Adhyaya 158

Verse 1

सूत उवाच । पुष्पोऽपि गुटिके लब्ध्वा भास्कराद्वारितस्करात् । चिराद्भोजनमासाद्य प्रस्थितो वैदिशं प्रति

สูตะกล่าวว่า: ปุษปะก็ได้กุฏิกาจากภาสกร ผู้ป้องกันโจรภัย และเมื่อได้อาหารหลังเนิ่นนานแล้ว จึงออกเดินทางไปยังวิทิศา

Verse 2

ततो वैदिशमासाद्य स पुष्पो हृष्टमानसः । शुक्ला तां गुटिकां वक्त्रे चकारद्विजसत्तमाः

ครั้นถึงวิทิศาแล้ว ปุษปะก็ปลาบปลื้มยินดีในใจ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เขาได้นำกุฏิกาสีขาวผ่องนั้นใส่ไว้ในปาก

Verse 3

मणिभद्रसमो जातस्तत्क्षणादेव स द्विजः । हट्टमार्गं गते सोऽथ तस्मिन्गत्वाऽथ मंदिरे । प्रविष्टः सहसा मध्ये प्रहृष्टेनांतरात्मना

พราหมณ์ผู้นั้นในบัดดลก็เป็นดุจมณิภัทรา แล้วจึงไปยังถนนตลาด ครั้นไปถึงก็เข้าเรือนใหญ่ดุจคฤหาสน์โดยฉับพลัน ก้าวสู่กลางเรือนด้วยดวงใจภายในที่เปี่ยมปีติยินดี

Verse 4

ततश्चाकारयामास तं षंढं द्वारमाश्रितम् । तस्य दत्त्वाथ वस्त्राणि पश्चात्षंढमुवाच सः

แล้วเขาก็ให้ขันทีผู้นั้นซึ่งอยู่ที่ประตูทำหน้าที่เฝ้ารักษา ครั้นมอบผ้านุ่งห่มให้แล้ว จึงกล่าวกับขันทีนั้นต่อไป

Verse 5

षंढकश्चित्पुमानत्र सम्यग्वेषकरो हि सः । मम वेषं समाधाय भ्रमते सकले पुरे

ที่นี่มีขันทีคนหนึ่ง เป็นบุรุษผู้ชำนาญในการแปลงกาย เขาสวมรูปของข้าแล้วเที่ยวไปทั่วทั้งนคร

Verse 6

सांप्रतं मद्गृहे सोऽथ लोभनायागमिष्यति । स च कृत्रिम वेषेण निषेद्धव्यस्त्वया हि सः । स तथेति प्रतिज्ञाय द्वारदेशं समाश्रितः

บัดนี้เขาจะมาที่เรือนของข้าเพื่อยั่วยวนและล่อลวง และเพราะเขามาในคราบปลอม เจ้าจงต้องห้ามปรามเขาให้ได้ ครั้นรับปากว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้ว เขาก็ไปยืนประจำใกล้ประตู

Verse 7

पुष्पोऽपि चाब्रवीद्भार्यां माहिकाख्यां ततः परम् । माहिकेद्य मया दृष्टः स्वतातः स्वपुरः स्थितः

แล้วปุษปะก็กล่าวแก่ภรรยาของตนชื่อมาหิกาว่า “มาหิกา วันนี้เรามองเห็นบิดาของตนเองยืนอยู่ในนครของท่านเอง”

Verse 8

वीरभद्रः सुदुःखार्तो मलिनांबरसंवृतः । अब्रवीच्च ततः कोपान्मामेवं परुषाक्षरम्

วีรภัทรผู้ถูกความโศกอันหนักหน่วงครอบงำ สวมอาภรณ์เปื้อนมลทิน แล้วจึงกล่าวแก่ข้าพเจ้าด้วยถ้อยคำหยาบกร้าวด้วยโทสะ

Verse 9

धिग्धिक्पाप त्वया कन्यातीव रूपवती सदा । वंचयित्वा जनेतारमुदूढा सा सुमध्यमा

“ช่างน่ารังเกียจ ช่างน่ารังเกียจ เจ้าคนบาป! นางกุมารีนั้น—งามล้ำเสมอมา—ถูกยกให้แต่งงานหลังจากบิดาผู้ให้กำเนิดถูกหลอกลวง; นางผู้เอวอรชรนั้น”

Verse 10

न दत्तं तत्पितुः किंचिन्न तस्या अथ पुत्रक । विधवां यादृशीं तां च श्वेतांबरधरां सदा

“มิได้ให้สิ่งใดแก่บิดาของนางเลย—หาได้ให้แม้แต่น้อยไม่ ลูกเอ๋ย และสตรีนั้นประหนึ่งแม่หม้าย สวมอาภรณ์ขาวอยู่เสมอ”

Verse 11

संधारयसि पापात्मन्नेष्टं भोज्यं प्रयच्छसि । तस्मात्तस्याः पितुर्देहि त्वं सुवर्णायुतं ध्रुवम्

