Adhyaya 32

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततस्तेषु प्रयातेषु देवदेवेष्वसौ मुनिः । शतवर्षाणि तत्रस्थस्तपसे प्रस्थितो द्विजः

อีศวรตรัสว่า: ครั้นเหล่าเทวเทพเหล่านั้นจากไปแล้ว มุนีนั้นยังคงอยู่ ณ ที่นั้น; พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นตั้งมั่นในตบะ บำเพ็ญพรตตบะตลอดร้อยปี

Verse 2

आश्रमादुत्तरात्तस्माद्दिव्यां दिशमथो त्तराम् । सुभद्रापि महाभागा तस्य या परिचारिका

จากด้านเหนือของอาศรม เขามุ่งไปสู่ทิศเหนืออันศักดิ์สิทธิ์; สุภัทราผู้มีบุญ ผู้เป็นนางปรนนิบัติของเขา ก็ออกเดินตามไปด้วย

Verse 3

अस्त्रादानेऽसमर्था सा ऋषिं प्रोवाच भामिनी । नाहं नेतुं समर्थास्मि शस्त्राण्यालभ्य पाणिना

นางผู้มีอารมณ์ร้อน ไม่อาจมอบอาวุธได้ จึงกล่าวแก่ฤๅษีว่า “แม้ข้าจะยกขึ้นด้วยมือแล้ว ก็ยังไม่สามารถแบกพาอาวุธเหล่านี้ไปได้”

Verse 4

जलेन सह तद्वीर्यं पीतवान्स ऋषिस्ततः । आत्मसंस्थानि सर्वाणि दिव्यान्यस्त्राण्यसौ मुनिः । कारयित्वोत्तरामाशां जगाम तपसां निधिः

แล้วฤๅษีได้ดื่มพลังนั้นพร้อมกับน้ำ จากนั้นมุนีผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ได้ทำให้อาวุธทิพย์ทั้งปวงสถิตอยู่ภายในตน แล้วจึงออกเดินทางสู่ทิศเหนือ

Verse 5

गंगाधरं शुक्लतनुं सर्प्पैराकीर्णविग्रहम् । शिववत्सुखदं पुंसामपश्यत्स हिमाचलम्

เขาได้เห็นหิมาจล—ผู้ทรงคงคา กายขาวผ่อง รูปกายประดับด้วยนาค—ผู้ประทานสุขแก่ปวงชน ดุจพระศิวะเอง

Verse 6

तथाश्रमं ददर्शोच्चैरश्वत्थैः परिपालितम् । चंद्रभागोपकंठस्थं समित्पुष्पकुशान्वितम्

ต่อมาเขาได้เห็นอาศรมซึ่งได้รับการคุ้มครองด้วยต้นอัศวัตถะสูงใหญ่ ตั้งอยู่ริมฝั่งจันทรภาคา และมีฟืนพิธี (สมิธ) ดอกไม้ และหญ้ากุศะพร้อมสรรพ

Verse 7

स तस्मिन्मुनिशादूलो ह्यवसन्मुनिभिः सह । सुभद्रया च संयुक्तश्चंद्रश्चंद्रिकया यथा

ดุจพยัคฆ์ท่ามกลางฤๅษี ท่านพำนัก ณ ที่นั้นพร้อมหมู่นักบวช; ประสานกับสุภัทรา ดุจจันทร์ประสานกับแสงจันทร์

Verse 8

एकदा वसतस्तस्य सुभद्रा परिचारिका । स्नानार्थं यातुमारब्धा चतुर्थेऽह्नि रजस्वला

กาลครั้งหนึ่ง เมื่อท่านพำนักอยู่ที่นั่น สุภัทราผู้ปรนนิบัติ—ในวันที่สี่แห่งระดู—เริ่มออกเดินไปเพื่ออาบน้ำชำระกาย

Verse 9

व्रजन्त्या च तया दृष्टं कौपीनाच्छादनं पुनः । परि त्यक्तं विदित्वैवं दैवयोगाद्गृहाण सा

ขณะเดินไป นางเห็นผ้าคอปีน (ผ้านุ่งนักบวช) อีกครั้งหนึ่ง ครั้นรู้ว่าเป็นของที่ถูกทิ้งไว้ ด้วยอำนาจแห่งบุพเพสันนิวาส นางจึงหยิบขึ้นมา

Verse 10

परिधाय पुनः सा तु कौपीनं रेतसायुतम् । एकांते स्नातुमारब्धा जलाभ्याशे यथासुखम्

นางสวมผ้าคอปีนนั้นอีกครั้ง—แม้จะเปื้อนด้วยน้ำกาม—แล้วไปยังที่สงัด เริ่มอาบน้ำใกล้สายน้ำตามสบาย

Verse 11

ततो देवी यथाकाममकस्माद्वीक्षते हि सा । स्वोदरस्थं समुत्पन्नं गर्भं गुरुभरालसा

แล้วนางผู้เป็นดุจเทวี ครั้นทำตามใจอยู่ ก็เหลียวมองโดยฉับพลัน; เห็นครรภ์บังเกิดในท้องตนเอง และด้วยความหนักอึ้งจึงอ่อนล้า

Verse 12

शोचयित्वात्मनात्मानमगर्भाहमिहागता । तत्केन मन्दभागिन्या ममैवं दूषणं कृतम्

นางคร่ำครวญอยู่ในใจแล้วกล่าวว่า “ข้ามาที่นี่โดยมิได้ตั้งครรภ์ ไฉนผู้ใดจึงนำความอัปยศนี้มาสู่ข้า ผู้มีวาสนาน้อยนัก?”

Verse 13

लज्जाभिभूता सा तत्र प्रविश्याश्वत्थवाटिकाम् । तत्र तं सुषुवे गर्भमविज्ञाय कुतो ह्ययम्

นางถูกความละอายครอบงำ จึงเข้าไปในสวนต้นอัศวัตถะ ที่นั่นเองนางให้กำเนิดบุตรในครรภ์ โดยมิรู้เลยว่า “สิ่งนี้มาจากที่ใด?”

Verse 14

पुनरेव हि सा स्नात्वा अविज्ञायात्मदुष्कृतम् । शापं दातुं समारब्धा गर्भकर्त्तरि दुःसहम्

ครั้นแล้วนางอาบน้ำอีกครั้ง ทั้งยังไม่รู้ความผิดของตนเอง ก็เริ่มตั้งใจจะประทานคำสาปอันน่าสะพรึงต่อผู้ก่อให้เกิดครรภ์นั้น

Verse 15

ज्ञानाद्वा यदि वाज्ञानाद्येनेयं दूषणा कृता । सोऽद्यैव पंचतां यातु यद्यहं स्यां पतिव्रता

ไม่ว่าด้วยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ผู้ใดก่อมลทินนี้ขึ้น—หากข้าเป็นสตรีผู้ภักดีต่อสามีโดยแท้ ขอให้ผู้นั้นถึงความตายในวันนี้เอง

Verse 16

यद्यहं मनसा वापि कामये नापरं पतिम् । एतेन सत्यवाक्येन यातु जारः स्वयं क्षयम्

หากแม้ในใจข้าก็มิได้ปรารถนาสามีอื่นนอกจากสามีของตน—ด้วยวาจาสัตย์นี้ ขอให้ชายชู้ผู้นั้นพินาศโดยพลันทันที

Verse 17

एवं शप्त्वा तु तं देवी ह्यज्ञात्वा गर्भकारिणम् । पुनर्यातुं समारब्धा तद्दधीचिनिकेतनम्

