Adhyaya 5

Verse 1

सूत उवाच । शिवो गुरुः शिवो देवः शिवो बंधुः शरीरिणाम् । शिव आत्मा शिवो जीवःशिवादन्यन्न किञ्चन

سوت نے کہا: شِو ہی گرو ہے، شِو ہی دیو ہے، شِو ہی جسم والوں کا بندھو ہے۔ شِو ہی آتما ہے، شِو ہی جیَو ہے—شِو کے سوا کچھ بھی نہیں۔

Verse 2

शिवमुद्दिश्य यत्किंचिद्दत्तं जप्तं हुतं कृतम् । तदनंतफलं प्रोक्तं सर्वागमविनिश्चितम्

شِو کو مقصد بنا کر جو کچھ دان دیا جائے، جپ کیا جائے، ہون میں آہوتی دی جائے یا کوئی عمل کیا جائے—اس کا پھل لامتناہی کہا گیا ہے، جیسا کہ سب آگموں نے ثابت کیا ہے۔

Verse 3

भक्त्या निवेदितं शंभोः पत्रं पुष्पं फलं जलम् । अल्पादल्पतरं वापि तदानंत्याय कल्पते

شَمبھو کو بھکتی سے پیش کیا گیا پتا، پھول، پھل یا پانی—حتیٰ کہ نہایت چھوٹی سی نذر بھی—لامحدود روحانی پھل کا سبب بن جاتی ہے۔

Verse 4

विहाय सकलान्धर्मान्सकलागमनिश्चितान् । शिवमेकं भजेद्यस्तु मुच्यते सर्वबन्धनात्

تمام آگموں سے مقرر کیے گئے سب (دیگر) دھرموں کو چھوڑ کر جو صرف شِو کی بھکتی کرتا ہے، وہ ہر بندھن سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 5

या प्रीतिरात्मनः पुत्रे या कलत्रे धनेपि सा । कृता चेच्छिवपूजायां त्रायतीति किमद्भुतम्

جو محبت اپنے بیٹے سے، جو الفت زوجہ سے، اور جو لگاؤ مال سے ہوتا ہے—اگر وہی محبت شِو پوجا میں لگا دی جائے تو وہ نجات دے؛ اس میں تعجب کیا؟

Verse 6

तस्मात्केचिन्महात्मानः सकलान्विषयासवान् । त्यजंति शिवपूजार्थे स्वदेहमपि दुस्त्यजम्

اسی لیے بعض عظیم النفس لوگ تمام نشہ آور حسی لذتوں کو ترک کر دیتے ہیں؛ شِو پوجا کی خاطر وہ اپنا جسم بھی—جو چھوڑنا دشوار ہے—قربان کر دیتے ہیں۔

Verse 7

सा जिह्वा या शिवं स्तौति तन्मनो ध्यायते शिवम् । तौ कर्णौ तत्कथालोलौ तौ हस्तौ तस्य पूजकौ

وہی زبان ہے جو شِو کی ستوتی کرتی ہے؛ وہی من ہے جو شِو کا دھیان کرتا ہے۔ وہی کان ہیں جو اُس کی کتھا میں لذت پاتے ہیں؛ وہی ہاتھ ہیں جو اُس کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 8

ते नेत्रे पश्यतः पूजां तच्छिरः प्रणतं शिवे । तौ पादौ यौ शिवक्षेत्रं भक्त्या पर्यटतः सदा

مبارک ہیں وہ آنکھیں جو پوجا کا دیدار کریں؛ مبارک ہے وہ سر جو شیو کے آگے جھک جائے؛ اور مبارک ہیں وہ قدم جو بھکتی کے ساتھ ہمیشہ شیو کے مقدّس دھاموں کی یاترا کرتے رہیں۔

Verse 9

यस्येन्द्रियाणि सर्वाणि वर्तंते शिवकर्मसु । स निस्तरति संसारं भुक्तिं मुक्तिं च विंदति

جس کے تمام حواس شیو کے کاموں میں لگے رہیں، وہ سنسار کے بندھن سے پار اتر جاتا ہے اور بھوگ بھی پاتا ہے اور مکتی بھی۔

Verse 10

शिवभक्तियुतो मर्त्यश्चांडालः पुल्कसोपि च । नारी नरो वा षंढो वा सद्यो मुच्येत संसृतेः