“โอ้ผู้มีจิตชั่ว! เจ้าค้ำจุนเลี้ยงดูนาง และมอบอาหารอันพึงปรารถนาแก่เธอ ดังนั้นเจ้าจงมอบทองคำหนึ่งหมื่นแก่บิดาของนางโดยแน่นอน”

Verse 12

भूषणं वांछितं तस्या यत्तद्वै रुचिपूर्वकम् । येन संधारयेद्भार्या साऽनंदं परमं गता

“และเครื่องประดับที่นางปรารถนา—จงมอบให้ด้วยใจยินดี—เพื่อให้ภรรยาได้รับการทะนุถนอมและค้ำจุน; แล้วนางย่อมบรรลุความปีติอันสูงสุด”

Verse 13

निरानंदा यतो नारी न गर्भं धारयेत्स्फुटम् । निःसंतानो यतो वंशः स्वर्गादपि क्षितिं व्रजेत्

เมื่อสตรีปราศจากความปีติ นางย่อมไม่อาจทรงครรภ์ไว้ได้อย่างชัดเจน; และเมื่อวงศ์ตระกูลไร้ทายาท วงศ์นั้นย่อมตกลงสู่พื้นพิภพ แม้จากสวรรค์ก็ยังเสื่อมลงได้

Verse 14

स पतिष्यत्यसंदिग्धं कुलांगारेण च त्वया । सा त्वमानय वस्त्राणि गृहमध्याच्छुभानि च

เพราะเจ้า—ผู้เป็นดั่งถ่านเพลิงแห่งความอัปยศของตระกูล—เขาย่อมตกลงแน่นอน มิอาจสงสัยได้ ดังนั้นเจ้าไปนำผ้าภูษาอันเป็นมงคลจากในเรือนมาเถิด

Verse 15

यानि दत्तानि भूपेन व्यवहारैस्तदा मम । पञ्चांगश्च प्रसादो यो मया प्राप्तश्च तैः सह

สิ่งทั้งหลายที่ครั้งนั้นพระราชาประทานแก่ข้าพเจ้าตามข้อตกลงแห่งคดีความ; ทั้งปัญจางคะ และพระประสาท—ความโปรดปราน—ที่ข้าพเจ้าได้รับมาพร้อมกันนั้น—

Verse 16

त्वं संधारय गात्रैः स्वैः शीघ्रं रसवतीं कुरु । भोजनायैव शीघ्रं तु त्वया सार्धं करोम्यहम्

เจ้าจงประคองกายของตนให้มั่น แล้วรีบจัดเตรียมภัตตาหารอันโอชารสเถิด เพื่อการเสวยนั้น เราจักรีบทำร่วมกับเจ้า

Verse 17

एकस्मिन्नपि पात्रे च तदादेशादसंशयम् । सापि सर्वं तथा चक्रे यदुक्तं तेन हर्षिता

แม้ในภาชนะเพียงใบเดียว—ตามบัญชาของเขาโดยแน่นอน—นางก็ทำทุกสิ่งตามที่เขากล่าวไว้ทุกประการ และนางยินดีปรีดาในเขา

Verse 18

भोजनाच्छादनं चैव निर्विकल्पेन चेतसा । ततः कामातुरः पुष्पो मैथुनायोपचक्रमे

ด้วยจิตใจที่ปราศจากความลังเล นางจึงจัดหาอาหารและเครื่องนุ่งห่มให้ จากนั้นบุษปะผู้รุ่มร้อนด้วยราคะ ก็เริ่มรุกเร้าเพื่อการเสพสังวาส

Verse 19

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो मणिभद्रः समुत्सुकः । क्षुत्क्षामः स पिपासार्तो व्यवहारोत्थलिप्सया

ในขณะนั้น มณีภัทรก็มาถึงด้วยความกระตือรือร้น ร่างกายซูบผอมด้วยความหิว กระหายน้ำอย่างยิ่ง และถูกขับเคลื่อนด้วยความโลภจากการค้าขาย

Verse 20

प्रवेशं कुरुते यावद्गृहमध्ये समुत्सुकः । निषिद्धस्तेन षण्ढेन भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

ขณะที่เขาพยายามจะเข้าไปในบ้านอย่างรีบร้อน เขาถูกขันทีผู้นั้นขัดขวาง และดุด่าว่ากล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 21

हठाद्यावत्प्रवेशं स चकार निजमंदिरे । तावच्च दण्डकाष्ठेन मस्तके तेन ताडितः

แต่เมื่อเขาดื้อรั้นบุกเข้าไปในบ้านของตนเอง ทันใดนั้นเขาก็ถูกฟาดที่ศีรษะด้วยไม้เท้าอย่างจัง

Verse 22

अथ संपतितो भूमौ मूर्छया संपरिप्लुतः । कर्तव्यं नैव जानाति तत्प्रहारप्रपीडितः

จากนั้นเขาก็ล้มลงกับพื้น หมดสติไปเพราะความเจ็บปวด บอบช้ำจากการถูกตีจนไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรต่อไป