ครั้นนางเทวีได้สาปเขาเช่นนั้น ทั้งที่มิรู้ผู้เป็นเหตุแห่งครรภ์โดยแท้ นางก็เตรียมจะกลับไปยังนิเวศน์ของทธีจิอีกครั้ง

Verse 18

तत्र चार्कप्रतीकाशं गर्भमुत्सृज्य सा तदा । प्राप्ता तपोवनं रम्यं यत्रासौ मुनिपुंगवः

นางได้ละทิ้งทารกผู้รุ่งเรืองดุจพระอาทิตย์ไว้ ณ ที่นั้น แล้วจึงไปถึงป่าตบะอันรื่นรมย์ ที่ซึ่งมุนีผู้เลิศประเสริฐพำนักอยู่

Verse 19

अत्रांतरे सर्वदेवा लोकपाला महाबलाः । अस्त्राणां कारणार्थाय मुनेराश्रममागताः

ในกาลนั้นเอง เหล่าเทวะทั้งปวงและโลกบาลผู้มีกำลังยิ่ง ได้มาถึงอาศรมของมุนี เพื่อสืบหามูลเหตุและวิธีในการได้มาซึ่งอาวุธทิพย์

Verse 20

उवाच तं मुनिं शक्रो न्यासो यस्तव सुव्रत । दत्तोऽस्माभिस्तु शस्त्राणां तानि क्षिप्रं प्रयच्छ नः

ศักระกล่าวแก่มุนีนั้นว่า “โอ้ผู้มีพรตอันงาม คลังอาวุธที่พวกเราฝากไว้กับท่าน จงมอบอาวุธเหล่านั้นแก่พวกเราโดยเร็วเถิด”

Verse 21

ऋषिराह पुरा यत्र स्थापि तानि ममाश्रमे । तत्रैव तानि तिष्ठंति न चानीतानि वासव

ฤๅษีตอบว่า “โอ้วาสวะ อาวุธเหล่านั้นที่เคยวางไว้ ณ ที่ใดในอาศรมของเรา ก็ยังคงอยู่ ณ ที่นั้นเอง มิได้ถูกนำมาที่นี่”

Verse 22

यत्तु तेषां बलं वीर्यं संग्रामे शत्रुसूदन । तन्मया पीतमखिलं सह तोयेन वासव

แต่โอ้ผู้ปราบศัตรู โอ้วาสวะ! พละและเดชในสนามรบของพวกเขานั้น ข้าพเจ้าได้ดื่มกลืนจนสิ้น พร้อมกับสายน้ำนั้นทั้งหมด

Verse 23

एवं स्थिते मयाऽस्त्राणि यदि देयानि तेऽनघ । ततोस्थीनि प्रयच्छामि तदाकाराणि सुव्रत

เมื่อเป็นดังนี้ โอ้ผู้ไร้มลทิน! หากอาวุธของข้าพเจ้าจักต้องมอบแก่ท่านจริง โอ้ผู้มีปณิธานประเสริฐ! ข้าพเจ้าจะถวายแม้กระดูกของตน ในรูปแบบเดียวกันนั้น

Verse 24

एवमुक्तः सहस्राक्षस्तमाह मुनिसत्तमम् । नान्येषु तद्बलं रौद्रं यत्तु तेषु व्यवस्थितम्

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น สหัสรากษะ (อินทร์) จึงกล่าวแก่ฤๅษีผู้ประเสริฐว่า “พลังอันดุดันเกรี้ยวกราดซึ่งสถิตอยู่ในอาวุธเหล่านั้น หาได้มีในสิ่งอื่นไม่”

Verse 25

यस्मात्तेषु विनिक्षिप्य सहस्रांशं स्वतेजसाम् । अस्माकं दत्तवान्रुद्रो रक्षार्थं जगतां शिवः

เพราะว่ารุทระ—ศิวะ ผู้เป็นมงคลและผู้พิทักษ์โลกทั้งหลาย—ได้บรรจุส่วนหนึ่งพันเท่าจากรัศมีเพลิงแห่งเดชของพระองค์ไว้ในอาวุธเหล่านั้น แล้วประทานแก่พวกเราเพื่อคุ้มครองสรรพโลก

Verse 26

तद्वयं तानि सर्वाणि गृहीत्वा च व्यवस्थिताः । लोकस्य रक्षणार्थाय संज्ञेयं तेन लोकपाः

ฉะนั้นพวกเราจึงรับอาวุธเหล่านั้นทั้งหมดไว้ และยืนหยัดพร้อมปฏิบัติหน้าที่ เพื่อพิทักษ์โลก; ด้วยเหตุนั้นเราจึงเป็นที่รู้จักว่า ‘โลกปาละ’ ผู้พิทักษ์แดนทั้งหลาย

Verse 27

अमीषामपि शस्त्राणा मुत्तमं वज्रमिष्यते । तद्धारणाद्यतोऽस्माकं देवराजत्वमिष्यते

ในบรรดาอาวุธเหล่านี้ วัชระนับว่าเลิศที่สุด เพราะด้วยการทรงไว้ซึ่งวัชระ อำนาจความเป็นเทวราชาแห่งเราจึงมั่นคงและเป็นที่ยอมรับ

Verse 28

वज्रादप्युत्तमं चक्रं यत्तद्विष्णुपरिग्रहे । दैत्यदानवसंघानां तदायत्तो जयोऽभवत्

แต่ยิ่งกว่าวัชระยังมีจักรอันประเสริฐ ซึ่งสถิตอยู่ในพระหัตถ์ของพระวิษณุ ชัยชนะเหนือหมู่ไทตยะและทานวะทั้งหลายก็อาศัยจักรนั้นเป็นหลัก

Verse 29

तस्मात्तानि यथास्माभिः प्राप्यते मुनिसत्तम । तथा कुरुष्व संचिन्त्य कार्यं कार्यविदां वर

เพราะฉะนั้น โอ้มุนีผู้ประเสริฐ จงใคร่ครวญให้ถ้วนถี่แล้วกระทำให้เป็นไป เพื่อให้อาวุธเหล่านั้นได้มาถึงเรา—โอ้ผู้เลิศในหมู่ผู้รู้สิ่งที่พึงกระทำ

Verse 30

एवमुक्ते मुनिः प्राह तं शक्रं पुरतः स्थितम् । तत्प्राप्त्यर्थमुपायं तु कथयामि तवापरम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มุนีจึงกล่าวแก่ศักระผู้ยืนอยู่เบื้องหน้า ว่า “เราจักบอกอุบายอีกประการหนึ่งแก่ท่าน เพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งเหล่านั้น”

Verse 31

यान्येतानि ममास्थीनि यूयं तैस्तानि सर्वशः । निर्मापयध्वं शस्त्राणि तदाकाराणि सर्वशः

“ด้วยกระดูกของเรานี้ พวกท่านจงให้นำไปสร้างอาวุธเหล่านั้นทั้งหมดให้ครบถ้วน—ให้ทำขึ้นทุกประการตามรูปแบบเดิมนั้นเอง”

Verse 32

एतानि तत्समुत्थानि तेषामप्यधिकं बलम् । साधयिष्यति भवतां संग्रामे यन्ममेहितम्

อาวุธที่บังเกิดจาก (กระดูก) เหล่านี้จักมีกำลังยิ่งกว่าอาวุธของเขาทั้งหลาย; ในสมรภูมิจะสำเร็จแก่ท่านตามพระประสงค์ที่เราตั้งไว้