شیو بھکتی سے یکتہ کوئی بھی فانی—خواہ چنڈال ہو یا پلکَس؛ عورت ہو، مرد ہو یا جنس کے اعتبار سے مبہم—وہ فوراً سنسار کی گردش سے آزاد ہو سکتا ہے۔

Verse 11

किं कुलेन किमाचारैः किंशीलेन गुणेन वा । भक्तिलेशयुतः शंभोः स वंद्यः सर्वदेहिनाम्

نسب کا کیا، ظاہر آداب کا کیا، مزاج یا کمالات کا کیا؟ جس میں شَمبھو کی بھکتی کا ذرّہ بھر بھی ہو، وہ تمام جانداروں کے لیے قابلِ تعظیم ہے۔

Verse 12

उज्जयिन्यामभूद्राजा चन्द्रसेनसमाह्वयः । जातो मानवरूपेण द्वितीय इव वासवः

اُجّینی میں چندرسین نام کا ایک راجا تھا؛ وہ انسانی روپ میں ایسا پیدا ہوا گویا دوسرا واسَو (اِندر) ہو۔

Verse 13

तस्मिन्पुरे महाकालं वसंतं परमेश्वरम् । संपूजयत्यसौ भक्त्या चन्द्रसेनो नृपोत्तमः

اُس شہر میں بسنے والے پرمیشور مہاکال کی، حکمرانوں میں برتر راجا چندرسین نہایت بھکتی سے پوجا کرتا تھا۔

Verse 14

तस्याभवत्सखा राज्ञः शिवपारिषदाग्रणीः । मणिभद्रो जिताभद्रः सर्वलोकनमस्कृतः

اُس راجا کا دوست منی بھدر تھا—شیو کے پریشدوں میں پیشوا—جتا بھدر، جسے سب جہانوں میں نمسکار کیا جاتا تھا۔

Verse 15

तस्यै कदा महीभर्तुः प्रसन्नः शंकरानुगः । चिन्तामणिं ददौ दिव्यं मणिभद्रो महामतिः

ایک بار اُس زمین کے مالک پر خوش ہو کر، شنکر کے پیروکار عظیم العقل منی بھدر نے اُسے دیویہ چنتامنی رتن عطا کیا۔

Verse 16

स मणिः कौस्तुभ इव द्योतमानोर्कसन्निभः । दृष्टः श्रुतो वा ध्यातो वा नृणां यच्छति चिंतितम्

وہ منی کوستبھ کی مانند دمکتی اور سورج کی طرح روشن ہے؛ اسے دیکھ لیا جائے، اس کا نام سن لیا جائے یا اس پر دھیان کیا جائے تو وہ انسانوں کو مطلوبہ مراد عطا کرتی ہے۔

Verse 17

तस्य कांतिलवस्पृष्टं कांस्यं ताम्रमयस्त्रपु । पाषाणादिकमन्यद्वा सद्यो भवति कांचनम्

اس کی چمک کے ذرا سے لمس سے ہی کانسا، تانبہ، لوہا، ٹین—یا پتھر وغیرہ بھی—فوراً سونا بن جاتے ہیں۔

Verse 18

स तं चिन्तामणिं कंठे बिभ्रद्राजासनं गतः । रराज राजा देवानां मध्ये भानुरिव स्वयम्

اس نے چنتامنی کا مراد برآور گوہر گلے میں پہن کر شاہی تخت پر جلوس کیا؛ اور جمع شدہ فرمانرواؤں کے بیچ وہ خود ہی یوں چمکا جیسے دیوتاؤں میں سورج۔

Verse 19

सदा चिन्तामणिग्रीवं तं श्रुत्वा राजसत्तमम् । प्रवृद्धतर्षा राजानः सर्वे क्षुब्धहृदोऽभवन्

اس بہترین بادشاہ کی خبر سن کر، جس کی گردن پر ہمیشہ چنتامنی سجی رہتی تھی، سب حکمران بڑھتی ہوئی حرص میں جل اٹھے اور دل ہی دل میں بے چین ہو گئے۔

Verse 20

स्नेहात्केचिदयाचंत धार्ष्ट्यात्केचन दुर्मदाः । दैवलब्धमजानंतो मणिं मत्सरिणो नृपाः

کچھ نے بناوٹی محبت سے مانگا، اور کچھ سرکشی و غرور کے نشے میں دھت ہو کر بے باکی سے مطالبہ کرنے لگے؛ حسد میں ڈوبے ان بادشاہوں نے نہ جانا کہ یہ منی تقدیرِ الٰہی کے حکم سے ملی تھی۔

