Adhyaya 12

Verse 1

शिवशर्मोवाच । नैरृतादीन् क्रमाल्लोकानाख्यातं पुरुषोत्तमौ । पुरुषोत्तमपादाब्जपरागोद्धूसरालकौ

شیوشَرمن نے کہا: “اے برترین ہستیوں! تم نے نَیرِرت وغیرہ سے شروع ہونے والے لوکوں کو ترتیب وار بیان کیا؛ تمہارے بال گویا پُرشوتّم کے کملی قدموں کے زَرِ گُل سے غبار آلود ہیں۔”

Verse 2

गणावूचतुः । आकर्णय महाभाग संयमिन्याः पुरीं पराम् । दिक्पतेर्निरृतस्यासौ पुण्यापुण्यजनोषिता

گَṇوں نے کہا: “اے نہایت بخت ور! سنو—سَمیَمِنی کی اُس برتر پُری کا بیان، جو دِشاپتی نِررت کی ہے، اور جس میں نیک و بد دونوں طرح کے لوگ آباد ہیں۔”

Verse 3

राक्षसानिवसंत्यस्यामपरद्रोहिणः सदा । जातिमात्रेण रक्षांसि वृत्तैः पुण्यजना इमे

اُس پُری میں ایسے راکشس بستے ہیں جو ہمیشہ دوسروں کو نقصان پہنچانے سے پاک رہتے ہیں۔ اگرچہ وہ صرف پیدائش کے اعتبار سے راکشس ہیں، مگر اپنے کردار سے حقیقت میں نیک لوگ ہیں۔

Verse 4

स्मृत्युक्तश्रुतिवर्त्मानो जातवर्णावरेष्वपि । नाद्रियंतेऽन्नपानानामस्मृत्युक्तं कदाचन

وہ شروتی اور سمرتی میں بتائے ہوئے راستوں پر چلتے ہیں، اگرچہ نچلے ورنوں میں پیدا ہوئے ہوں؛ اور سمرتی کے حکم کے خلاف کوئی کھانا یا پینا کبھی قبول نہیں کرتے۔

Verse 5

परदार परद्रव्य परद्रोहपराङ्मुखाः । जाताजातौ निकृष्टायामपिपुण्यानुसारिणः

وہ پرائی عورت، پرائے مال اور دوسروں کو ایذا دینے سے منہ موڑ لیتے ہیں۔ اگرچہ پیدائش کے لحاظ سے نہایت پست حالت میں ہوں، پھر بھی وہ ثواب کے راستے کے پیرو رہتے ہیں۔

Verse 6

द्विजातिभक्त्युत्पन्नार्थैरात्मानं पोषयंति ये । सदा संकुचितांगाश्च द्विजसंभाषणादिषु

جو لوگ دِوِجوں کی بھکتی سے حاصل ہونے والے وسائل کے ذریعے اپنا گزر بسر کرتے ہیں، وہ ہمیشہ حیا دار اور ضبطِ نفس والے رہتے ہیں—خصوصاً دِوِجوں سے گفتگو اور میل جول میں۔

Verse 7

आहूता वस्त्रवदना वदंति द्विजसंनिधौ । जयजीवभगोनाथ स्वामिन्निति हि वादिनः

جب انہیں بلایا جاتا ہے تو وہ برہمنوں کی حضوری میں حیا سے چہرہ ڈھانپ کر نرم لہجے میں بولتی ہیں اور کہتی ہیں: “جے ہو! اے جان و بخت کے ناتھ، اے سوامی!”—اسی طرح وہ ادب سے خطاب کرتی ہیں۔

Verse 8

तीर्थस्नानपरानित्यं नित्यं देवपरायणाः । द्विजेषु नित्यं प्रणताः स्वनामाख्यानपूर्वकम्

وہ ہمیشہ تیرتھوں میں اسنان کی پابند، ہمیشہ دیوتاؤں کی بھکتی میں منہمک رہتی ہیں؛ اور برہمنوں کے سامنے برابر سجدۂ ادب کرتی ہیں، پہلے قاعدے کے مطابق اپنا نام بتا کر۔

Verse 9

दम दान दया क्षांति शौचेंद्रिय विनिग्रहाः । अस्तेय सत्याहिंसाश्च सर्वेषां धर्महेतवः

دم، دان، دَیا، خَشیت، طہارت اور حواس پر قابو؛ نیز چوری نہ کرنا، سچ بولنا اور اہنسا—یہی سب کے لیے دھرم کو قائم رکھنے والے اسباب ہیں۔

Verse 10

आवश्येषु सदोद्युक्ता ये जाता यत्रकुत्रचित् । सर्वभोगसमृद्धास्ते वसंत्यत्र पुरोत्तमे

جو لوگ جہاں کہیں بھی پیدا ہوئے ہوں، مگر ضروری فرائض میں ہمیشہ سرگرم رہتے ہیں—وہ ہر طرح کی نعمتوں سے مالا مال ہوتے ہیں اور یہاں اس نہایت برتر شہر میں بستے ہیں۔

Verse 11

म्लेच्छा अपि सुतीर्थेषु ये मृतानात्मघातकाः । विहाय काशीं निर्वाण विश्राणांतेऽत्र भोगिनः

غیر قوموں کے لوگ بھی اگر بہترین تیرتھوں پر مریں—بشرطیکہ وہ خودکشی کرنے والے نہ ہوں—تو کاشی کو چھوڑ کر یہاں (اپنے اعمال کے) پھل بھوگنے کے بعد انہیں نروان، یعنی مکتی کی اعلیٰ بخشش عطا ہوتی ہے۔