Verse 33

तमुवाच ततः शक्रो दधीचिं तपसोनिधिम् । प्राणहारं प्रकर्तुं ते नाहं शक्तो यमिच्छसि

แล้วศักระ (อินทรา) จึงตรัสแก่ฤๅษีทธีจิ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะว่า “เรามิอาจพรากชีวิตท่านได้ดังที่ท่านประสงค์”

Verse 34

न चामृतस्य तेऽस्थीनि ग्रहीतुं शक्तिरस्ति नः । तस्मात्सर्वं समालोच्य यत्कर्तव्यं तदुच्यताम्

และเราก็มิอาจรับเอากระดูกของท่าน ซึ่งตบะทำให้เป็นอมตะได้; ฉะนั้นเมื่อพิจารณาทุกประการแล้ว ขอท่านจงบอกสิ่งที่ควรกระทำ

Verse 35

एवमुक्तो मुनिः प्राह एतदेव कलेवरम् । त्यजामि स्वयमेवाहं देव कार्यार्थसिद्धये

เมื่อถูกกล่าวดังนั้น ฤๅษีจึงกล่าวว่า “เพื่อให้กิจของเหล่าเทวะสำเร็จ เราจักสละกายนี้ด้วยตนเอง”

Verse 36

अध्रुवं सर्वदुःखानामाश्रयं सुजुगुप्सितम् । यदा ह्येतत्तदा युक्तः परित्यागोऽस्य सांप्रतम्

กายนี้ไม่เที่ยง เป็นที่อาศัยแห่งทุกข์ทั้งปวง และควรถูกมองด้วยความรังเกียจโดยชอบ; เมื่อเป็นเช่นนี้ การละทิ้งมันในบัดนี้ย่อมเหมาะสมแท้

Verse 37

अस्य त्यागेन मे दुःखं संसारोत्थं न जायते । यस्माज्जन्मांतरे जातो मृतोपि हि भवेत्पुनः

เมื่อสละสิ่งนี้แล้ว ความทุกข์อันเกิดจากสังสารวัฏย่อมไม่บังเกิดแก่ข้าพเจ้า เพราะผู้ที่เกิดในภพชาติอื่น แม้ตายแล้วก็ย่อมเกิดขึ้นอีกแน่นอน

Verse 38

भार्या भगिनी दुहिता स्वकर्मफलयोजनात् । जाता तेनैव संसारे रतिकार्ये जुगुप्सिता

ด้วยพันธนาการแห่งผลกรรมของตนเอง ในวัฏสงสารนี้เอง สัตว์ตนนั้นย่อมกลับเป็นภรรยา เป็นน้องสาว หรือเป็นบุตรี; ความพัวพันอันน่าละอายเมื่อมุ่งเพียงกิจแห่งกามารมณ์

Verse 39

यस्माच्च स्वयमेवैतद्वपुस्त्यजति वै ध्रुवम् । तस्मादस्य परित्यागो वरः कार्योऽचिरात्स्वयम्

และเพราะกายนี้ย่อมละไปเองอย่างแน่นอน ฉะนั้นการสละกายนี้ด้วยตนเองโดยเร็วและด้วยความตั้งใจ จึงประเสริฐกว่า

Verse 40

एवं पुरंदरस्याग्रे संकीर्त्य स महामुनिः । दधीचिः प्राणसंहारं कृतवान्सत्वरं तदा

ครั้นประกาศปณิธานดังนี้ต่อหน้าปุรันทร (อินทรา) แล้ว มหามุนีทธีจิจึงกระทำการรวบคืนลมหายใจชีวิต (ปราณสังหาร) อย่างรวดเร็วในกาลนั้น

Verse 41

गतासुं तं विदित्वैवं विबुधास्तत्कलेवरम् मां । सशोणितनिर्मुक्तं कथं कार्यं व्यचिंतयन्

ครั้นรู้ว่าเขาละปราณไปแล้ว เทวดาทั้งหลายจึงพิจารณากายของเขา—ซึ่งบัดนี้ปลอดจากโลหิต—แล้วใคร่ครวญว่าจะพึงกระทำสิ่งใด

Verse 42

ततस्तदस्थिशुद्ध्यर्थमुवाचेदं सुरेश्वरः । गौरीणां कर्कशा जिह्वा ता एतदुत्खिदंत्विति

แล้วเพื่อชำระกระดูกเหล่านั้น พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพจึงตรัสว่า “ขอให้ลิ้นอันสากของเหล่าเทวีคาวรีขูดกวาดให้สะอาดบริสุทธิ์เถิด”

Verse 43

ततस्तैर्विबुधैर्नंदा यदा लोकेषु संस्थिता । ध्याता तदोपयाता सा सखीभिः परिवारिता

ครั้นแล้วเมื่อเหล่าเทพได้เพ่งระลึกถึงนันทา ผู้ตั้งมั่นอยู่ในโลกทั้งหลาย นางก็รีบมาถึงทันที โดยมีสหายเหล่าแม่โคห้อมล้อม

Verse 44

नंदा सुभद्रा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । इति गोमातरः पंच गोलोकाच्च समागताः

นันทา สุภัททรา สุรภี สุชีลา และสุมะนา—ดังนี้คือแม่โคทั้งห้า—ได้มาจากโคโลกะ

Verse 45

ऊचुस्तान्विबुधान्सर्वानस्माभिर्यत्प्रयोजनम् । कर्त्तव्यं तत्करिष्यामः कथ्यतां सुविचारितम्

พวกนางกล่าวแก่เหล่าเทพทั้งปวงว่า “ท่านประสงค์สิ่งใดจากพวกเรา—สิ่งใดควรกระทำ—พวกเราจักกระทำให้ โปรดกล่าวให้ชัดเจนโดยไตร่ตรองให้รอบคอบ”

Verse 46

देवा ऊचुः । यदेतदृषिणा त्यक्तं स्वयमेव कलेवरम् । एतन्मांसादिनिर्मुक्तं क्रियतामस्थिपंजरम्

เหล่าเทพกล่าวว่า “กายนี้ซึ่งฤๅษีได้สละด้วยตนเอง บัดนี้พ้นจากเนื้อและสิ่งอื่นแล้ว ขอจงทำให้เป็นโครงกระดูกเถิด”

Verse 47

तत्कृत्वा गर्हितं कर्म देवादेशात्सुदारुणम् । पुनः पितामहं द्रष्टुं गतास्ताः सुरसत्तमाः

แม้เป็นกรรมอันน่าติเตียน แต่ด้วยพระบัญชาของเหล่าเทวะ พวกเขาก็กระทำการอันรุนแรงนั้น แล้วเหล่าเทพผู้ประเสริฐยิ่งก็กลับไปเฝ้าปิตามหะพรหมาอีกครั้ง

Verse 48

ततस्तु दारुणं कर्म यच्च ताभिरनुष्ठितम् । पितामहस्य तत्सर्वं समाचख्युर्यथातथम्

ต่อจากนั้น พวกเขากราบทูลปิตามหะถึงกรรมอันรุนแรงที่ตนได้กระทำทั้งหมด ตามที่เกิดขึ้นจริงทุกประการ

Verse 49

तच्छ्रुत्वा विबुधान्सर्वान्समाहूय पितामहः । सर्वगात्रेष्वस्पृशत सुरभीः शुद्धिकाम्यया

ครั้นได้สดับดังนั้น ปิตามหะทรงเรียกเหล่าเทวะทั้งปวงมาประชุม และด้วยพระประสงค์แห่งความชำระบริสุทธิ์ จึงทรงสัมผัสสุรภีทั่วทุกอวัยวะ

Verse 50

तास्तु तैर्विबुधैः स्पृष्टाः सुपूताः समवस्थिताः । मुखमेकं परं तासां न स्पृष्टमशुचि स्मृतम्