Verse 21

सर्वेषां भूभृतां याञ्चा यदा व्यर्थीकृतामुना । राजानः सर्वदेशानां संरंभं चक्रिरे तदा

جب اس کے انکار نے ان سب زمین کے نگہبان بادشاہوں کی درخواستیں بے سود کر دیں، تب ہر دیس کے حکمران غضبناک عزم کے ساتھ اٹھ کھڑے ہوئے۔

Verse 22

सौराष्ट्राः कैकयाः शाल्वाः कलिंगशकमद्रकाः । पांचालावंतिसौवीरा मागधा मत्स्यसृंजयाः

سوراشٹر، کیکَیَہ، شالْو؛ کلنگ، شَک اور مدرک؛ پانچال، اونتی اور سوویر؛ ماگدھ، متسیہ اور سرنجیہ—

Verse 23

एते चान्ये च राजानः सहाश्वरथकुमजराः । चन्द्रसेनं मृधे जेतुमुद्यमं चक्रुरोजसा

یہ اور بہت سے دوسرے بادشاہ، گھوڑوں، رتھوں اور ہاتھیوں کے لشکروں سمیت، چندرسین کو میدانِ جنگ میں شکست دینے کے لیے پوری قوت سے اٹھ کھڑے ہوئے۔

Verse 24

ते तु सर्वे सुसंरब्धाः कंपयंतो वसुन्धराम् । उज्जयिन्याश्चतुर्द्वारं रुरुधुर्बहुसैनिकाः

وہ سب سخت غضبناک ہو کر زمین کو لرزاتے ہوئے، بے شمار لشکروں کے ساتھ اُجّینی کے چاروں دروازوں کو گھیر کر بیٹھ گئے۔

Verse 25

संरुध्यमानो स्वपुरीं दृष्ट्वा राजभिरुद्धतैः । चंद्रसेनो महाकालं तमेव शरणं ययौ

جب چندرسین نے اپنی ہی نگری کو مغرور بادشاہوں کے محاصرے میں دیکھا تو وہ صرف مہاکال ہی کو پناہ جان کر اسی کی شरण میں چلا گیا۔

Verse 26

निर्विकल्पो निराहारः स राजा दृढनिश्चयः । अर्चयामास गौरीशं दिवा नक्त मनन्यधीः

وہ بادشاہ بے تردد، روزہ دار اور پختہ ارادے والا تھا؛ اس کا دھیان کسی اور پر نہ تھا، وہ دن رات گوری کے ناتھ (شیو) کی پوجا کرتا رہا۔

Verse 27

एतस्मिन्नंतरे गोपी काचित्तत्पुरवासिनी । एकपुत्रा भर्तृहीना तत्रैवासीच्चिरंतना

اسی دوران اسی شہر میں ایک گوالن رہتی تھی—وہ پرانی باشندہ تھی—ایک ہی بیٹے کی ماں، اور شوہر سے محروم بیوہ۔

Verse 28

सा पंचहायनं बालं वहंती गत भर्तृका । राज्ञा कृतां महापूजां ददर्श गिरिजापतेः

وہ بیوہ عورت، پانچ برس کے بچے کو گود میں اٹھائے ہوئے، بادشاہ کی جانب سے گِرجاپتی شِو کی کی گئی عظیم پوجا کو دیکھنے لگی۔

Verse 29

सा दृष्ट्वा सर्वमाश्चर्यं शिवपूजामहोदयम् । प्रणिपत्य स्वशिबिरं पुनरेवाभ्यपद्यत

اس نے وہ سب حیرت انگیز منظر—شِو پوجا کی عظیم رفعت—دیکھ کر سجدۂ تعظیم کیا اور پھر اپنے ہی لشکرگاہ کی طرف لوٹ گئی۔

Verse 30

एतत्सर्वमशेषेण स दृष्ट्वा बल्लवीसुतः । कुतूहलेन विदधे शिवपूजां विरक्तिदाम्

یہ سب کچھ پوری طرح دیکھ کر، گوالن کا بیٹا تجسّس سے بھر اٹھا اور بےرغبتی عطا کرنے والے شِو کی پوجا میں لگ گیا۔

Verse 31

आनीय हृद्यं पाषाणं शून्ये तु शिबिरोत्तमे । नातिदूरे स्वशिबिराच्छिवलिंगमकल्पयत्

دلکش پتھر لا کر، لشکرگاہ کے بہترین حصے کی کھلی جگہ میں، اپنے ٹھکانے سے زیادہ دور نہیں، اس نے شِو لِنگ کی صورت بنائی۔