Verse 23

ततः कोलाहलो जातस्तस्य द्वारे गृहस्य च । जनस्य संप्रयातस्य हाहाकारपरस्य च

แล้วก็เกิดความอื้ออึงขึ้นที่ประตูเรือนนั้น ผู้คนพากันมาชุมนุม ร่ำไห้คร่ำครวญด้วยความทุกข์ร้อน

Verse 24

पप्रच्छुस्तं जनाः केचि द्धिक्पाप किमिदं कृतम् । वृत्तिभंगः कृतोऽनेन अथ त्वं व्यंतरार्दितः

บางคนถามเขาว่า “ช่างน่าติเตียน เจ้าคนบาป! เจ้าทำสิ่งใดลงไป? ด้วยการกระทำนี้เลี้ยงชีพของคนหนึ่งพังทลาย หรือว่าเจ้าถูกภูตพเนจร (วยันตระ) รบกวนอยู่หรือ?”

Verse 25

इमामवस्थां यन्नीतः संप्राप्तोऽसि नृपाद्वधम्

“เพราะเจ้าทำให้เขาตกถึงสภาพเช่นนี้ เจ้าจึงต้องรับโทษประหารตามพระราชอาญา”

Verse 26

षंढ उवाच । न वृत्तिर्गर्हिता तेन नाहं व्यंतरपीडितः । मणिभद्रो न चैष स्यादेष वेषकरः पुमान्

ษัณฑะกล่าวว่า “อาชีพนั้นมิใช่สิ่งน่าติเตียน และเรามิได้ถูกภูตพเนจร (วยันตระ) เบียดเบียน ชายผู้นี้ก็มิใช่มณิภัทรา เขาเป็นเพียงผู้ปลอมตัว สวมบทบาทเท่านั้น”

Verse 27

माणिभद्रं वपुः कृत्वा संप्राप्तो याचितुं धनम् । हठात्प्रविश्यमानस्तु स मया मूर्ध्नि ताडितः

“เขาแปลงกายเป็นมณิภัทราแล้วมาขอทรัพย์ แต่เมื่อเขาฝืนจะบุกเข้าไป เราจึงตีศีรษะเขา”

Verse 28

मणिभद्रो गृहस्यांतर्भुक्त्वा शयनमाश्रितः । संतिष्ठते न जानाति वृत्तांतमिदमा स्थितम्

ขณะนั้น มณิภัทราได้ฉันอาหารภายในเรือนแล้วเอนกายพักผ่อน เขายังคงอยู่ที่นั่น โดยไม่ล่วงรู้เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเลย

Verse 29

ततः पुष्पोऽपि तच्छ्रुत्वा तं च कोलाहलं बहिः । मणिभद्रस्य रूपेण द्वारदेशं समागतः

แล้วปุษปะก็ได้ยินเสียงอื้ออึงภายนอก จึงแปลงกายเป็นมณิภัทรา แล้วมาถึงบริเวณประตูเรือน

Verse 30

अब्रवीन्नित्यमभ्येति मम रूपेण चाधमः । एष वेषधरः कश्चिद्याचितुं धनमेव हि

เขากล่าวว่า “คนชั่วผู้นี้มักมาในรูปของเราเสมอ มันเป็นผู้ปลอมตัวสวมคราบ มาเพียงเพื่อขอทรัพย์เท่านั้น”

Verse 31

एतेनापि च षंढेन न च भद्रमनुष्ठितम् । यत्कुब्जोऽयं हतो मूर्ध्नि याचितुं समु पस्थितः

“และโดยเจ้าศัณฑะผู้นี้ก็หาได้ทำสิ่งมงคลไม่ เพราะคนหลังค่อมที่มาขอทานนั้นถูกตีที่ศีรษะ”

Verse 32

एतस्मिन्नन्तरे सोऽपि चेतनां प्राप्य कृत्स्नशः । वीक्षते पुरतो यावत्तावदात्मसमः पुमान्

ในขณะนั้นเอง เขาก็ได้สติกลับมาโดยสิ้นเชิง ครั้นมองไปข้างหน้า ก็เห็นชายผู้หนึ่งยืนอยู่ตรงหน้า มีลักษณะเหมือนตนทุกประการ

Verse 33

सर्वतः स तमालोक्य ततो वचनमब्रवीत्

เขามองดูผู้นั้นจากทุกด้าน แล้วจึงกล่าวถ้อยคำเหล่านี้

Verse 34

क्व चोरः संप्रविष्टो मे मम रूपेण मंदिरे । भेदयित्वा तु षण्डाख्यमेवं दत्त्वा च वाससी

“โจรผู้นั้นอยู่ที่ใด ที่บังอาจเข้ามาในเรือนมณฑปของเราด้วยรูปของเราเอง? มันทำลายผู้ที่ชื่อ ‘ษัณฑะ’ แล้วฉวยเอาและแจกจ่ายอาภรณ์… ก่อความอัปยศเช่นนี้”

Verse 35

यावद्भूपगृहं गत्वा त्वां षंढेन समन्वितम् । वधाय योजयाम्येव तावद्द्रुततरं व्रज

“ก่อนที่เราจะไปยังพระราชวัง แล้วให้เจ้าพร้อมกับ ‘ษัณฑะ’ ถูกมัดเพื่อนำไปประหาร จงไปเสียเดี๋ยวนี้ ให้เร็วยิ่งกว่าเดิม”

