

विप्राणां साग्निहोत्राणां सस्त्रीकाणां महात्मनाम् । राज्ञां च सावरोधानां सहस्तिरथवाजिनाम्

وہاں اگنی ہوترا کے پابند عظیم النفس برہمن اپنی پتنیوں سمیت تھے؛ اور راجے بھی اپنے اندرونی خانوادے کے ساتھ، ہاتھیوں، رتھوں اور گھوڑوں کی معیت میں موجود تھے۔

Verse 74

सपरीवारघोषाणां यानच्छत्रादिशोभिनाम् । तथान्येषां च विट्शूद्रसंकीर्णानां सहस्रशः

خدام و ہمراہیوں کے شور سے گونجتے جلوس، سواریوں، چھتریوں اور دیگر آرائشوں سے جگمگا رہے تھے۔ اور ہزاروں دوسرے لوگ بھی تھے—ویشیوں اور شودروں سمیت ملی جلی بھیڑ۔

Verse 75

हसतां गायतां क्वापि नृत्यतामथ धावताम् । जिघ्रतां पिबतां कामाद्गच्छतां प्रतिगर्जताम्

کوئی ہنس رہے تھے، کوئی کہیں گیت گا رہے تھے؛ کچھ ناچتے پھر دوڑتے پھرتے تھے۔ کوئی سونگھتے تھے، کوئی اپنی مرضی سے پیتے تھے؛ اور کچھ آگے بڑھتے ہوئے ایک دوسرے کو للکار کر پکار رہے تھے۔

Verse 76

संप्रयाणे मनुष्याणां संभ्रमः सुमहानभूत् । इति सर्वेषु गच्छत्सु गोकर्णं शिवमंदिरम्

جب لوگ روانہ ہوئے تو بہت بڑا شور و ہنگامہ برپا ہو گیا۔ یوں سب کے چل پڑنے پر وہ گوکرن—شیو کے مندر کی طرف ہی رخ کرنے لگے۔

Verse 77

पश्यंति दिविजाः सर्वे विमानस्थाः सकौतुकाः । अथेयमपि चांडाली वसनाशनतृष्णया

سب دیوتا اپنے ویمانوں میں بیٹھے تجسس سے دیکھ رہے تھے۔ پھر یہ چانڈالی عورت بھی—کپڑے اور خوراک کی آرزو سے بے قرار ہو کر—چل پڑی۔

Verse 78

महाजनान्याचयितुं चचाल च शनैःशनैः । करावलंबेनान्यस्याः प्राग्जन्मार्जितकर्मणा । दिनैः कतिपयैर्याती गोकर्णं क्षेत्रमाययौ

ہجوم سے بھیک مانگنے کے لیے وہ آہستہ آہستہ چل پڑی، دوسری کے ہاتھ کے سہارے—پچھلے جنم میں کمائے ہوئے کرم کے اثر سے۔ چند دنوں کے سفر کے بعد وہ گوکرن کے مقدس کھیتر میں جا پہنچی۔

Verse 79

ततो विदूरे मार्गस्य निषण्णा विवृतांजलिः । याचमाना मुहुः पांथान्बभाषे कृपणं वचः

پھر وہ راستے سے کچھ دور بیٹھ گئی، ہاتھ پھیلا کر التجا کی حالت میں۔ وہ بار بار راہگیروں سے مانگتی رہی اور نہایت دکھی دل الفاظ کہتی رہی۔

Verse 80

प्राग्जन्मार्जितपापौघैः पीडितायाश्चिरं मम । आहारमात्रदानेन दयां कुरुत भो जनाः

پچھلے جنموں کے گناہوں کے سبب میں طویل عرصے سے دکھی ہوں۔ اے لوگو، صرف تھوڑا کھانا دے کر مجھ پر رحم کرو۔

Verse 82

वसनाशनहीनायां स्वपितायां महीतले । महापांसुनिमग्नायां दयां कुरुत भो जनाः

بغیر کپڑے اور کھانے کے، زمین پر سونے والی اور دھول میں اٹی ہوئی مجھ پر، اے لوگو، رحم کرو۔

Verse 83

महाशीतातपार्त्तायां पीडितायां महारुजा । अन्धायां मयि वृद्धायां दयां कुरुत भो जनाः

شدید سردی اور گرمی سے ستائی ہوئی، شدید درد میں مبتلا، اندھی اور بوڑھی مجھ پر، اے لوگو، رحم کرو۔

Verse 84

चिरोपवासदीप्तायां जठराग्निविवर्धनैः । संदह्यमानसर्वांग्यां दयां कुरुत भो जनाः

طویل فاقہ کشی سے پیٹ کی آگ بھڑک اٹھی ہے اور میرے تمام اعضاء جل رہے ہیں، اے لوگو، مجھ پر رحم کرو۔

Verse 85

अनुपार्जितपुण्यायां जन्मांतरशतेष्वपि । पापायां मंदभाग्यायां दयां कुरुत भो जनाः

سینکڑوں جنموں میں بھی میں نے کوئی نیکی نہیں کمائی؛ گنہگار اور بدقسمت مجھ پر، اے لوگو، رحم کرو۔

