Adhyaya 8

Verse 1

। सूत उवाच । एवं स्वर्गमनुप्राप्ते त्रिशंकौ नृपसत्तमे । सशरीरे द्विजश्रेष्ठा विश्वामित्रसमुद्यमात्

สูตะกล่าวว่า: ข้าแต่มหากษัตริย์ผู้ประเสริฐ ดังนี้เอง ตรีศังกุได้บรรลุสวรรค์พร้อมกายนี้ ด้วยความเพียรอันยิ่งใหญ่ของวิศวามิตร ผู้เลิศในหมู่ทวิชะ

Verse 2

तत्तीर्थं ख्यातिमायातं समस्ते भुवनत्रये । ततःप्रसूति लोकानां धर्मकामार्थमोक्षदम्

ตถาคตนั้น ตีรถะได้เลื่องลือไปทั่วไตรภพ; จากที่นั้นบังเกิดเกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ ประทานธรรมะ กามะ อรรถะ และโมกษะ

Verse 3

अस्पृष्टं कलिदोषेण तथान्यैरुपपातकैः । ब्रह्महत्यादिकैश्चैवत्रिपुरारेः प्रभावतः

ตีรถะนี้ไม่ถูกต้องด้วยมลทินแห่งกลียุค และไม่แปดเปื้อนด้วยบาปย่อยอื่น ๆ เช่น พราหมณ์ฆาตเป็นต้น ด้วยอานุภาพแห่งตรีปุราริ (พระศิวะ) จึงบริสุทธิ์อยู่

Verse 4

यस्तत्र त्यजति प्राणाञ्छ्रद्धा युक्तेन चेतसा । स मोक्षमाप्नुयान्मर्त्यो यद्यपि स्यात्सुपापकृत्

ผู้ใดละทิ้งลมหายใจ ณ ที่นั้น ด้วยจิตประกอบด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมบรรลุโมกษะ แม้เคยเป็นผู้กระทำมหาบาปก็ตาม

Verse 5

कृमिपक्षिपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । तेऽपि तत्र मृता यांति शिवलोकमसंशयम्

หนอน นก แมลง สัตว์เลี้ยง สัตว์ปีก และสัตว์ป่า—หากตาย ณ ที่นั้น ก็ย่อมไปถึงโลกพระศิวะโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 6

स्नानं ये तत्र कुर्वंति श्रद्धापूतेन चेतसा । त्रिशंकुरिव ते स्वर्गे प्रयांत्यपि विधर्मिणः

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยจิตที่ศรัทธาชำระให้บริสุทธิ์ ย่อมไปสวรรค์ดุจตรีศังคุ แม้เป็นผู้ต่างจากธรรมอันถูกต้องก็ตาม

Verse 7

घर्मार्त्ता वा तृषार्ता वा येऽवगाहंति तज्जलम् । तेऽपि यांति परं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः

ไม่ว่าถูกความร้อนแผดเผาหรือถูกความกระหายทรมาน ผู้ใดเพียงลงจุ่มในน้ำนั้น ก็ย่อมถึงสถานสูงสุดที่พระมหेशวรสถิตอยู่

Verse 8

विश्वामित्रोऽपि तद्दृष्ट्वा तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कुरुक्षेत्रं परित्यज्य तत्र वासमथाकरोत्

แม้พระวิศวามิตร ครั้นได้เห็นมหิมาอันยอดยิ่งของตถาคตทีรถะนั้น ก็ละกุรุเกษตร แล้วไปตั้งถิ่นพำนัก ณ ที่นั้น

Verse 9

तथान्ये मुनयः शांतास्त्यक्त्वा तीर्थानि दूरतः । तत्राश्रमपदं कृत्वा प्रयाताः परमं पदम्

ฉันนั้นแล ฤๅษีมุนีผู้สงบอื่น ๆ ก็ละทีรถะอันไกล ตั้งอาศรม ณ ที่นั้น แล้วบรรลุสู่บรมบท

Verse 10

तथैव मनुजाः सर्वे दूरादागत्य सत्वराः । तत्र स्नात्वा दिवं यांति कृत्वा पापशतान्यपि

ฉันนั้นแล มนุษย์ทั้งปวงเร่งรุดมาจากแดนไกล ครั้นอาบน้ำชำระ ณ ที่นั้นแล้ว แม้ได้กระทำบาปนับร้อย ก็ยังไปสู่สวรรค์ได้

Verse 11

एवं तस्य प्रभावेण तीर्थस्य द्विजसत्तमाः । गच्छमानेषु लोकेषु सुखेन त्रिदिवालयम्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ด้วยอานุภาพแห่งทีรถะนั้น ผู้คนเมื่อจากโลกนี้ไป ย่อมถึงวิมานไตรทิพย์โดยผาสุก

Verse 12

अग्निष्टोमादिका सर्वाः समुच्छेदं गताः क्रियाः । न कश्चिद्यजते मर्त्यो न व्रतं कुरुते नरः

พิธีกรรมทั้งหลาย เช่น อัคนิษโฏมะเป็นต้น ล้วนเสื่อมสูญไป; ไม่มีมนุษย์ใดประกอบยัญญะ และไม่มีผู้ใดถือวรตะ

Verse 13

न यच्छति तथा दानं न च तीर्थं निषेवते । केवलं कुरुते स्नानं लिंगभेदे समाहितः

เขามิได้ให้ทานตามธรรมเนียม และมิได้อาศัยทีรถะโดยชอบ; เขาเพียงอาบน้ำเท่านั้น โดยจิตหมกมุ่นในความแตกต่างแห่งลิงคะและสัญลักษณ์นิกาย

Verse 14

ततः प्रगच्छति स्वर्गं विमानवरमाश्रितः

ครั้นแล้วเขาย่อมไปสู่สวรรค์ โดยได้อาศัยวิมานอันประเสริฐ

Verse 15

ततः प्रपूरिताः सर्वे स्वर्गलोका नरैर्द्विजाः । ब्रह्मविष्णुशिवेन्द्रादीन्स्पर्धमानैः सुरोत्तमान्

ครั้งนั้น โอ้ทวิชะผู้เกิดสองครั้ง โลกสวรรค์ทั้งปวงก็แน่นขนัดด้วยมนุษย์ ผู้แย่งชิงแข่งขันแม้กับพระพรหม พระวิษณุ พระศิวะ พระอินทร์ และเหล่าเทพผู้ประเสริฐ จนเบียดเสียดเข้ามาทุกทิศทุกทาง

