Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 50

सोंतः प्रविश्य भवनं मोदमानो निशामुखे । महामणिगणाकीर्णं हेमराशिसमुज्ज्वलम्

soṃtaḥ praviśya bhavanaṃ modamāno niśāmukhe | mahāmaṇigaṇākīrṇaṃ hemarāśisamujjvalam

رات کے آغاز پر خوشی سے وہ گھر میں داخل ہوا؛ اس نے دیکھا کہ وہ عظیم جواہرات کے انباروں سے بھرا ہے، جو سونے کے ڈھیروں کی طرح دہک کر چمک رہے تھے۔

सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा (1st/कर्ता), एकवचन; सर्वनाम
अन्तःinside
अन्तः:
Kriya-viseshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootअन्तः (अव्यय)
Formअव्यय; देशवाचक (inside/within)
प्रविश्यhaving entered
प्रविश्य:
Kriya (पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-√विश् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund); प्र-√विश् (to enter)
भवनम्the house/palace
भवनम्:
Karman (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootभवन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; द्वितीया (2nd/कर्म), एकवचन
मोदमानःrejoicing
मोदमानः:
Karta (Agent-participle/कर्ता)
TypeVerb
Root√मुद् (धातु)
Formशतृ (present active participle); पुंलिङ्ग; प्रथमा, एकवचन; परस्मैपदी; ‘आनन्दयन्/हर्षयन्’
निशामुखेat the beginning of night
निशामुखे:
Adhikarana (Time/अधिकरण)
TypeNoun
Rootनिशा + मुख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; सप्तमी (7th/अधिकरण), एकवचन; तत्पुरुषः (निशायाः मुखम् = beginning of night)
महामणिगणाकीर्णम्filled with great groups of gems
महामणिगणाकीर्णम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootमहा + मणि + गण + आकीर्ण (प्रातिपदिक); √कॄ (धातु)
Formक्त (past participle) ‘आकीर्ण’ (strewn/filled); नपुंसकलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः (महान्तः मणिगणाः येन आकीर्णम्)
हेमराशिसमुज्ज्वलम्bright with heaps of gold
हेमराशिसमुज्ज्वलम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootहेम + राशि + समुज्ज्वल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः (हेम-राशिभिः समुज्ज्वलम् = brightly shining with heaps of gold)

Narrator (contextual Purāṇic narrator; likely Sūta/Lomaharṣaṇa)

Scene: Inside the house at nightfall: heaps of gold-like brilliance, gem clusters scattered and stacked, the boy entering with joyful amazement.

G
Gems (maṇi)
G
Gold (hema)

FAQs

The Purāṇic worldview presents prosperity as a possible outcome of accumulated merit and divine favor, not merely human effort.

No named tīrtha; the narrative continues the glory of Śiva’s abode and the grace obtained there.

None directly; it depicts the resultant blessing (prasāda/phala).