Verse 12

अंधं तमो विशेयुस्ते ये चैवात्महनो जनाः । भुक्त्वा निरयसाहस्रं ते च स्युर्ग्रामसूकराः

لیکن جو لوگ خودکشی کرتے ہیں وہ اندھی تاریکی میں جا پڑتے ہیں؛ ہزاروں دوزخی عذاب بھگت کر وہ پھر گاؤں کے سور بن کر جنم لیتے ہیں۔

Verse 13

आत्मघातो न कर्तव्यस्तस्मात्क्वापि विपश्चिता । इहापि च परत्रापि न शुभान्यात्मघातिनाम्

پس دانا کو کہیں بھی کبھی خودکشی نہیں کرنی چاہیے؛ کیونکہ خود کو مارنے والوں کے لیے نہ اس دنیا میں کوئی بھلائی ہے نہ اگلے جہان میں۔

Verse 14

यथेष्टमरणं केचिदाहुस्तत्त्वावबोधकाः । प्रयागे सर्वतीर्थानां राज्ञिसर्वाभिलाषदे

کچھ لوگ، جو حقیقت کے ادراک کا دعویٰ کرتے ہیں، ‘اپنی مرضی سے مرنے’ کی بات کہتے ہیں؛ اور پریاگ کی طرف اشارہ کرتے ہیں—جو سب تیرتھوں کا راجا اور ہر مطلوبہ کامنا کا عطا کرنے والا ہے۔

Verse 15

अंत्यजा अपि ये केचिद्दयाधर्मानुसारिणः । परोपकृतिनिष्ठास्ते वसंत्यत्र तु सत्तमाः

حتیٰ کہ نچلے طبقوں میں جنم لینے والے بھی، اگر وہ دَیا کے دھرم کے مطابق چلیں اور دوسروں کی بھلائی میں ثابت قدم رہیں، تو وہ یہاں نیکوں میں بہترین بن کر بستے ہیں۔

Verse 17

पल्लीपतिरभूदुग्रः पिंगाक्ष इति विश्रुतः । निर्विंध्यायास्तटे शूरः क्रूरकर्मपराङ्मुखः

نِروِندھیا کے کنارے ایک سخت گیر جنگلی بستی کا سردار تھا، جو پِنگاکش کے نام سے مشہور تھا؛ وہ بہادر تھا اور ظالمانہ اعمال سے منہ موڑ چکا تھا۔

Verse 18

घातयेद्दूरसंस्थोपि यः पांथपरिपंथिनः । व्याघ्रादीन् दुष्टसत्त्वांश्च स हिनस्ति प्रयत्नतः

جو دور سے بھی راہگیروں پر گھات لگانے والوں—ببر شیر وغیرہ بدخصلت درندوں—کو مارنے کی کوشش کرتا ہے، وہ راستے کی حفاظت کے لیے ارادتاً ان کا قلع قمع کرتا ہے۔

Verse 19

जीवेन्मृगयु धर्मेण तत्रापि करुणापरः । न विश्वस्तान्पक्षिमृगान्न सुप्तान्न व्यवायिनः

شکاری اپنے پیشے سے دھرم کے مطابق روزی کمائے، مگر کرُونا میں قائم رہے؛ وہ بھروسہ کرنے والے پرندوں اور جانوروں کو، نہ سوئے ہوئے کو، نہ جفتی میں مشغول کو قتل نہ کرے۔

Verse 20

न तोयगृध्नून्न शिशून्नांतर्वर्त्नित्वलक्षणान् । स घातयति धर्मज्ञो जातिधर्मपराङ्मुखः

دھرم کو جاننے والا نہ پانی کے لیے تڑپنے والوں کو مارتا ہے، نہ بچوں کو، نہ حمل کی علامت رکھنے والوں کو؛ وہ ایسی پست، نوعی ظلمت سے منہ موڑ لیتا ہے۔

Verse 21

श्रमातुरेभ्यः पांथेभ्यः स विश्रामं प्रयच्छति । हरेत्क्षुधा क्षुधार्तानामुपानद्दोऽनुपानहे

وہ تھکن سے نڈھال مسافروں کو آرام دیتا ہے؛ بھوکوں کی بھوک مٹاتا ہے—اور ننگے پاؤں والوں کو جوتی/پادوکا عطا کرتا ہے۔

Verse 22

मृगत्त्वचोतिमृदुला विवस्त्रेभ्यातिसर्जति । अनुव्रजति कांतारे प्रांतरे पथिकान्पथि

وہ بے لباس لوگوں کو نہایت نرم ہرن کی کھالیں دیتا ہے، اور مسافروں کے ساتھ راستے میں چلتا ہے—گھنے جنگلوں اور سنسان سرحدی علاقوں سے بھی گزرتا ہوا۔

Verse 23

न जिघृक्षति तेभ्योर्थमभयं चेति यच्छति । आविंध्याटवि मे नाम ग्राह्यं दुष्टभयापहम्

وہ اُن سے مال لینے کی خواہش نہیں کرتا؛ بلکہ بےخوفی عطا کرتے ہوئے کہتا ہے: ‘میرا نام آوِندھیاآٹوی ہے—اسے یاد رکھو، یہ بدکاروں کے خوف کو دور کرتا ہے۔’

Verse 24

नित्यं कार्पटिकान्सर्वान् स पुत्रेण प्रपश्यति । तेपि च प्रतितीर्थं हि तमाशीर्वादयं ति वै

وہ روزانہ اپنے بیٹے کے ساتھ تمام غریبوں اور بےکسوں کی خبرگیری کرتا ہے؛ اور وہ بھی ہر تِیرتھ گھاٹ پر یقیناً اسے دعائیں اور آشیرواد دیتے ہیں۔

