Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चतुर्विंशतितीर्थानि यान्युक्तानि त्वया मुने । तेषां प्रधानतीर्थानां सेतौ पापविनाशने

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: โอ้มุนี ท่านได้กล่าวถึงตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ยี่สิบสี่แห่งแล้ว ในบรรดาตีรถะประธาน ณ เสตุ อันเป็นผู้ทำลายบาปนั้น (ขอโปรดกล่าวต่อเถิด)

Verse 2

आदिमस्य तु तीर्थस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । कथं समागता सूत वदास्माकं हि पृच्छताम्

ส่วนตีรถะแรกนั้นเป็นที่รู้จักกันว่า ‘จักรตีรถะ’ โอ้สุทา นามนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? โปรดบอกแก่พวกเราผู้ทูลถามเถิด

Verse 3

श्रीसूत उवाच । चतुर्विंशतितीर्थानां प्रधानानां द्विजोत्तमाः । यदुक्तमादिमं तीर्थं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

ศรีสุทากล่าวว่า: โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ในบรรดาตีรถะประธานยี่สิบสี่นั้น ตีรถะแรกที่กล่าวไว้เป็นที่เลื่องลือในทุกโลก

Verse 4

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य गर्भवासो न विद्यते । विलयं यांति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

เพียงระลึกถึงตีรถะนั้น ก็ไม่มีการอยู่ในครรภ์อีกต่อไป บาปทั้งหลาย—even ที่ก่อไว้ตลอดแสนชาติ—ย่อมสลายสูญสิ้น

Verse 5

तस्मिंस्तीर्थे सकृत्स्नाना त्स्मरणात्कीर्तनादपि । लोके ततोधिकं तीर्थं तत्तुल्यं वा द्विजोत्तमाः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย เพียงอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้นสักครั้งเดียว—แม้เพียงระลึกถึงหรือสรรเสริญสาธยาย—ในโลกนี้ก็ไม่มีตีรถะใดเสมอเทียม หรือยิ่งใหญ่กว่านั้น

Verse 6

न विद्यते मुनिश्रेष्ठाः सत्यमुक्तमिदं मया । गंगा सरस्वती रेवा पंपा गोदावरी नदी

โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ คำที่ข้ากล่าวนี้เป็นสัตย์: แม้คงคา สรัสวตี เรวา (นรมทา) ปัมปา และแม่น้ำโคทาวรี ก็ยัง (ไม่อาจเทียบตีรถะนี้ได้)

Verse 7

कालिंदी चैव कावेरी नर्मदा मणिकर्णिका । अन्यानि यानि तीर्थानि नद्यः पुण्या महीतले

ทำนองเดียวกัน กาลินที (ยมุนา) คาเวรี นรมทา มณิกรณิกา และตีรถะอื่น ๆ กับสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงบนแผ่นดิน—(ล้วนไม่เสมอเทียมที่นี่)

Verse 8

अस्य तीर्थस्य विप्रेंद्राः कोट्यंशेनापि नो समाः । धर्मतीर्थमिति प्राहुस्तत्तीर्थं हि पुराविदः

โอ้เหล่าวิปรินทระ ตีรถะอื่น ๆ ไม่อาจเสมอเทียมที่นี่ได้แม้เพียงเศษหนึ่งในสิบล้านส่วน บรรดาผู้รู้คัมภีร์โบราณจึงเรียกสถานศักดิ์สิทธิ์นั้นว่า ‘ธรรม-ตีรถะ’

Verse 9

यथा समागता तस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । तदिदानीं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिपुंगवाः

ส่วนเหตุใดจึงเลื่องลือด้วยนามว่า ‘จักร-ตีรถะ’ นั้น บัดนี้เราจักกล่าวให้แจ้ง จงสดับเถิด โอ้ผู้นำแห่งมุนีผู้ดุจโคอุสุภะ

Verse 10

सेतुमूलं हि तत्प्रोक्तं तद्दर्भशयनं मतम् । तत्रैव चक्रतीर्थं तु महापातकमर्द्दनम्

สถานที่นั้นได้รับประกาศว่าเป็น “รากแห่งเสตุ” และถือกันว่าเป็น “แท่นบรรทมแห่งหญ้าทรรภะ” ณ ที่นั้นเองมีจักระ-ตีรถะ ผู้บดขยี้บาปมหันต์ทั้งปวง

Verse 11

पुरा हि गालवोनाम मुनिर्विष्णुपरायणः । दक्षिणांभोनिधेस्तीरे हालास्यादविदूरतः

กาลก่อนมีฤๅษีนามว่า กาลวะ ผู้มอบตนแด่พระวิษณุโดยสิ้นเชิง ท่านพำนักอยู่ริมมหาสมุทรทิศใต้ ไม่ไกลจากหาลาสยะ

Verse 12

फुल्लग्रामसमीपे च तथा क्षीरसरोंतिके । धर्म पुष्करिणीतीरे सोऽतप्यत महत्तपः

ใกล้หมู่บ้านฟุลละ และใกล้สระชื่อ กษีระ-สรัส ณ ริมฝั่งธรรม-ปุษกรินี ท่านได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่

Verse 13

युगानामयुतं ब्रह्म गृणन्विप्राः सनातनम् । दयायुक्तो निराहारः सत्यवान्विजितेंद्रियः

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ตลอดหนึ่งหมื่นยุค ท่านสรรเสริญพรหมันผู้เป็นนิรันดร์—เปี่ยมเมตตา งดอาหาร ยึดสัตย์ และชนะอินทรีย์ทั้งปวง

Verse 14

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दांतः सर्वद्वंद्वविवर्जितः

ท่านเห็นสรรพสัตว์ทั้งปวงดุจตนเอง ปราศจากความใคร่ในอารมณ์ทั้งหลาย—มุ่งประโยชน์แก่สรรพชีวิต มีวินัย และไม่ถูกแตะต้องด้วยคู่ตรงข้ามทั้งปวง

Verse 15

वर्षाणि कतिचित्सोऽयं जीर्णपर्णाशनोऽभवत । किंचित्कालं जलाहारो वायुभक्षः कियत्समाः

ตลอดหลายปีเขาดำรงชีพด้วยใบไม้แห้งเป็นอาหาร; ชั่วระยะหนึ่งอยู่ได้ด้วยน้ำเท่านั้น และอีกหลายปีดำรงตนประหนึ่งผู้ยังชีพด้วยลมเพียงอย่างเดียว