แต่เมื่อเหล่าเทวะได้สัมผัสบรรดาโคมารดาเหล่านั้น นางก็บริสุทธิ์ผุดผ่องและตั้งมั่นดังเดิม; ทว่าเพียงส่วนหนึ่ง—คือปาก—มิได้ถูกสัมผัส เพราะถือกันว่าเป็นมลทิน

Verse 51

अपवित्रं भवेत्तासां मुखमेकं जुगुप्सितम् । शेषं शरीरं सर्वासां विशिष्टं तु सुरैः कृतम्

สำหรับนางทั้งหลาย ปากเพียงส่วนเดียวถูกนับว่าไม่บริสุทธิ์และควรหลีกเลี่ยง; ส่วนกายที่เหลือทั้งหมด เทวะทั้งหลายได้ทำให้ประเสริฐและโดดเด่น

Verse 52

सरस्वत्या तु ताः प्रोक्ता भवंत्यो ब्रह्मघातिकाः । अन्यथा कारणात्कस्मान्न स्पृष्टममरैर्मुखम्

แต่พระนางสรัสวตีตรัสว่า พวกนางจักเป็น ‘ผู้ฆ่าพราหมณ์’; มิฉะนั้นด้วยเหตุใดเหล่าอมตเทพจึงไม่แตะต้องปากของพวกนางเลย?

Verse 53

ततस्ताभिस्तु सा प्रोक्ता देवी तत्र सरस्वती । नैतत्ते वचनं युक्तं वक्तुमेवंविधं मुखम्

แล้ว ณ ที่นั้น พระเทวีสรัสวตีตรัสแก่พวกนางว่า “ถ้อยคำเช่นนี้ไม่สมควรแก่พวกเจ้า; และปากเช่นพวกเจ้าก็มิพึงเปล่งวาจาอันเลวร้ายเช่นนี้”

Verse 54

अस्माकमेव हृदयमनेन वचसा त्वया । निर्दग्धं येन तस्मात्त्वमचिराद्दाहमाप्स्यसि

“ด้วยถ้อยคำนี้เอง เจ้าได้เผาไหม้ดวงใจของเรา; เพราะฉะนั้นไม่นานนัก เจ้าก็จักประสบความร้อนแผดเผาเช่นกัน”

Verse 55

शापं दत्त्वा ततस्तस्याः सरस्वत्यास्तु तास्तदा । गोलोकं गतवत्यस्तु सुरभ्यः सुरपूजिताः

ครั้นประทานคำสาปแก่พระนางสรัสวตีแล้ว เหล่าสุรภีผู้เป็นที่สักการะของเทพทั้งหลายก็ออกเดินทางไปยังโคโลกะ

Verse 56

आहूय विश्वकर्माणं तक्षाणं सुरसत्तमाः । अस्माकं कुरु शस्त्राणि तमाहुर्युद्धकारणात्

แล้วเหล่าเทพผู้ประเสริฐได้อัญเชิญวิศวกรรมะ ช่างทิพย์ มาและตรัสว่า “จงสร้างศัสตราวุธให้พวกเรา” ด้วยเหตุแห่งศึกที่จะมาถึง

Verse 57

एतद्वचनमाकर्ण्य तानि पूतैर्नवैर्दृढैः । अस्त्राणि कारयामास दर्धोचेरस्थिसंचयैः

ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น เขาจึงให้หล่อสร้างอาวุธใหม่อันมั่นคงและบริสุทธิ์ จากกองกระดูกที่รวบรวมไว้ของทธีจิ (Dadhīci)

Verse 58

प्रमाणाकारयुक्तानि देवानां तानि संयुगे । अजेयानि यथा चासंस्तथा चासौ विनिर्ममे

เขาสร้างอาวุธเหล่านั้นให้มีขนาดและรูปทรงถูกต้องเหมาะแก่เหล่าเทพในสนามรบ เพื่อให้เป็นอาวุธที่ไม่มีผู้ใดพิชิตได้; เขาจึงสร้างขึ้นดังนั้น

Verse 59

वज्रमिंद्रस्य शक्तिं च वह्नेर्दंडं यमस्य च । खड्गं तु निऋतेः पाशं सम्यक्चक्रे प्रचेतसः

สำหรับพระอินทร์ เขาสร้างวัชระ; สำหรับพระอัคนี สร้างศักติ (หอก); สำหรับพระยม สร้างทัณฑะ (คทา/ไม้เท้า); สำหรับนิรฤติ สร้างดาบ; และสำหรับพระวรุณะ (ปรเจตัส) สร้างบาศ—เขาทำทั้งหมดอย่างถูกต้องสมบูรณ์

Verse 60

वायोर्ध्वजं कुबेरस्य गदां गुर्वीं च निर्ममे । विश्वकर्मा तथा शूलमीशानस्य च निर्ममे

สำหรับพระวายุ เขาสร้างธวัช (ธงชัย); สำหรับพระกุเบร สร้างคทาอันหนักหน่วง; และพระวิศวกรรมาก็ได้สร้างตรีศูลสำหรับพระอีศานะ (พระศิวะ) ด้วย

Verse 61

गृहीत्वैतानि वै देवाः शस्त्राण्यस्त्रबलं तदा । विजेतुं च ततो दैत्यान्दानवांश्च गतास्तदा

ครั้นเหล่าเทพได้ถืออาวุธเหล่านั้นพร้อมทั้งเดชแห่งอัสตราแล้ว ก็ออกไปเพื่อพิชิตเหล่าไทตยะและทานวะในกาลนั้น

Verse 62

अत्रांतरे सुभद्रापि दधीचेरौर्ध्वदैहिकम् । कृत्वा तैर्मुनिभिः सार्धमन्वेष्टुं सा गता सुतम्

ครั้นแล้ว สุภัทราก็ได้ประกอบพิธีศพ (อูรธวไทหิกะ) แด่ทธีจิแล้ว จึงไปพร้อมกับเหล่ามุนีเพื่อออกตามหาบุตรของนาง

Verse 63

अश्वत्थवाटिकायां च तमपश्य न्मनोरमम् । दृष्ट्वा रोदिति जीवंतं मुक्त्वा बाष्पमथाचिरम्

และในสวนต้นอัศวัตถะ นางได้เห็นเขา—งดงามน่าชมยิ่ง ครั้นเห็นเด็กยังมีชีวิตแต่ร่ำไห้ นางก็พลันหลั่งน้ำตาตามไม่นาน

Verse 64

अंबेत्याभाष्य तेनोक्ता मा रोदीस्त्वं यशस्विनि । सर्वं पुराकृतस्यैतत्फलं तव ममापि हि

เขาเอ่ยเรียกนางว่า “แม่” แล้วกล่าวว่า “โอ้ผู้มีเกียรติ อย่าร้องไห้เลย ทั้งหมดนี้เป็นผลแห่งกรรมที่ได้กระทำไว้ก่อน—ของท่าน และของข้าด้วย”

Verse 65

यद्यथा यत्र येनेह कर्म जन्मांतरार्जितम् । तदवश्यं हि भोक्तव्यं त्यज शोकमतोऽखिलम्

กรรมใดที่สั่งสมไว้ในชาติอื่น—โดยผู้ใด ณ ที่ใด และด้วยวิธีใดก็ตาม—ผลของกรรมนั้นย่อมต้องเสวยแน่นอน เพราะฉะนั้นจงละความโศกทั้งปวงเสีย

