Adhyaya 9

Verse 1

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग त्वया कथितमुत्तमम् । आख्यानं पुनरन्यत्र विचित्रं वक्तुमर्हसि

رِشیوں نے کہا: “سادھو سادھو، اے خوش نصیب! جو اُتم بات تم نے کہی وہ نہایت عالی ہے۔ اب تم کسی اور مقام کی ایک عجیب و غریب، دل آویز حکایت بھی بیان کرنے کے لائق ہو۔”

Verse 2

सूत उवाच । विदर्भविषये पूर्वमासीदेको द्विजोत्तमः । वेदमित्र इति ख्यातो वेद शास्त्रार्थवित्सुधीः

سوت نے کہا: “قدیم زمانے میں ودربھ کے دیس میں ایک برہمنِ برتر رہتا تھا۔ وہ ویدمِتر کے نام سے مشہور تھا—دانشمند، اور ویدوں اور شاستروں کے معانی کا جاننے والا۔”

Verse 3

तस्यासीदपरो विप्रः सखा सारस्वताह्वयः । तावुभौ परमस्निग्धावेकदेशनिवासिनौ

“اُس کا ایک اور وِپر دوست تھا جس کا نام سارَسوت تھا۔ وہ دونوں نہایت محبت رکھنے والے تھے اور ایک ہی علاقے میں رہتے تھے۔”

Verse 4

वेदमित्रस्य पुत्रोऽभूत्सुमेधा नाम सुव्रतः । सारस्वतस्य तनयः सोमवानिति विश्रुतः

“ویدمِتر کا بیٹا سُمیدھا نام کا تھا، جو نیک عہد و ریاضت والا تھا؛ اور سارَسوت کا فرزند سُوموان کے نام سے مشہور تھا۔”

Verse 5

उभौ सवयसौ बालौ समवेषौ समस्थिती । समं च कृतसंस्कारौ सम विद्यौ बभूवतुः

“وہ دونوں ہم عمر لڑکے تھے، لباس اور وضع قطع میں یکساں؛ دونوں کے سنسکار برابر طور پر ادا ہوئے، اور علم میں بھی وہ ایک دوسرے کے ہم پلہ بن گئے۔”

Verse 6

सांगानधीत्य तौ वेदांस्तर्कव्याकरणानि च । इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि कृत्स्नशः

انہوں نے ویدوں کو اُن کے سَنگوں سمیت خوب پڑھ کر یاد کیا، اور منطق و قواعدِ نحو بھی سیکھے؛ پھر اتیہاس و پران اور دھرم شاستروں کو بھی پوری طرح مکمل طور پر حاصل کیا۔

Verse 7

सर्वविद्याकुशलिनौ बाल्य एव मनीषिणौ । प्रहर्षमतुलं पित्रोर्ददतुः सकलैर्गुणैः

بچپن ہی سے ہر علم میں ماہر وہ دونوں دانا، اپنے تمام اوصاف کی کمالیت سے والدین کو بے مثال مسرت عطا کرتے رہے۔

Verse 8

तावेकदा स्वतनयौ तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ । आहूयावोचतां प्रीत्या षोड शाब्दौ शुभाकृती

ایک دن وہ دونوں نیک سیرت اور مبارک صورت برہمنوں میں افضل، اپنے دونوں بیٹوں کو بلا کر محبت سے سولہ الفاظ کہنے لگے۔

Verse 9

हे पुत्रकौ युवां बाल्ये कृतविद्यौ सुवर्चसौ । वैवाहिकोयं समयो वर्तते युवयोः समम्

اے پیارے بیٹو! تم نے بچپن ہی سے اپنی تعلیم مکمل کر لی ہے اور فضیلت کے نور سے روشن ہو۔ اب تم دونوں کے لیے نکاح کا مناسب وقت یکساں طور پر آ پہنچا ہے۔

Verse 10

इमं प्रसाद्य राजानं विदर्भेशं स्वविद्यया । ततः प्राप्य धनं भूरि कृतोद्वाहौ भविष्यथः

اپنی تعلیم و دانش کے زور سے اس بادشاہ—وِدربھ کے حاکم—کو راضی کرو؛ پھر بہت سا مال حاصل کر کے تم دونوں اپنے نکاح انجام دے سکو گے۔

Verse 11

एवमुक्तौ सुतौ ताभ्यां तावुभौ द्विजनंदनौ । विदर्भराजमासाद्य समतोषयतां गुणैः

یوں والدین کی ہدایت پا کر وہ دونوں بیٹے—دویجوں کے دل کے نور—ودربھ کے راجہ کے پاس گئے اور اپنی خوبیوں سے اسے خوش و مطمئن کر دیا۔

Verse 12

विद्यया परितुष्टाय तस्मै द्विजकुमारकौ । विवाहार्थं कृतोद्योगौ धनहीनावशंसताम्

ان کی علمیت سے خوش ہو کر اس راجہ کے حضور وہ دونوں برہمن نوجوان، اگرچہ مال و دولت سے محروم تھے، نکاح کے لیے کوشش کرنے کی عرضداشت پیش کرنے لگے۔