Verse 16

ततो देवगणाः सर्वे यज्ञभागविवर्जिताः । कृच्छ्रं परमनुप्राप्ता मन्त्रं चक्रुः परस्परम्

แล้วหมู่เทพทั้งปวง เมื่อถูกตัดขาดจากส่วนแห่งยัญญะ ก็ประสบความทุกข์ยิ่ง และปรึกษาหารือกันเอง

Verse 17

हाटकेश्वरमाहात्म्यात्स्वर्गलोकः प्रपूरितः । ऊर्ध्वबाहुभिराकीर्णः स्पर्धमानैः समंततः

ด้วยมหิมาแห่งหาฏเกศวร โลกสวรรค์ก็แน่นขนัด; ทุกหนแห่งเต็มไปด้วยผู้ชูแขนขึ้นสูง ส่งเสียงอื้ออึง และแข่งขันกันรอบด้าน

Verse 18

तस्मात्तत्क्रियतां कर्म येनोच्छेदं प्रगच्छति । तीर्थमेद्धरापृष्ठे हाटकेश्वरसंज्ञितम्

ฉะนั้น จงกระทำการนั้นเถิด เพื่อให้เรื่องนี้ยุติลง—คือการจัดการกับทีรถะบนพื้นพิภพที่มีนามว่า “หาฏเกศวร”

Verse 19

ततः संवर्तको वायुः शक्रादेशात्समंततः । तत्क्षेत्रं पूरयामास पांसुभिर्द्विजसत्तमाः

แล้วลมสํวรรตกะ ตามพระบัญชาของศักระ (พระอินทร์) ก็พัดมาจากทุกทิศ และโอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ ได้พัดฝุ่นผงเข้าท่วมท้นยังเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 20

एवं नाशमनुप्राप्ते तस्मिंस्तीर्थे स्थलोच्चये । जाते जाताः क्रियाः सर्वा भूयोऽपि क्रतुसंभवाः

ดังนั้น เมื่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งตถีรถะนั้นถึงความพินาศ กิจกรรมพิธีกรรมทั้งปวงก็บังเกิดขึ้นอีกครั้ง และยัญญะทั้งหลายอันเกิดจากพิธีอันถูกต้องก็ปรากฏขึ้นใหม่

Verse 21

ततः कालेन महता वल्मीकः समपद्यत । तस्मिन्क्षेत्रे स पाताले संप्रयातः शनैःशनैः

ต่อมาเมื่อกาลเวลายาวนานผ่านไป ก็เกิดเป็นวาลมีกะ (จอมปลวก) ขึ้น ในทุ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นมันค่อย ๆ จมลงสู่ปาตาละทีละน้อย

Verse 22

अथ पातालतो नागास्तेन मार्गेण कौतुकात् । मर्त्यलोकं समायांति भ्रमंति च धरातले

แล้วด้วยความใคร่รู้ เหล่านาคจึงขึ้นมาจากปาตาละตามทางนั้นเอง เข้าสู่โลกมนุษย์และเที่ยวเร่ร่อนอยู่บนแผ่นดิน

Verse 23

तत्र ते मानवान्भोगान्भुक्त्वा चैव यथेच्छया । पुनर्निर्यांति तेनैव मार्गेण निजमंदिरम्

ที่นั่นพวกเขาเสวยสุขแบบมนุษย์ตามปรารถนา แล้วจึงจากไปอีกครั้ง กลับสู่ที่พำนักของตนโดยทางเดิมนั้นเอง

Verse 24

ततो नागबिलः ख्यातः स सर्वस्मिन्धरातले । गतागतेन नागानां स वल्मीको द्विजोत्तमाः

เพราะเหตุนั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ จอมวาลมีกะนั้นจึงเลื่องลือไปทั่วแผ่นดินว่า “นาคบิละ” เพราะเหล่านาคเดินทางไปมาผ่านมันอยู่เนืองนิตย์

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य भगवान्पाकशासनः । ब्रह्महत्यासमोपेतो निस्तेजाः समपद्यत

กาลครั้งหนึ่ง พระปากศาสนะ (พระอินทร์) ถูกครอบงำด้วยบาปพรหมหัตยา จึงเสื่อมรัศมีและตกอยู่ในภาวะไร้เดชานุภาพ

Verse 26

ततः पितामहादेशं लब्ध्वा मार्गेण तेन सः । प्रविश्य चेक्षयामास पाताले हाट केश्वरम्

ครั้นแล้ว เมื่อได้รับพระบัญชาจากปิตามหะ (พระพรหม) เขาก็เข้าสู่เส้นทางนั้น และได้เห็นพระหาฏเกศวรในปาตาล

Verse 27

अथाऽभूत्पापनिर्मुक्तस्तत्क्षणात्तस्य दर्शनात् । तेजसा च समायुक्तः पुनः प्राप त्रिविष्टपम्

เพียงได้เห็นพระองค์ ในขณะนั้นเองเขาก็พ้นบาปทันที และเมื่อได้เดชานุภาพกลับคืน ก็กลับสู่ตรีวิษฏปะ (สวรรค์)

Verse 28

स दृष्ट्वा तत्प्रभावं तल्लिंगं देवस्य शूलिनः । हाटकेश्वरसंज्ञस्य भयं चक्रे नरोद्भवम्

เมื่อเห็นอานุภาพนั้น—ลึงค์ของพระศูลินผู้ทรงตรีศูล อันมีนามว่าหาฏเกศวร—เขาก็หวั่นเกรงว่าอาจเข้าถึงได้โดยมนุษย์

Verse 29

यदि कश्चित्पुमानत्र त्रिशंकुरिव भूपतिः । पूजयिष्यति तल्लिंगं विपाप्मा श्रद्धया सह

หากมีบุรุษใด ณ ที่นี้—แม้ดุจพระราชาตรีศังกุ—บูชาลึงค์นั้นด้วยศรัทธา เขาย่อมพ้นบาปได้

Verse 30

यापयिष्यति तन्नूनं मामस्मात्त्रिदशालयात् । तस्मात्संपूरयाम्येनं मार्गं पाता लसंभवम्

แท้จริงสิ่งนั้นจักขับเราออกจากเทวสถานแห่งไตรทศนี้; เพราะฉะนั้นเราจักอุดปิดทางซึ่งผุดขึ้นจากปาตาละนี้เสีย

Verse 31

ततश्च त्वरया युक्तो रक्तशृंगं नगोत्तमम् । प्रचिक्षेप बिले तस्मिन्स्वयमेव शतक्रतुः