Verse 25

इति तिष्ठति पिंगाक्षे साटवी नगरायिता । अध्वनीने ऽध्वगान्कोपि न रुणद्धि ससाध्वसः

یوں، اے پِنگاکش، وہ جنگل گویا شہر بن گیا۔ اس شاہراہ پر کوئی مسافروں کو نہ روکتا تھا، نہ کوئی خوف میں مبتلا رہتا تھا۔

Verse 27

लुब्धकस्तद्धने लुब्धः क्षुद्रस्तन्निधनोद्यतः । स रुरोध तमध्वानमग्रे गत्वाऽतिगूढवत्

اس مال کے لالچ میں ایک حقیر شکاری، اس کی ہلاکت پر تُلا ہوا، آگے جا کر اس راستے کو روک بیٹھا، گویا نہایت چھپ کر گھات لگائے ہو۔

Verse 28

तदा युप्यस्यशेषेण पिंगाक्षो मृगयां गतः । तस्मिन्नरण्ये तन्मार्गं निकषाध्युषितो निशि

تب پِنگاکش تھوڑا سا باقی سامان لے کر شکار کو نکلا۔ اس جنگل میں وہی راستہ رات کے وقت گھات لگائے ہوئے شخص کے ذریعے نہایت قریب سے کڑی نگرانی میں تھا۔

Verse 29

परप्राणद्रुहां पुंसां न सिद्ध्येयुर्मनोरथाः । विश्वं कुशलितेनैतद्विश्वेशपरिरक्षितम्

جو لوگ دوسروں کی جان کو نقصان پہنچاتے ہیں، اُن کی آرزوئیں کبھی پوری نہیں ہوتیں۔ یہ سارا جہان خیر و عافیت میں قائم ہے اور کاشی کے وِشوِیشور پروردگار کی حفاظت میں ہے۔

Verse 30

न चिंतयेदनिष्टानि तस्मात्कृष्टिः कदाचन । विधिदृष्टं यतो भावि कलुषंभावि केवलम्

پس ناموافق باتوں پر دل نہ جلایا جائے، کیونکہ ایسی فکر کبھی ثمر نہیں دیتی۔ جو کچھ تقدیر نے دیکھ رکھا ہے وہی ہو کر رہتا ہے—چاہے آلودہ ہو یا پاک، وہ واقع ہو جاتا ہے۔

Verse 31

तस्मादात्मसुखंप्रेप्सु रिष्टानिष्टं न चिंतयेत् । चिंतयेच्चेत्तदाचिंत्यो मोक्षोपायो न चेतरः

پس جو اپنے باطن کی سعادت چاہے وہ نیکی و بدی کی فکر میں نہ پڑے۔ اگر سوچنا ہی ہو تو اُس اَچِنتیہ، برتر حقیقت کا دھیان کرے؛ یہی نجات کا راستہ ہے، اس کے سوا کوئی نہیں۔

Verse 32

व्युष्टायामथयामिन्यामभूत्कोलाहलो महान् । घातयध्वं पातयध्वं नग्नयध्वं द्रुतं भटाः

پھر جب رات ڈھل کر سحر ہوئی تو بڑا شور اٹھا: “مار ڈالو! گرا دو! ننگا کر دو—جلدی، اے سپاہیو!”

Verse 33

मा मारयध्वं त्रायध्वं भटाः कार्पटिका वयम् । अनायासं लुंठयध्वं नयध्वं च यदस्ति नः

“ہمیں قتل نہ کرو—ہماری حفاظت کرو، اے سپاہیو! ہم غریب فقیر ہیں۔ جو کچھ ہمارے پاس ہے بے تکلف لوٹ لو اور لے جاؤ۔”

Verse 34

वयं पांथा अनाथाः स्मो विश्वनाथपरायणाः । सनाथास्ते न दूरं सनाथतां पथिकोऽपरः

ہم مسافر ہیں، بے سہارا سہی، مگر وِشوَناتھ کے قدموں کے سپرد ہیں۔ جسے سہارا ہو وہ سلامتی سے دور نہیں؛ دوسرا راہی بھی اسی سہارا میں پناہ پاتا ہے۔

Verse 35

वयं पिंगाक्षविश्वासादस्मिन्मार्गेऽकुतोभयाः । यातायातं सदा कुर्मः स च दूर इतो वनात्

پِنگاکشا پر ہمارے بھروسے کے سبب اس راہ میں ہمیں کوئی خوف نہیں۔ ہم ہمیشہ آنا جانا کرتے رہتے ہیں، اور وہ اس جنگل سے دور نہیں۔

Verse 36

इति श्रुत्वाऽथ पिंगाक्षो भटः कार्पटिकेरितम । दूरान्मा भैष्ट माभैष्ट ब्रुवन्निति समागतः

فقیروں کی یہ بات سن کر سپاہی پِنگاکشا دور سے آیا اور کہتا گیا: “ڈر مت، ڈر مت۔”

Verse 37

तत्कर्मसूत्रैराकृष्टो भिल्लःकार्पटिकप्रियः । तूर्णं तदायुष्यमिव तत्रोपस्थितवान् क्षणात्

اپنے ہی کرم کے دھاگوں سے کھنچ کر، فقیر لُوٹنے کا شوقین بھِلّ فوراً ایک لمحے میں وہاں آ پہنچا، گویا اس کی عمر ہی نے اسے بلا لیا ہو۔