Verse 32

यानि कानि च पुष्पाणि हस्तलभ्यानि चात्मनः । आनीय स्नाप्य तल्लिंगं पूजयामास भक्तितः

جو پھول اس کے ہاتھ کی پہنچ میں تھے، وہ سب جمع کر کے لایا؛ اس لِنگ کو غسل دیا اور عقیدت کے ساتھ پوجا کی۔

Verse 33

गंधालंकारवासांसि धूपदीपाक्षतादिकम् । विधाय कृत्रिमैर्दिव्यैर्नैवेद्यं चाप्यकल्पयत्

اس نے خوشبوئیں، زیورات، لباس، دھوپ، دیے، اَکشَت (چاول کے دانے) وغیرہ سجا دیے؛ اور نفیس و دلکش طور پر تیار کردہ اشیا سے نَیویدیہ (بھوجن کی نذر) بھی آراستہ کیا۔

Verse 34

भूयोभूयः समभ्यर्च्य पत्रैः पुष्पैर्मनोरमैः । नृत्यं च विविधं कृत्वा प्रणनाम पुनःपुनः

دلکش پتّوں اور پھولوں سے وہ بار بار پوجا کرتا رہا؛ اور طرح طرح کے رقص ادا کر کے بار بار سجدۂ تعظیم بجا لاتا رہا۔

Verse 35

एवं पूजां प्रकुर्वाणं शिवस्यानन्यमानसम् । सा पुत्रं प्रणयाद्गोपी भोजनाय समा ह्वयत्

یوں پوجا کرتے ہوئے، جس کا دل یکسو ہو کر شِو میں لگا تھا، اُس بیٹے کو گوالن ماں نے محبت سے کھانے کے لیے بلایا۔

Verse 36

मात्राहूतोपि बहुशः स पूजासक्तमानसः । बालोपि भोजनं नच्छत्तदा माता स्वयं ययौ

ماں نے اگرچہ اسے بارہا پکارا، مگر اس کا دل پوجا میں ہی لگا رہا؛ بچہ ہونے کے باوجود وہ کھانے کو نہ گیا—تب ماں خود ہی وہاں چلی آئی۔

Verse 37

तं विलोक्य शिवस्याग्रे निषण्णं मी लितेक्षणम् । चकर्ष पाणिं संगृह्य कोपेन समताडयत्

اسے شِو کے سامنے آنکھیں بند کیے بیٹھا دیکھ کر، اس نے اس کا ہاتھ پکڑ کر کھینچا؛ پھر غصّے میں اسے مارا۔

Verse 38

आकृष्टस्ताडितो वापि नागच्छत्स्वसुतो यदा । तां पूजां नाशयामास क्षिप्त्वा लिंगं विदूरतः

جب اپنا ہی بیٹا کھینچے اور مارے جانے پر بھی نہ آیا، تو اس نے اس پوجا کو برباد کر دیا اور لِنگ کو دور پھینک دیا۔

Verse 39

हाहेति रुदमानं तं निर्भर्त्स्य स्वसुतं तदा । पुनर्विवेश स्वगृहं गोपी रोषसमन्विता

پھر جب وہ “ہا! ہا!” کہہ کر رونے لگا تو اس نے اپنے بیٹے کو ڈانٹا، اور غضب سے بھری گوپی دوبارہ اپنے گھر میں داخل ہو گئی۔

Verse 40

मात्रा विनाशितां पूजां दृष्ट्वा देवस्य शूलिनः । देवदेवेति चुक्रोश निपपात स बालकः

ماں کے ہاتھوں شُول دھاری پروردگار کی پوجا برباد ہوتی دیکھ کر، وہ لڑکا “دیودیو!” پکارا اور زمین پر گر پڑا۔

Verse 41

प्रनष्टसंज्ञः सहसा बाष्पपूरपरिप्लुतः । लब्धसंज्ञो मुहूर्तेन चक्षुषी उदमीलयत्

وہ یکایک بے ہوش ہو گیا، آنسوؤں کے سیلاب سے تر؛ پھر تھوڑی دیر میں ہوش میں آ کر اس نے اپنی آنکھیں کھول دیں۔

Verse 42

ततो मणिस्तंभविराजमानं हिरण्मयद्वारकपाटतोरणम् । महार्हनीलामलवज्रवेदिकं तदेव जातं शिबिरं शिवालयम्