Verse 13

तयोरपि मतं ज्ञात्वा स विदर्भमहीपतिः । प्रहस्य किंचित्प्रोवाच लोकतत्त्वविवित्सया

ان کی نیت جان کر ودربھ کے مہاراج نے ذرا مسکرا کر کچھ کہا، کیونکہ وہ دنیا کے طریقوں کی حقیقت سمجھنا چاہتا تھا۔

Verse 14

आस्ते निषधराजस्य राज्ञी सीमंतिनी सती । सोमवारे महादेवं पूजयत्यंबिकायुतम्

نِشدھ کے راجہ کی پاک دامن رانی سیمنتنی ہے؛ پیر کے دن وہ امبیکا کے ساتھ مہادیو کی پوجا کرتی ہے۔

Verse 15

तस्मिन्दिने सपत्नीकान्द्विजाग्र्यान्वेदवित्तमान् । संपूज्य परया भक्त्या धनं भूरि ददाति च

اسی دن وہ بیویوں سمیت ویدوں کے عالم برگزیدہ برہمنوں کی نہایت عقیدت سے پوجا و تعظیم کرتی ہے اور بہت سا دھن خیرات میں بھی دیتی ہے۔

Verse 16

अतोऽत्र युवयोरैको नारीविभ्रमवेषधृक् । एकस्तस्या पतिर्भूत्वा जायेतां विप्रदंपती

پس یہاں تم دونوں میں سے ایک عورت کا بھیس اور انداز اختیار کرے، اور دوسرا اس کا شوہر بن کر—تم دونوں برہمن میاں بیوی کی صورت میں ظاہر ہو جاؤ۔

Verse 17

युवां वधूवरौ भूत्वा प्राप्य सीमंतिनीगृहम् । भुक्त्वा भूरि धनं लब्ध्वा पुनर्यातं ममांमतिकम्

تم دونوں دلہن اور دولہا بن کر اس شریف خاتون کے گھر میں داخل ہو؛ وہاں کھانا کھاؤ، بہت سا مال حاصل کرو، پھر میری منشا کے مطابق دوبارہ لوٹ آؤ۔

Verse 18

इति राज्ञा समादिष्टौ भीतौ द्विजकुमारकौ । प्रत्यूचतुरिदं कर्म कर्तुं नौ जायते भयम्

یوں بادشاہ کے حکم سے ڈرے ہوئے وہ دونوں برہمن نوجوان بول اٹھے: ‘یہ کام کرنے سے ہمیں خوف آتا ہے۔’

Verse 19

देवतासु गुरौ पित्रोस्तथा राजकुलेषु च । कौटिल्यमाचरन्मोहात्सद्यो नश्यति सान्वयः

جو شخص فریبِ نفس میں آ کر دیوتاؤں، گرو، ماں باپ یا شاہی خاندانوں کے معاملے میں کجی اختیار کرے، اس کی نسل اور آبرو فوراً برباد ہو جاتی ہے۔

Verse 20

कथमंतर्गृहं राज्ञां छद्मना प्रविशेत्पुमान् । गोप्यमानमपिच्छद्म कदाचित्ख्यातिमेष्यति

کوئی آدمی فریب سے بادشاہوں کے اندرونی محل میں کیسے داخل ہو سکتا ہے؟ چھپا کر رکھا ہوا بھیس بھی کسی نہ کسی وقت ظاہر ہو ہی جاتا ہے۔

Verse 21

ये गुणाः साधिताः पूर्वं शीलाचारश्रुतादिभिः । सद्यस्ते नाशमायांति कौटिल्य पथगामिनः

جو اوصاف پہلے سیرت، نیک چلن، شروتی و علم وغیرہ سے حاصل کیے گئے تھے، وہی اوصاف کجی و مکاری کے راستے پر چلنے والے کے لیے فوراً فنا ہو جاتے ہیں۔

Verse 22

पापं निंदा भयं वैरं चत्वार्येतानि देहिनाम् । छद्ममार्गप्रपन्नानां तिष्ठंत्येव हि सर्वदा

گناہ، ملامت، خوف اور دشمنی—یہ چاروں چیزیں اُن جسم داروں کے ساتھ ہمیشہ رہتی ہیں جو بھیس اور فریب کے راستے کو اختیار کرتے ہیں۔

Verse 23

अत आवां शुभाचारौ जातौ च शुचिनां कुले । वृत्तं धूर्तजनश्लाघ्यं नाश्रयावः कदाचन

پس ہم دونوں—نیک آداب میں تربیت یافتہ اور پاکیزہ خاندان میں پیدا ہوئے—کبھی اُس طرزِ زندگی کو پناہ نہیں دیں گے جسے مکار لوگ سراہتے ہیں۔

Verse 24

राजोवाच । दैवतानां गुरूणां च पित्रोश्च पृथिवीपतेः । शासनस्याप्यलंघ्यत्वात्प्रत्यादेशो न कर्हिचित्

بادشاہ نے کہا: ‘دیوتاؤں، گروؤں، ماں باپ اور زمین کے حاکم کے احکام ناقابلِ تجاوز ہیں؛ اس لیے کبھی انکار نہیں ہونا چاہیے۔’

Verse 25

एतैर्यद्यत्समादिष्टं शुभं वा यदि वाऽशुभम् । कर्तव्यं नियतं भीतैरप्रमत्तैर्बुभूषुभिः