Verse 38

कोयंकोयं दुराचारः पिंगाक्षे मयि जीवति । उल्लुलुंठयिषुः पांथान्प्राणलिंगसमान्मम

“یہ کون بدکردار خبیث ہے کہ میرے، پِنگاکشا کے، زندہ ہوتے ہوئے مسافروں کو پوری طرح لوٹنا چاہتا ہے—وہ مسافر جو مجھے اپنی جان اور اپنے لِنگ کے برابر عزیز ہیں؟”

Verse 39

इति तद्वाक्यमाकर्ण्य ताराक्षस्तत्पितृव्यकः । धनलोभेन पिंगाक्षे पापं पापो व्यचिंतयत्

ان الفاظ کو سن کر، اس کے چچا تارکش نے، دولت کی ہوس میں مبتلا ہو کر، اے پنگکش، اس گنہگار نے ایک گناہ کا منصوبہ بنایا۔

Verse 40

कुलधर्मं व्यपास्यैष वर्तते कुलपांसनः । चिरं चिंतितमद्यामुं घातयिष्याम्यसंशयम्

’اپنے خاندان کے دھرم کو چھوڑ کر، یہ خاندان کا ننگ اپنی مرضی سے برتاؤ کرتا ہے۔ آج، بلا شبہ، میں اسے مار ڈالوں گا—جس کے بارے میں میں طویل عرصے سے سوچ رہا ہوں۔‘

Verse 41

विचार्येति स दुष्टात्मा भृत्यानाज्ञापयत्क्रुधा । आदावेनं घातयंतु ततः कार्पटिकानिमान्

ایسا فیصلہ کر کے، اس بدروح نے غصے میں اپنے خادموں کو حکم دیا: ’پہلے اسے مار ڈالو؛ پھر ان فقیروں کو بھی مار ڈالو۔‘

Verse 42

ततो ऽयुध्यन्दुराचारास्तेनैकेन च तेऽखिलाः । यथाकथंचित्ताननयत्स च स्वावसथांतिकम्

پھر ان بدکردار لوگوں نے اس اکیلے آدمی سے لڑائی کی؛ پھر بھی، کسی نہ کسی طرح، وہ ان سب کو اپنی رہائش گاہ کے قریب لے آیا۔

Verse 43

आच्छिन्नं हि धनुर्वाणं छिन्नं सन्नहनं शरैः । असूदयिष्यमेतांस्तदभविष्यं यदीश्वरः

’میری کمان اور تیر چھین لیے گئے ہیں؛ میری زرہ ان کے تیروں سے ٹکڑے ٹکڑے ہو گئی ہے۔ میں انہیں مار ڈالتا—اگر خدا کی مرضی کچھ اور ہوتی۔‘

Verse 44

अभिलप्यन्निति प्राणानत्याक्षीत्स परार्थतः । तेपि कार्पटिकाः प्राप्तास्तत्पल्लीं गतसाध्वसाः

یوں کہہ کر اُس نے دوسرے کے بھلے کے لیے اپنی جان نچھاور کر دی۔ وہ کارپٹک فقیر بھی اُس بستی تک پہنچ گئے، اُن کا خوف جاتا رہا۔

Verse 45

या मतिस्त्वंतकाले स्याद्गतिस्तदनुरूपतः । दिगीशत्वमतः प्राप्तो निरृत्यां नैरृतेश्वरः

موت کے وقت جیسی نیت و فکر ہو، ویسی ہی گتی (منزل) بنتی ہے۔ اسی لیے اُس نے ایک سمت کی سرداری پائی—نِررتی کے دائرے میں نَیرِرت سمت کا حاکم بن گیا۔

Verse 46

इत्थमस्य स्वरूपं ते आवाभ्यां समुदीरितम् । एतस्योत्तरतो लोको वरुणस्यायमद्भुतः

یوں ہم دونوں نے تمہیں اُس کی حقیقی حالت بیان کر دی۔ اس کے شمال میں ورُن کا عجیب و غریب لوک ہے۔

Verse 47

कूपवापीतडागानां कर्तारो निर्मलैर्धनैः । इह लोके महीयंते वारुणे वरुणप्रभाः

جو لوگ پاکیزہ اور جائز دولت سے کنویں، باولیاں اور تالاب بنواتے ہیں، وہ اسی دنیا میں معزز ہوتے ہیں اور ورُن لوک میں ورُن کی جلالت سے روشن ہوتے ہیں۔

Verse 48

निर्जले जलदातारः परसंतापहारिणः । अर्थिभ्यो ये प्रयच्छंति चित्रच्छत्रकमंडलून्

جو لوگ بے آب جگہوں میں پانی عطا کرتے ہیں، دوسروں کی تکلیف و تپش دور کرتے ہیں، اور سائلوں کو عمدہ چھتریاں اور کمندلو (پانی کے برتن) دیتے ہیں،

Verse 49

पानीयशालिकाः कुर्युर्नानोपस्करसंयुताः । दद्युर्धर्मघटांश्चापि सुगंधोदकपूरितान्

وہ پینے کے پانی کی سبیلیں قائم کریں، طرح طرح کے سامان سے آراستہ؛ اور نیکی و دھرم کے لیے خوشبودار پانی سے بھرے ‘دھرم گھڑے’ بھی دان کریں۔

Verse 50

अश्वत्थसेकं ये कुर्युः पथि पादपरोपकाः । विश्रामशालाकर्तारः श्रांतसंतापनोदकाः

جو لوگ راہ گیروں کی بھلائی کے لیے راستے میں اشوتھ (پیپل) کے درخت کو پانی دیتے ہیں، جو آرام گاہیں بناتے ہیں، اور جو تھکے ماندوں کی گرمی و تھکن دور کرنے والا پانی فراہم کرتے ہیں—وہی حقیقی احسان کرنے والے ہیں۔