ครั้นแล้ว ด้วยความเร่งร้อน ศตกรตุ (อินทรา) เองได้เหวี่ยงภูเขาอันประเสริฐนามว่า รักตศฤงคะ ลงสู่โพรงนั้นโดยตรง

Verse 32

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं जाता देवेन्द्रस्य महात्मनः । कस्मिन्काले च सर्वं नो विस्तरात्सूत कीर्तय

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) เกิดขึ้นแก่เทวอินทร์ผู้มหาตมะได้อย่างไร และเกิดขึ้นเมื่อกาลใด? โอสุตะ จงเล่าให้เราฟังโดยพิสดารเถิด”

Verse 33

रक्तशृंगो गिरिः कोऽयं संक्षिप्तस्तत्र तेन यः । मानुषाणां भयं तस्य कतमस्य शचीपतेः

“ภูเขานามว่ารักตศฤงคะนี้คืออะไร ที่เขาย่อส่วนแล้วโยนไว้ที่นั่น? และความหวาดกลัวในหมู่มนุษย์เกิดจากกรรมใดของศจีปติ (อินทรา)?”

Verse 34

सूत उवाच । पुरा त्वष्ट्रा द्विजश्रेष्ठा हिरण्यकशिपोः सुता । विवाहिता रमानाम श्रेष्ठरूपगुणान्विता

สูตะกล่าวว่า “กาลก่อน ทวษฏฤ ผู้เป็นพราหมณ์ผู้เลิศ ได้อภิเษกกับธิดาของหิรัณยกศิปุ นามว่า รมา ผู้เพียบพร้อมด้วยรูปโฉมและคุณธรรมอันประเสริฐ”

Verse 35

अथ तस्या ययौ कालः सुप्रभूतः सुतं विना । ततो वैराग्यसंपन्ना सुतार्थं तपसि स्थिता

กาลเวลาผ่านไปเนิ่นนาน นางยังไร้บุตร ครั้นแล้วนางเปี่ยมด้วยไวรัคยะ จึงตั้งมั่นในตบะเพื่อขอบุตร

Verse 36

ध्यायमाना सुराधीशं देवदेवं महेश्वरम् । बलिपूजोपहारेण सम्यक्छ्रद्धासमन्विता

นางเพ่งภาวนาถึงพระมหेशวร ผู้เป็นเทวเทพและจอมแห่งทวยเทพ แล้วบูชาด้วยเครื่องสักการะและบลีอุทิศ ด้วยศรัทธามั่นคงยิ่ง

Verse 37

नियता नियताहारा स्नानजप्यपरायणा । यच्छमाना द्विजाग्र्येभ्यो दानानि विविधानि च

นางสำรวมตน มีอาหารพอประมาณ มุ่งมั่นในการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และสวดมนต์ภาวนา และถวายทานนานาประการแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐอยู่เนืองนิตย์

Verse 38

ततो वर्षसहस्रांते तस्यास्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वरदोऽस्मीति वृणुष्व यदभीप्सितम्

ครั้นครบพันปี พระมหेशวรทรงพอพระทัยในนาง แล้วตรัสว่า “เราคือผู้ประทานพร จงเลือกสิ่งที่ปรารถนาเถิด”

Verse 39

सा वव्रे मम पुत्रोऽस्तु भगवंस्त्वत्प्रसादतः । शूरः शस्त्रैरवध्यश्च विप्रदानवरूपधृक्

นางทูลขอพรว่า “ข้าแต่ภควาน ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้ข้ามีบุตรผู้กล้าหาญ มิอาจถูกอาวุธทำลาย และสามารถแปลงกายเป็นทั้งพราหมณ์และทานวะได้”

Verse 40

वेदाध्ययन संपन्नो यज्ञकर्मसमुद्यतः । तेजसा यशसा ख्यातः सर्वेषामपि देहिनाम्

ขอให้เขาเชี่ยวชาญในการศึกษาพระเวท ขยันมั่นเพียรในกิจแห่งยัญญะ และเป็นที่เลื่องลือในหมู่สรรพสัตว์ผู้มีร่างกายด้วยเดชและเกียรติยศของตน

Verse 41

भगवानुवाच । भविष्यति न संदेहः पुत्रस्ते बलवान्सुधीः । अवध्यः सर्वशस्त्राणां महातेजोभिरन्वितः

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “จักเป็นดังนั้นแน่นอน ไร้ข้อสงสัย บุตรของเจ้าจักแข็งแกร่งและมีปัญญา ไม่อาจถูกทำร้ายด้วยศัสตราใด ๆ และประกอบด้วยมหาเดชานุภาพอันยิ่งใหญ่”

Verse 42

यज्वा दानपतिः शूरो वेदवेदांगपारगः । ब्राह्मणोक्ताः क्रियाः सर्वाः करिष्यति स कृत्स्नशः । अजेयः संगरे चैव कृत्स्नैरपि सुरासुरैः

เขาจักเป็นผู้ประกอบยัญญะ เป็นเจ้าแห่งทาน และเป็นวีรบุรุษ ผู้ชำนาญในพระเวทและเวทางคะทั้งปวง เขาจักกระทำพิธีกรรมทั้งหลายตามที่พราหมณ์บัญญัติไว้อย่างครบถ้วน และในสนามรบจักไม่อาจพ่ายแพ้ แม้ต่อหมู่ทัพเทวะและอสูรทั้งสิ้น

Verse 43

एवमुक्त्वा स देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । ऋतौ सापि दधे गर्भं सकाशाद्विश्वकर्मणः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะก็อันตรธานหายไปจากสายตา ครั้นถึงกาลอันควร นางก็ทรงครรภ์จากสำนักแห่งวิศวกรรมัน

Verse 44

ततश्च सुषुवे पुत्रं दशमे मासि शोभनम् । द्वादशार्कप्रतीकाशं सर्वलक्षणलक्षितम्

แล้วในเดือนที่สิบ นางประสูติบุตรชายอันงดงาม—สว่างไสวประหนึ่งดวงอาทิตย์สิบสองดวง และมีลักษณะมงคลครบถ้วน

Verse 45

तस्य चक्रे पिता नाम प्राप्ते द्वादशमे दिने । प्रसिद्धं वृत्र इत्येव पूजयित्वा द्विजोत्तमान्

ครั้นถึงวันที่สิบสอง บิดากระทำพิธีตั้งนาม; ครั้นบูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐแล้ว จึงถวายชื่ออันเลื่องลือว่า “วฤตระ” แก่บุตรนั้น