Verse 16

एवं पंचसहस्राणि वर्षाणि स महामुनिः । अतप्यत तपो घोरं देवैरपि सुदुष्करम्

ดังนี้มหามุนีผู้นั้นบำเพ็ญตบะอันดุเดือดตลอดห้าพันปี—เป็นการปฏิบัติที่ยากยิ่ง แม้เหล่าเทวะก็ยังทำได้โดยยาก

Verse 17

ततः पंचसहस्राणि वर्षाणि मुनिपुंगवः । निराहारो निरालोको निरुच्छ्वासो निरास्पदः

ต่อจากนั้นอีกห้าพันปี มุนีผู้เลิศนั้นอยู่โดยปราศจากอาหาร ปราศจากสายตาแห่งโลกีย์ กลั้นลมหายใจ และไร้ที่พึ่งพิงหรือที่พักพิงใดๆ

Verse 18

वर्षास्वासारसहनं हेमंतेषु जलेशयः । ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो विष्णुध्यानपरायणः

ในฤดูฝนท่านอดทนต่อสายฝนกระหน่ำ; ในฤดูหนาวท่านนอนแช่อยู่ในน้ำ; ในฤดูร้อนท่านนั่งท่ามกลางไฟทั้งห้า—มุ่งมั่นอยู่ในสมาธิภาวนาถึงพระวิษณุเสมอ

Verse 19

जपन्नष्टाक्षरं मंत्रं ध्यायन्हृदि जनार्दनम् । तताप सुमहातेजा गालवो मुनिपुंगवः

ท่านสวดภาวนามนตร์แปดพยางค์ และเพ่งสมาธิพระชนารทนะไว้ในดวงใจ; กาลวะผู้รุ่งเรือง—ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช—ยังคงบำเพ็ญตบะต่อไป

Verse 20

एवं त्वयुतव वर्षाणि स समतीतानि वै मुनेः । अथ तत्तपसा तुष्टो भगवान्कमलापतिः

ดังนี้กาลเวลาหนึ่งหมื่นปีได้ล่วงไปสำหรับฤๅษี แล้วพระภควาน ผู้เป็นสวามีแห่งกมลา (ลักษมี) ทรงพอพระทัยด้วยตบะนั้น

Verse 21

प्रत्यक्षतामगात्तस्य शंखचक्रगदाधरः । विकचांबुजपत्राक्षः सूर्यकोटिसमप्रभः

พระองค์ทรงปรากฏต่อหน้าเขาโดยตรง—ทรงถือสังข์ จักร และคทา; มีเนตรดุจกลีบบัวบาน; รัศมีดุจสุริยะนับโกฏิ

Verse 22

विनतानंदनारूढश्छत्रचामरशोभितः । हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितः

ทรงประทับเหนือบุตรแห่งวินตา (ครุฑ) งามด้วยฉัตรและจามร; ประดับด้วยสร้อยคอ พาหุรัด มงกุฎ กำไล และรัตนาภรณ์นานา

Verse 23

विष्वक्सेनसुनंदादिकिंकरैः परिवारितः । वीणावेणुमृदंगादिवादकैर्नारदादिभिः

ทรงแวดล้อมด้วยบริวารอย่างวิษวักเสนะและสุนันทะ; และด้วยนักดนตรีอย่างนารทเป็นต้น ผู้บรรเลงวีณา ขลุ่ย มฤทังคะ และอื่นๆ

Verse 24

उपगीयमानविजयः पीतांबरविराजितः । लक्ष्मीविराजितोरस्को नीलमेघसमच्छविः

ชัยชนะของพระองค์กำลังถูกขับร้องสรรเสริญ; พระองค์รุ่งเรืองด้วยพีตัมพร; อุระของพระองค์งามด้วยพระลักษมี; พระวรกายดุจเมฆฝนสีน้ำเงินเข้ม

Verse 25

धुनानः पद्ममेकेन पाणिना मधुसूदनः । सनकादिमहायोगिसेवितः पार्श्वयोर्द्वयोः

พระมธุสูทนะ (พระวิษณุ) ทรงยืนอยู่ พลางทรงแกว่งดอกบัวด้วยพระหัตถ์ข้างหนึ่งอย่างอ่อนโยน; เบื้องซ้ายขวาทรงมีมหาโยคีตั้งแต่ท่านสนกะเป็นต้นคอยปรนนิบัติ แสดงพระสถิตอันเป็นมงคล ณ เสตุอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 26

मंदस्मितेन सकलं मोहयन्भुवनत्रयम् । स्वभासा भासयन्सर्वान्दिशो दश च भूसुराः

ด้วยรอยแย้มสรวลอ่อนโยน พระองค์ทรงทำให้ไตรโลกย์ทั้งสิ้นหลงใหล; และด้วยรัศมีของพระองค์เองทรงส่องสว่างสรรพสัตว์และทิศทั้งสิบ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 27

कंठलग्रेन मणिना कौस्तुभेन च शोभितः । सुवर्णवेत्रहस्तैश्च सौविदल्लैरनेकशः

พระองค์ทรงงดงามด้วยแก้วเกาสตุภะประดับอยู่ที่พระศอ; และมีบริวารมากมายถือคทาทองคำยืนรายล้อมอยู่โดยรอบ

Verse 28

अनन्यदुर्लभाचिंत्यगीयमाननिजाद्भुतः । सुभक्तसुलभो देवो लक्ष्मीकांतो हरिः स्वयम्

พระหริเอง ผู้เป็นที่รักของพระลักษมี เป็นเทพผู้มีสภาวะอัศจรรย์เกินคาดคิด สรรเสริญขับขานกันในบทเพลง และยากจะเข้าถึงด้วยหนทางอื่น; แต่สำหรับผู้มีภักติอันงาม พระองค์ทรงเข้าถึงได้โดยง่าย

Verse 29

सन्न्यधत्त पुरस्तस्य गालवस्य महामुनेः । आविर्भूतं तदा दृष्ट्वा श्रीवत्सांकितवक्षसम्

แล้วพระองค์ทรงปรากฏประทับยืนต่อหน้า มหามุนีกาลวะ; ครั้นฤๅษีได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าอันเผยพระองค์ ผู้มีเครื่องหมายศรีวัตสะบนพระอุระ ก็ได้ถวายทัศนะด้วยความครั่นคร้ามและศรัทธา

Verse 30

पीतांबरधरं देवं तुष्टिं प्राप महामुनिः । भक्त्या परमया युक्तस्तुष्टाव जगदीश्वरम्

ครั้นได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าทรงนุ่งห่มผ้าสีเหลือง มหาฤๅษีบังเกิดความอิ่มเอมยิ่ง; ด้วยภักติอันสูงสุด ท่านได้สรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล

Verse 31

गालव उवाच । नमो देवादिदेवाय शंखचक्रगदाभृते । नमो नित्याय शुद्धाय सच्चिदानंदरूपिणे

กาลวะกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่เทวะเหนือเทวะ ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ขอนอบน้อมแด่พระนิรันดร์ ผู้บริสุทธิ์ ผู้มีสภาวะเป็น สัต-จิต-อานันทะ

Verse 32

नमो भक्तार्ति हंत्रे ते हव्यकव्यस्वरूपिणे । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सृष्टिस्थित्यंतकारिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ขจัดทุกข์ของผู้ภักดี; พระองค์คือสภาวะแห่งเครื่องบูชา ฮัวยะและกัวยะ ที่ถวายแด่เทวะและบรรพชน ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นตรีมูรติ ผู้ทรงก่อให้เกิด สถิต และดับสูญ

Verse 33

नमः परेशाय नमो विभूम्ने नमोस्तु लक्ष्मीपतये विधात्रे । नमोस्तु सूर्येंदुविलोचनाय नमो विरिंच्याद्यभिवंदिताय

ขอนอบน้อมแด่พระปรเมศวร ขอนอบน้อมแด่พระผู้ยิ่งใหญ่ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ขอนอบน้อมแด่พระลักษมีปติ ผู้ทรงกำหนดชะตา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีดวงตาเป็นสุริยะและจันทรา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ซึ่งพรหมาและผู้ประเสริฐทั้งหลายสักการะ

Verse 34

यो नामजात्यादिविकल्पहीनः समस्तदोषैरपि वर्जितो यः । स्रमस्तसंसारभयापहारिणे तस्मै नमो दैत्यविनाशनाय

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้พ้นจากความแบ่งแยกทั้งปวง เช่น นามและชาติกำเนิด ผู้ปราศจากมลทินทุกประการ ผู้ขจัดความหวาดกลัวทั้งสิ้นอันเกิดจากสังสารวัฏ—แด่พระผู้ทำลายเหล่าไทตยะ ขอนอบน้อม

Verse 35

वेदांतवेद्याय रमेश्वराय वैकुण्ठवासाय विधातृपित्रे । नमोनमः सत्यजनार्तिहारिणे नारायणायामितविक्रमाय

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระนารายณ์ ผู้พึงรู้ได้ด้วยเวทานตะ พระสวามีแห่งพระรมา ผู้สถิตในไวกุณฐะ ผู้เป็นบิดาแห่งพระผู้สร้าง ผู้ขจัดทุกข์ของผู้สัตย์จริงและผู้ภักดี ผู้ทรงเดชานุภาพหาประมาณมิได้

Verse 36

नमस्तुभ्यं भग वते वासुदेवाय शार्ङ्गिणे । भूयोभूयो नमस्तुभ्यं शेषपर्यंकशायिने

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า วาสุเทวะ ผู้ทรงคันศรศารังคะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์อีกครั้งแล้วครั้งเล่า ผู้บรรทมเหนือแท่นบรรทมแห่งเศษะ

Verse 37

इति स्तुत्वा हरिं विप्रास्तूष्णीमास्ते स गालवः । श्रुत्वा स्तुतिं श्रुति सुखां हरिस्तस्यमहात्मनः

ครั้นสรรเสริญพระหริแล้ว พราหมณ์คาลวะก็นิ่งเงียบอยู่ เมื่อทรงสดับบทสรรเสริญอันรื่นหูนั้น พระหริผู้เป็นเจ้าได้ทรงรับฟังถ้อยคำของฤๅษีผู้มีมหาตมันั้น

Verse 38

अवाप परमं तोषं शंखचक्रगदाधरः । अथालिंग्य मुनिं शौरिश्चतुर्भिर्बाहुभिस्तदा

พระผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ทรงเปี่ยมด้วยความปีติยินดีอย่างยิ่ง แล้วพระเศาริได้ทรงโอบกอดฤๅษีนั้นด้วยพระกรทั้งสี่

Verse 39

बभाषे प्रीतिसं युक्तो वरो वै व्रियतामिति । तुष्टोऽस्मि तपसा तेऽद्य स्तोत्रेणापि च गालव

ด้วยความรักยิ่ง พระองค์ตรัสว่า “จงเลือกพรเถิด แน่นอน” “โอ้คาลวะ วันนี้เราพอพระทัยในตบะของเจ้า และในบทสรรเสริญของเจ้าด้วย”

Verse 40

नमस्कारेण च प्रीतो वरदोऽहं तवागतः । गालव उवाच । नारायण रमानाथ पीतांबर जगन्मय

ด้วยการนอบน้อมของท่าน เราพอพระทัย จึงมาหาท่านในฐานะผู้ประทานพร กาลวะกล่าวว่า: “โอ้ นารายณะ พระสวามีแห่งพระรมา ผู้ทรงอาภรณ์สีเหลือง ผู้แผ่ซ่านทั่วจักรวาล…”

Verse 41

जनार्दन जगद्धामन्गोविंद नरकांतक । त्वद्दर्शनात्कृतार्थोऽस्मि सर्वस्मादधिकस्तथा

โอ้ ชนารทนะ ผู้เป็นที่พำนักแห่งโลกทั้งปวง; โอ้ โควินทะ ผู้ทำลายนารกะ! ด้วยการได้เฝ้าพระองค์ ข้าพเจ้าบรรลุความหมายแห่งชีวิต และอิ่มเอมยิ่งเหนือสิ่งใดทั้งสิ้น

Verse 42

त्वां न पश्यंत्यधर्मिष्ठा यतस्त्वं धर्मपालकः । यन्न वेत्ति भवो ब्रह्मा यन्न वेत्ति त्रयी तथा

ผู้ยึดอธรรมย่อมไม่อาจเห็นพระองค์ เพราะพระองค์ทรงพิทักษ์ธรรมะ สิ่งซึ่งแม้ภวะและพรหมาก็มิอาจรู้ได้ครบถ้วน แม้พระเวททั้งสามก็ไม่อาจหยั่งถึง—นั่นคือสภาวะที่แท้ของพระองค์

Verse 43

तं वेद्मि परमात्मानं किमस्मा दधिकं वरम् । योगिनो यं न पश्यन्ति यं न पश्यंति कर्मठाः

ข้าพเจ้ารู้จักพระองค์นั้นว่าเป็นปรมาตมัน—พรใดเล่าจะยิ่งใหญ่กว่านี้? พระองค์ผู้ซึ่งแม้โยคีก็มิอาจเห็น และผู้ที่หมกมุ่นแต่กรรมพิธีทั้งหลายก็ไม่อาจเห็น