پھر وہی شامیانہ شِو آلیہ بن کر ظاہر ہوا—جواہراتی ستونوں سے دمکتا، سنہری دروازوں، کواڑوں اور تورنوں سے آراستہ، اور بے عیب نیلموں اور ہیروں سے جڑی ہوئی بیش قیمت ویدیکا (چبوترے) والا۔

Verse 43

संतप्तहेम कलशैर्बहुभिर्विचित्रैः प्रोद्भासितस्फटिकसौधतलाभिरामम् । रम्यं च तच्छिवपुरं वरपीठमध्ये लिंगं च रत्नसहितं स ददर्श बालः

اس لڑکے نے شِو کے اُس حسین نگر کو دیکھا—تپتے سونے کے بے شمار عجیب و غریب کَلَشوں سے آراستہ، چمکتے بلورین محلوں کی رونق سے دلکش؛ اور شاندار پیٹھ کے بیچ جواہرات سے مُرصّع لِنگ بھی دیکھا۔

Verse 44

स दृष्ट्वा सहसोत्थाय भीतविस्मितमानसः । निमग्न इव संतोषात्परमानंदसागरे

یہ منظر دیکھتے ہی وہ فوراً اٹھ کھڑا ہوا؛ اس کا دل خوف اور حیرت سے بھر گیا، گویا محض اطمینان کے سبب وہ اعلیٰ ترین سرور کے سمندر میں ڈوب گیا ہو۔

Verse 45

विज्ञाय शिवपूजाया माहात्म्यं तत्प्रभावतः । ननाम दंडवद्भूमौ स्वमातुरघशांतये

اس کرشمے کے اثر سے شِو پوجا کی عظمت جان کر، اس نے اپنی ماں کے گناہ کی تسکین کے لیے زمین پر لاٹھی کی مانند دَندوت پرنام کیا۔

Verse 46

देव क्षमस्व दुरितं मम मातुरुमापते । मूढायास्त्वामजानंत्याः प्रसन्नो भव शंकर

اے دیو! اے اُما پتی! میری ماں کے گناہ کو معاف فرما؛ وہ نادان ہے، تجھے نہیں جانتی۔ اے شنکر! مہربان ہو جا۔

Verse 47

यद्यस्ति मयि यत्किंचित्पुण्यं त्वद्भक्तिसंभवम् । तेनापि शिव मे माता तव कारुण्यमाप्नुयात्

اگر مجھ میں تیری بھکتی سے پیدا ہونے والی کوئی بھی نیکی ہو، تو اسی کے وسیلے سے بھی، اے شِو، میری ماں تیری کرپا کو پا لے۔

Verse 48

इति प्रसाद्य गिरिशं भूयोभूयः प्रणम्य च । सूर्ये चास्तं गते बालो निर्जगाम शिवालयात्

یوں گِریش (شیو) کی عنایت حاصل کرکے اور بار بار سجدۂ تعظیم بجا لا کر، جب سورج غروب ہوا تو وہ لڑکا شِو کے آستانے سے باہر نکل آیا۔

Verse 49

अथापश्यत्स्वशिबिरं पुरंदरपुरोपमम् । सद्यो हिरण्मयीभूतं विचित्रविभवोज्ज्वलम्

پھر اس نے اپنا خیمہ گاہ دیکھا جو پُرندر (اِندر) کے نگر کے مانند تھا؛ وہ فوراً سونے کا بن گیا اور عجیب شان و شوکت اور دولت کی چمک سے دمک اٹھا۔

Verse 50

सोंतः प्रविश्य भवनं मोदमानो निशामुखे । महामणिगणाकीर्णं हेमराशिसमुज्ज्वलम्

رات کے آغاز پر خوشی سے وہ گھر میں داخل ہوا؛ اس نے دیکھا کہ وہ عظیم جواہرات کے انباروں سے بھرا ہے، جو سونے کے ڈھیروں کی طرح دہک کر چمک رہے تھے۔

Verse 51

तत्रापश्यत्स्वजननीं स्मरंतीमकुतोभयाम् । महार्हरत्न पर्यंके सितशय्यामधिश्रिताम्

وہاں اس نے اپنی ماں کو دیکھا جو اسے یاد کر رہی تھی، ہر خوف سے بے نیاز؛ انمول جواہرات کے پلنگ پر رکھی ہوئی سفید بستر پر بیٹھی تھی۔