ان کی طرف سے جو حکم دیا جائے—خواہ نیک ہو یا ناگوار—اسے ضرور بجا لانا چاہیے، اُن لوگوں کو جو خوفِ ادب رکھتے ہوں، ہوشیار ہوں اور بقا و امان کے خواہاں ہوں۔

Verse 26

अहो वयं हि राजानः प्रजा यूयं हि संमताः । राजाज्ञया प्रवृत्तानां श्रेयः स्यादन्यथा भयम्

ہائے! ہم ہی بادشاہ ہیں اور تم رعایا ہو جو ہماری رضا کے تابع مانی گئی ہے۔ جو لوگ شاہی حکم کے مطابق چلتے ہیں اُن کے لیے بھلائی ہے، ورنہ خوف ہے۔

Verse 27

अतो मच्छासनं कार्यं भव द्भ्यामविलंबितम् । इत्युक्तौ नरदेवेन तौ तथेत्यूचतुर्भयात्

پس تم دونوں کو میرا حکم بلا تاخیر پورا کرنا ہوگا۔ جب نر دیو بادشاہ نے یوں فرمایا تو وہ دونوں خوف کے مارے بول اٹھے: “یوں ہی ہو۔”

Verse 28

सारस्वतस्य तनयं सामवन्तं नराधिपः । स्त्रीरूपधारिणं चक्रे वस्त्राकल्पां जनादिभिः

نرادھپتی نے سارَسوت کے بیٹے سامونت کو عورت کا روپ دھارنے پر مامور کیا، اور لوگوں سے اس بھیس کے لیے کپڑے اور زیور و آرائش کا سامان سجوا دیا۔

Verse 29

स कृत्रिमोद्भूतकलत्रभावः प्रयुक्तकर्णाभरणांगरागः । स्निग्धाञ्जनाक्षः स्पृहणीयरूपो बभूव सद्यः प्रमदोत्तमाभः

مصنوعی طور پر زوجہ جیسا انداز اختیار کیے، کانوں میں زیور، بدن پر خوشبودار لیپ، اور آنکھوں میں نرم سرمہ لگا کر وہ فوراً ہی دلکش و مطلوب حسن والا ہو گیا، گویا ایک برگزیدہ دوشیزہ۔

Verse 30

तावुभौ दंपती भूत्वा द्विजपुत्रौ नृपाज्ञया । जग्मतुर्नैषधं देशं यद्वा तद्वा भवत्विति

پس وہ دونوں برہمن زادے بادشاہ کے حکم سے میاں بیوی بن کر نَیشَدھ کے دیس کو روانہ ہوئے، یہ کہتے ہوئے: “جو ہونا ہے سو ہو۔”

Verse 31

उपेत्य राजसदनं सोमवारे द्विजोत्तमैः । सपत्नीकैः कृतातिथ्यौ धौतपादौ बभूवतुः

سوموار کے دن شاہی محل میں پہنچ کر اُن دونوں کا، بیویوں سمیت معزز برہمنوں نے آتِتھْی (مہمان نوازی) سے استقبال کیا؛ پاؤں دھلوائے گئے اور دونوں کو شاستری طریقے سے مہمان کی طرح عزت دی گئی۔

Verse 32

सा राज्ञी ब्राह्मणान्सर्वानुपविष्टान्वरासने । प्रत्येकमर्चयांचक्रे सपत्नीकान्द्विजोत्तमान्

ملکہ نے دیکھا کہ سب برہمن بہترین آسنوں پر بیٹھے ہیں؛ تب اُس نے اُن برگزیدہ دْوِجوں کی، اُن کی بیویوں سمیت، ایک ایک کر کے جداگانہ پوجا و ارچنا کی۔

Verse 33

तौ च विप्रसुतौ दृष्ट्वा प्राप्तौ कृतकदंपती । ज्ञात्वा किंचिद्विहस्याथ मेने गौरीमहेश्वरौ

جب اُن دو برہمن پُتروں کو دیکھا کہ وہ بناوٹی طور پر ‘میاں بیوی’ کے روپ میں آئے ہیں، تو گوری اور مہیشور نے بات سمجھ لی اور پھر ہلکی سی مسکراہٹ مسکرا دی۔

Verse 34

आवाह्य द्विजमुख्येषु देवदेवं सदाशिवम् । पत्नीष्वावाहयामास सा देवीं जगदंबिकाम्

اُس نے برگزیدہ برہمنوں میں دیوتاؤں کے دیوتا سداشیو کا آواہن کیا، اور اُن کی بیویوں میں جگدمبیکا دیوی کا آواہن کر دیا۔

Verse 35

गन्धैर्माल्यैः सुरभिभिर्धूपैर्नीराजनैरपि । अर्चयित्वा द्विजश्रेष्ठान्नमश्चक्रे समाहिता

خوشبوؤں، معطر ہاروں، دھوپ اور نیرाजन (آرتی) کے ساتھ اُس نے اُن برگزیدہ برہمنوں کی پوجا کی؛ پھر دل کو یکسو کر کے ادب سے سجدۂ تعظیم (نمسکار) کیا۔