Verse 44

तं पश्यामि परात्मानं किमस्मादधिकं वरम् । एतेन च कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगत्पते

ข้าพเจ้าได้เฝ้าพระปรมาตมันนั้น—พรใดเล่าจะยิ่งใหญ่กว่านี้? ด้วยสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวข้าพเจ้าก็สมปรารถนา โอ้ ชนารทนะ เจ้าแห่งจักรวาล

Verse 45

यन्नामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपिच । मुक्तिं प्रयांति मुनयस्तं पश्यामि जनार्दनम्

พระองค์ผู้ซึ่งเพียงระลึกถึงพระนาม ก็ประทานโมกษะแม้แก่ผู้มัวหมองด้วยมหาบาป—ข้าพเจ้าขอเฝ้าทอดพระเนตรพระชนารทนะนั้นต่อหน้า

Verse 46

त्वत्पादपद्मयुगले निश्चला भक्तिरस्तुमे । हरिरुवाच । मयि भक्तिर्दृढा तेऽस्तु निष्कामा गालवाधुना

“ขอให้ภักติของข้าพเจ้ามั่นคงไม่หวั่นไหว ณ คู่ปทุมบาทของพระองค์” พระหริรับสั่งว่า “บัดนี้ โอ้กาลวะ จงให้ภักติในเราแน่วแน่—ไร้ความใคร่ปรารถนาและมั่นคง”

Verse 47

शृणु चाप्यपरं वाक्यमुच्यमानं मया मुने । मदर्थं कर्म कुर्वाणो मद्ध्यानो मत्परायणः

“ดูก่อนมุนี จงฟังถ้อยคำสอนอีกประการที่เราจะกล่าว: กระทำกรรมเพื่อเรา เพ่งฌานระลึกถึงเรา และยึดเราเป็นที่พึ่งเพียงผู้เดียว…”

Verse 48

एतत्प्रारब्धदेहांते मत्स्वरूपमवाप्स्यसि । अस्मिन्नेवाश्रमे वासं कुरुष्व मुनिपुंगव

“เมื่อถึงกาลสิ้นสุดแห่งกายนี้ซึ่งดำเนินไปด้วยปรารพธะ ท่านจักบรรลุสภาวะของเราเอง ดังนั้น โอ้มุนิปุงควะ จงพำนักอยู่ในอาศรมนี้เถิด”

Verse 49

धर्मपुष्करिणी चेयं पुण्या पापविनाशिनी । अस्यास्तीरे तपः कुर्वंस्तपःसिद्धिमवाप्नुयात्

“นี่คือธรรมปุษกรินี อันศักดิ์สิทธิ์และทำลายบาป ผู้ใดบำเพ็ญตบะ ณ ฝั่งของนาง ย่อมบรรลุผลสำเร็จแห่งตบะ”

Verse 50

धर्मः पुरा समागत्य दक्षिणस्योदधेस्तटे । तपस्तेपे महादेवं चिंतयन्मनसा तदा

กาลก่อน ธรรมะได้มายังฝั่งมหาสมุทรทิศใต้ แล้วบำเพ็ญตบะ โดยเพ่งภาวนาในดวงใจถึงพระมหาเทวะ

Verse 51

स्नानार्थमेकं तीर्थं च चक्रे धर्मो महामुने । धर्मपुष्करिणी तेन प्रसिद्धा तत्कृता यतः

โอ้มหามุนี เพื่อการสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์ ธรรมะได้สถาปนาตีรถะหนึ่งไว้ และเพราะท่านเป็นผู้สร้าง จึงเลื่องชื่อว่า “ธรรมปุษกรินี”

Verse 52

त्वया यथा तपस्तप्तमिदानीं मुनिसत्तम । तथा तप्तं तपस्तेन धर्मेण हरसेविना

โอ้ยอดแห่งมุนี ดังที่ท่านบำเพ็ญตบะในบัดนี้ ฉันใด ที่นี่ธรรมะผู้ภักดีต่อหระ (ศิวะ) ก็ได้บำเพ็ญตบะฉันนั้น

Verse 53

तपसा तस्य तुष्टः सञ्छूलपाणिर्महेश्वरः । प्रादुरासीस्त्वया दीप्त्या दिशोदशविभासयन्

ด้วยตบะของท่านนั้น พระมหेशวรผู้ทรงตรีศูลทรงพอพระทัย แล้วทรงปรากฏพระองค์ เปล่งรัศมีส่องสว่างทั่วทิศทั้งสิบ

Verse 54

अथाश्रममनुप्राप्तं महादेवं कृपानिधिम् । धर्मः परमसन्तुष्टस्तुष्टाव परमेश्वरम्

ครั้นแล้วเมื่อพระมหาเทวะ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งพระกรุณา เสด็จถึงอาศรม ธรรมะก็ปลื้มปีติยิ่งนัก และสรรเสริญพระปรเมศวรนั้น

Verse 55

धर्म उवाच । प्रणमामि जगन्नाथमीशानं प्रणवात्मकम् । समस्तदेवतारूपमादिमध्यांतवर्जितम्

ธรรมะกล่าวว่า: ข้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล—อีศาน ผู้มีสภาวะเป็นปรณวะศักดิ์สิทธิ์ “โอม”; ผู้ทรงเป็นรูปแห่งเทพทั้งปวง และอยู่เหนือเบื้องต้น กลาง และที่สุด

Verse 56

ऊर्ध्वरेतं विरूपाक्षं विश्वरूपं नमाम्य हम् । समस्तजगदाधारमनन्तमजमव्ययम्

ข้าขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงพลังชีวิตอันยกสูง พระผู้มีสามเนตร ผู้ทรงเป็นวิศวรูป—เป็นที่พึ่งพิงของโลกทั้งปวง; อนันต์ ไม่เกิด และไม่เสื่อมสลาย

Verse 57

यमामनन्ति योगीन्द्रास्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् । नमो लोकाधिनाथाय वंचते परिवंचते

ข้าบูชาพระองค์ผู้ซึ่งเหล่าโยคีผู้ยิ่งใหญ่ขนานนามว่า “อนันตะ”—ผู้ทรงเพิ่มพูนความผาสุกและความเต็มเปี่ยมทางจิตวิญญาณ ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งโลกทั้งหลาย ผู้ทรงปราบผู้ล่อลวงและมหาล่อลวง