Verse 36

पुष्प उवाच । मम रूपं समाधाय त्वमायातो गृहे मम । शून्यं मत्वा ततो ज्ञातस्त्वयाऽहं गृहसंस्थितः

ปุษปะกล่าวว่า: “เจ้าสวมรูปของเราแล้วเข้ามาในเรือนของเรา ครั้นคิดว่าเรือนว่างเปล่า เจ้าจึงได้รู้โดยเราเองว่าเราสถิตอยู่ภายในเรือน”

Verse 37

ततो नृपाय दास्यामि वधार्थं च न संशयः । नो चेद्गच्छ द्रुतं पाप यदि जीवितुमिच्छसि

“แล้วเราจะมอบเจ้าแก่พระราชาเพื่อประหาร—ไม่ต้องสงสัย หากไม่เช่นนั้น เจ้าคนบาป หากปรารถนาจะมีชีวิต จงไปเสียโดยเร็ว”

Verse 38

सूत उवाच । एवमुक्त्त्वा ततस्तौ च बाहुयुद्धेन वै मिथः । युध्यमानौ नरैरन्यैः कृच्छ्रेण तु निवारितौ

สูตะกล่าวว่า “ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ทั้งสองก็เข้าประลองยุทธ์ด้วยกำลังแขนต่อกัน ครั้นกำลังต่อสู้กันอยู่ ชนอื่น ๆ จึงห้ามไว้ได้ด้วยความยากลำบาก”

Verse 39

ततस्ते स्वजना ये तु मणिभ द्रस्य चागताः । परिजानंति नो द्वाभ्यां विशेषं माणिभद्रकम्

ต่อมา ผู้คนของเขาเองที่มาพร้อมมาณิภัทร ก็ไม่อาจแยกความแตกต่างระหว่างทั้งสองได้เลย ไม่อาจชี้ชัดได้ว่าใครคือมาณิภัทรที่แท้จริง

Verse 40

वालिसुग्रीवयोर्युद्धं तारार्थे युध्यमानयोः । एवं विवदमानौ तु क्रोधताम्रा यतेक्षणौ

ดุจศึกของวาลีกับสุครีพ ผู้รบกันเพราะนางตารา ฉันใด สองผู้นี้ก็ฉันนั้น—โต้เถียงพลางต่อสู้ ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ

Verse 41

राजद्वारं समासाद्य स्थितौ स्वजनसंवृतौ । द्वाःस्थेन सूचितौ राज्ञे सभातलमुपस्थितौ

ครั้นถึงประตูพระราชวัง ทั้งสองยืนอยู่ท่ามกลางพวกพ้องของตน นายทวารบาลกราบทูลแจ้งแด่พระราชา แล้วทั้งสองก็เข้าไปปรากฏ ณ พื้นท้องพระโรงแห่งราชสภา

Verse 42

चौरचौरेति जल्पन्तौ पर स्परवधैषिणौ । भूभुजा वीक्षितौ तौ च द्विजौ तु द्विजसत्तमाः

ทั้งสองร้องว่า “โจร! โจร!” และมุ่งหมายจะฆ่ากันและกัน พระราชาทรงทอดพระเนตรเห็น—พราหมณ์ทั้งสองนั้น ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ

Verse 43

न विशेषोऽस्ति विश्लेषस्तयोरेकोपिकायतः । ततश्च व्यवहारेषु समती तेषु वै तदा

มิได้มีความแตกต่างให้จำแนกได้ระหว่างคนทั้งสอง ทั้งคู่ปรากฏเป็นรูปเดียวกันฉันนั้น ดังนั้นในการพิจารณาคดีครั้งนั้น พระราชาจึงทรงวางพระทัยเป็นกลางต่อทั้งสองฝ่าย

Verse 44

पृष्टौ गुह्येषु सर्वेषु प्रत्यक्षेषु विशेषतः । वदतस्तौ यथावृत्तं पृथक्पृथग्व्यवस्थितम्

เมื่อถูกไต่ถามถึงทุกประการ ทั้งเรื่องลับและยิ่งกว่านั้นคือสิ่งที่ประจักษ์ชัด คนทั้งสองก็เล่าเหตุการณ์ตามที่เกิดขึ้นจริง โดยแต่ละคนให้คำบอกเล่าแยกกันเป็นของตน

Verse 45

ततस्तु स्वजनैः सर्वैरेको नीत्व थ चान्यतः । पृष्टो गोत्रान्वयं सर्वं द्वितीयस्तु ततः परम्

ต่อมา ท่ามกลางญาติพี่น้องทั้งหมด คนหนึ่งถูกพาแยกไปแล้วถูกถามถึงโคตร วงศ์สกุล และสายตระกูลโดยละเอียด ครั้นแล้วจึงถามคนที่สองในทำนองเดียวกัน