Verse 36

हिरण्मयेषु पात्रेषु पायसं घृतसंयुतम् । शर्करामधुसंयुक्तं शाकैर्जुष्टं मनोरमैः

سونے کے برتنوں میں اُس نے گھی ملا ہوا پائَس (کھیر) پیش کیا—شکر اور شہد سے آراستہ، اور دلکش ساگ سبزیوں کے ساتھ۔

Verse 37

गंधशाल्योदनैर्हृद्यैर्मोदकापूपराशिभिः । शष्क्रुलीभिश्च संयावैः कृसरैर्माषपक्वकैः

خوشبودار چاولوں کے دل پسند پکوانوں کے ساتھ، مودک اور آپوپ کے ڈھیر، نیز شَشکرُلی، سَمیاؤ، کِسر اور ماش (اُڑد) کی پکی ہوئی تیاریوں سمیت اُس نے نہایت بھرپور خوان پیش کیا۔

Verse 38

तथान्यैरप्यसंख्यातैर्भक्ष्यैर्भोज्यैर्मनोरमैः । सुगन्धैः स्वादुभिः सूपैः पानीयैरपि शीतलैः

اور اس کے علاوہ بے شمار دلکش کھانے اور لذیذ طعام—خوشبودار، میٹھے شوربے بھی، اور ٹھنڈے مشروبات بھی—وہ نہایت اہتمام سے برابر پیش کرتی رہی۔

Verse 39

क्लृप्तमन्नं द्विजाग्र्येभ्यः सा भक्त्या पर्यवेषयत् । दध्योदनं निरुपमं निवेद्य समतोषयत्

کھانا ترتیب دے کر اُس نے عقیدت کے ساتھ برگزیدہ دِوِجوں (برہمنوں) کو کھلایا؛ اور بے مثال دہی چاول نذر کر کے اُنہیں پوری طرح سیر و شاد کر دیا۔

Verse 40

भुक्तवत्सु द्विजाग्र्येषु स्वाचांतेषु नृपांगना । प्रणम्य दत्त्वा तांबूलं दक्षिणां च यथार्हतः

جب برگزیدہ دِوِج کھا چکے اور آچمن (کلی) کر چکے، تو راجہ کی رانی نے جھک کر پرنام کیا اور تامبول (پان) اور حسبِ شان دَکشِنا (نذرانہ) پیش کیا۔

Verse 41

धेनूर्हिरण्यवासांसि रत्नस्रग्भूषणानि च । दत्त्वा भूयो नमस्कृत्य विससर्ज द्विजोत्तमान्

اس نے گائیں، سونا، لباس اور جواہراتی ہار و زیورات دان کیے۔ پھر دوبارہ سجدۂ تعظیم کر کے اُن برگزیدہ برہمنوں کو ادب سے رخصت کیا۔

Verse 42

तयोर्द्वयोर्भूसुरवर्यपुत्रयोरेकस्त्तया हैमवतीधियार्चितः । एको महादेवधियाभिपूजितः कृतप्रणामौ ययतुस्तदाज्ञया

اُن برگزیدہ برہمن کے دو بیٹوں میں سے ایک کو اس نے ہَیمَوَتی کی بھکتی کے بھاؤ سے پوجا، اور دوسرے کو مہادیو کے بھاؤ سے عزت دی۔ دونوں نے پرنام کیا اور اس کے حکم کے مطابق روانہ ہو گئے۔

Verse 43

सा तु विस्मृतपुंभावा तस्मिन्नेव द्विजोत्तमे । जातस्पृहा मदोत्सिक्ता कन्दर्पविवशाब्रवीत्

مگر وہ ضبط و حیا بھول بیٹھی اور اسی برگزیدہ برہمن پر دل جما بیٹھی۔ خواہش جاگی، شہوت کے نشے میں مست ہوئی، اور کام دیو کے قابو میں آ کر بول اٹھی۔

Verse 44

अंयि नाथ विशालाक्ष सर्वावयवसुन्दर । तिष्ठतिष्ठ क्व वा यासि मां न पश्यसि ते प्रियाम्

“اے میرے ناتھ، اے وسیع چشم، اے سراپا حسن! ٹھہرو، ٹھہرو—کہاں جاتے ہو؟ کیا تم اپنی پیاری، مجھے، نہیں دیکھتے؟”

Verse 45

इदमग्रे वनं रम्यं सुपुष्पितमहाद्रुमम् । अस्मिन्विहर्तुमिच्छामि त्वया सह यथासुखम्

“آگے یہ دلکش جنگل ہے، بڑے درختوں کے ساتھ جو پھولوں سے لدا ہوا ہے۔ میں چاہتی ہوں کہ تمہارے ساتھ یہاں جی بھر کر خوشی سے کھیلو ں۔”

Verse 46

इत्थं तयोक्तमाकर्ण्य पुरोऽगच्छद्द्विजात्मजः । विचिंत्य परिहासोक्तिं गच्छति स्म यथा पुरा

ان دونوں کی بات سن کر برہمن کا بیٹا آگے بڑھ گیا۔ یہ سمجھ کر کہ یہ محض ہنسی مذاق کی بات تھی، وہ پہلے کی طرح اپنے راستے پر چلتا رہا۔