Verse 86

एवमभ्यर्थयंत्यास्तु चांडाल्याः प्रसृतेंऽजलौ । एकः पुण्यतमः पांथः प्राक्षिपद्बिल्वमंजरीम्

یوں وہ چنڈالنی عورت ہاتھ پھیلا کر عجز و نیاز سے مانگ رہی تھی کہ ایک نہایت پرہیزگار مسافر نے اس کی پھیلی ہوئی ہتھیلیوں میں بیل کے پھولوں کا گچھا ڈال دیا۔

Verse 87

तामंचलौ निपतितां सा विमृश्य पुनः पुनः । अभक्ष्येत्येव मत्वाथ दूरे प्राक्षिपदातुरा

وہ گچھا اس کی ہتھیلیوں میں گرا تو اس نے اسے بار بار دیکھا اور پرکھا؛ پھر یہ سمجھ کر کہ “یہ تو ناقابلِ خوردن ہے”، وہ بے قرار ہو کر اسے دور پھینک آئی۔

Verse 88

तस्याः करेण निर्मुक्ता रात्रौ सा बिल्वमंजरी । पपात कस्यचिद्दिष्ट्या शिवलिंगस्य मस्तके

اس کے ہاتھ سے چھوٹا ہوا وہ بیل کا گچھا رات کے وقت—کسی کی مقدر کی نیکی سے—ایک شِو لِنگ کے سر پر جا گرا۔

Verse 89

सैवं शिवचतुर्दश्यां रात्रौ पांथजनान्मुहुः । याचमानापि यत्किंचिन्न लेभे दैवयोगतः

یوں شِو چتُردشی (شیوراتری) کی رات وہ مسافروں سے بار بار مانگتی رہی، مگر تقدیر کے حکم سے اسے کچھ بھی حاصل نہ ہوا۔

Verse 90

तत्रोषितानया रात्रिर्भद्रकाल्यास्तु पृष्ठतः । किंचिदुत्तरतः स्थानं तदर्धेनातिदूरतः

اس نے وہ رات وہیں گزاری—بھدرکالی کے مندر کے پیچھے—ذرا سا شمال کی طرف، زیادہ دور نہیں، قریباً آدھے پیمانے کے فاصلے پر۔

Verse 91

ततः प्रभाते भ्रष्टाशा शोकेन महताप्लुता । शनैर्निववृते दीना स्वदेशायैव केवला

پھر صبح کے وقت، امید ٹوٹ جانے اور بڑے غم میں ڈوب جانے سے وہ بے بس عورت آہستہ آہستہ پلٹی—تنہا—اپنے ہی وطن کی طرف۔

Verse 92

श्रांता चिरोपवासेन निपतन्ती पदेपदे । क्रंदंती वहुरोगार्ता वेपमाना भृशातुरा

طویل روزوں سے نڈھال ہو کر وہ ہر قدم پر گرتی جاتی؛ بلند آواز سے روتی، بہت سی بیماریوں میں مبتلا، کانپتی اور سخت بے قرار تھی۔

Verse 93

दह्यमानार्कतापेन नग्नदेहा सयष्टिका । अतीत्यैतावतीं भूमिं निपपात विचेतना

سورج کی تپش سے جلتی ہوئی، ننگے بدن اور لاٹھی کے سہارے، اتنی ہی زمین طے کر کے وہ بے ہوش ہو کر گر پڑی۔

Verse 94

अथ विश्वेश्वरः शंभुः करुणामृतवारिधिः । एनामानयतेत्त्यस्मान्युयुजे सविमानकान्

تب وِشوَیشور پرمیشور شَمبھُو—کرُونا کے امرت کا سمندر—نے اُس جگہ سے اسے لانے کا بندوبست کیا اور وِمانوں سمیت دیویہ سیوکوں کو مامور فرمایا۔

Verse 96

एषा प्रवृत्तिश्चांडाल्यास्तवेह परिकीर्त्तिता । तथा संदर्शिता शंभोः कृपणेषु कृपालुता । कर्मणः परिपाकोत्थां गतिं पश्य महामते । अधमापि परं स्थानमारोहति निरामयम्

یہاں تمہارے لیے چانڈالی عورت کا یہ پورا حال بیان کیا گیا ہے۔ اس میں بے کسوں پر شَمبھُو کی مہربانی صاف ظاہر ہے۔ اے عالی ہمت! کرم کے پکنے سے پیدا ہونے والی گتی کو دیکھ: ادنیٰ سے ادنیٰ بھی اعلیٰ ترین، بے غم مقام تک پہنچ جاتا ہے۔

Verse 97

यदेतया पूर्वभवे नान्नदानादिकं कृतम् । क्षुत्पिपासादिभिः क्लेशैस्तस्मादिह निपीड्यते

چونکہ پچھلے جنم میں اس نے اَنّ دان وغیرہ جیسے پُنّیہ دان نہیں کیے، اسی لیے اس جنم میں بھوک، پیاس اور ایسے ہی دکھوں سے ستائی جاتی ہے۔