Verse 46

तेषामपि तथा सर्वं यथासम्यङ्निवेदितम् । अथ राजा बृहत्सेनः सर्वांस्तानि दमब्रवीत्

พวกเขาเองก็รายงานทุกสิ่งในทำนองเดียวกัน อย่างถูกต้องและเป็นลำดับ ครั้นแล้วพระเจ้าพฤหัตเสนะจึงตรัสถ้อยคำอันสุขุม มีความยับยั้งและดุลยพินิจ

Verse 47

पत्नी चानीयतां तस्य मणिभद्रस्य वै गृहात् । निजकान्तस्य विज्ञाने सा प्रमाणं भविष्यति

“จงนำภรรยาของเขามาจากเรือนของมณิภัทราเถิด ในการจำแนกผู้เป็นที่รักแท้ของนาง นางจักเป็นพยานหลักฐานอันชี้ขาด”

Verse 48

ततो गत्वा च सा प्रोक्ता पुरुषैर्नृपसंभवैः । आगच्छ कांतं जानीहि त्वं प्रमाणं भविष्यसि

แล้วคนของพระราชาก็ไปกล่าวแก่นางว่า “จงมาเถิด—จงจำแนกผู้เป็นที่รักของเจ้า; ในเรื่องนี้เจ้าจักเป็นพยานหลักฐาน”

Verse 49

ततः सा व्रीडया युक्ता प्रच्छादितशिरास्ततः । नृपाग्रे संस्थिता प्रोचे विद्धिसम्यङ्निजं प्रियम्

แล้วนางผู้มีความละอาย ได้คลุมศีรษะไว้ ยืนต่อหน้าพระราชาและกล่าวว่า “ขอพระองค์ทรงทราบโดยชอบเถิดว่า ผู้ใดคือคนรักแท้ของข้าพเจ้า”

Verse 50

न वयं निश्चयं विद्मो न चैते स्वजनास्तव

“พวกเราไม่รู้ความแน่ชัด และคนเหล่านี้ก็มิใช่ญาติแท้ของเจ้า”

Verse 51

ततः सा चिन्तयामास निजचित्ते वरांगना । मणिभद्रेण दग्धाहमीर्ष्यावह्निगताऽनिशम्

แล้วสตรีผู้ประเสริฐนั้นรำพึงในดวงใจว่า “เราถูกมณิภัทระเผาผลาญแล้ว; เราถูกไฟแห่งความริษยากลืนกินไม่ขาดสาย”

Verse 52

वंचयित्वा तु पितरं गृहीतास्मि ततः परम् । न किंचित्पाप्मना दत्तं जल्पयित्वा धनं बहु

“เขาหลอกบิดาของเราแล้วพาเราไปภายหลัง กล่าวปากว่าจะให้ทรัพย์มากมาย แต่เพราะมัวหมองด้วยบาป แท้จริงแล้วมิได้ให้สิ่งใดเลย”

Verse 53

द्वितीयेन तु मे पुंसा मर्त्यलोके सुखं कृतम् । दत्त्वा वस्त्राणि चित्राणि तथैवाभरणानि च

แต่บุรุษคนที่สองได้บันดาลความสุขแก่ข้าพเจ้าในโลกมนุษย์ เขาถวายผ้าภูษางดงาม และมอบเครื่องประดับด้วย

Verse 54

प्रदास्यति च तातस्य सुवर्णं कथितं च यत् । यद्गृह्णामि स्वहस्तेन मणिभद्रं द्वितीयकम्

และทองคำที่บิดากล่าวว่าจะมอบให้นั้น เขาก็จะถวายให้; สิ่งที่ข้าพเจ้ารับด้วยมือตนเอง คือมณิภัทรองค์ที่สองนี้

Verse 55

एवं निश्चित्य मनसा दृष्ट्वा रक्तपरिप्लुतम् । प्रथमं मणिभद्रं सा जगृहेऽथ द्वितीयकम्

ครั้นนางตัดสินใจในใจดังนี้ และเห็นมณิภัทรองค์แรกชุ่มโชกด้วยโลหิต นางจึงรับมณิภัทรองค์ที่สอง

Verse 56

अब्रवीच्च ततो वाक्यं सर्वलोकस्य शृण्वतः । अहं तातेन दत्तास्य विवाहे अग्निसंनिधौ

แล้วนางกล่าวถ้อยคำนี้ต่อหน้าผู้คนทั้งปวงที่กำลังฟังอยู่ว่า “ในพิธีวิวาห์ ต่อหน้าพระอัคนีอันศักดิ์สิทธิ์ บิดาได้มอบข้าพเจ้าให้แก่เขา”

Verse 57

द्वितीयोऽयं दुराचारो वेषकर्ता समा गतः । मां च प्रार्थयते गुप्तां नानाचारैः पृथग्विधैः

“ผู้นี้คนที่สองเป็นคนทุจริต เป็นผู้ชำนาญการปลอมแปลงอาภรณ์และอำพรางตน ได้มาถึงที่นี่; และเขาปรารถนาข้าพเจ้าอย่างลับ ๆ ด้วยวิธีอันไม่ชอบธรรมหลากหลาย”