Verse 47

पुनरप्याह सा बाला तिष्ठतिष्ठ क्व यास्यसि । दुरुत्सहस्मरावेशां परिभोक्तुमुपेत्य माम्

پھر وہ نوخیز لڑکی بولی، “ٹھہرو، ٹھہرو—تم کہاں جا رہے ہو؟ میرے پاس آؤ اور مجھ سے کام-رس لو؛ میں ناقابلِ برداشت شہوت کے طوفان میں گرفتار ہوں۔”

Verse 48

परिष्वजस्व मां कांतां पाययस्व तवाधरम् । नाहं गंतुं समर्थास्मि स्मरबाणप्रपीडिता

“اے محبوب! مجھے آغوش میں لے لو اور اپنے لبوں کا امرت مجھے پلاؤ۔ میں آگے نہیں چل سکتی—کام دیو کے تیروں سے چھلنی اور مضطرب ہوں۔”

Verse 49

इत्थमश्रुतपूर्वां तां निशम्य परिशंकितः । आयांतीं पृष्ठतो वीक्ष्य सहसा विस्मयं गतः

ایسی باتیں جو اس نے پہلے کبھی نہ سنی تھیں سن کر وہ مشکوک ہو گیا۔ اور جب اس نے اسے پیچھے سے آتے دیکھا تو یکایک حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 50

कैषा पद्मपलाशाक्षी पीनोन्नतपयोधरा । कृशोदरी बृहच्छ्रोणी नवपल्लवकोमला

“یہ کون ہے—کنول کے پتے جیسی آنکھوں والی، بھرے اور ابھرے ہوئے پستانوں والی، باریک کمر، چوڑے کولہوں والی، اور نوخیز کونپلوں جیسی نرمی رکھنے والی؟”

Verse 51

स एव मे सखा किन्नु जात एव वरांगना । पृच्छाम्येनमतः सर्वमिति संचिन्त्य सोऽब्रवीत्

“کیا یہ میرا وہی سکھا ہے—کیا وہ جنم لے کر ایک نہایت حسین عورت بن گیا ہے؟” یوں سوچ کر اس نے ارادہ کیا، “میں اس سے سب کچھ پوچھوں گا،” اور پھر وہ بول اٹھا۔

Verse 52

किमपूर्व इवाभाषि सखे रूपगुणादिभिः । अपूर्वं भाषसे वाक्यं कामिनीव समाकुला

“اے سکھا، تو کیوں یوں بولتا ہے گویا تو کوئی نیا شخص ہو—صورت، اوصاف وغیرہ کی باتیں کرتا؟ تو عجیب کلمات کہتا ہے، جیسے عشق میں بے قرار کوئی کامنی ہو۔”

Verse 53

यस्त्वं वेदपुराणज्ञो ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । सारस्वतात्मजः शांतः कथमेवं प्रभाषसे

“تو تو ویدوں اور پرانوں کا جاننے والا، برہماچاری، حواس پر قابو رکھنے والا، سرسوتی کا فرزند اور پُرسکون ہے—پھر تو یوں کیسے بولتا ہے؟”

Verse 54

इत्युक्ता सा पुनः प्राह नाहमस्मि पुमान्प्रभो । नाम्ना सामवती बाला तवास्मि रतिदायिनी

یوں مخاطب کیے جانے پر وہ پھر بولی، “اے پرَبھو، میں مرد نہیں ہوں۔ میرا نام ساموتی ہے، میں ایک نوخیز کنیا ہوں؛ میں آپ کو رتی کا آنند دینے آئی ہوں۔”

Verse 55

यदि ते संशयः कांत ममांगानि विलोकय । इत्युक्तः सहसा मार्गे रहस्येनां व्यलोकयत्

“اے محبوب، اگر تجھے شک ہے تو میرے اعضا دیکھ لے۔” یہ سن کر وہ فوراً راستے ہی میں، رازدارانہ طور پر، اسے دیکھنے لگا۔

Verse 56

तामकृत्रिमधम्मिल्लां जवनस्तनशोभिनीम् । सुरूपां वीक्ष्य कामेन किंचिद्व्याकुलतामगात्

اس نے اسے دیکھا—اس کے بال بے ساختہ طور پر سجے ہوئے تھے، جوانی کے پستان حسن سے دمک رہے تھے، اور اس کا روپ نہایت دلکش تھا؛ کام کے اثر سے وہ کچھ دل کی بے قراری میں پڑ گیا۔

Verse 57

पुनः संस्तभ्य यत्नेन चेतसो विकृतिं बुधः । मुहूर्तं विस्मयाविष्टो न किंचित्प्रत्यभाषत

پھر اس دانا نے کوشش کر کے دل کی اضطرابی کیفیت کو سنبھال لیا؛ مگر ایک لمحہ حیرت میں ڈوبا رہا اور کچھ بھی جواب نہ دے سکا۔

Verse 58

सामवत्युवाच । गतस्ते संशयः कश्चित्तर्ह्यागच्छ भजस्व माम् । पश्येदं विपिनं कांत परस्त्रीसुरतोचितम्

ساموتی نے کہا: “اگر تمہارا کوئی شک اب دور ہو گیا ہے تو آؤ—مجھ سے لذت لو۔ اے محبوب! اس جنگل کو دیکھو؛ یہ پرائی عورت کے ساتھ عشرت کے لیے موزوں ہے۔”