Verse 46

अथासौ ववृधे बालः शुक्लपक्षे यथोडुराट् । पितृमातृकृतानंदो बन्धुवर्गेण लालितः

ต่อแต่นั้นกุมารนั้นเจริญขึ้นทุกวัน ดุจพระจันทร์ในข้างขึ้น; ยังความปีติแก่บิดามารดา และได้รับการทะนุถนอมด้วยรักจากหมู่ญาติ

Verse 47

ततोऽस्य प्रददौ काले व्रतं विप्रजनोचितम् । समभ्येत्य स्वयं शुक्रो दानवस्यापि संद्विजः

ครั้นถึงกาลอันควร ได้ประทานวรตะอันเหมาะแก่ศิษย์พราหมณ์; และศุกราจารย์ผู้เป็นครูแห่งพวกทานวะ เสด็จมาด้วยตนเอง—เป็นทวิชผู้ควรบูชา

Verse 48

स चापि चतुरो वेदान्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः । वेदांगैः सहितान्वृत्रः पपाठ गुरुवत्सलः

และวฤตระนั้นตั้งมั่นในวรตะแห่งพรหมจรรย์ ศึกษาพระเวททั้งสี่พร้อมเวทางคะ; เป็นผู้ภักดีและอ่อนโยนต่อครูอาจารย์ยิ่งนัก

Verse 49

ततो यौवनमासाद्य भूमिपालानशेषतः । जित्वा धरां वशे चक्रे पातालं तदनंत रम्

ครั้นบรรลุวัยหนุ่ม ก็พิชิตบรรดากษัตริย์ทั้งปวงโดยไม่เหลือ; ครอบงำแผ่นดินให้อยู่ใต้อำนาจ และต่อจากนั้นแม้ปาตาละ—แดนบาดาล—ก็ยังอยู่ในบังคับ

Verse 50

ततश्चेंद्रजयाकांक्षी समासाय सुरालयम् । सहस्राक्षमुखान्देवान्युद्धे चक्रे पराङ्मुखान्

ครั้นแล้ว ด้วยความปรารถนาจะพิชิตพระอินทร์ เขาได้ยกไปยังเทวาลัย; ในศึกนั้นได้บีบให้เหล่าเทพผู้มีพระอินทร์ผู้มีพันเนตรเป็นผู้นำ ต้องหันหลังถอยร่นไป

Verse 51

अथ तेन समं वज्री चक्रेऽष्टादश संयुगान् । एकस्मिन्नपि नो लेभे विजयं द्विजसत्तमाः

แล้วพระวัชรี (พระอินทร์ผู้ถือวัชระ) ได้ประจัญบานทัดเทียมเขา ทำศึกครบสิบแปดครา; แต่โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ แม้สักครั้งเดียวก็หาได้ชัยชนะไม่

Verse 52

हतशेषैः सुरैः सार्धं सर्वांगक्षतविक्षतैः । ततो जगाम वित्रस्तो ब्रह्मलोकं दिवा लयात्

ครั้นแล้ว พร้อมด้วยเหล่าเทพที่เหลือรอด—บาดเจ็บฉีกขาดทั่วทั้งกาย—เขาผวาหวาดละทิ้งเทวโลก แล้วมุ่งไปยังพรหมโลก

Verse 53

वृत्रोऽपि बुभुजे कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम् । शाक्रं पदं समास्थाय निहताशेषकंटकम्

ฝ่ายวฤตระก็เสวยครอบครองไตรโลกทั้งสิ่งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว; ครั้นขึ้นนั่งในตำแหน่งแห่งศักระ (พระอินทร์) ก็ขจัดหนามแห่งการต่อต้านที่เหลืออยู่สิ้น

Verse 54

यज्ञभागभुजश्चक्रे दानवान्बल गर्वितान् । देवस्थानेषु सर्वेषु यथोक्तेषु महाबलः

มหาบุรุษผู้ทรงพละนั้น ได้ตั้งเหล่าทานวะผู้ทะนงในกำลัง ให้เป็นผู้เสวยส่วนแห่งยัญญะในเทวสถานทั้งปวง ตามที่ได้บัญญัติไว้ก่อนแล้ว

Verse 55

एवं त्रैलोक्यराज्येऽपि लब्धे तस्य द्विजोत्तमाः । न संतोषश्च संजज्ञे ब्रह्मलोकाभि कांक्षया

ดังนั้น แม้ได้ครอบครองอำนาจเหนือไตรโลกแล้วก็ตาม โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เขาก็มิได้เกิดความสันโดษ เพราะความใคร่ปรารถนาอันแรงกล้าที่มุ่งสู่พรหมโลก

Verse 56

ततः शुक्रं समाहूय प्रोवाच मधुरं वचः । विनयावनतो भूत्वा चतुर्भिः सचिवैः सह

แล้วเขาจึงเชิญศุกระมา และกล่าวถ้อยคำอ่อนหวาน ด้วยความนอบน้อมก้มลง พร้อมกับเสนาบดีทั้งสี่

Verse 57

वृत्र उवाच । ब्रह्मलोकं गतः शक्रो भयाद्गुरुकुलोद्वह । कथं गतिर्भवेत्तत्र मम ब्रूहि यथातथम्

วฤตระกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งสกุลครู ศักระได้ไปยังพรหมโลกด้วยความหวาดกลัว ท่านจงบอกแก่ข้าตามจริงและโดยถ่องแท้เถิดว่า ข้าจะมีทางไปถึงที่นั่นได้อย่างไร”

Verse 58

येन शक्रं विरंचिं च सूदयिष्ये तथाखिलम् । तुभ्यं दत्त्वा ब्रह्म लोकं भोक्ष्यामि त्रिदिवं स्वयम्

“ด้วยวิธีใดเล่าข้าจึงจะสังหารศักระ และแม้แต่วิรัญจิ (พรหมา) พร้อมทั้งสิ้นได้? เมื่อมอบพรหมโลกแก่ท่านแล้ว ข้าจะเสวยไตรทิวะ คือสวรรค์ด้วยตนเอง”

Verse 59

शुक्र उवाच । न गतिर्विद्यते तत्र तव दानवसत्तम । तस्मात्त्रैलोक्यराज्येन संतोषं कर्तुम र्हसि

ศุกระกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งพวกทานวะ สำหรับท่านไม่มีทางไปถึงที่นั่นเลย เพราะฉะนั้นท่านพึงสันโดษด้วยความเป็นใหญ่เหนือไตรโลกเถิด”