Verse 58

नमोऽस्तु नीलकण्ठाय पशूनां पतये नमः । नमः कल्मषनाशाय नमो मीढुष्टमाय च

ขอนอบน้อมแด่นีลกัณฐะ ผู้มีพระศอสีคราม; ขอนอบน้อมแด่ปศุปติ เจ้าแห่งสรรพสัตว์ นอบน้อมแด่ผู้ทำลายบาป และนอบน้อมแด่มีฑุษฏมะ ผู้ประทานพรอันกรุณายิ่ง

Verse 59

नमो रुद्राय देवाय कद्रुद्राय प्रचेतसे । नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระรุทระ เทพผู้รุ่งเรือง; ขอนอบน้อมแด่รุทระผู้เกรียงกราด พระประเจตัสผู้รอบรู้ นอบน้อมแด่ผู้ทรงคันศรปิณากะ และนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงตรีศูล

Verse 60

नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टीनां पतये नमः । नमः पंचास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นจิตสำนึกอันบริสุทธิ์; ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ทั้งปวง. ขอนอบน้อมแด่เทพผู้มีห้าพักตร์; ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์และสถานที่บูชา.

Verse 61

इति स्तुतो महादेवः शंकरोलोकशंकरः । धर्मस्य परमां तुष्टिमापन्नस्तमुवाच वै

เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้ มหาเทวะศังกร ผู้เกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย ก็ทรงพอพระทัยยิ่งต่อธรรมะ แล้วจึงตรัสกับเขา

Verse 62

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्म्यनेन स्तोत्रेण तव धर्म महामते । वरं मत्तो वृणीष्व त्वं मा विलंबं कुरुष्व वै

พระมหีศวรตรัสว่า “โอ้ ธรรมะ ผู้มีปัญญาใหญ่ เราพอพระทัยด้วยบทสรรเสริญของเจ้า จงเลือกพรจากเราเถิด อย่าได้ชักช้าเลย”

Verse 63

ईश्वरेणैवमुक्तस्तु धर्मो देवमथाब्रवीत् । वाहनं ते भविष्यामि सदाहं पार्वतीपते

เมื่ออีศวรตรัสดังนั้น ธรรมะจึงทูลแด่เทพว่า “โอ้ พระสวามีแห่งพระปารวตี ข้าพเจ้าจักเป็นพาหนะของพระองค์ตลอดกาล”

Verse 64

अयमेव वरो मह्यं दातव्यस्त्रिपुरांतक । तवोद्वहनमात्रेण कृतार्थोऽहं भवामि भोः

“โอ้ ตริปุรานตกะ โปรดประทานพรนี้แก่ข้าพเจ้าเพียงประการเดียว ด้วยเพียงได้อัญเชิญพระองค์เป็นพาหนะ โอ้ พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าก็สำเร็จสมดังปรารถนาแล้ว”

Verse 65

इत्थं धर्मेण कथितो देवो धर्ममथाब्रवीत् । ईश्वर उवाच । वाहनं भव मे धर्म सर्वदा लोकपूजितः

ครั้นธรรมะกราบทูลแล้ว พระอีศวรจึงตรัสแก่ธรรมะว่า “โอ้ ธรรมะ จงเป็นพาหนะของเรา เป็นที่บูชาของโลกทั้งปวงเสมอไป”

Verse 66

मम चोद्वहने शक्तिरमोघा ते भविष्यति । त्वत्सेविनां सदा भक्तिर्मयि स्यान्नात्र संशयः

“ในการอัญเชิญเราขึ้นพาหนะ กำลังของเจ้าจักไม่เสื่อมสูญ และผู้ใดปรนนิบัติเจ้า ภักติต่อเราจักบังเกิดเสมอ—ไร้ข้อสงสัย”

Verse 67

इत्युक्ते शंकरेणाथ धर्मोपि वृषरूपधृक् । उवाह परमेशानं तदाप्रभृति गालव

ครั้นศังกรตรัสดังนี้แล้ว ธรรมะก็ทรงรูปเป็นโคอุสุภะ และนับแต่นั้นได้อัญเชิญพระปรเมศานขึ้นประทับไว้ โอ้ กาลวะ

Verse 68

महादेवस्तमारुह्य धर्मं वै वृषरूपिणम् । शोभमानो भृशं धर्ममुवाच परमामृतम्

พระมหาเทพเสด็จขึ้นประทับบนธรรมะผู้มีรูปเป็นโคอุสุภะ ทรงรุ่งเรืองยิ่งนัก แล้วตรัสแก่ธรรมะด้วยวาจาดุจอมฤตอันประเสริฐ

Verse 69

ईश्वर उवाच । त्वया कृतं हि यत्तीर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । धर्मपुष्करिणीत्येषा लोके ख्याता भविष्यति

พระอีศวรตรัสว่า “ท่านได้สถาปนาตีรถะ ณ ฝั่งมหาสมุทรทิศใต้ ที่นั้นจักเลื่องลือในโลกนามว่า ‘ธรรมปุษกรินี’”

Verse 71

अनंतफलदा ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । इति दत्त्वा वरं तस्मै धर्मतीर्थाय शंकरः

จงรู้เถิดว่าเป็นที่ให้ผลอันไม่สิ้นสุด—ที่นี่ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองเลย ครั้นประทานพรแก่ธรรมทีรถะแล้ว พระศังกระก็ทรงยุติวาจา

Verse 72

आरुह्य वृषभं धर्मं कैलासं पर्वतं ययौ । धर्मपुष्करिणीतीरे गालव त्वमतोधुना

ทรงขึ้นประทับบนโคอันเป็นธรรม แล้วเสด็จไปยังเขาไกรลาส “ฉะนั้นบัดนี้ โอ้กาลวะ จงอยู่ ณ ฝั่งสระธรรมปุษการิณี…”

Verse 73

शरीरपातपर्यंतं तपः कुर्वन्समाहितः । वस त्वं मुनि शार्दूल पश्चान्मामाप्स्यसे ध्रुवम्

จงบำเพ็ญตบะด้วยจิตตั้งมั่นจนกว่ากายนี้จะล้มสลาย จงพำนักอยู่ที่นี่ โอ้เสือแห่งหมู่นักพรต แล้วภายหลังเจ้าจักถึงเราโดยแน่นอน

Verse 74

यदा ते जायते भीतिस्तदा तां नाशयाम्यहम् । ममायुधेन चक्रेण प्रेरितेन मया क्षणात्

เมื่อใดความหวาดกลัวเกิดขึ้นในเจ้า เมื่อนั้นเราจักทำลายมัน—ในพริบตา—ด้วยอาวุธของเรา คือจักร ที่เราขับเคลื่อนเอง