Verse 52

रत्नालंकारदीप्तांगीं दिव्यांबरविराजिनीम् । दिव्यलक्षणसंपन्नां साक्षात्सुरवधूमिव

جواہراتی زیورات کی روشنی سے اس کے اعضا دمک رہے تھے؛ وہ الٰہی لباس میں درخشاں تھی—آسمانی نشانیاں لیے، گویا آنکھوں کے سامنے خود ایک دیوی جلوہ گر ہو۔

Verse 53

जवेनोत्थापयामास संभ्रमोत्फुल्ललोचनः । अंब जागृहि भद्रं ते पश्येदं महदद्भुतम्

وہ جلدی سے اسے جگانے لگا، جوش سے اس کی آنکھیں کھلی ہوئی تھیں: “اے ماں، جاگو—تم پر خیر ہو! یہ عظیم عجوبہ دیکھو!”

Verse 54

इति प्रबोधिता गोपी स्वपुत्रेण महात्मना । ततोऽपश्यत्स्वजननी स्मयन्ती मुकुटोज्ज्वला

یوں اپنے نیک سیرت بیٹے کے جگانے پر گوالن نے پھر دیکھا—گویا اپنی ہی ماں—مسکراتی ہوئی، تاج کی چمک سے روشن۔

Verse 55

ससंभ्रमं समुत्थाय तत्सर्वं प्रत्यवेक्षत । अपूर्वमिव चात्मानमपूर्वमिव बालकम्

وہ حیرت سے اٹھ بیٹھی اور سب کچھ غور سے دیکھنے لگی—اپنے آپ کو بھی گویا بالکل نیا، اور لڑکے کو بھی گویا بالکل نیا۔

Verse 56

अपूर्वं च स्वसदनं दृष्ट्वा सीत्सुखविह्वला । श्रुत्वा पुत्रमुखात्सर्वं प्रसादं गिरिजापतेः

اپنا ہی گھر بے مثال دیکھ کر وہ خوشی سے بے خود ہو گئی؛ اور بیٹے کے منہ سے گِرجا پتی (شیو) کے فضل و کرم کی پوری روداد سن کر۔

Verse 57

राज्ञे विज्ञापयामास यो भजत्यनिशं शिवम् । स राजा सहसागत्य समाप्त नियमो निशि

اس نے بادشاہ کو عرض کیا: “جو کوئی برابر شیو کی بھکتی کرتا رہے—” پھر وہ بادشاہ فوراً آ پہنچا؛ اور رات ہی میں اس کا نِیَم (ورت) پورا ہو گیا۔

Verse 58

ददर्श गोपिकासूनोः प्रभावं शिवतोषजम् । हिरण्मयं शिवस्थानं लिंगं मणिमयं तथा

اس نے گوالن کے بیٹے کی وہ جلالت دیکھی جو شیو کی رضا سے پیدا ہوئی تھی—شیو کا سنہرا دھام اور اسی طرح جواہرات سے بنا لِنگ۔

Verse 59

गोपवध्वाश्च सदनं माणि क्यवरकोज्ज्वलम् । दृष्ट्वा महीपतिः सर्वं सामात्यः सपुरोहितः

گوالن عورت کا گھر اعلیٰ یاقوتوں کی چمک سے روشن تھا؛ اسے دیکھ کر بادشاہ نے اپنے وزیروں اور پجاری کے ساتھ سب کچھ دیکھ لیا۔

Verse 60

मुहूर्तं विस्मितधृतिः परमानंदनिर्भरः । प्रेम्णा वाष्पजलं मुंचन्परिरेभे तम र्भकम्

ایک لمحہ وہ حیرت میں ٹھہر گیا، ضبط کے ساتھ مگر اعلیٰ مسرت سے لبریز؛ محبت کے آنسو بہا کر اس نے اس لڑکے کو گلے لگا لیا۔

Verse 61

एवमत्यद्भुताकाराच्छिवमाहात्म्यकीर्त्तनात् । पौराणां संभ्रमाच्चैव सा रात्रिः क्षणतामगात्

یوں اس نہایت عجیب منظر، شیو کی عظمت کے گیت، اور شہریوں کی پرجوش حیرت کے سبب وہ رات گویا ایک پل میں گزر گئی۔

Verse 62

अथ प्रभाते युद्धाय पुरं संरुध्य संस्थिताः । राजानश्चारवक्त्रेभ्यः शुश्रुवुः परमाद्भुतम्

پھر صبح ہوتے ہی وہ جنگ کے لیے شہر کو گھیر کر تیار کھڑے ہو گئے؛ بادشاہوں نے چارنوں اور قاصدوں کے منہ سے نہایت عجیب خبر سنی۔