Verse 59

सुमेधा उवाच । मैवं कथय मर्यादां मा हिंसीर्मदमत्तवत् । आवां विज्ञातशास्त्रार्थौ त्वमेवं भाषसे कथम्

سومیدھا نے کہا: “یوں مت کہو؛ غرور کے نشے میں مدہوش کی طرح حدودِ مراتب کو مجروح نہ کرو۔ ہم دونوں شاستروں کے مفہوم سے واقف ہیں؛ پھر تم اس طرح کیسے بولتی ہو؟”

Verse 60

अधीतस्य च शास्त्रस्य विवेकस्य कुलस्य च । किमेष सदृशो धर्मो जारधर्मनिषेवणम्

“جس نے شاستروں کا مطالعہ کیا ہو، جس میں تمیز و بصیرت ہو اور جو شریف النسل ہو—اس کے لیے یہ کیسا دھرم ہو سکتا ہے کہ یارانہ دھرم، یعنی ناجائز عاشقانہ روش، اختیار کی جائے؟”

Verse 61

न त्वं स्त्री पुरुषो विद्वाञ्जानीह्यात्मानमात्मना । अयं स्वयंकृतोऽनर्थ आवाभ्यां यद्विचेष्टितम्

اے دانا! تو حقیقت میں نہ عورت ہے نہ مرد؛ اپنے آپ کو اپنے ہی آتما کے ذریعے پہچان۔ یہ آفت خود ہمارے کیے سے پیدا ہوئی ہے، جو ہم دونوں نے کیا۔

Verse 62

वंचयित्वात्मपितरौ धूर्त्तराजानुशासनात् । कृत्वा चानुचितं कर्म तस्यैतद्भुज्यते फलम्

بدکار بادشاہ کے حکم پر چل کر اپنے ہی ماں باپ کو دھوکا دیا، اور نامناسب عمل کیے—اسی کا یہ پھل اب بھگتا جا رہا ہے۔

Verse 63

सर्वं त्वनुचितं कर्म नृणां श्रेयोविनाशनम् । यस्त्वं विप्रात्मजो विद्वान्गतः स्त्रीत्वं विगर्हितम्

یقیناً انسانوں کے ہر نامناسب عمل سے ان کی اعلیٰ بھلائی برباد ہوتی ہے۔ پھر بھی تم—دانش مند، برہمن کے بیٹے—ملامت زدہ عورت پن کی حالت کو پہنچ گئے ہو۔

Verse 64

मार्गं त्यक्त्वा गतोऽरण्यं नरो विध्येत कण्टकैः । बलार्द्धिस्येत वा हिंस्रैर्यदा त्यक्तसमा गमः

جو مرد راہ چھوڑ کر جنگل میں چلا جائے، وہ کانٹوں سے چھلنی ہوتا ہے یا درندوں کے ہاتھوں پھٹ جاتا ہے؛ اسی طرح جب سَت سنگت ترک کی جائے۔

Verse 65

एवं विवेकमाश्रित्य तूष्णीमेहि स्वयं गृहम् । देवद्विजप्रसादेन स्त्रीत्वं तव विलीयते

پس تم وِویک کا سہارا لے کر خاموشی سے خود اپنے گھر چلے جاؤ۔ دیوتاؤں اور دِویجوں (برہمنوں) کے پرساد سے تمہارا عورت پن مٹ جائے گا۔

Verse 66

अथवा दैवयोगेन स्त्रीत्वमेव भवेत्तव । पित्रा दत्ता मया साकं रंस्यसे वरवर्णिनि

یا پھر تقدیر کے زور سے تم پر عورت کا روپ طاری ہو جائے گا۔ اپنے والد کی طرف سے سونپی گئی تم میرے ساتھ لطف اندوز ہو گی، اے حسین رنگت والی۔

Verse 67

अहो चित्रमहो दुःखमहो पापबलं महत् । अहो राज्ञः प्रभावोयं शिवाराधनसंभृतः

آہ! کتنا عجیب! آہ! کتنا دکھ! آہ! گناہ کی طاقت کتنی عظیم ہے! آہ! یہ بادشاہ کی طاقت ہے، جو شیو کی عبادت کے ذریعے جمع کی گئی ہے۔

Verse 68

इत्युक्ताप्यसकृत्तेन सा वधूरतिविह्वला । बलेन तं समालिंग्य चुचुंबाधरपल्लवम्

اگرچہ اس نے بار بار ایسا کہا، لیکن وہ دلہن—جذبات سے مغلوب ہو کر—زبردستی اس سے لپٹ گئی اور اس کے ہونٹوں کی نازک کونپل کو چوم لیا۔

Verse 69

धर्षितोपि तया धीरः सुमेधा नूतनस्त्रियम् । यत्नादानीय सदनं कृत्स्नं तत्र न्यवेदयत्

اگرچہ اس کی طرف سے حملہ کیا گیا تھا، لیکن ثابت قدم سومیدھا نے، اس نئی بنی ہوئی عورت کو احتیاط سے گھر لا کر، وہاں سارا معاملہ بیان کر دیا۔