Verse 60

वृत्र उवाच । यावत्तिष्ठति सुत्रामा तावन्नास्ति सुखं मम । तस्मान्निष्कंटकार्थाय यतिष्येऽहं द्विजोत्तम

วฤตระกล่าวว่า: “ตราบใดที่สุทรามา (อินทรา) ยังดำรงอยู่ ตราบนั้นเราย่อมไร้สุข ดังนั้นเพื่อให้ปราศจากหนาม (ศัตรูคู่แข่ง) เราจักเพียรพยายาม โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ”

Verse 61

कथं शक्रस्य संजाता गतिस्तत्र भृगूद्वह । न भविष्यति मे ब्रूहि कथं साऽद्य महामते

“โอ้ผู้ประเสริฐแห่งภฤคุ! ที่นั่นศักระ (อินทรา) ได้บรรลุสภาวะอันเป็นมงคลนั้นอย่างไร? จงบอกเราให้ชัด—เหตุใดความสำเร็จเดียวกันนั้นจึงจะไม่มาถึงเราในวันนี้ โอ้มหามติ”

Verse 62

शुक्र उवाच । तेन पूर्वं तपस्तप्तं नैमिषे दानवोत्तम । यावद्वर्षसहस्रांतं ध्यायमानेन शंकरम्

ศุกราจารย์กล่าวว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งพวกทานวะ! กาลก่อนเขาได้บำเพ็ญตบะที่ไนมิษะ เพ่งฌานถึงศังกระจนครบพันปี”

Verse 63

तत्प्रभावाद्गतिस्तस्य तत्र जाता सदैव हि । सभृत्यपरिवारस्य नान्यदस्तीह कारणम्

“ด้วยอานุภาพแห่งตบะนั้นเอง ความบรรลุของเขาจึงตั้งมั่นอยู่ที่นั่นตลอดกาล ทั้งตัวเขาพร้อมบริวารและผู้ติดตาม—ที่นี่ไม่มีเหตุอื่นใด”

Verse 64

योऽन्योऽपि नैमिषारण्ये तद्रूपं कुरुते तपः । ब्रह्मलोके गतिस्तस्य जायते नात्र संशयः

“แม้ผู้ใดก็ตามในป่าไนมิษะ บำเพ็ญตบะในรูปแบบเดียวกันนั้น ย่อมได้ไปสู่พรหมโลก—ในข้อนี้ไม่มีความสงสัย”

Verse 65

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा सत्वरं गत्वा नैमिषं तीर्थमुत्तमम् । तपश्चक्रे ततस्तीव्रं ध्यायमानो महेश्वरम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้น เขารีบไปยังไนมิษะ ตีรถะอันประเสริฐยิ่ง แล้วบำเพ็ญตบะอันเข้มกล้า โดยเพ่งภาวนาต่อพระมหีศวร

Verse 66

त्रैलोक्यरक्षणार्थाय संनिरूप्य दनूत्त मान् । महाबलसमोपेताञ्छक्राधिकपराक्रमान्

เพื่อคุ้มครองไตรโลก เหล่าเทพได้พิจารณาคัดเลือกผู้เลิศที่สุดในบรรดาบุตรแห่งทนุ ผู้ประกอบด้วยมหาพละ และมีเดชานุภาพยิ่งกว่าแม้พระศักระ

Verse 67

वर्षास्वाकाशस्थायी स हेमन्ते सलिलाश्रयः । पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे स वभूवा निलाशनः

ครั้นถึงฤดูฝน เขาอยู่กลางแจ้งใต้ฟ้า; ฤดูหนาวเขาอาศัยอยู่ในสายน้ำ; ฤดูร้อนเขาปฏิบัติพรตปัญจัคนี; และเขาดำรงชีพด้วยการยังชีพด้วยลมเพียงอย่างเดียว

Verse 68

एवं तस्य व्रतस्थस्य जग्मुर्वर्षशतानि च । तत्र भीतास्ततो देवा ब्रह्मविष्णुपुरःसराः

ดังนี้ เมื่อเขามั่นคงอยู่ในพรต กาลเวลาผ่านไปนับร้อยปี ครั้นแล้วเหล่าเทพ—มีพระพรหมและพระวิษณุนำหน้า—ก็หวาดหวั่นเพราะตบะนั้น

Verse 69

चक्रुश्च सततं मंत्रं तद्विनाशाय केवलम् । वीक्षयंति च च्छिद्राणि न च पश्यंति दुःखिताः

พวกเขากระทำมนตร์อยู่เนืองนิตย์เพื่อทำลายเขาเท่านั้น แต่แม้เที่ยวสอดส่องหาช่องโหว่ ก็ไม่พบเลย; ด้วยความทุกข์ใจจึงมองไม่เห็นหนทางใด

Verse 70

अथाब्रवीत्स्वयं विष्णुश्चिरं निश्चित्य चेतसा । वधोपायं समालोक्य वृत्रस्य प्रमुदान्वितः

แล้วพระวิษณุทรงตรัสด้วยพระองค์เอง หลังจากใคร่ครวญในพระทัยเนิ่นนาน; ครั้นทรงเห็นอุบายในการปราบวฤตระ ก็ทรงเปี่ยมด้วยปีติยินดี

Verse 71

विष्णुरुवाच । तस्य शक्र वधोपायो मया ज्ञातोऽधुना ध्रुवम् । तच्छ्रुत्वा कुरु शीघ्रं त्वमुपायो नास्ति कश्चन

พระวิษณุตรัสว่า “โอ้ศักระ บัดนี้เรารู้แน่ชัดแล้วถึงอุบายในการสังหารเขา เมื่อได้ฟังแล้วจงรีบกระทำเถิด—ไม่มีหนทางอื่นอีก”

Verse 72

अवध्यः सर्वशस्त्राणां स कृतः शूलपाणिना । तस्मादस्थिमयं वज्रं तद्वधार्थं निरूपय

เขาถูกผู้ทรงตรีศูล (พระศิวะ) ทำให้คงกระพันต่ออาวุธทั้งปวง ดังนั้นจงจัดทำวัชระที่ทำด้วยกระดูก เพื่อสังหารเขา

Verse 73

इन्द्र उवाच । अस्थिभिः कस्य जीवस्य वज्रं देव भविष्यति । गजस्य शरभस्याथ किं वान्यस्य वदस्व मे

พระอินทร์ทูลว่า “ข้าแต่เทพเจ้า วัชระของเหล่าเทวะจะทำจากกระดูกของสัตว์มีชีวิตใด? ของช้าง ของศรภะ หรือของผู้อื่น—โปรดบอกข้าพเจ้า”