Verse 63

ते त्यक्तवैराः सहसा राजानश्चकिता भृशम् । न्यस्तशस्त्रा निविविशुश्चंद्रसेनानुमोदिताः

اسی دم اُن بادشاہوں نے دشمنی چھوڑ دی؛ سخت حیران ہو کر، چندرسین کی اجازت سے، انہوں نے اپنے ہتھیار رکھ دیے اور اندر داخل ہو گئے۔

Verse 64

तां प्रविश्य पुरीं रम्यां महाकालं प्रणम्य च । तद्गोपवनितागेहमाजग्मुः सर्वभूभृतः

اُس دلکش بستی میں داخل ہو کر اور مہاکال کو سجدۂ تعظیم کر کے، وہ سب بادشاہ پھر اُس گوالن کے گھر کی طرف گئے۔

Verse 65

ते तत्र चंद्रसेनेन प्रत्युद्गम्याभि पूजिताः । महार्हविष्टरगताः प्रीत्यानंदन्सुविस्मिताः

وہاں چندرسین آگے بڑھ کر اُن کے استقبال کو آیا اور اُن کی تعظیم و تکریم کی۔ نہایت قیمتی نشستوں پر بیٹھ کر وہ محبت سے خوش ہوئے اور حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 66

गोपसूनोः प्रसादाय प्रादुर्भूतं शिवालयम् । लिंगं च वीक्ष्य सुमहच्छिवे चक्रुः परां मतिम्

گوالے کے بیٹے پر کرپا سے جو شِو مندر ظاہر ہوا تھا، اور اُس عظیم لِنگ کو دیکھ کر، انہوں نے شِو ہی میں اپنی اعلیٰ ترین نیت و عزم جما دیا۔

Verse 67

तस्मै गोपकुमाराय प्रीतास्ते सर्वभूभुजः । वासोहिरण्यरत्नानि गोमहिष्यादिकं धनम्

خوش ہو کر اُن سب بادشاہوں نے اُس گوالے کے لڑکے کو کپڑے، سونا، جواہرات، اور گائیں، بھینسیں وغیرہ کی صورت میں دولت عطا کی۔

Verse 68

गजानश्वान्रथान्रौक्माञ्छत्र यानपरिच्छदान् । दासान्दासीरनेकाश्च ददुः शिवकृपार्थिनः

شیو کی کرپا کے طالب ہو کر انہوں نے خیرات میں ہاتھی، گھوڑے، سونے کے رتھ، چھتر، سواریوں اور ان کے ساز و سامان کے ساتھ بہت سے غلام اور کنیزیں بھی نذر کیں۔

Verse 69

येये सर्वेषु देशेषु गोपास्तिष्ठंति भूरिशः । तेषां तमेव राजानं चक्रिरे सर्व पार्थिवाः

جن جن علاقوں میں بہت سے گوالے رہتے تھے، وہاں کے سب بادشاہوں نے اسی ایک کو اپنا بادشاہ مقرر کر دیا۔

Verse 70

अथास्मिन्नंतरे सर्वैस्त्रिदशैरभिपूजितः । प्रादुर्बभूव तेजस्वी हनूमान्वानरेश्वरः

پھر اسی لمحے، تمام دیوتاؤں کی پوجا سے سرفراز، نورانی ہنومان—وانروں کے ایشور—ظاہر ہوئے۔

Verse 71

तस्याभिगमनादेव राजानो जातसंभ्रमाः । प्रत्युत्थाय नमश्चक्रुर्भक्तिनम्रात्ममूर्त्तयः

اس کے قریب آتے ہی بادشاہ ادب آمیز جوش سے بھر گئے؛ کھڑے ہو کر انہوں نے سجدۂ تعظیم کیا—گویا بھکتی سے جنمی فروتنی کے مجسمے تھے۔

Verse 72

तेषां मध्ये समासीनः पूजितः प्लवगेश्वरः । गोपात्मजं समाश्लिष्य राज्ञो वीक्ष्येदमववीत्

ان کے درمیان بیٹھ کر، پوجا پانے والے پلَوگیشور نے گوالے کے بیٹے کو گلے لگایا؛ پھر بادشاہوں کی طرف دیکھ کر یہ کلمات کہے۔