Verse 75

इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तत्रैवांतरधीयत । श्रीसूत उवाच । तस्मिन्नंतर्हिते विष्णौ गालवो मुनिपुंगवः

ตรัสแล้ว พระภควานวิษณุก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง ศรีสูตกล่าวว่า: ครั้นวิษณุทรงหายไปแล้ว กาลวะ—ผู้เลิศในหมู่นักฤษี—…

Verse 76

धर्मपुष्करिणीतीरे विष्णुध्यानपरायणः । त्रिकालमर्चयन्विष्णुं शालग्रामे विमुक्तिदे

ณ ริมฝั่งธรรมปุษกรินี เขาตั้งมั่นในสมาธิภาวนาต่อพระวิษณุ และบูชาพระวิษณุผู้ประทานโมกษะ เมื่อสักการะในรูปศาลคราม ในกาลศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามของวัน

Verse 77

उवास मतिमान्धीरो विरक्तो विजितेंद्रियः । कदाचिन्माघमासे तु शुक्लपक्षे हरेर्दिने

ท่านผู้มีปัญญาและมั่นคงนั้นพำนักอยู่ที่นั่น—วางใจเป็นวิเวก และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย และครั้งหนึ่งในเดือนมาฆะ ในปักษ์สว่าง ในวันอันศักดิ์สิทธิ์แด่พระหริ,

Verse 78

उपोष्य जागरं कृत्वा रात्रौ विष्णुमपूजयत् । स्नात्वा परेद्युर्द्वादश्यां धर्मपुष्करिणीजले

ครั้นถืออุโบสถและทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรีแล้ว ท่านได้บูชาพระวิษณุในยามค่ำคืน ครั้นรุ่งขึ้น—ในวันทวาทศี—ท่านอาบน้ำชำระในสายน้ำแห่งธรรมปุษกรินี

Verse 79

संध्यावन्दनपूर्वाणि नित्यकर्माणि चाकरोत् । ततः पूजां विधातुं स हरेः समुपचक्रमे

ท่านประกอบกิจวัตรประจำวัน โดยเริ่มด้วยพิธีสันธยา-วันทนะ แล้วจึงเริ่มจัดเตรียมเพื่อประกอบการบูชาแด่พระหริ

Verse 80

तुलस्यादीनि पुष्पाणि समाहृत्य च गालवः । विधाय पूजां कृष्णस्य स्तोत्रमेतदुदैरयत्

ครั้นรวบรวมดอกไม้ต่าง ๆ เช่น ใบตุลสีแล้ว คาลวะได้ประกอบพิธีบูชาพระกฤษณะ และต่อจากนั้นได้เปล่งวาจาสวดสรรเสริญเป็นบทสโตตรานี้

Verse 81

गालव उवाच । सहस्रशिरसं विष्णुं मत्स्यरूपधरं हरिम् । नमस्यामि हृषीकेशं कूर्मवाराहरूपिणम्

กาลวะกล่าวว่า: ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระวิษณุผู้มีเศียรพันเศียร แด่พระหริผู้ทรงอวตารเป็นมัตสยะ (ปลา) ข้าพเจ้าขอกราบพระหฤษีเกศ ผู้ทรงอวตารเป็นกูรมะ (เต่า) และวราหะ (หมูป่า)

Verse 82

नारसिंहं वामनाख्यं जाम दग्न्यं च राघवम् । बलभद्रं च कृष्णं च कल्किं विष्णुं नमाम्यहम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระวิษณุในอวตารนรสิงห์ วามนะ ชามทัคนยะ (ปรศุราม) และราฆวะ (พระราม); แด่พลภัทรและพระกฤษณะ และแด่กัลกีด้วย—ข้าพเจ้าขอกราบพระวิษณุ

Verse 83

वासुदेवमनाधारं प्रणतार्तिविनाशनम् । आधारं सर्वभूतानां प्रणमामि जनार्दनम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระวาสุเทวะ ผู้ไม่ต้องอาศัยสิ่งใดนอกจากพระองค์เอง ผู้ทรงทำลายความทุกข์ของผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ข้าพเจ้าขอกราบพระชนารทนะ ผู้เป็นที่รองรับของสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 84

सर्वज्ञं सर्वकर्तारं सच्चिदानंदविग्रहम् । अप्रतर्क्यमनिर्देश्यं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระชนารทนะ—ผู้ทรงรู้ทั่ว ผู้ทรงกระทำทุกสิ่ง ผู้มีพระวรกายเป็น สัต-จิต-อานันทะ; เกินกว่าการคาดคะเนด้วยเหตุผล และเกินกว่าถ้อยคำจะพรรณนาให้ชัดได้

Verse 85

एवं स्तुवन्महा योगी गालवो मुनिपुंगवः । धर्मपुष्करिणीतीरे तस्थौ ध्यानपरायणः

ครั้นสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าเช่นนั้นแล้ว มหโยคีผู้เลิศในหมู่นักพรต คือกาลวะ ได้พำนักอยู่ ณ ริมฝั่งธรรมปุษกรินี มุ่งมั่นอยู่ในสมาธิเป็นนิตย์

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे कश्चिद्राक्षसो गालवं मुनिम् । आययौ भक्षितुं घोरः क्षुधया पीडितो भृशम्

ในขณะนั้นเอง ยักษ์รากษสผู้ดุร้ายผู้หนึ่ง ถูกความหิวทรมานอย่างยิ่ง จึงมุ่งมาจะเขมือบฤๅษีกาลวะ

Verse 87

गालवं तरसा सोऽयं राक्षसो जगृहे तदा । गृहीतस्तरसा तेन गालवो नैऋतेन सः

แล้วรากษสนั้นก็ฉวยกาลวะด้วยแรงกล้า; กาลวะถูกอสูรนัยฤตนั้นคว้าจับอย่างรุนแรงจริงแท้

Verse 88

प्रचुक्रोश दयां भोधिमापन्नानां परायणम् । नारायणं चक्रपाणिं रक्षरक्षेति वै मुहुः

เขาร้องเรียกนารายณ์ผู้ทรงจักร ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตาและที่พึ่งของผู้ทุกข์ยาก ซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “โปรดคุ้มครอง โปรดคุ้มครอง!”