Verse 74

विष्णुरुवाच । शतहस्तप्रमाणं तत्षडस्रि च सुराधिप । मध्ये क्षामं तु पार्श्वाभ्यां स्थूलं रौद्रसमाकृति

พระวิษณุตรัสว่า “โอ้จอมแห่งเทวะ มันจะยาวร้อยศอกและมีหกคม; ตรงกลางเพรียว แต่สองด้านหนา—มีรูปอันดุดันน่าสะพรึง”

Verse 75

इंद्र उवाच । न तादृग्दृश्यते सत्त्वं त्रैलोक्येपि सुरेश्वर । यस्यास्थिभिर्विधीयेत वजमेवंविधाकृति

พระอินทร์ตรัสว่า: “ข้าแต่จอมเทพ แม้ในไตรโลกก็ไม่ปรากฏสัตตะผู้ใด ที่จะนำกระดูกของเขามาสร้างวชระให้มีรูปเช่นนี้ได้”

Verse 76

विष्णुरुवाच । दधीचिर्नाम विप्रोऽस्ति तपः परममा स्थितः । द्विगुणं च तथा दीर्घः सरस्वत्यां कृताश्रमः

พระวิษณุตรัสว่า: “มีพราหมณ์นามว่าทธีจิ ตั้งมั่นอยู่ในตบะอันสูงสุด รูปร่างสูงใหญ่เป็นพิเศษ และได้ตั้งอาศรมไว้ ณ ฝั่งแม่น้ำสรัสวตี”

Verse 77

तं गत्वा प्रार्थयाशु त्वं स्वान्यस्थीनि प्रदास्यति । नादेयं विद्यते किंचित्तस्य संप्रार्थितस्य हि

“จงไปหาเขาแล้ววอนขอโดยเร็ว เขาจะมอบกระดูกของตนเองให้ เพราะแท้จริง เมื่อขออย่างสมควรแล้ว สำหรับเขาไม่มีสิ่งใดที่ ‘ให้ไม่ได้’”

Verse 79

ततः शक्रः सुरैः सार्धं गत्वा तस्य तदाश्रमम् । प्राचीसरस्वतीतीरे पुष्करे द्विजसत्तमाः

แล้วศักระ (พระอินทร์) พร้อมด้วยเหล่าเทวะ ได้ไปยังอาศรมของท่านนั้น—ณ ฝั่งสรัสวตีด้านบูรพา ที่ปุษกรา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย

Verse 80

स प्रणम्य सहस्राक्षं तथान्यानपि सन्मुनिः । अर्घ्यादिभिस्ततः पूजां चक्रे तेषां ततः परम्

ฤๅษีผู้ประเสริฐนั้นได้กราบนอบน้อมต่อสหัสรากษะ (พระอินทร์) และต่อผู้อื่นทั้งหลาย แล้วจึงบูชาพวกท่านด้วยอรฆยะและเครื่องสักการะตามจารีต

Verse 81

ततः प्रोवाच हृष्टात्मा विनयावनतः स्थितः । स्वयमेव सहस्राक्षं प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

ครั้นแล้ว เขามีใจปีติยินดี ยืนก้มศีรษะด้วยความนอบน้อม แล้วกล่าวถ้อยคำ พร้อมทั้งกราบลงด้วยอัษฏางคประณามต่อสหัสรากษะ (พระอินทร์) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 82

दधीचिरुवाच । किमर्थमागता देवाः कृत्यं चाशु निवेद्यताम् । धन्योऽहमागतो यस्य गृहे त्वं बलसूदन

ทธีจีกล่าวว่า: “เหล่าเทวะมาด้วยเหตุอันใด? ขอจงบอกกิจที่ต้องทำโดยเร็วเถิด ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก โอ้ผู้ปราบพละ (บลสูทนะ) ที่ท่านเสด็จมาถึงเรือนของข้าพเจ้า”

Verse 83

शक्र उवाच । वृत्रेण निर्जिताः सर्वे वयं ब्राह्मणसत्तम । स वध्यो नहि शस्त्राणां सर्वेषां वरपुष्टितः

ศักระกล่าวว่า: “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่ง พวกเราทั้งหมดพ่ายแพ้แก่ฤตระแล้ว เขาได้รับกำลังจากพร จึงไม่อาจถูกสังหารด้วยศัสตราใดๆ เลย”

Verse 84

सोऽस्थिसंभववज्रस्य वध्यः स्यादब्रवीद्धरिः । शतहस्तप्रमाणस्य न च जीवोस्ति तादृशः

หริประกาศว่า: “เขาจะถูกสังหารได้ด้วยวัชระที่สร้างจากกระดูกเท่านั้น และไม่มีสัตว์ผู้มีชีวิตใดมีขนาดถึงเพียงนั้น—ยาวร้อยมือ—ดังที่ต้องการ”

Verse 85

त्वां मुक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्मादस्थीनि यच्छ नः । स्वकीयानि भवेद्येन वज्रं तस्य विनाशकम्

“ฉะนั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ นอกจากท่านแล้วไม่มีที่พึ่งอื่น ขอจงมอบกระดูกของท่านแก่พวกเรา เพื่อให้จากกายของท่านเองบังเกิดวัชระ อันเป็นผู้ทำลายเขา”

Verse 86

कुरु कृत्यं द्विजश्रेष्ठ देवानामार्तिनाशनम् । अन्यथा विबुधाः सर्वे नाशं यास्यंति कृत्स्नशः

โอ ทวิชผู้ประเสริฐ จงกระทำหน้าที่นี้เถิด—ขจัดความทุกข์ร้อนของเหล่าเทวะ มิฉะนั้นเหล่าวิบูธทั้งปวงจักพินาศสิ้นโดยทั่วกัน

Verse 87

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा संप्रहृष्टात्मा दधीचिर्भगवान्मुनिः । अत्यजज्जीवितं तेषां हितार्थाय दिवौकसाम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้น พระมุนีทธีจิผู้เป็นภควานมีจิตยินดีนัก และได้สละชีวิตเพื่อประโยชน์และสวัสดิ์ของเหล่าผู้พำนักสวรรค์

Verse 88

ततो देवाः प्रहृष्टास्ते गृहीत्वास्थीनि कृत्स्नशः । ततश्चक्रुर्महावज्रं यादृशं विष्णुनोदितम्

แล้วเหล่าเทวะทั้งนั้นก็ยินดีนัก เก็บเอากระดูกทั้งหมดไว้ แล้วสร้างเป็นมหาวัชระตามที่พระวิษณุทรงมีพระบัญชา