Verse 58

ततस्तु पार्थिवः क्रुद्धस्तस्य शाखावलंबनम् । आदिदेश द्विजश्रेष्ठा मणिभद्रस्य दुर्मतेः

ครั้งนั้นพระราชาทรงพิโรธยิ่งนัก แล้วตรัสสั่ง—โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ—ให้แขวนมณิภัทรผู้มีจิตชั่วไว้กับกิ่งไม้

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे सोऽथ वधकानां समर्पितः । तं वृक्षं नीयमानस्तु श्लोकानेतांस्तदापठत्

ครั้นในระหว่างนั้น เขาถูกมอบแก่เพชฌฆาต และเมื่อถูกพาไปยังต้นไม้นั้น เขาก็ได้สาธยายคาถาเหล่านี้ในกาลนั้นเอง

Verse 60

निर्दयत्वं तथा द्रोहं कुटिलत्वं विशेषतः । अशौचं निर्घृणत्वं च स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः

“ความโหดร้าย การทรยศ และโดยเฉพาะความคดเคี้ยว; ความไม่บริสุทธิ์และความไร้เมตตา—สิ่งเหล่านี้กล่าวกันว่าเป็นโทษของสตรี อันเกิดจากสันดาน”

Verse 61

अन्तर्विषमया ह्येता बहिर्भागे मनोरमाः । गुञ्जाफलसमाकारा योषितः सर्व दैवहि

“ภายในเต็มไปด้วยพิษ แต่ภายนอกงดงามน่าชม; โอ้เหล่าเทวะทั้งปวง สตรีมีรูปดั่งผลกุญชา”

Verse 62

उशना वेद यच्छास्त्रं यच्च वेद बृहस्पतिः । मन्वादयस्तथान्येऽपि स्त्रीबुद्धेस्तत्र किंच न

“สิ่งที่อุศนา รู้เป็นศาสตรา และสิ่งที่พฤหสปติรู้; รวมทั้งมนูและท่านอื่น ๆ—ก็ยังมิอาจครอบคลุมจิตปัญญาของสตรีได้แท้จริง”

Verse 63

पीयूषमधरे वासं हृदि हालाहलं विषम् । आस्वाद्यतेऽधरस्तेन हृदयं च प्रपीड्यते

ที่ริมฝีปากดูประหนึ่งมีอมฤตสถิตอยู่ แต่ในดวงหทัยกลับมีพิษหาลาหละ; ริมฝีปากถูกลิ้มรส ทว่าหทัยถูกบีบคั้นจนแหลกสลาย

Verse 64

अलक्तको यथा रक्तो नरः कामी तथैव च । हृतसारस्तथा सोऽपि पादमूले निपा त्यते

ดุจคนที่ทาด้วยยางรักจึงดูแดงฉาน ฉันใด ชายผู้ถูกกามครอบงำก็ถูกความใคร่ย้อมสีฉันนั้น; เมื่อแก่นสารภายในถูกช่วงชิง เขาย่อมล้มลง ณ โคนเท้าของกามนั้นเอง

Verse 65

संसारविषवृक्षस्य कुकर्मकुसुमस्य च । नरकार्तिफलस्योक्ता मूलमेषा नितंबिनी

นางผู้มีสะโพกเย้ายวนนี้ ถูกประกาศว่าเป็นรากแห่งต้นพิษคือสังสาระ—ซึ่งดอกคือกรรมชั่ว และผลคือความทุกข์ทรมานแห่งนรก

Verse 66

कस्य नो जायते त्रासो दृष्ट्वा दूरा दपि स्त्रियम्

ผู้ใดเล่าจะไม่บังเกิดความหวาดหวั่น เมื่อเห็นสตรีแม้จากที่ไกล?

Verse 67

संसारभ्रमणं नारी प्रथमेऽपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणन्यायव्याजेनैव प्रदर्शयेत्

แม้ในการร่วมสัมพันธ์ครั้งแรก สตรีก็ทำให้ชายแสดง “การเวียนว่าย” แห่งสังสาระ—โดยอ้างกฎแห่งการเวียนประทักษิณรอบไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 68

एतास्तु निर्घृणत्वेन निर्दय त्वेन नित्यशः । विशेषाज्जाड्यकृत्येन दूषयंति कुलत्रयम्

สตรีเหล่านี้ ด้วยความโหดร้ายและไร้เมตตาเป็นนิตย์—โดยเฉพาะด้วยการประพฤติทึบต่ำทราม—ย่อมนำความมัวหมองมาสู่ตระกูลทั้งสามสาย

Verse 69

कुलत्रयगृहं कीर्त्या निजया धवलीकृतम् । कृष्णं करोत्यकृ त्येन नारी दीपशिखेव तु

เรือนแห่งตระกูลสามสายที่ขาวผ่องด้วยเกียรติยศของตนเอง สตรีอาจทำให้มืดหม่นด้วยการกระทำอันไม่สมควร—ดุจเปลวประทีปที่พลันมีควันและทำให้ดำคล้ำ

Verse 70

धर्मवृक्षस्य वाताली चित्तपद्मशशिप्रभा । सृष्टा कामार्णवग्राही केन मोक्षदृढार्गला

ผู้ใดเล่ารังสรรค์นาง—ผู้เป็นพายุแก่ต้นธรรมะ เป็นแสงจันทร์แก่ดอกบัวแห่งจิต เป็นจระเข้ในมหาสมุทรแห่งกาม และเป็นกลอนดาลอันแน่นหนาต่อโมกษะ?