Verse 73

सर्वे शृणुत भद्रं वो राजानो ये च देहिनः । शिवपूजामृते नान्या गतिरस्ति शरीरिणाम

تم سب سنو—تمہارا بھلا ہو—اے بادشاہو اور اے تمام جسم رکھنے والو؛ شِو کی پوجا کے سوا جسم والوں کے لیے کوئی اور سچی پناہ یا راہِ نجات نہیں۔

Verse 74

एष गोपसुतो दिष्ट्या प्रदोषे मंदवा सरे । अमंत्रेणापि संपूज्य शिवं शिवमवाप्तवान्

خوش بختی سے یہ گوالے کا بیٹا منڈوا جھیل کے پاس پرَدوش کے وقت، منتر کے بغیر بھی شِو کی پوری پوجا کر کے شِو کی مبارک عنایت اور مقام کو پا گیا۔

Verse 75

मंदवारे प्रदोषोऽयं दुर्लभः सर्वदेहिनाम् । तत्रापि दुर्लभतरः कृष्णपक्षे समागते

منڈوار (سوموار) کو آنے والا یہ پرَدوش تمام جسم رکھنے والوں کے لیے نایاب ہے؛ اور جب یہ کرشن پکش (تاریک پندرہ) میں واقع ہو تو اس سے بھی زیادہ نایاب ہو جاتا ہے۔

Verse 76

एष पुण्यतमो लोके गोपानां कीर्तिवर्धनः । अस्य वंशेऽष्टमो भावी नंदोनाम महायशाः । प्राप्स्यते तस्य पुत्रत्वं कृष्णो नारा यणः स्वयम्

یہ شخص دنیا میں نہایت پُنیہ والا ہے، گوالوں کی کیرتی بڑھانے والا۔ اس کی نسل میں آٹھواں عظیم الشہرت ‘نند’ نامی ہوگا؛ اور خود نارائن—کرشن—اس کے بیٹے کے طور پر جنم لیں گے۔

Verse 77

अद्यप्रभृति लोकेस्मिन्नेष गोपालनंदनः । नाम्ना श्रीकर इत्युच्चैर्लोके ख्यातिं गमिष्यति

آج سے اس دنیا میں یہ گوالے کا بیٹا ‘شری کر’ کے نام سے بلند آواز کے ساتھ لوگوں میں مشہور ہو جائے گا۔

Verse 78

सूत उवाच । एवमुक्त्वांजनीसूनुस्तस्मै गोपकसूनवे । उपदिश्य शिवाचारं तत्रैवांतरधीयत

سوتا نے کہا: یوں کہہ کر اَنجنی کے سُت ہنومان نے گوالے کے بیٹے کو شِو آچار کے ورت و نِیَم سکھائے، اور اسی جگہ سے غائب ہو گئے۔

Verse 79

ते च सर्वे महीपालाः संहृष्टाः प्रतिपूजिताः । चन्द्रसेनं समामंत्र्य प्रतिजग्मुर्यथागतम्

اور وہ سب بادشاہ خوش ہو کر اور مناسب تعظیم پانے کے بعد، چندرسین سے اجازت لے کر جیسے آئے تھے ویسے ہی واپس روانہ ہو گئے۔

Verse 80

श्रीकरोऽपि महातेजा उपदिष्टो हनूमता । ब्राह्मणैः सह धर्मज्ञैश्चक्रे शम्भोः समर्हणम्

اور شری کر بھی، جو بڑے جلال والا تھا، ہنومان کی تعلیم پا کر، دھرم کے جاننے والے برہمنوں کے ساتھ شَمبھو کی باقاعدہ پوجا بجا لایا۔

Verse 81

कालेन श्रीकरः सोऽपि चंद्रसेनश्च भूपतिः । समाराध्य शिवं भक्त्या प्रापतुः परमं पदम्

پھر وقت گزرنے پر شری کر اور بھوپتی چندرسین—دونوں نے بھکتی سے شِو کی آرادھنا کر کے پرم پد حاصل کیا۔

Verse 82

इदं रहस्यं परमं पवित्रं यशस्करं पुण्यमहर्द्धिवर्धनम् । आख्यानमाख्यातमघौघनाशनं गौरीशपादांबुजभक्तिवर्धनम्

یہ اعلیٰ راز، نہایت پاکیزہ، ناموری بخشنے والا اور پُنّیہ و خوشحالی بڑھانے والا آکھ्यान بیان کیا گیا ہے؛ یہ گناہوں کے سیلاب مٹا دیتا ہے اور گوری ش کے کنول چرنوں کی بھکتی بڑھاتا ہے۔