Verse 89

अथ शक्रस्तदादाय नैमिषाभिमुखो ययौ । भयेन महता युक्तो वेपमानो निशागमे

ครั้นแล้วศักระรับวัชระนั้นไว้ แล้วมุ่งหน้าไปยังไนมิษะ; ด้วยความหวาดกลัวใหญ่หลวง เขาสั่นระริกเมื่อราตรีใกล้มา

Verse 90

तत्र ध्यानस्थितं वृत्रं दूरस्थस्त्रिदशाधिपः । वज्रेण ताडयामास पलायनपरायणः

ที่นั่น เมื่อเห็นวฤตระนั่งอยู่ในสมาธิ เจ้าแห่งไตรทศะได้ฟาดด้วยวัชระจากระยะไกล ด้วยใจมุ่งเพียงจะหลบหนี

Verse 91

सोऽपि वजप्रहारेण भस्मसात्सम पद्यत । वृत्रो दानवशार्दूलो वह्निं प्राप्य पतंगवत्

เขาถูกฟาดด้วยวัชระก็กลายเป็นเถ้าธุลี วฤตระ ผู้ดุจพยัคฆ์ในหมู่ทานวะ เข้าสู่ไฟดุจแมลงเม่าพุ่งสู่เปลวเพลิง

Verse 92

शक्रोऽपि भयसंत्रस्तो गत्वा सागरमध्यगम् । पर्वतं सुदुरारोहं तुंगशृंगं समाश्रितः

แม้ศักระ (อินทรา) ก็สะท้านด้วยความกลัว จึงไปยังภูเขากลางมหาสมุทร และอาศัยอยู่บนยอดสูงชันอันยากจะไต่ขึ้น

Verse 93

न जानाति हतं वृत्रं वज्रघातेन तेन तम् । केवलं वीक्षते मार्गं वृत्रागमनसंभवम्

เขามิได้รู้เลยว่าวฤตระถูกสังหารด้วยการฟาดวัชระนั้น เขาเพียงเฝ้ามองทางที่คาดว่าวฤตระจะกลับมา

Verse 94

एतस्मिन्नंतरे देवाः संप्रहृष्टतनूरुहाः । सूत्रं विनिहतं दृष्ट्वा तुष्टुवुस्त्रिदशाधिपम्

ครั้นแล้วเหล่าเทวะก็ปีติยินดีจนขนลุก เมื่อเห็นศัตรูถูกปราบลง จึงสรรเสริญจอมแห่งไตรทศะ (อินทรา)

Verse 95

न जानंति भयान्नष्टं तस्मिन्सागरपर्वते । अन्विष्य चिरकालेन कृच्छ्रात्संप्राप्य तं ततः

พวกเขาไม่รู้เลยว่าเพราะความกลัว เขาได้เร้นหายอยู่ ณ ภูเขากลางสมุทรนั้น จึงค้นหายาวนาน และด้วยความยากลำบากจึงพบเขาที่นั่นในที่สุด

Verse 96

वीक्षांचक्रुः समासीनं विषमे गिरिगह्वरे । तेजोहीनं तथा दीनं ब्रह्महत्यापरिप्लुतम्

พวกเขาเห็นเขานั่งอยู่ในถ้ำภูเขาอันกันดาร—ไร้รัศมีสิริ เศร้าหมองยากไร้ และถูกมลทินแห่งพรหมหัตยา (บาปฆ่าพราหมณ์) ครอบงำ

Verse 97

गात्रदुर्गंधितासंगैः पूरयन्तं दिशो दश

ด้วยกลิ่นเหม็นอันติดแน่นตามกาย เขากระจายกลิ่นนั้นไปทั่วทั้งสิบทิศ

Verse 98

अथोवाच चतुर्वक्त्रो दृष्ट्वा शक्रं तथाविधम् । समस्तान्देवसंघातान्दूरस्थः पापशंकया

แล้วท่านผู้มีสี่พักตร์ (พรหมา) ครั้นเห็นศักระอยู่ในสภาพเช่นนั้น ก็ตรัสแก่หมู่เทวะทั้งหลายที่ชุมนุมกัน โดยยืนอยู่ห่างไกลด้วยเกรงมลทินบาปจะแพร่ติด

Verse 99

शक्रोऽयं विबुधश्रेष्ठा ब्रह्महत्यापरिप्लुतः । तस्मातत्त्याज्यः सुदूरेण नो चेत्पापमवाप्स्यथ

“โอ้เหล่าเทวะผู้ประเสริฐ ศักระผู้นี้ถูกครอบงำด้วยบาปพรหมหัตยา; เพราะฉะนั้นจงหลีกให้ไกลยิ่ง มิฉะนั้นพวกท่านก็จักได้รับบาปด้วย”

Verse 100

पश्यध्वं सर्वलिंगानि ब्रह्महत्यान्वितानि च । अस्य गात्रेषु दृश्यंते तस्माद्गच्छामहे दिवि

“จงดูเถิด—บนกายของเขาปรากฏเครื่องหมายทั้งปวงอันเนื่องด้วยบาปพรหมหัตยา; เพราะฉะนั้นพวกเราจงไปสู่สวรรค์ (โดยเว้นห่างจากเขา)”

Verse 102

पितामहमुखान्दृष्ट्वा देवान्प्राप्तान्सुराधिपः । पराङ्मुखानकस्माच्च संजातान्विस्मयान्वितः । ततः प्रोवाच संभ्रांतः किमिदं गम्यते सुराः । दृष्ट्वापि मामनाभाष्य कच्चित्क्षेमं गृहे मम

เมื่อเห็นเหล่าทวยเทพมาถึงโดยมีพระพรหมเป็นประธาน จอมเทพก็ทรงประหลาดใจเมื่อจู่ๆ พวกเขาก็หันหน้าหนี จากนั้นด้วยความงุนงง พระองค์จึงตรัสว่า: "นี่คืออะไร—ทำไมพวกท่านถึงจากไป ข้าแต่เหล่าทวยเทพ? แม้ว่าพวกท่านจะเห็นข้า แต่พวกท่านกลับไม่พูดจา ทุกอย่างในที่พำนักของข้าเรียบร้อยดีอยู่หรือ?"