Verse 66

मत्परित्यागलज्जा च न ते कार्येह सुन्दरि । फलं पुराकृतस्यैतद्भोक्तव्यं तन्मयापि हि

และโอ้ผู้เลอโฉม เจ้าไม่จำต้องละอายที่นี่เพราะได้ทอดทิ้งเรา นี่คือผลแห่งกรรมเก่าก่อน และผลนั้นเราก็จำต้องรับไว้เช่นกัน

Verse 68

बालेनाभिहिता सा तु ध्यात्वा देवं जनार्द्दनम् । कृतांजलिरुवाचेदं कथ्यतां मे सुनिश्चितम्

ครั้นถูกเด็กกล่าวเช่นนั้น นางเพ่งภาวนาถึงพระชนาَرทนะ แล้วประนมมือกล่าวว่า “ขอทรงบอกแก่ข้าพเจ้าโดยเด็ดขาดเถิด ว่าความจริงอันแน่นอนคือสิ่งใด”

Verse 69

न विजानाम्यहं तथ्यं कस्यायं वीर्यसंभवः । तस्मात्कथय देवेश मम ते निश्चितं वचः

“ข้าพเจ้าไม่รู้ความจริงว่าเด็กนี้เกิดจากฤทธิ์ของผู้ใด เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลาย โปรดตรัสถ้อยคำอันแน่นอนและเด็ดขาดแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 70

आहोक्ते मातरं कृष्णः सुभद्रां वै जनार्द्दनः । दधीचेस्तन यश्चायं भर्तुस्ते क्षेत्रसंभवः

แล้วพระชนาَرทนะ—พระกฤษณะ—ตรัสแก่พระมารดาสุภัททราว่า “เด็กนี้เป็นบุตรของทธีจิ และได้บังเกิดขึ้นในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเกี่ยวเนื่องกับสวามีของเจ้า”

Verse 71

तस्योत्पत्तिं विदित्वैवं सुभद्रा हृष्टमानसा । बालमंके समारोप्य अरोदीदार्तया गिरा

ครั้นรู้กำเนิดของเด็กนั้นแล้ว สุภัททราก็ปลื้มปีติในดวงใจ นางอุ้มเด็กขึ้นวางบนตัก แล้วร่ำไห้ด้วยเสียงสั่นสะท้านด้วยความสะเทือนใจ

Verse 72

आह बालक उत्पन्नः शोकस्य वद कारणम् । अथोक्तः स्तन्यरहितं कथं ते जीवितं धृतम्

นางกล่าวว่า “โอ้เด็กน้อย บัดนี้เจ้าบังเกิดแล้ว จงบอกเหตุแห่งความโศกของเจ้าเถิด” แล้วนางถามต่อว่า “เมื่อปราศจากน้ำนมมารดา ชีวิตของเจ้าดำรงอยู่ได้อย่างไร”

Verse 73

यस्माच्चतुर्विधा सृष्टिर्जीवानां ब्रह्मणा कृता । जरायुजांडजोद्भिज्ज स्वेदजाश्च तथा स्मृताः

เพราะพระพรหมได้ทรงสร้างสรรพชีวิตไว้เป็นสี่จำพวก คือ ผู้เกิดจากครรภ์ ผู้เกิดจากไข่ ผู้เกิดจากหน่ออันผุดจากแผ่นดิน และผู้เกิดจากความชื้น—ดังนี้แลที่จดจำสืบมา

Verse 74

नरस्त्रीनपुंसकाख्याश्च जातिभेदा जरायुजाः । चतुष्पदाश्च पशवो ग्राम्याश्चारण्यजास्तथा

ชาย หญิง และผู้มีเพศที่สาม—ต่างกันไปตามกำเนิด—ล้วนเป็นผู้เกิดจากครรภ์ ทั้งสัตว์สี่เท้าด้วย ไม่ว่าบ้านเลี้ยงหรืออยู่ป่า ก็เป็นครรภ์เกิดเช่นกัน

Verse 75

अण्डजाः पक्षिणः सर्वे मीनाः कूर्मसरीसृपाः । स्वेदजा मत्कुणा यूका दंशाश्च मशकास्तथा

นกทั้งปวงเป็นผู้เกิดจากไข่ ทั้งปลา เต่า และสัตว์เลื้อยคลานก็เป็นไข่เกิด ส่วนผู้เกิดจากความชื้นนั้น ได้แก่ ตัวเรือด เหา รวมทั้งแมลงกัดต่อยและยุงด้วย

Verse 76

उद्भिज्जाः स्थावराः प्रोक्तास्तृणगुल्मलता दयः । अन्येऽप्येवं यथायोगमंतर्भूताः सहस्रशः

ผู้เกิดจากหน่อ (อุทภิจชะ) กล่าวกันว่าเป็นหมู่สถาวร คือ หญ้า พุ่มไม้ เถาวัลย์ และอื่น ๆ ในทำนองเดียวกัน รูปนับพันอื่น ๆ ก็ถูกรวมไว้ตามควรแก่ฐานะของตน

Verse 77

अण्डजाः पक्षपातेन जीवंति शिशवो भुवि । ऊष्मणा स्वेदजाः सर्वे उद्भिज्जाः सलिलेन हि

ลูกของผู้เกิดจากไข่ย่อมดำรงอยู่บนแผ่นดินด้วยการอภิบาลของบิดามารดาผู้มีปีก ส่วนผู้เกิดจากความชื้นทั้งปวงดำรงด้วยความอุ่น และผู้เกิดจากหน่อแท้จริงดำรงด้วยน้ำ

Verse 78

समुदायेन भूतानां पञ्चानामुद्भिजं भुवि । जरायुजाश्च स्तन्येन विना जीवितुमक्षमाः

ในหมู่สรรพสัตว์ทั้งห้าจำพวกโดยรวม ผู้เกิดจากหน่อและงอกงามย่อมรุ่งเรืองบนแผ่นดิน; ส่วนผู้เกิดจากครรภ์ย่อมดำรงชีพไม่ได้หากปราศจากน้ำนม

Verse 79

विना तेन कथं पुत्र त्वया प्राणा विधारिताः । तां तथा जननीं प्राह स च बाष्पाविलेक्षणाम्

“หากปราศจากสิ่งนั้น ลูกเอ๋ย เจ้ายังประคองลมหายใจไว้ได้อย่างไร?” เขากล่าวดังนี้แก่ผู้เป็นมารดา ผู้มีดวงตาพร่าเลือนด้วยหยาดน้ำตา

Verse 80

अश्वत्थफलनिर्यासपानात्प्राणा मया धृताः । गौणं तदा तया तस्य पिप्पलादेति कल्पि तम्

เขากล่าวว่า “ข้าพเจ้าดำรงปราณไว้ได้ด้วยการดื่มยางรสจากผลแห่งต้นอัศวัตถะ (ปิปปละ)” เพราะเหตุนั้น นางจึงตั้งนามรองแก่เขาว่า ‘ปิปปลาทะ’

Verse 81

नाम तेन जगत्यस्मिन्नित्यं ख्यातं महात्मनः । तत्रस्थैर्मुनिभिस्तस्य कृताः सर्वैर्यथाक्रमम्

ด้วยนามนั้น มหาตมะผู้นั้นจึงเลื่องลือในโลกนี้เนืองนิตย์ และเหล่ามุนีผู้พำนัก ณ ที่นั้นได้ประกอบพิธีสังสการทั้งปวงให้แก่เขาตามลำดับ

Verse 82

संस्काराः पिप्पलादस्य वेदोक्ता वेद पारगैः । षडंगोपांगसंयुक्ता वेदास्तेन समुद्धृताः । तदाश्रमनिवासिभ्यो मुनिभ्यश्च सुपुष्कलाः