Verse 51

ग्रीष्मोष्प्रहंति मायूरपिच्छादि रचितान्यपि । चित्राणि तालवृंतानि वितरंति तपागमे

جب گرمی کا موسم آتا ہے تو وہ گرمی کی تپش دور کرنے والے رنگ برنگے تال کے پتّوں کے پنکھے بانٹتے ہیں—بعض تو مور کے پروں وغیرہ سے بھی بنائے جاتے ہیں۔

Verse 52

रसवंति सुगंधीनि हिमवंति तपर्तुषु । विश्राणयंति वा तृप्ति पानकानि प्रयत्नतः

گرمی کے موسموں میں وہ پوری کوشش سے سیراب کرنے والے پاناك (شربت) پیش کرتے ہیں—ذائقہ دار، خوشبودار اور ٹھنڈے—جو دل کو آسودگی اور تازگی بخشتے ہیں۔

Verse 53

इक्षुक्षेत्राणि संकल्प्य ब्राह्मणेभ्यो ददत्यपि । तथा नानाप्रकारांश्च विकारानैक्षवान्बहून्

وہ باقاعدہ سنکلپ (نذر و عہد) کے ساتھ گنّے کے کھیت بھی برہمنوں کو دان کرتے ہیں؛ اور اسی طرح گنّے سے بنی ہوئی طرح طرح کی بہت سی چیزیں اور مٹھائیاں بھی پیش کرتے ہیں۔

Verse 54

गोरसानां प्रदातारस्तथा गोमहिषीप्रदाः । धारामंडपकर्तारश्छायामंडपकारिणः

جو دودھ کی نعمتیں عطا کرتے ہیں، گائے اور بھینس کا دان کرتے ہیں، پانی کے منڈپ بناتے اور سایہ کے منڈپ قائم کرتے ہیں—ایسے محسن اپنے دھرم کے پُنّیہ کرموں سے سراہے جاتے ہیں۔

Verse 55

देवालयेषु ये दद्युर्बहुधारागलंतिकाः । तीर्थे वा करहर्तारस्तीर्थमार्गावनेजका

جو دیوالیوں میں ایسے برتن عطا کرتے ہیں جن سے پانی کئی دھاروں میں بہتا رہے، اور جو تیرتھوں پر گندگی ہٹا کر یاترا کے راستوں کو دھو کر پاک کرتے ہیں—وہ بھی دھرم کے خادم کہلا کر معزز ہوتے ہیں۔

Verse 56

अभयं ये प्रयच्छंति भयार्तोद्यत पाणयः । निर्भया वारुणे लोके ते वसंति लसंति च

جو خوف زدہ اور رنجیدہ لوگوں کی طرف ہاتھ بڑھا کر انہیں اَبھَے (بےخوفی) عطا کرتے ہیں—وہ ورُن کے لوک میں بےخوف رہتے اور وہاں عزت کے ساتھ درخشاں ہوتے ہیں۔

Verse 57

विपाशयंति ये पुण्या दुर्वृतैः कंठपाशितान् । ते पाशपाणे लोकेस्मिन्निवसंत्यकुतोभयाः

جو نیک لوگ بدکاروں کے ڈالے ہوئے پھندے سے، جن کے گلے بندھے ہوں، ان کی رسی ڈھیلی کر کے رہائی دیتے ہیں—وہ پاشپانی کے لوک میں ہر طرف کے خوف سے آزاد ہو کر بستے ہیں۔

Verse 58

नौकाद्युपायैर्न द्यादौ पांथान्ये तारयंत्यपि । तारयंत्यपि दुःखाब्धेस्तत्र नागरिका द्विज

اے دْوِج (برہمن)! جو شہری لوگ کشتی وغیرہ کے ذریعے دریا اور ایسے مقامات پر مسافروں کو پار اتارتے ہیں—وہ حقیقت میں جیووں کو دکھ کے سمندر سے بھی پار لگانے میں مددگار ہوتے ہیں۔

Verse 59

घट्टान्पुण्यतटिन्यादेर्बंधयंति शिलादिभिः । तोयार्थिसुखसिद्ध्यर्थं ये नरास्तेत्र भोगिनः

جو لوگ مقدّس دریاؤں اور دیگر پاکیزہ آبی مقامات پر پتھروں وغیرہ سے گھاٹ (نہانے کی سیڑھیاں) بناتے ہیں، پانی کے طالبوں کی آسائش اور مراد کی تکمیل کے لیے—وہ اس مبارک دھام میں نعمتوں کے بھوگی بنتے ہیں۔

Verse 60

वितर्पयंति ये पुण्यास्तृषिताञ्शीतलैर्जलैः । तेऽत्र वै वारुणे लोके सुखसंततिभागिनः

جو نیک لوگ پیاسوں کو ٹھنڈے پانی سے سیراب کرتے ہیں، وہ یقیناً یہاں ورُن کے لوک میں مسلسل اور بےانقطاع خوشی کے حصّہ دار ہوتے ہیں۔

Verse 61

जलाशयानां सर्वेषामयमेकतमः पतिः । प्रचेता यादसांनाथः साक्षी सर्वेषुकर्मसु

تمام آبی ذخائر میں وہی ایک برتر ربّ ہے—پرچیتا ورُن، آبی مخلوقات کا ناتھ، اور سب اعمال کا گواہ۔

Verse 62

अस्योत्पत्तिं शृणु पतेर्वरुणस्यमहात्मनः । आसीन्मुनिरमेयात्मा कर्दमस्य प्रजापतेः

اس عظیمُ الروح ربّ ورُن کی پیدائش سنو۔ کردَم پرجاپتی سے ایک منی پیدا ہوا، جس کی روح بےپایاں تھی۔