Verse 98

यदेषा मदवेगांधा चक्रे पापं महोल्बणम् । कर्मणा तेन जात्यंधा बभूवात्रैव जन्मनि

چونکہ وہ نشے کے جوش میں اندھی ہو کر سخت گناہ کر بیٹھی، اسی کرم کے پھل سے اسی جنم میں پیدائشی اندھی ہو گئی۔

Verse 99

अपि विज्ञाय गोवत्सं यदेषाऽभक्षयत्पुरा । कर्मणा तेन चांडाली बभूवेह विगर्हिता

بچھڑا ہونے کو جانتے ہوئے بھی جب اس نے پہلے اسے کھا لیا، تو اسی کرم کے سبب یہاں وہ ملامت زدہ چنڈالی (اچھوت) عورت بن گئی۔

Verse 100

यदेषार्यपथं हित्वा जारमार्गरता पुरा । तेन पापेन केनापि दुर्वृत्ता दुर्भगापि वा

چونکہ اس نے آریہ (نیک) راہ چھوڑ کر پہلے ناجائز عاشقوں کے راستے میں دل لگایا، اسی کسی گناہ کے سبب اس جنم میں بدچلن اور بدقسمت بھی ہو گئی۔

Verse 101

यदाश्लिष्य मदाविष्टा जारेण विधवा पुरा । तेन पापेन महता बहुकुष्ठव्रणान्विता

چونکہ پہلے ایک بیوہ نشے میں مدہوش ہو کر اپنے یار (جَار) سے لپٹ گئی، اسی بڑے گناہ کے سبب وہ بہت سے کوڑھ کے زخموں میں مبتلا ہو گئی۔

Verse 110

बुधो न कुरुते पापं यदि कुर्यात्स आत्महा । देहोऽयं मानुषो जंतोर्बहुकर्मैकभाजनम्

دانشمند گناہ نہیں کرتا؛ اگر کرے تو گویا اپنی ہی جان کا قاتل ہے۔ یہ انسانی بدن جاندار کے لیے بہت سے اعمال اور ثواب کمانے کا واحد ظرف ہے۔

Verse 120

अथापि नरकावासं प्रायशो नेयमर्हति । किंतु गोवत्सकं हत्वा विमृश्यागतसाध्वसा

پھر بھی عموماً وہ دوزخ میں رہنے کی مستحق نہ تھی؛ مگر بچھڑے کو مار کر، پھر سوچ بچار کرتے ہوئے، وہ خوف (ندامت) میں مبتلا ہو گئی۔

Verse 130

श्रीगोकर्णे शिवतिथावुपोष्य शिवमस्तके । कृत्वा जागरणं ह्येषा चक्रे बिल्वार्पणं निशि

مقدس گوکرن میں، شیو کی پاک تِتھی پر اس نے روزہ رکھا؛ رات بھر جاگ کر اس نے شیو کے مَستک (لِنگ) پر بیل کے پتے چڑھائے۔

Verse 140

अहो ईश्वरपूजाया माहात्म्यं विस्मयावहम् । पत्रमात्रेण संतुष्टो यो ददाति निजं पदम्

آہ! ایشور کی پوجا کی عظمت کتنی حیرت انگیز ہے؛ وہ محض ایک پتے سے خوش ہو کر اپنا اعلیٰ مقام عطا فرما دیتا ہے۔

Verse 150

प्रत्याहारासन ध्यानप्राणसंयमनादिभिः । यत्र योगपथैः प्राप्तुं यतते योगिनः सदा

وہ اعلیٰ حالت جسے یوگی ہمیشہ یوگ کے راستوں سے پانے کی کوشش کرتے ہیں—حواس کی واپسی (پرتیہار)، آسن، دھیان اور پران کے ضبط وغیرہ کے ذریعے۔

Verse 160

इत्यामन्त्र्य मुनिः प्रीत्या गौतमो मिथिलां ययौ । सोऽपि हृष्टमना राजा गोकर्णं प्रत्यपद्यत

یوں محبت سے رخصت لے کر مُنی گوتم متھلا کی طرف روانہ ہوا۔ وہ راجا بھی دل میں مسرور ہو کر گوکرن کی جانب چل پڑا۔

Verse 164

इति कथितमशेषं श्रेयसामादिबीजं भवशतदुरितघ्नं ध्वस्तमोहांधकारम् । चरितममरगेयं मन्मथारेरुदारं सततमपि निषेव्यं स्वस्तिमद्भिश्च लोकैः

یوں تمام تر بیان کیا گیا یہ قصہ ہر خیر و فلاح کا اوّلین بیج ہے، بے شمار جنموں کے گناہوں کو مٹانے والا اور فریب کے اندھیرے کو دور کرنے والا۔ دیوتاؤں کا گایا ہوا، منمَتھ کے دشمن شیو کا یہ عالی کردار نیک لوگوں کے لیے ہمیشہ قابلِ تعظیم اور قابلِ عمل ہے۔