สำหรับปิปปลาทะ เหล่ามุนีผู้รู้แจ้งพระเวทได้ประกอบสังสการตามที่พระเวทบัญญัติ เขาประกอบพร้อมด้วยเวทางคะหกและศาสตร์ประกอบ จึงเชี่ยวชาญและเผยแผ่พระเวท; และเป็นประโยชน์ยิ่งแก่เหล่ามุนีผู้พำนักในอาศรม ณ กาลนั้น

Verse 83

पुनस्तत्र स्थितश्चासौ दृष्ट्वा मुनिकुमारकान् । स्वपित्रंकगतान्प्राह जननीं तां शुचिस्मिताम्

แล้วเขาก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้นอีก ครั้นเห็นกุมารมุนีน้อยนั่งอยู่บนตักบิดาของตน เขาจึงกล่าวกับมารดาผู้แย้มยิ้มอย่างอ่อนโยนและบริสุทธิ์

Verse 84

पिता मे कुत्र भद्रं ते सुभद्रे कथय स्फुटम् । तदेकांतस्थितो येन बालक्रीडां करोम्यहम्

“บิดาของข้าอยู่ที่ใด? ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน—โอ้สุภัทรา จงบอกให้ชัด เพื่อข้าจะได้อยู่ ณ ที่สงัดนั้นและเล่นสนุกตามวิถีเด็กต่อไป”

Verse 85

एवं सा जननी तेन यदा पृष्टा तपस्विनी । तदा रोदितुमारब्धा नोत्तरं किञ्चिदब्रवीत्

ครั้นเขาถามดังนั้น มารดาผู้บำเพ็ญตบะก็เริ่มร่ำไห้ และมิได้กล่าวคำตอบใดเลย

Verse 86

रुदन्तीं तां समालोक्य कुद्धोऽसौ मुनिदारकः । किमसौ कुत्सितः कश्चिद्येन नाख्यासि तं मम

ครั้นเห็นนางร่ำไห้ เด็กแห่งมุนีก็โกรธขึ้นว่า “หรือบิดาของข้าเป็นคนอัปยศต่ำช้า จึงไม่บอกนามท่านแก่ข้า?”

Verse 87

इत्युक्ते सुतमाहैवं विबुधैस्ते पिता हतः । कोपं त्यजस्व भद्रं ते दधीचिः कथितो मया

เมื่อบุตรกล่าวเช่นนั้น นางจึงบอกว่า “บิดาของเจ้า ถูกเหล่าเทวะประหารแล้ว จงละความโกรธเสีย—ขอสิริมงคลจงมีแก่เจ้า เราได้บอกแล้วว่า ท่านคือฤๅษีทธีจิ”

Verse 88

कोपवह्निप्रदीप्तात्मा प्राह तां जननीं पुनः । किमपकृतं सुराणां मत्पित्रा कथयस्व तत्

ด้วยจิตวิญญาณที่ลุกโชนด้วยไฟแห่งโทสะ เขาจึงกล่าวกับมารดาอีกครั้งว่า "บิดาของข้าได้ทำผิดอะไรต่อเหล่าทวยเทพหรือ? จงบอกข้าเถิด"

Verse 89

सुभद्रोवाच । शस्त्राणां कारणान्मूढैर्हतोऽसौ मुनिपुंगवः प्र । यच्छन्नपि चान्यानि तदाकाराणि सुव्रत

นางสุภัทรากล่าวว่า: "เพราะเหตุแห่งศาสตราวุธ ยอดแห่งฤาษีผู้นั้นจึงถูกสังหารโดยผู้หลงผิด ดูก่อนผู้ทรงศีล แม้ท่านจะซ่อนมันไว้ แต่พวกเขาก็แสวงหารูปแบบอื่นของอาวุธเหล่านั้น"

Verse 90

श्रुत्वैतद्वचनं सोऽपि मुनिरुग्रतपास्तदा । पिता मे यो हतो देवैस्तेषां कृत्यां महाबलाम्

เมื่อได้ยินวาจานี้ ฤาษีผู้บำเพ็ญตบะอันแรงกล้านั้นจึงตั้งจิตว่า: "ในเมื่อบิดาของข้าถูกเหล่าทวยเทพสังหาร ข้าจะสร้างพิธีกรรมแห่งการทำลายล้าง (กฤตยา) อันทรงพลังขึ้นต่อต้านพวกเขา"

Verse 91

उत्थाप्य पातयिष्यामि मूर्द्ध्नि प्राणापहारिकाम् । पितामहमहं मुक्त्वा नैव हन्यो भवेद्यदि

"ข้าจะปลุกมันขึ้นมาและฟาดลงบนศีรษะของพวกเขา เพื่อปลิดชีพ เว้นแต่ข้าจะละเว้นพระปิตามหะ (พระพรหม) แล้วไซร้ จะไม่มีผู้ใดรอดพ้นจากอันตรายได้เลย"

Verse 92

अन्यान्प्रमथयिष्यामि कृत्याशस्त्रेण संगतान् । शरणं यदि यास्यंति गीर्वाणा मद्भयातुराः । तथापि पातयिष्यामि तेनैव सह संगतान्

"ข้าจะบดขยี้ผู้อื่นที่มารวมตัวกัน ด้วยอาวุธแห่งกฤตยา แม้ว่าเหล่าทวยเทพจะหวาดกลัวข้าและแสวงหาที่พึ่งพิง ข้าก็จะยังคงฟาดฟันผู้ที่มารวมกลุ่มกับพวกเขาอยู่ดี"

Verse 93

मत्वैवं तमृषिं कुद्धं सर्वे ते सुरसत्तमाः । ब्रह्माणं शरणं प्राप्ता भयेन महताऽर्द्दिताः

ครั้นรู้ว่าฤๅษีนั้นกริ้วดังนี้ เหล่าเทพผู้ประเสริฐทั้งปวงถูกความหวาดกลัวใหญ่ครอบงำ จึงเข้าถึงที่พึ่งคือพระพรหม

Verse 94

तांस्तस्य शरणं प्राप्ताञ्ज्ञात्वा देवः कृपान्वितः । तत्रैव गत्वा त्वरितं प्राह देवाञ्जनार्द्दनः

ครั้นทรงทราบว่าเหล่าเทพได้มาขอพึ่งพระองค์ พระผู้เป็นเจ้า “ชนารทนะ” ผู้เปี่ยมกรุณาเสด็จไป ณ ที่นั้นทันที แล้วตรัสแก่เหล่าเทพโดยฉับไว

Verse 95

भवतां रक्षणोपायश्चिंतितोऽत्र मयाऽधुना । तेन तां मोहयिष्यामि कृत्यां हंतुमुपस्थिताम्

“บัดนี้เราได้ใคร่ครวญอุบายเพื่อคุ้มครองพวกท่านแล้ว ด้วยแผนนั้นเราจักทำให้ ‘กฤตยา’ ผู้มุ่งมาฆ่าเกิดความหลงมัวเมา”

Verse 96

अत्रांतरे पिप्पलादः पितुर्वैरमनुस्मरन् । हंतुं सुरान्व्यवसितः प्रविवेश हिमाचलम्

ในระหว่างนั้น ปิพพลาดะระลึกถึงเวรเกี่ยวกับบิดา ตั้งใจจะสังหารเหล่าเทพ แล้วจึงเข้าสู่หิมาจล (หิมาลัย)