Verse 71

कारा संतानकूटस्य संसारवनवागुरा । स्वर्गमार्गमहागर्ता पुंसां स्त्री वेधसा कृता

พระผู้สร้างทรงทำสตรีไว้เพื่อบุรุษ ดุจคุกแห่งกองทายาท ดุจบ่วงในพงไพรแห่งสังสาระ และดุจหลุมมหึมาบนหนทางสู่สวรรค์

Verse 72

वेधसा बंधनं किंचिन्नृणामन्यदपश्यता । स्त्रीरूपेण ततः कोऽपि पाशोऽयं सुदृढः कृतः

เมื่อพระผู้สร้างไม่เห็นเครื่องผูกอื่นใดสำหรับมนุษย์ จึงทรงสร้างบ่วงอันแน่นหนานี้ยิ่งนัก โดยทรงรับรูปเป็นสตรี

Verse 73

इत्येवं बहुधा सोऽपि विललाप सुदुःखितः । स्त्रीचिन्तां बहुधा कृत्वा आत्मानं चाप्यगर्हयत्

ดังนี้เขาคร่ำครวญหลากหลายประการ ด้วยความทุกข์ระทมยิ่งนัก ครั้นคิดถึงสตรีนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาก็ตำหนิตนเองด้วย

Verse 74

अहो कुबुद्धिना नैव लब्धं संसारजं फलम् । न कदाचिन्मया दत्तं तृष्णाव्याकुलचेतसा

อนิจจา! ด้วยปัญญาเขลาของเรา เรามิได้บรรลุผลแท้จากชีวิตทางโลกเลย ด้วยจิตที่กระสับกระส่ายเพราะตัณหา เราไม่เคยให้ทาน—แม้สักครั้งเดียว

Verse 75

ऐश्वर्येऽपि स्थिते भूरि न मया सुकृतं कृतम् । कदाचिन्नैव जप्तं च न हुतं च हुताशने

แม้อยู่ท่ามกลางความมั่งคั่งอันมากมาย เราก็มิได้กระทำกุศลกรรมเลย ไม่เคยสวดภาวนา (ชปะ) และไม่เคยถวายอาหุติในพิธีโฮมะลงสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 76

अथवा सत्यमेवोक्तं केनापि च महात्मना । कृपणेन समो दाता न भूतो न भविष्यति । अस्पृष्ट्वापि च वित्तं स्वं यः परेभ्यः प्रयच्छति

หรือแท้จริงมหาตมะผู้หนึ่งกล่าวความจริงว่า: ไม่มีผู้ให้ทานใดเสมอเหมือนคนตระหนี่—ไม่เคยมีและจะไม่มี—ผู้ซึ่งแม้มิได้เสพทรัพย์ของตนเอง ก็กลับยกมันให้ผู้อื่น (ด้วยการปล่อยให้สูญเปล่า)

Verse 77

शरणं किं प्रपन्नानां विषवन्मारयंति किम् । न दीयते न भुज्यंते कृपणेन धनानि च

สำหรับผู้ที่มาขอพึ่งพิง คนตระหนี่เป็นที่พึ่งเช่นไร—จะฆ่าเขาดุจพิษหรือ? เพราะทรัพย์ของคนตระหนี่นั้น มิได้ให้ทาน และมิได้เสพใช้ด้วย

Verse 78

दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवंति वित्तस्य । यो न ददाति न भुंक्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति

ทรัพย์มีคติสามประการ คือ ทาน การเสวย และความพินาศ ผู้ใดไม่ให้ทานและไม่เสวย ทรัพย์ของผู้นั้นย่อมถึงคติที่สาม คือความพินาศ

Verse 79

धनिनोप्यदानविभवा गण्यंते धुरि दरिद्राणाम् । नहि हंति यत्पिपासामतः समुद्रोऽपि मरुरेव

แม้ผู้มั่งมีแต่ไร้ทาน ก็ถูกนับอยู่ในแถวคนยากจน เพราะสิ่งใดไม่ดับกระหาย สำหรับผู้นั้นแม้มหาสมุทรก็ประหนึ่งทะเลทราย

Verse 80

अत्युपयुक्ताः सद्भिर्गतागतैरहरहः सुनिर्विण्णाः । कृपणजनसंनिकाशं संप्राप्यार्थाः स्वपंतीह

ทรัพย์ที่คนดีใช้มากในการไปมาอยู่เสมอ (เพื่อรับใช้และให้ทาน) ย่อมอ่อนล้าลงทุกวัน แต่เมื่อมาถึงละแวกคนตระหนี่ ทรัพย์นั้นกลับเหมือนหลับใหลอยู่ที่นี่ ไร้ผลไร้ประโยชน์