Verse 63

शुचिष्मानिति विख्यातस्तनयो विनयोचितः । स्थैर्य माधुर्य धैर्याद्यैर्गुणैरुपचितोहितः

اس کا بیٹا ‘شُچِشمَان’ کے نام سے مشہور ہوا—عاجزی اور حسنِ سلوک کے لائق—ثبات، شیرینیِ خو، اور صبر و ہمت جیسے اوصاف سے پرورش پایا، اور ہمیشہ خیر و نفع کی طرف مائل رہا۔

Verse 64

अच्छोदे सरसि स्नातुं स गतो बालकैः सह । जलक्रीडनसंसक्तं शिशुमारो हरच्च तम्

وہ لڑکوں کے ساتھ اچّھودہ سرور میں نہانے گیا۔ پانی کی کھیل میں محو تھا کہ ایک شِشُمار (آبی جانور) نے اسے پکڑ کر بہا لے گیا۔

Verse 65

ततस्तस्मिन्मुनिसुते हृतेऽत्याहितशंसिभिः । तैः समागत्य शिशुभिः कथितं तत्पितुः पुरः

پھر جب اس مُنی کے بیٹے کو چھین لیا گیا—یہ نہایت ہولناک آفت تھی—تو وہ لڑکے اکٹھے ہو کر آئے اور اس کے باپ کے سامنے سارا حال بیان کر دیا۔

Verse 66

हरार्चनोपविष्टस्य समाधौ निश्चलात्मनः । श्रुतबालविपत्तेश्च चचाल न मनोहरात्

وہ ہرا (شیو) کی پوجا میں بیٹھا، سمادھی میں ثابت قدم اور بے جنبش دل تھا؛ بچے کی مصیبت کی خبر سن کر بھی اس کا دل اُس دلکش پروردگار سے نہ ہٹا۔

Verse 67

अधिकं शीलयामास स सर्वज्ञं त्रिलोचनम् । पश्यञ्शंभोः समीपे स भुवनानि चतुर्दश

اس نے سَروَجْن تری لوچن پروردگار کی عبادت اور بھی بڑھا دی۔ اور شَمبھو کے قرب میں اس نے چودہ بھونوں (عالموں) کا دیدار کیا۔

Verse 68

नाना भूतानि भूतानि ब्रह्मांडांतर्गतानि च । चंद्रसूर्यर्क्षताराश्च पर्वतान्सरितो द्रुमान्

اس نے طرح طرح کے جاندار، یعنی برہمانڈ کے اندر کی ساری مخلوقات دیکھیں؛ نیز چاند، سورج، برج و ستارے، پہاڑ، ندیاں اور درخت بھی۔

Verse 69

समुद्रानंतरीयाणि ह्यरण्यानीस्सरांसि च । नाना देवनिकायांश्च बह्वीर्दिविषदां पुरीः

اس نے سمندر کے پھیلے ہوئے کناروں کے بیچ بہت سے جنگل اور جھیلیں دیکھیں، اور دیوگان کی گوناگوں مجلسیں بھی، نیز دیوتاؤں کے بے شمار آسمانی شہر۔

Verse 70

वापीकूपतडागानि कुल्याः पुष्करिणीर्बहु । एकस्मिन्क्वापि सरसि जलक्रीडापरायणान्

اس نے باولیاں، کنویں، تالاب، نہریں اور بہت سے کنول بھرے حوض دیکھے؛ اور ایک خاص جھیل میں اس نے ایسے جاندار دیکھے جو پانی کی کھیل میں پوری طرح محو تھے۔

Verse 71

बहून्मुनिकुमारांश्च मज्जनोन्मज्जनादिभिः । करयंत्रविनिर्मुक्ततोयधाराभिषेचनैः

اس نے بہت سے مُنی کمار دیکھے جو بار بار غوطہ لگا کر ابھرتے تھے، اور ہاتھ سے چلنے والے آلات سے چھوڑی گئی پانی کی دھاروں کے چھینٹوں سے ان کا اَبھِشیک ہو رہا تھا۔

Verse 72

करताडितपानीयशब्ददिङ्मुखनादिभिः । जलखेलनकैरित्थं संसक्तान्बहुबालकान्

ان کے ہاتھوں سے پانی پر پڑنے والی چھپاک چھپاک کی آوازیں چاروں سمت گونج رہی تھیں؛ یوں اس نے پانی کے کھیل میں مگن بہت سے بچوں کو دیکھا۔

Verse 73

तेषां मध्ये ददर्शाथ समाधिस्थः स कर्दमः । स्वं शिशुं शिशुमारेण नीयमानं सुविह्वलम्

پھر انہی کے درمیان، سمادھی میں قائم کردَم نے اپنے ہی بچے کو دیکھا کہ ایک مگرمچھ اسے گھسیٹ کر لے جا رہا ہے، اور وہ نہایت بے قرار و مضطرب تھا۔

Verse 74

कयाचिज्जलदेव्याथ तस्माच्चक्रूरयादसः । प्रसह्य नीत्वोदधये दृष्टवांस्तं समर्पितम्

اس نے دیکھا کہ ایک بے رحم آبی مخلوق زبردستی بچے کو اٹھا لے گئی تھی، اور کسی جل دیوی نے اسے سمندر کے حوالے کر دیا تھا۔

Verse 75

निर्भर्त्स्य सरितांनाथं केनचिद्रुद्ररूपिणा । त्रिशूलपाणिनेत्युक्तं क्रोधताम्राननेनच

پھر کسی نے رُدر کے مانند روپ دھار کر دریاؤں کے ناتھ کو سختی سے ڈانٹا؛ غصّے سے سرخ چہرے والے نے کہا: “اے ترشول دھاری!”