Verse 89

परेश परमानंद शरणागतपालक । त्राहि मां करुणासिंधो रक्षोवशे मुपागतम्

โอ้พระผู้เป็นเจ้าอันสูงสุด โอ้ความปีติยิ่ง ผู้พิทักษ์ผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง โอ้มหาสมุทรแห่งกรุณา โปรดช่วยข้าพเจ้า ผู้ตกอยู่ใต้อำนาจรากษส

Verse 90

लक्ष्मीकांत हरे विष्णो वैकुंठ गरुडध्वज । मां रक्ष रक्षसाक्रांतं ग्राहाक्रांतं गजं यथा

โอ้ผู้เป็นที่รักของพระลักษมี โอ้หริ โอ้วิษณุ—เจ้าแห่งไวกุณฐ ผู้มีธงครุฑ—โปรดคุ้มครองข้าพเจ้า ผู้ถูกยึดด้วยรากษส ดังที่ครั้งหนึ่งพระองค์ทรงคุ้มครองช้างที่ถูกจระเข้ฉวยไว้

Verse 91

दामोदर जगन्नाथ हिरण्यासुर मर्द्दन । प्रह्रादमिव मां रक्ष राक्षसेनातिपीडितम्

ข้าแต่ทาโมทระ ผู้เป็นชคันนาถ ผู้ปราบหิรัณยาสุระ โปรดคุ้มครองข้าผู้ถูกรากษสเบียดเบียนหนัก ดังที่พระองค์ทรงคุ้มครองปรหลาท

Verse 92

इत्येवं स्तुवतस्तस्य गालवस्य द्विजोत्तमाः । स्वभक्तस्य भयं ज्ञात्वा चक्रपाणिवृषा कपिः

เมื่อกาลวะสรรเสริญพระองค์ดังนี้ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จักรปาณีผู้ซื่อสัตย์ต่อภักตะ ครั้นทรงทราบความหวาดกลัวของผู้บูชาของพระองค์ ก็ทรงเตรียมจะกระทำการ

Verse 93

स्वचक्रं प्रेषयामास भक्तरक्षणकारणात् । प्रेरितं विष्णुचक्रं तद्विष्णुना प्रभविष्णुना

เพื่อคุ้มครองภักตะของพระองค์ พระองค์ทรงส่งจักรของพระองค์เองไป จักรแห่งวิษณุนั้นถูกขับเคลื่อนโดยพระวิษณุผู้ทรงฤทธิ์เดชเอง

Verse 94

आजगामाथ वेगेन धर्मपुष्करिणी तटम् । अनंतादित्यसंकाशमनंताग्निसमप्रभम्

แล้วมันก็พุ่งมาด้วยความเร็วใหญ่หลวงถึงฝั่งธรรมปุษกรินี สว่างดุจสุริยะนับไม่ถ้วน และลุกโชติช่วงดุจเพลิงนานาประการ

Verse 95

महाज्वालं महानादं महासुरविमर्दनम् । दृष्ट्वा सुदर्शनं विष्णो राक्षसोऽथ प्रदुद्रुवे

ครั้นรากษสเห็นสุทรรศนะของพระวิษณุ—เปลวเพลิงใหญ่ กึกก้องดังกังวาน และบดขยี้อสูรผู้ยิ่งใหญ่—ก็หนีไปด้วยความหวาดกลัว

Verse 96

द्रवमाणस्य तस्याशु राक्षसस्य सुदर्शनम् । शिरश्चकर्त सहसा ज्वालामालादुरासदम्

ครั้นยักษ์นั้นหนีไปอย่างรวดเร็ว สุทรรศนะผู้ยากจะเข้าถึง ผู้ห้อมล้อมด้วยพวงมาลาเพลิง ก็พลันทันใดตัดศีรษะของมันลง

Verse 97

ततस्तु गालवो दृष्ट्वा राक्षसं पतितं भुवि । मुदा परमया युक्तस्तुष्टाव च सुदर्शनम्

แล้วกาลวะเห็นยักษ์ล้มลงบนพื้นดิน ก็เปี่ยมด้วยความปีติยิ่งนัก และสรรเสริญสุทรรศนะ

Verse 98

गालव उवाच । विष्णुचक्रं नमस्तेस्तु विश्वरक्षणदीक्षित । नारायणकरांभोजभूषणाय नमोऽस्तु ते

กาลวะกล่าวว่า “ขอนอบน้อมแด่ท่าน จักรแห่งพระวิษณุ ผู้ได้รับการอภิเษกเพื่อพิทักษ์สากลโลก! โอ้เครื่องประดับแห่งพระหัตถ์ดุจดอกบัวของพระนารายณ์ ขอนอบน้อมแด่ท่าน”

Verse 99

युद्धेष्वसुरसंहारकुशलाय महारव । सुदर्शन नमस्तुभ्यं भक्तानामार्तिनाशिने

โอ้สุทรรศนะ ผู้กึกก้องด้วยมหาระรัว ผู้ชำนาญในการทำลายอสูรในศึก—ขอนอบน้อมแด่ท่าน ผู้ดับทุกข์ของผู้ภักดี

Verse 100

रक्ष मां भयसंविग्नं सर्वस्मादपि कल्मषात् । स्वामिन्सुदर्शन विभो धर्मर्तीर्थे सदा भवान्

ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้า ผู้สั่นสะท้านด้วยความกลัว ให้พ้นจากมลทินแห่งบาปทั้งปวง โอ้พระผู้เป็นเจ้า สุทรรศนะ ผู้แผ่ซ่านทั่ว—ขอท่านสถิต ณ ธรรมตีรถะเป็นนิตย์

Verse 101

संनिधेहि हिताय त्वं जगतो मुक्तिकांक्षिणः । गालवेनैवमुक्तं तद्विष्णुचक्रं मुनीश्वराः । तं प्राह गालवमुनिं प्रीणयन्निव सौहृदात्

จงสถิตอยู่ ณ ที่นี้ เพื่อประโยชน์สุขแก่โลกที่ปรารถนาความหลุดพ้นเถิด เมื่อกาลวะกล่าวเช่นนั้น จักรของพระวิษณุจึงตรัสตอบแก่ฤๅษีกาลวะด้วยความเมตตา

Verse 102

सुदर्शन उवाच । गालवैतन्महापुण्यं धर्मतोर्थमनुत्तमम्

พระสุทรรศน์ตรัสว่า: ดูก่อนกาลวะ ธรรมตีรถะแห่งนี้ประเสริฐยิ่งนักและเปี่ยมไปด้วยบุญกุศลอันยิ่งใหญ่

Verse 103

अस्मिन्वसामि सततं लोकानां हितकाम्यया । त्वत्पीडां परिचिंत्याह राक्षसेन दुरात्मना

เราพำนักอยู่ที่นี่ตลอดเวลา ด้วยปรารถนาในสวัสดิภาพของโลก เมื่อคำนึงถึงความทุกข์ทรมานที่เจ้าได้รับจากรากษสชั่วร้ายตนนั้น...