Verse 81

प्राप्तान्न लभंते ते भोगान्भोक्तुं स्वकर्मणा कृपणाः । मुखपाकः किल भवति द्राक्षापाके बलिभुजानाम्

คนตระหนี่ด้วยกรรมของตน ย่อมไม่ได้เสวยความสุขจากสิ่งที่ตนได้มาอย่างแท้จริง แท้ทีเดียว สำหรับผู้กินของบูชา แม้กำลังต้มองุ่นอยู่ ก็อาจเกิดความแสบร้อนในปากได้—ด้วยอำนาจชะตากรรม

Verse 82

दातव्यं भोक्तव्यं सति विभवे संचयो न कर्तव्यः । पश्येह मधुकरीणां संचितमर्थं हरंत्यन्ये

เมื่อมีทรัพย์พอควร ควรให้ทานและควรเสวยตามสมควร ไม่ควรมัวสะสมอย่างเดียว ดูเถิด ทรัพย์ที่ผึ้งสะสมไว้ คนอื่นก็ยกเอาไป

Verse 83

याचितं द्विजवरे न दीयते संचितं क्रतुवरे न योज्यते । तत्कदर्यपरिरक्षितं धनं चौरपार्थिवगृहेषु भुज्यते

ทรัพย์ที่พราหมณ์ผู้ประเสริฐขอแล้วกลับไม่ให้ และทรัพย์ที่สั่งสมไว้ก็มิได้นำไปประกอบยัญอันประเสริฐ ทรัพย์ที่ถูกเฝ้ารักษาด้วยความตระหนี่นั้น สุดท้ายย่อมถูกเสวยในเรือนของโจรและกษัตริย์

Verse 84

त्यागो गुणो वित्तवतां वित्तं त्यागवतां गुणः । परस्परवियुक्तौ तु वित्त त्यागौ विडम्बनम्

สำหรับผู้มั่งมี การสละทานคือคุณธรรมแท้; สำหรับผู้มีใจสละ ทรัพย์เองก็กลับเป็นคุณธรรมได้ แต่เมื่อทรัพย์กับทานแยกจากกันแล้ว ทั้งความร่ำรวยและความสละก็กลายเป็นเพียงเรื่องน่าขัน

Verse 85

किं तया क्रियते लक्ष्म्या या वधूरिव केवला । या न वेश्येव सामान्या पथिकैरपि भुज्यते

ลักษมี (ทรัพย์) นั้นจะมีประโยชน์อันใด หากเป็นเพียงดุจเจ้าสาวที่มิได้แตะต้อง—เก็บไว้แต่ไม่เสพ—และก็ไม่แบ่งปันแม้แก่ผู้เดินทาง เหมือนหญิงคณิกาสามัญ?

Verse 86

अर्थोष्मणा भवेत्प्राणो भवेद्भक्ष्यैर्विना नृणाम् । यतः संधार्यते भूमिः कृपणस्योष्मणा हि सा

กล่าวกันว่า ด้วย ‘ความร้อน’ แห่งทรัพย์ ชีวิตของมนุษย์ยังดำรงได้แม้ไร้อาหาร; เพราะแผ่นดินเองก็ประหนึ่งถูก ‘ค้ำจุน’ ด้วยความร้อนของคนตระหนี่ เนื่องจากเขาฝังทรัพย์ไว้ในอกธรณี

Verse 87

कृपणानां प्रसादेन शेषो धारयते महीम् । यतस्ते भूगतं वित्तं कुर्वते तस्य चोष्मणा

ด้วย ‘ความโปรดปราน’ ของคนตระหนี่ ศेषนาคจึงแบกโลกไว้; เพราะพวกเขากดฝังทรัพย์ของตนลงในผืนดิน และด้วย ‘ความร้อน’ แห่งขุมทรัพย์ที่ฝังนั้น แผ่นดินก็อุ่นร้อนด้วย

Verse 88

एवं बहुविधा वाचः प्रलपन्मणिभद्रकः । नीत्वा तैः पार्थिवोद्दिष्टैः पुरुषैः परुषाक्षरम् । बहुधा प्रलपं श्चैव कृतः शाखावलंबनः

ดังนั้น มณิภัทรจึงพร่ำกล่าวถ้อยคำหลากหลายประการ ครั้นแล้วบุรุษผู้ได้รับแต่งตั้งจากพระราชาได้พาเขาไปท่ามกลางวาจาอันหยาบกร้าว; แม้เขาจะคร่ำครวญนานาประการ ก็ถูกทำให้แขวนคอ ห้อยอยู่กับกิ่งไม้

Verse 158

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मणिभद्रोपाख्याने मणिभद्रनिधनवर्णनंनामाष्टपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้แล จบลงในศรีสกันทมหาปุราณะ—ในสังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในนาครขันฑะภาคที่หก ในมหาตมยะแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ในอุปาขยานมณิภัทร บทที่มีนามว่า “พรรณนาการสิ้นชีพของมณิภัทร” คือบทที่ 158