Verse 70

तदाकर्ण्याथ तौ विप्रौ कुपितौ शोकविह्वलौ । ताभ्यां सह कुमाराभ्यां वैदर्भांतिकमीयतुः

یہ سن کر، وہ دونوں برہمن—غصے اور غم سے نڈھال ہو کر—دونوں نوجوانوں کے ساتھ، ودربھ کے بادشاہ کے حضور گئے۔

Verse 71

ततः सारस्वतः प्राह राजानं धूर्तचेष्टितम् । राजन्ममात्मजं पश्य तव शासनयंत्रितम्

تب سارَسوت نے فریب کار چال چلنے والے بادشاہ سے کہا: “اے راجن، میرے بیٹے کو دیکھو—وہ تیرے حکم کے جال میں جکڑا ہوا ہے۔”

Verse 72

एतौ तवाज्ञावशगौ चक्रतुः कर्म गर्हितम् । मत्पुत्रस्तत्फलं भुंक्ते स्त्रीत्वं प्राप्य जुगुप्सितम्

یہ دونوں تیرے حکم کے تابع ہو کر ایک قابلِ ملامت فعل کر بیٹھے۔ میرا بیٹا اب اس کا پھل بھگت رہا ہے—نفرت انگیز عورت پن کو پا کر۔

Verse 73

अद्य मे संततिर्नष्टा निराशाः पितरो मम । नापुत्रस्य हि लोकोस्ति लुप्तपिंडादिसंस्कृतेः

آج میری نسل برباد ہو گئی؛ میرے پِتر (آباء) نااُمید رہ گئے۔ بے بیٹے کے لیے کوئی ٹھہرا ہوا پرلوک نہیں، کیونکہ پِنڈ دان وغیرہ کے سنسکار منقطع ہو جاتے ہیں۔

Verse 74

शिखोपवीतमजिनं मौजीं दंडं कमंडलुम् । ब्रह्मचर्योचितं चिह्नं विहायेमां दशां गतः

شِکھا، اُپویت (جنیو)، ہرن کی کھال، مُنج کی مُوجی، ڈنڈا اور کمندلو—یہ سب برہماچریہ کی نشانیاں—چھوڑ کر وہ اس حالت میں گر پڑا ہے۔

Verse 75

ब्रह्मसूत्रं च सावित्रीं स्नानं संध्यां जपार्चनम् । विसृज्य स्त्रीत्वमाप्तोस्य का गतिर्वद पार्थिव

برہما سُوتر (جنیو) اور ساوتری (گایتری)، اشنان، سندھیا، جپ اور ارچن چھوڑ کر وہ عورت پن کو پہنچ گیا ہے۔ بتائیے اے پارتھیو (بادشاہ)، اس کی گتی کیا ہوگی؟

Verse 76

त्वया मे संततिर्नष्टा नष्टो वेदपथश्च मे । एकात्मजस्य मे राजन्का गतिर्वद शाश्वती

تمہاری وجہ سے میری نسل مٹ گئی اور میرا ویدی راستہ بھی برباد ہو گیا۔ اے راجن! میرا تو ایک ہی بیٹا تھا—بتاؤ، میرے لیے کون سی ابدی پناہ باقی رہی؟

Verse 77

इति सारस्वतेनोक्तं वाक्यमाकर्ण्य भूपतिः । सीमंतिन्याः प्रभावेण विस्मयं परमं गतः

سارَسوت کے کہے ہوئے یہ کلمات سن کر بادشاہ، سِیمنتِنی کے غیر معمولی اثر و قوت پر انتہائی حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 78

अथ सर्वान्समाहूय महर्षीनमितद्युतीन् । प्रसाद्य प्रार्थयामास तस्य पुंस्त्वं महीपतिः

پھر بادشاہ نے بے پایاں جلال والے سب مہارشیوں کو بلا بھیجا؛ انہیں راضی کر کے اس نے التجا کی کہ اس کی (یا اس شخص کی) مردانگی دوبارہ عطا کی جائے۔

Verse 79

तेऽबुवन्नथ पार्वत्याः शिवस्य च समीहितम् । तद्भक्तानां च माहात्म्यं कोन्यथा कर्तुमीश्वरः

تب انہوں نے کہا: “یہ پاروتی اور شِو کی ہی مرضی ہے۔ اور بھلا پروردگار کے سوا کون ہے جو اپنے بھکتوں کی عظمت کو اس کے خلاف کر سکے؟”

Verse 80

अथ राजा भरद्वाजमादाय मुनिपुंगवम् । ताभ्यां सह द्विजाग्र्याभ्यां तत्सुताभ्यां समन्वितः

پھر بادشاہ نے منیوں میں برتر بھردواج کو ساتھ لیا، اور دو جلیل القدر برہمنوں اور ان کے دو بیٹوں کے ہمراہ روانہ ہوا۔

Verse 81

अंबिकाभवनं प्राप्य भरद्वाजोपदेशतः । तां देवीं नियमैस्तीव्रैरुपास्ते स्म महानिशि

بھردواج کی ہدایت کے مطابق امبیکا کے دھام میں پہنچ کر، اس نے سخت ریاضتوں اور قواعد کے ساتھ، عظیم رات بھر جاگ کر اُس دیوی کی عبادت کی۔