Verse 76

कुतो जलानामधिप शिवभक्तस्य बालकः । प्रजापतेः कर्दमस्य महाभागस्य धीमतः

“اے پانیوں کے ادھیپتی! شِو کے بھکت، نہایت بخت آور اور دانا پرجاپتی کردَم کے بچے کو بھلا کیسے گزند پہنچ سکتی ہے؟”

Verse 77

अज्ञात्वा शिवसामर्थ्यं भवताचिरमासितः । भयत्रस्तेन तद्वाक्यश्रवणात्तमुदन्वता

“شِو کی قدرت کو نہ جان کر تُو مدتِ دراز سے یوں ہی کرتا رہا ہے۔” یہ بات سن کر خوف سے لرزتا ہوا سمندر ہل اٹھا۔

Verse 78

बालं रत्नैरलंकृत्य बद्ध्वा तं शिशुमारकम् । समर्पितं समानीय शंभुपादाब्जसंनिधौ

بچے کو جواہرات سے آراستہ کر کے اور اس مگرمچھ کو باندھ کر، وہ اسے واپس لائے اور شَمبھو (شیو) کے کنول جیسے قدموں کے حضور پیش کر دیا۔

Verse 79

नत्वा विज्ञापयत्तं च नापराध्याम्यहं विभो । अनाथनाथविश्वेश भक्तापत्तिविनाशन

اس نے سجدہ کر کے عرض کیا: “اے پروردگار! میں نے کوئی جرم نہیں کیا۔ اے وِشوِیش، بے سہاراوں کے سہارا، اپنے بھکتوں کی آفتوں کو مٹانے والے!”

Verse 80

भक्तकल्पतरो शंभोऽनेनायं दुष्टयादसा । अनायिन मया नाथ भवद्भक्तजनार्भकः

“اے شَمبھو، بھکتوں کے لیے کلپ ترو! اے ناتھ، اس بدکار آبی جانور نے تیرے بھکت کے اس معصوم ننھے بچے کو اٹھا لیا ہے۔”

Verse 81

गणेन तेन विज्ञाय शंभोरथ मनोगतम् । पाशेन बद्ध्वा तद्यादः शिशुहस्ते समर्पितम्

پھر اُس گن نے شَمبھو کی منشا جان کر، اُس آبی مخلوق کو پھندے سے باندھا اور بچے کے ہاتھوں میں دے دیا۔

Verse 82

गृहाणेमं स्वतनयं पार्षदे शंकराज्ञया । याहि स्वभवनं वत्स ब्रुवतीति स कर्दमः

“اے پارشد، شنکر کے حکم سے اپنا یہ بیٹا واپس لے لو۔ اے پیارے بچے، اپنے گھر چلا جا”—یوں کردَم نے کہا۔

Verse 83

समाधिसमये सर्वमिति शृण्वन्नुदारधीः । उन्मील्य नयने यावत्प्रणिधानं विसृज्य च

سمادھی کے وقت یہ سب باتیں سن کر اُس عالی ہمت نے آنکھیں کھولیں اور ایک لمحے کے لیے اپنی یکسوئی کی گرفت ڈھیلی کر دی۔

Verse 84

संपश्यते शिशुं तावत्पुरतः समवैक्षत । गृहीतशिशुमारं च पार्श्वेऽलंकृतकर्णिकम्

اس نے اپنے سامنے اس بچے کو دیکھا، اور پہلو میں پکڑا ہوا مگرمچھ نما جاندار تھا، جس کے کانوں کے زیور آراستہ تھے۔

Verse 85

तोयार्द्रकाकपक्षाग्रं कषायनयनांचलम् । किंचिद्विरूक्षं त्वक्क्षोभं संभ्रमापन्नमानसम्

اس کے بالوں کی نوکیں کوّے کے پر کی طرح پانی سے بھیگی تھیں، آنکھوں کے کنارے سیاہ پڑ گئے تھے؛ وہ کچھ بکھرا ہوا، جلد میں کپکپاہٹ، اور خوف سے مضطرب دل و دماغ والا دکھائی دیتا تھا۔

Verse 86

कृतप्रणाममालिंग्य जिघ्रंस्तन्मुखपंकजम् । पुनर्जातमिवामंस्त पश्यंश्चापि मुहुर्मुहुः

بچے نے پرنام کیا؛ اس نے اسے گلے لگا کر اس کے کنول جیسے چہرے کی خوشبو سونگھی، گویا وہ ازسرِنو پیدا ہوا ہو، اور بار بار اسے دیکھتا رہا۔

Verse 87

शतानिपंचवर्षाणि प्रणिधानस्थितस्य हि । कर्दमस्य व्यतीतानि शंभुमर्चयतस्तदा

کَردَم جو اٹل دھیان میں محو تھا، اُس وقت شَمبھو کی پوجا کرتے کرتے اس پر پانچ سو برس گزر گئے۔

Verse 88

कर्दमोपि च तत्कालमज्ञासीत्क्षणसंगतम् । यतो न प्रभवेत्कालो महाकालस्य संनिधौ

اور کَردَم نے اُس مدت کو بھی نہ جانا؛ وہ تو محض ایک لمحہ سا لگا، کیونکہ مہاکال کے حضور میں خود زمانے کی کوئی طاقت نہیں چلتی۔

Verse 89

ततस्तं तनयः पृष्ट्वा पितरं प्रणिपत्य च । जगाम तूर्णं तपसे श्रीमद्वाराणसीं पुरीम्

پھر بیٹے نے باپ سے پوچھ کر اور اسے سجدۂ تعظیم کر کے، تپسیا کے لیے تیزی سے شہرِ مقدّس وارانسی کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 90