Verse 104

प्रेरितो विष्णुना विप्र त्वरया समुपागतः । त्वत्पीडकोथ निहतो मयायं राक्षसाधमः

ดูก่อนพราหมณ์ เราถูกส่งมาโดยพระวิษณุ จึงรีบมาที่นี่ รากษสผู้ต่ำช้าที่ทรมานเจ้านั้น บัดนี้ถูกเราสังหารแล้ว

Verse 105

मोचितस्त्वं भयादस्मात्त्वं हि भक्तो हरेः सदा । पुष्करिण्यामहं त्वस्यां धर्मस्य मुनिपुंगव

เจ้าพ้นจากความกลัวนี้แล้ว เพราะเจ้าเป็นสาวกของพระฮะริเสมอมา ดูก่อนยอดมุนี เราสถิตอยู่ในสระศักดิ์สิทธิ์แห่งธรรมะนี้

Verse 106

सततं लोकरक्षार्थं संनिधानं करोमि वै । अस्यां मत्संनिधानात्ते तथान्येषामपि द्विज

เพื่อคุ้มครองโลกทั้งหลายโดยสม่ำเสมอ เราจึงดำรงสถิตอยู่ ณ ที่นี้เป็นนิตย์. โอ พราหมณ์ ด้วยสถิตของเราที่สถานนี้ ความคุ้มครองและสิริมงคลย่อมบังเกิดแก่ท่าน และแก่ผู้อื่นด้วย

Verse 107

इतः परं न पीडा स्याद्भूतराक्षससंभवा । धर्मपुष्करिणी ह्येषा सर्वपापविनाशिनी

นับแต่นี้ไป จะไม่มีความทุกข์ภัยใดอันเกิดจากภูตหรือรากษสอีกต่อไป เพราะนี่คือ “ธรรมปุษกรินี” สระแห่งธรรม อันเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวงโดยแท้

Verse 108

देवीपट्टणपर्यंता कृता धर्मेण वै पुरा । अत्र सर्वत्र वत्स्यामि सर्वदा मुनिपुंगव

กาลก่อน แดนศักดิ์สิทธิ์นี้ได้ถูกสถาปนาโดยธรรมะไปจนถึงเทวีปัฏฏณะ. โอ มุนีผู้ประเสริฐ เราจักสถิตอยู่ ณ ที่นี้ทุกแห่งหนตลอดกาล

Verse 109

अस्या मत्संनिधा नात्स्याच्चक्रतीर्थमिति प्रथा । स्नानं येऽत्र प्रकुर्वंति चक्रतीर्थे विमुक्तिदे

ด้วยสถิตของเราที่นี่ จึงเกิดนามอันเลื่องลือว่า “จักรตีรถะ”. ผู้ใดอาบน้ำชำระ ณ ที่นี้—ที่จักรตีรถะผู้ประทานโมกษะ—ย่อมบรรลุความหลุดพ้น

Verse 110

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च वंशजाः सर्व एव हि । विधूतपापा यास्यंति तद्विष्णोः परमं पदम्

บุตร หลาน และวงศ์วานทั้งปวงของเขา—เมื่อบาปถูกสลัดออกสิ้น—ย่อมไปถึงปรมบท อันเป็นที่พำนักสูงสุดของพระวิษณุ

Verse 111

पितॄनुद्दिश्य पिंडानां दातारो येऽत्र गालव । स्वर्गं प्रयांति ते सर्वे पितरश्चापि तर्प्पिताः

โอ้ กาลวะ ผู้ใดถวายปิณฑะที่นี่โดยอุทิศแด่ปิตฤทั้งหลาย ผู้นั้นทั้งหมดไปสู่สวรรค์ และบรรพชนก็ได้รับความอิ่มเอิบพอใจ

Verse 112

इत्युक्त्वा विष्णुचक्रं तद्गालवस्यापि पश्यतः । अन्येषामपि विप्राणां पश्यतां सहसा द्विजाः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว จักรของพระวิษณุ—ขณะกาลวะเองกำลังมองอยู่ และพราหมณ์อื่นๆ ก็เฝ้ามองอยู่—โอ้ ทวิชะ ทั้งหลาย ก็พลัน…

Verse 113

धर्मापुष्कारिणीं तां तु प्राविशत्पापनाशिनीम् । श्रीसूत उवाच । धर्मतीर्थस्य विप्रंद्राश्चक्रतीर्थमिति प्रथा

มันได้เข้าสู่ธรรมปุษกรินีอันเป็นผู้ทำลายบาปนั้น ศรีสูตะกล่าวว่า “โอ้ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในคติแห่งธรรมตีรถะ สถานนี้เลื่องชื่อว่า ‘จักรตีรถะ’”

Verse 114

प्राप्ता यथा तत्कथितं युष्माकं हि मया मुदा । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

ดังที่ได้กล่าวไว้ ฉันได้ถ่ายทอดแก่ท่านทั้งหลายด้วยความปีติแล้ว ไม่มีตีรถะใดเสมอด้วยจักรตีรถะ ไม่เคยมีมา และจักไม่มีในกาลหน้า

Verse 116

अत्र स्नाता नरा विप्रा मोक्षभाजो न संशयः । कीर्तयेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । चक्र तीर्थाभिषेकस्य प्राप्नोति फलमुत्तमम् । इह लोके सुखं प्राप्य परत्रापिसुखं लभेत्

โอ้ พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้ ย่อมเป็นผู้สมควรแก่โมกษะ—ไม่ต้องสงสัย ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นสวดบทนี้หรือสดับฟัง ย่อมได้ผลอันสูงสุดแห่งการอภิเษกสรงที่จักรตีรถะ ได้สุขในโลกนี้แล้ว ย่อมได้สุขในโลกหน้าอีกด้วย

Verse 117

यो धर्मतीर्थं च तथैव गालवं कुर्वाणगत्युग्रसमाधियो गम् । सुदर्शनं राक्षसनाशनं च स्मरेत्सकृद्वा न स पापभाग्जनः

ผู้ใดแม้เพียงครั้งเดียว ระลึกถึงธรรมตีรถะ และฤๅษีกาลวะผู้มีสมาธิโยคะอันเข้มแข็งเคร่งครัด พร้อมทั้งสุทรรศนะผู้ทำลายเหล่ารากษส ผู้นั้นย่อมไม่เป็นผู้มีส่วนในบาป