Verse 97

श्रुत्वा तदप्रियं वाक्यं मातुर्वक्त्राद्विनिर्गतम् । पिप्पलादः पुनर्यातस्तस्मात्स्थानाद्धिमाचलम्

ครั้นได้ยินถ้อยคำอันไม่น่ารื่นหูที่ออกจากปากมารดา ปิพพลาดะก็ออกจากที่นั้นอีกครั้ง มุ่งสู่หิมาจล

Verse 98

स्वर्गसोपानवत्पुंसां स्थलीभूतमिवांबरम् । शेषस्याभोगसंकाशं प्राप्तोऽसौ तुहिनाच लम्

เขาไปถึงทุหินาจละ ภูเขาหิมะ ที่ซึ่งท้องฟ้าดูประหนึ่งกลายเป็นพื้นดินแน่นดุจบันไดสู่สวรรค์สำหรับมนุษย์ กว้างใหญ่แผ่ไพศาลดุจขดวงของเศษะนาค

Verse 99

प्रतिज्ञां कुरुते यत्र स्थितः स्थाणुरिवाचलः । हंतारो ये मम पितुस्तान्हनिष्यामि चारणात्

ณ ที่นั้น เขายืนแน่วแน่ดุจเสาหลักบนภูผา แล้วตั้งปณิธานว่า “ผู้ใดฆ่าบิดาของเรา เราจักสังหารผู้นั้นทั้งสิ้น มิให้เหลือแม้ผู้เดียว”

Verse 100

कृत्याशस्त्रेण सकलानमर त्वेन गर्वितान् । तस्मिन्स्थितः प्रकुपितः शिवायतनसंसदि

ด้วยความพิโรธ เขายังคงอยู่ในสภาแห่งศิวาลัย ตั้งใจใช้ศัสตรา “กฤตยา” ปราบสังหารเหล่าผู้หลงทะนงในความเป็นอมตะให้สิ้น

Verse 101

अत्रस्थः साधयिष्यामि तां कृत्यां चिंतयन्हृदि । कृत्यां वा साधयिष्यामि यास्ये वा यमसादनम्

เขาคิดในดวงใจว่า “อยู่ ณ ที่นี้ เราจักบำเพ็ญให้กฤตยานั้นสำเร็จ; ไม่เช่นนั้นก็จักทำให้กฤตยาสำเร็จให้ได้ หรือไม่ก็จักไปสู่สำนักพระยม (ความตาย)”

Verse 102

निर्द्वन्द्वो निर्भयो भूत्वा निराहारो ह्यहर्निशम् । सव्येन पाणिना सव्यं निर्मथ्योरुमहं पुनः

ครั้นปราศจากความลังเลและความหวาดกลัว ถือศีลอดทั้งกลางวันและกลางคืน เขาจึงเริ่มอีกครั้ง ใช้มือซ้ายกวนคลึงและถูต้นขาซ้ายของตน

Verse 103

तस्मा दुत्पादयिष्यामि महाकृत्यामिति स्थितः । संवत्सरे तस्य गते ऊरुगात्राद्विनिःसृता

เขาตั้งปณิธานว่า “จากสิ่งนี้เราจักบังเกิดกฤตยาอันยิ่งใหญ่” ครั้นกาลล่วงไปหนึ่งปี นางก็ปรากฏออกจากต้นขาของเขา

Verse 104

वडवा गुरुभारार्त्ता वाडवेनान्विता तदा । ऊरो र्निर्गत्य सा तस्मात्सुषुवे सुमहाबलम्

ครั้งนั้น วฑวา—แม่ม้า—ผู้ทุกข์ด้วยภาระหนัก และประกอบด้วยไฟวฑวะ ได้ออกจากต้นขาของเขา; แล้วจากนางก็บังเกิดผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 105

वडवा स्वोदराद्गर्भं ज्वालामालासमाकुलम् । विमुच्य तमृषेस्तस्य पुरो गर्भं समुज्जवलम्

วฑวาได้ปล่อยจากครรภ์ของตนเองซึ่งเป็นทารกในครรภ์ที่รายล้อมด้วยพวงมาลัยแห่งเปลวเพลิง—สว่างไสวและลุกโชติช่วง—แล้ววาง ‘ครรภ์’ อันรุ่งเรืองนั้นไว้ต่อหน้าฤๅษี

Verse 106

पुनर्गता क्वापि तदा न ज्ञाता मुनिना हि सा । वडवानलो नरस्तस्याः स गर्भो निःसृतस्तदा

ครั้นแล้วนางก็จากไปอีก ณ ที่ใดที่หนึ่ง ฤๅษีมิอาจรู้ว่านางไปแห่งหนใด ในกาลนั้นเอง ‘ครรภ์’ นั้น—มีสภาวะแห่งวฑวานละ—ได้ปรากฏออกมาเป็นบุรุษ

Verse 107

कल्पांत इव भूतानां कालाग्निरिव वर्चसा । विद्युत्पुञ्जप्रतीकाशं तं दृष्ट्वा पुरतः स्थितम्

เมื่อเห็นเขายืนอยู่เบื้องหน้า—รุ่งโรจน์ดุจไฟแห่งกาลในยามสิ้นกัลป์ และมีรูปประหนึ่งกองสายฟ้า—ฤๅษีก็ประจักษ์รัศมีอันน่าสะพรึง

Verse 108

स चापि विस्मितोऽत्यंतं किमेतदिति चिंतयन् । ततस्तेन पुरःस्थेन वाडवेन च वह्निना

เขาก็ตกตะลึงยิ่งนัก คิดในใจว่า “นี่คืออะไร?” แล้วไฟวฑวะที่ตั้งอยู่เบื้องหน้า—เปลวเพลิงอันโชติช่วงนั้น—ก็กล่าวกับเขา

Verse 109

ऋषिः प्रोक्तः पिप्पलादः साधितोऽहं त्वया बलात् । इदानीं ते मया कार्यं कर्त्तव्यं यत्समाहितम्

ฤๅษีกล่าวว่า “เราคือปิปปลาทะ เราถูกเจ้าบังคับและครอบงำด้วยกำลัง บัดนี้กิจที่เจ้าตั้งมั่นไว้สิ่งใด เราจักกระทำให้เจ้า”

Verse 110

करिष्यामीह तत्सर्वम साध्यमपि साध्यताम् । स्वोरुं निर्मथ्य जनितो येन संवत्सरादहम् । तातोरुणा विहीनोऽपि करिष्ये त्वत्समीहितम्

“เราจักกระทำทั้งหมดนี้ ณ ที่นี่ แม้สิ่งที่ดูเป็นไปไม่ได้ก็จงเป็นไปได้ เราเกิดขึ้นจากการกวนต้นขาของตนเองตลอดหนึ่งปี เพราะฉะนั้น แม้ปราศจากต้นขา เราก็จักสำเร็จตามที่เจ้าปรารถนา”

Verse 111

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मुनिः कोपसमन्वितः । प्रोवाच विबुधान्सर्वान्मद्दत्तान्भक्षय स्वयम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขา มุนีก็เดือดดาล กล่าวแก่เหล่าเทวะทั้งปวงว่า “จงกลืนกินเหล่าเทพทั้งสิ้น—ผู้ที่เรามอบให้เจ้า—ด้วยตนเองเถิด!”