Verse 82

एवं त्रिरात्रं सुविसृष्टभोजनः स पार्वतीध्यान रतो महीपतिः । सम्यक्प्रणामैर्विविधैश्च संस्तवैर्गौरीं प्रपन्नार्तिहरामतोषयत्

یوں تین راتوں تک، باقاعدہ اور محدود غذا لے کر، وہ بادشاہ پاروتی کے دھیان میں محو رہا؛ اور درست سجدوں اور گوناگوں حمد و ثنا کے گیتوں سے، پناہ لینے والوں کی تکلیف دور کرنے والی گوری کو راضی کیا۔

Verse 83

ततः प्रसन्ना सा देवी भक्तस्य पृथिवीपतेः । स्वरूपं दर्शयामास चंद्रकोटिसमप्रभम्

تب وہ دیوی، اپنے بھکت بادشاہ کی بھکتی سے خوش ہو کر، اپنا سوروپ ظاہر کرنے لگی—جو کروڑوں چاندوں کے مانند تاباں تھا۔

Verse 84

अथाह गौरी राजानं किं ते ब्रूहि समीहितम् । सोऽप्याह पुंस्त्वमेतस्य कृपया दीयतामिति

پھر گوری نے بادشاہ سے کہا، “بتاؤ، تمہاری کیا خواہش ہے؟” اس نے عرض کیا، “اپنی کرپا سے اسے مردانگی عطا فرمائیے۔”

Verse 85

भूयोप्याह महादेवी मद्भक्तैः कर्म यत्कृतम् । शक्यते नान्यथा कर्तुं वर्षायुतशतैरपि

پھر مہادیوی نے فرمایا: “میرے بھکتوں نے جو عمل کر ڈالا ہے، اسے دوسری طرح کرنا ممکن نہیں—خواہ لاکھوں برسوں کے سینکڑوں دور ہی کیوں نہ گزر جائیں۔”

Verse 86

राजोवाच । एकात्मजो हि विप्रोयं कर्मणा नष्टसंततिः । कथं सुखं प्रपद्येत विना पुत्रेण तादृशः

بادشاہ نے کہا: اس برہمن کا صرف ایک ہی بیٹا تھا، مگر کرم کے زور سے اس کی نسل منقطع ہو گئی۔ بیٹے کے بغیر ایسا شخص خوشی کیسے پا سکتا ہے؟

Verse 87

देव्युवाच । तस्यान्यो मत्प्रसादेन भविष्यति सुतोत्तमः । विद्या विनयसंपन्नो दीर्घायुरमलाशयः

دیوی نے فرمایا: میری کرپا سے اس کے ہاں ایک اور بہترین بیٹا پیدا ہوگا—علم و ادب سے آراستہ، دراز عمر اور پاک دل۔

Verse 88

एषा सामवती नाम सुता तस्य द्विजन्मनः । भूत्वा सुमेधसः पत्नी कामभोगेन युज्यताम्

یہ اسی دوبار جنم لینے والے (دویج) کی بیٹی ہے، جس کا نام ساموتی ہے۔ یہ سُمیدھس کی زوجہ بنے اور ازدواجی سرور میں اس کے ساتھ متحد ہو۔

Verse 89

इत्युक्त्वांतर्हिता देवी ते च राजपुरोगमाः । गताः स्वंस्वं गृहं सर्वे चक्रुस्तच्छासने स्थितिम्

یوں کہہ کر دیوی غائب ہو گئی۔ پھر بادشاہ کی قیادت میں وہ سب اپنے اپنے گھروں کو لوٹ گئے اور اس کے حکم کے مطابق عمل کرنے لگے۔

Verse 90

सोपि सारस्वतो विप्रः पुत्रं पूर्वसुतो त्तमम् । लेभे देव्याः प्रसादेन ह्यचिरादेव कालतः

سارَسوت نسل کے اس برہمن نے بھی دیوی کی کرپا سے بہت ہی کم مدت میں ایک بیٹا پا لیا—پہلے والے بہترین بیٹے جیسا ہی عمدہ فرزند۔

Verse 91

तां च सामवतीं कन्यां ददौ तस्मै सुमेधसे । तौ दंपती चिरं कालं बुभुजाते परं सुखम्

اس نے ساموتی نامی اس کنواری کو سُمیدھس کے حوالے کر دیا۔ وہ دونوں میاں بیوی بن کر طویل عرصے تک اعلیٰ ترین مسرت سے بہرہ مند رہے۔

Verse 92

सूत उवाच । इत्येष शिवभक्तायाः सीमंतिन्या नृपस्त्रियाः । प्रभावः कथितः शंभोर्माहात्म्यमपि वर्णितम्

سوت نے کہا: یوں شیو بھکت رانی سیمنتنی کی عجیب تاثیر بیان کی گئی؛ اور اسی کے ساتھ شَمبھو کی عظمت بھی بیان ہو گئی۔

Verse 93

भूयोपि शिवभक्तानां प्रभावं विस्मयावहम् । समासाद्वर्णयिष्यामि श्रोतॄणां मंगलायनम्

پھر میں شیو کے بھکتوں کی حیرت انگیز تاثیر کو اختصار سے بیان کروں گا، جو سننے والوں کے لیے برکت و سعادت کا سرچشمہ ہے۔