तत्र तप्त्वा तपो घोरं लिंगं संस्थाप्य शांभवम् । पंचवर्षसहस्राणि स्थितः पाषाणनिश्चलः

وہاں اس نے سخت تپسیا کی، اور شَمبھُو کا لِنگ قائم کر کے پانچ ہزار برس تک چٹان کی مانند بےحرکت قائم رہا۔

Verse 91

आविरासीन्महादेवस्तुष्टस्तत्तपसा ततः । उवाच कार्दमे ब्रूहि कं ददामि वरोत्तमम्

پھر اس تپسیا سے خوش ہو کر مہادیو ظاہر ہوئے اور کاردم سے فرمایا: “کہو—میں تمہیں کون سا اعلیٰ ترین ور عطا کروں؟”

Verse 92

कार्दमिरुवाच । यदि नाथ प्रसन्नोसि भक्तानामनुकंपक । सर्वासामाधिपत्यं मे देह्यपां यादसामपि

کاردَم نے عرض کیا: “اے ناتھ! اگر آپ راضی ہیں، اور اپنے بھکتوں پر مہربان ہیں، تو مجھے تمام پانیوں پر اور آبی مخلوقات پر بھی اقتدار عطا فرمائیں۔”

Verse 93

इति श्रुत्वा महेशानः सर्वचिंतितदः प्रभुः । अभ्यषिंचत तं तत्र वारुणे परमे पदे

یہ سن کر مہیشان، جو ہر مراد پوری کرنے والے پرَبھُو ہیں، نے وہیں اس کا ابھیشیک کیا اور اسے اعلیٰ ترین وارُṇ پَد پر متمکن کر دیا۔

Verse 94

रत्नानामब्धिजातानामब्धीनां सरितामपि । सरसां पल्वलानां च वाप्यंबु स्रोतसा पुनः

سمندر سے پیدا ہونے والے جواہرات پر، اور سمندروں اور دریاؤں پر بھی؛ تالابوں، جوہڑوں، باولیوں اور پھر بہتے ہوئے پانی کے دھاروں پر بھی—

Verse 95

जलाशयानां सर्वेषां प्रतीच्याश्चापि वैदिशः । अधीश्वरः पाशपाणिर्भव सर्वामरप्रियः

“تمام آبی ذخائر کا حاکم بنو؛ اور مغربی سمت کے نگہبان بھی رہو—ہاتھ میں پاش (رسی) لیے ہوئے، سب دیوتاؤں کے محبوب بھَو (شیو)!”

Verse 96

ददामि वरमन्यं च सर्वेषां हितकारकम् । त्वयैतत्स्थापितं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति

“میں ایک اور ور بھی دیتا ہوں جو سب کے لیے بھلائی کا باعث ہے: تمہارے قائم کیے ہوئے اس لِنگ کی شہرت تمہارے ہی نام سے ہوگی۔”

Verse 97

वरुणेशमिति ख्यातं वाराणस्यां सुसिद्धिदम् । मणिकर्णेश लिंगस्य नैरृत्यां दिशि संस्थितम्

یہ وارانسی میں “ورُنےش” کے نام سے مشہور ہوگا، جو اعلیٰ سِدھی عطا کرتا ہے۔ یہ منیکرنےش لِنگ کے جنوب مغربی سمت میں واقع ہے۔

Verse 98

आराधितं सदा पुंसां सर्वजाड्यविनाशकृत् । वरुणेशस्य ये भक्ता न तेषामब्भयं क्वचित्

یہ ہمیشہ لوگوں کی عبادت سے سرفراز ہے اور ہر طرح کی جمود و سستی کو مٹا دیتا ہے۔ جو ورُنےش کے بھکت ہیں، انہیں کبھی بھی پانی سے خوف نہیں ہوتا۔

Verse 99

न संतापभयं तेषां नापायमरणं क्वचित् । जलोदरभयं नैव न भयं वै तृषः क्वचित्

ان کے لیے نہ جلانے والی اذیت کا خوف ہے، نہ کبھی بے وقت موت کا اندیشہ۔ نہ استسقاء (پیٹ میں پانی) کا ڈر ہے، اور نہ کہیں پیاس کا خوف۔

Verse 100

नीरसान्यन्नपानानि वरुणेश्वर संस्मृतेः । सरसानि भविष्यंति नात्र कार्या विचारणा

ورُنےشور کے اسمِ مبارک کے سمرن سے بے ذائقہ کھانا اور پینا بھی لذت سے بھر جاتا ہے؛ اس میں شک یا مزید غور کی کوئی حاجت نہیں۔

Verse 102

इदं वरुणलोकस्य स्वरूपं ते निरूपितम् । यच्छ्रुत्वा न नरः क्वापि दुरपायैः प्रबाध्यते

یوں تمہارے لیے ورُṇ لوک کی حقیقت بیان کر دی گئی۔ اسے سن کر انسان کہیں بھی سخت مصیبتوں کے ہاتھوں مبتلا نہیں ہوتا۔

Verse 205

कदाचित्तत्पितृव्येण समीप ग्रामवासिना । श्रुतः कार्पटिकानां हि सार्थः सार्थो महास्वनः

ایک بار اس کے چچا نے، جو قریب کے گاؤں میں رہتا تھا، کارپٹکوں یعنی فقیرانہ سادھوؤں کے قافلے کی بڑی ہنگامہ خیز آواز سنی—گویا پورا سفر کرنے والا جتھا تھا۔