Verse 112

पितुर्वधात्क्रोधकृतावधानं मत्वा सुरा रौद्रमतीव घोरम् । समेत्य सर्वे पुरुषं पुराणं समाश्रितास्ते सहसा सभार्याः

ครั้นรู้ว่าเพราะการสังหารบิดา จิตของเขาถูกขับเคลื่อนด้วยโทสะอันน่าสะพรึงกลัว เหล่าเทวะทั้งปวงจึงประชุมพร้อมกัน และโดยฉับพลันพร้อมด้วยชายาทั้งหลาย ได้เข้าพึ่งพระบุรุษดึกดำบรรพ์ (ปุรุษะโบราณ)

Verse 113

स तान्समाश्वास्य सुरान्वरिष्ठं कोपानलं तत्र ययौ प्रहृष्टः । दृष्ट्वा च तं वै रविपुंजकाशमुवाच विष्णुर्वचनं वरिष्ठम्

ครั้นปลอบประโลมเหล่าเทวะแล้ว พระวิษณุเสด็จไป ณ ที่นั้นด้วยใจยินดี สู่ “เพลิงแห่งพิโรธ” อันร้อนแรงยิ่ง และเมื่อทอดพระเนตรเห็นเขาส่องประกายดุจหมู่สุริยัน พระวิษณุจึงตรัสวาจาอันประเสริฐยิ่ง

Verse 114

अहं सुरेशान तवैव पार्श्वं विसर्जितो जातभयैश्च देवैः । मत्तः शृणु त्वं वचनं हि पथ्यं यच्चारणानां भवतोऽपि पथ्यम्

ข้าแต่จอมแห่งเทวะ เหล่าเทวะผู้หวาดกลัวได้ส่งข้ามายังเบื้องข้างของพระองค์โดยตรง ขอพระองค์ทรงสดับถ้อยคำตักเตือนอันเกื้อกูลจากข้าเถิด ซึ่งเป็นประโยชน์ทั้งแก่พระองค์และแก่เหล่าจารณะด้วย

Verse 115

ज्ञातं बलं ते विबुधैरचिंत्यं विनाशनं चात्मवतां ह्यवश्यम् । एवं स्थिते कुरु वाक्यं सुराणामेकैकमद्धि प्रतिवासरं त्वम्

เหล่าผู้รู้ย่อมประจักษ์ถึงพลังอันยากหยั่งของท่าน และย่อมรู้ด้วยว่าความพินาศแม้แก่ผู้มีกำลังก็อาจบังเกิดได้ ดังนั้นในกาลนี้ จงทรงรับคำขอของเหล่าเทวะ: จงเสวยพวกเขาทีละองค์ วันแล้ววันเล่า

Verse 116

मुख्यानां कोटयस्त्रिंशत्सुराणां बलशालिनाम् । कथं तु भक्षणं तेषां युगपत्त्वं करिष्यसि

เหล่าเทวะชั้นประธานมีถึงสามสิบโกฏิ ล้วนทรงพลังยิ่ง แล้วท่านจะเสวยพวกเขาทั้งหมดพร้อมกันได้อย่างไร

Verse 117

तस्मादेकैकशस्तेषां कर्त्तव्यं भक्षणं त्वया । नैकेन भवता शक्या विधातुं भक्षणक्रिया

ฉะนั้นท่านพึงเสวยพวกเขาทีละองค์ เพราะการเสวยพร้อมกันทั้งหมดนั้นท่านย่อมกระทำมิได้

Verse 118

तथा च पांडुरोगित्वं हुतभुक्प्राप्तवान्पुरा । अतिभक्षणं न युक्तं तस्मात्कुरु मतिं मम

ยิ่งกว่านั้น ในกาลก่อน พระอัคนีผู้เป็นหุตภุคก็เคยประสบโรคซีดเผือด; เพราะฉะนั้นการบริโภคเกินควรไม่สมควรเลย ดังนั้นจงรับคำแนะนำของเราไว้

Verse 119

तथा च युगपत्तेषु भक्षितेषु पुनस्त्वया । प्रत्यहं भक्षणोपायश्चिंतितव्यो बुभुक्षया

และหากท่านบริโภคสิ่งเหล่านั้นพร้อมกันทั้งหมดในคราวเดียว ด้วยแรงแห่งความหิว ท่านก็จำต้องคิดหาวิธีบริโภคใหม่ในทุกๆ วัน

Verse 121

तत्करिष्यायहं सर्वमाहैवं स जनार्दनः । एकैकशः स विबुधान्भक्षयिष्यति वाडवः

“เราจะกระทำทั้งหมดนั้น” พระชนารทนะตรัสดังนี้ แล้ววาฑวะจะกลืนกินเหล่าเทพทีละองค์

Verse 122

ततः सुराः सुरेशानं तं विष्णुममितौजसम् । प्रणम्याहुर्यथायुक्तं शोभनं भवता कृतम्

แล้วเหล่าเทพได้กราบนอบน้อมแด่พระวิษณุผู้เป็นจอมเทพ ผู้มีเดชานุภาพหาประมาณมิได้ และกล่าวโดยสมควรว่า “สิ่งที่พระองค์ทรงกระทำนั้นถูกต้องเหมาะควร ยิ่งนักงดงาม”

Verse 123

भूयोऽद्य पुनरेवास्य दोषस्योपशमक्रियाम् । कर्तुं त्वमेव शक्तोऽसि नान्यस्त्राता दिवौक साम्

แม้ในวันนี้อีกครั้งหนึ่ง พระองค์เท่านั้นทรงสามารถประกอบพิธีแก้ไขเพื่อระงับโทษนี้ได้; สำหรับชาวสวรรค์แล้ว ไม่มีผู้คุ้มครองอื่นใดนอกจากพระองค์

Verse 124

ततः पीतांबरधरः शंखचक्रगदाधरः । युष्मद्भयं हरिष्यामि तत्सुरानाह माधवः

แล้วพระมาธวะ ผู้ทรงอาภรณ์สีเหลือง ทรงสังข์ จักร และคทา ตรัสแก่เหล่าเทวะว่า “เราจักขจัดความหวาดกลัวของท่านทั้งหลาย”

Verse 125

श्रुत्वैतद्विबुधाः सर्वे हर्षेणोत्फुल्ल लोचनाः

ครั้นได้สดับดังนั้น เหล่าเทวะทั้งปวงก็ปีติยินดี ดวงตาเบิกบานดุจดอกไม้แย้ม

Verse 126

ततस्तान्विबुधान्दृष्ट्वा प्रोवाच स तु वाडवः । किमिदानीं मया कार्यं भवतां कथ्यतां हि तत्

ครั้นเห็นเหล่าเทวะนั้น วาฑวะจึงกล่าวว่า “บัดนี้เราควรทำสิ่งใด? ขอท่านทั้งหลายจงบอกให้ชัดเจนว่าเพื่อประโยชน์ของท่านต้องกระทำอะไร”

Verse 127

अत्रान्तरे विश्व तनुर्महौजा विमोहयंस्तं ज्वलनं स्वबुद्ध्या । प्रोवाच पूर्वं विहिता यदापस्ता भक्षयस्वेति महानुभावः

ในระหว่างนั้น ผู้ทรงเดชานุภาพผู้มีสากลรูป ด้วยปัญญาของพระองค์เองทำให้ไฟอันลุกโชนสับสน แล้วตรัสว่า “เมื่อบรรดาน้ำถูกกำหนดไว้ก่อนแล้ว จงกลืนกินน้ำนั้นเถิด”

Verse 128

एतद्व्यवसितं विष्णोर्यः शृणोति समाहितः । सोऽतिचारभयान्मुक्तो ज्ञानं मुक्तिमवाप्नुयात्

ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นสดับปณิธานของพระวิษณุนี้ ผู้นั้นย่อมพ้นจากความหวาดกลัวแห่งการล่วงละเมิด และบรรลุญาณพร้อมทั้งโมกษะ