Verse 103

कच्चित्स निहतस्तेन मम वज्रेण दानवः । कच्चिन्न मां स युद्धार्थमन्वेष यति दुर्मतिः

"อสูรตนนั้นถูกสังหารด้วยวัชระของข้าแล้วจริงหรือ? และเจ้าผู้มีจิตใจชั่วร้ายนั้นไม่ได้ตามหาข้าเพื่อทำสงครามอีกต่อไปแล้วใช่หรือไม่?"

Verse 104

ब्रह्मोवाच । निहतः स त्वया शक्र तेन वज्रेण दानवः । गतो मृत्युवशं पापो न भयं कर्तुमर्हसि

พระพรหมตรัสว่า: "อสูรตนนั้นถูกเจ้าสังหารแล้วจริงๆ โอ ท้าวสักกะ ด้วยวัชระนั้น คนบาปผู้นั้นได้ตกอยู่ภายใต้อำนาจแห่งความตายแล้ว เจ้าไม่จำเป็นต้องหวาดกลัว"

Verse 105

परं तस्य वधाज्जाता ब्रह्महत्या सुगर्हिता । तव शक्र न तेनाद्य स्पृशामोऽस्पृश्यतां गतम्

"แต่จากการสังหารเขานั้น บาปมหันต์แห่งการฆ่าพราหมณ์ (พรหมहत्या) ได้เกิดขึ้นแก่เจ้าแล้ว โอ ท้าวสักกะ เพราะเหตุนั้น วันนี้พวกเราจึงไม่อาจสัมผัสเจ้าได้—เจ้าได้ตกอยู่ในสภาวะที่ไม่ควรสัมผัสทางพิธีกรรมแล้ว"

Verse 106

इन्द्र उवाच । मया विनिहताः पूर्वं बहवः किल दानवाः । ब्रह्महत्या न संजाता मम हत्याधुना कथम्

พระอินทร์ตรัสว่า: "ก่อนหน้านี้ข้าได้สังหารอสูรมามากมาย บาปแห่งพรหมहत्याมิได้เกิดขึ้นในเวลานั้น—เหตุไฉนบัดนี้มันจึงเกิดขึ้นจากการสังหารของข้าเล่า?"

Verse 107

ब्रह्मोवाच । ते त्वया निहता युद्धे क्षात्रधर्मेण वासव । विशुद्धा दानवाः सर्वे तेन जातं न पातकम्

พระพรหมตรัสว่า: “โอ้ วาสวะ ท่านได้สังหารพวกเขาในศึกตามธรรมของกษัตริย์นักรบ พวกอสูรทั้งปวงจึงได้รับความชำระ; เพราะเหตุนั้นบาปมิได้บังเกิดจากการนั้น”

Verse 108

एष यज्ञोपवीताढ्यो विशेषात्तपसि स्थितः । छलेन निहतः शक्र तेन त्वं पापसंयुतः

“แต่ผู้นี้ประดับด้วยยัชโญปวีต (สายสิญจน์ศักดิ์สิทธิ์) และตั้งมั่นในตบะเป็นพิเศษ เขาถูกสังหารด้วยเล่ห์กล โอ้ ศักระ; เพราะเหตุนั้นท่านจึงต้องแบกบาป”

Verse 109

इन्द्र उवाच । जानाम्यहं चतुर्वक्त्र स्वं कायं पापसंयुतम् । चिह्नैर्ब्रह्मवधोद्भूतैस्तस्माच्छुद्धिं वदस्व मे

พระอินทร์ทูลว่า: “โอ้ ผู้มีสี่พักตร์ ข้าพเจ้ารู้ว่ากายของข้าพเจ้ามัวหมองด้วยบาป มีรอยหมายอันเกิดจากบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์ ดังนั้นโปรดบอกหนทางชำระให้ข้าพเจ้าด้วย”

Verse 110

यया याति द्रुतं पापं ब्रह्महत्यासमुद्भवम् । स्पृश्यो भवामि सर्वेषां देवानां प्रपितामह

“ด้วยวิธีใดบาปอันเกิดจากพรหมหัตยา จึงจะสลายไปโดยเร็ว เพื่อให้ข้าพเจ้ากลับเป็นผู้ที่เทพทั้งปวงสัมผัสได้อีกครั้ง โอ้ ประปิตามหะ?”

Verse 111

ब्रह्मोवाच । तीर्थयात्रां सुरश्रेष्ठ तदर्थं कर्तुमर्हसि । तया विना न ते पापं नाशमायाति कृत्स्नशः

พระพรหมตรัสว่า: “โอ้ ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ เพื่อเหตุนั้นท่านควรกระทำการจาริกไปยังตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ หากปราศจากสิ่งนั้น บาปของท่านจะไม่สิ้นสูญโดยครบถ้วน”

Verse 112

सूत उवाच । ततस्तद्वचनाच्छक्रस्तीर्थयात्रापरायणः । बभ्राम सकलां पृथ्वीं स्नानं कुर्वन्पृथक्पृथक्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นแล้วตามถ้อยคำนั้น ศักระ (อินทร์) ตั้งจิตมุ่งมั่นในการจาริกสู่ทีรถะทั้งหลาย เขาเที่ยวไปทั่วพิภพ และอาบน้ำชำระบาป ณ สถานศักดิ์สิทธิ์แต่ละแห่งแยกกันไป

Verse 113

तीर्थेषु सुप्रसिद्धेषु नदीनदयुतेषु च । वाराणस्यां प्रयागे च प्रभासे कुरुजांगले

ในบรรดาทีรถะอันเลื่องชื่อยิ่ง และในสายน้ำกับลำธารนับไม่ถ้วน—ที่พาราณสี ที่ประยาค ที่ประภาส และในแดนกุรุชางคละ—(ข้าพเจ้าได้ประกอบพิธีจาริกแล้ว)

Verse 115

अहं स्नातः समस्तेषु तीर्थेषु धरणीतले । न च पापेन निर्मुक्तः किं करोमि च सांप्रतम्

ข้าพเจ้าได้อาบน้ำชำระ ณ ทีรถะทั้งปวงบนพื้นพิภพแล้ว แต่ก็ยังไม่พ้นบาป แล้วบัดนี้ข้าพเจ้าควรทำประการใดเล่า

Verse 116

किं पतामि गिरेः शृंगाद्विषं वा भक्षयामि किम् । त्रैलोक्यराज्यविभ्रष्टो नाहं जीवितुमुत्सहे

ข้าพเจ้าควรตกจากยอดเขาหรือควรกินยาพิษเล่า เมื่อถูกปลดจากอำนาจเหนือไตรโลก ข้าพเจ้าไม่อาจฝืนใจมีชีวิตต่อไปได้

Verse 117

एवं वैराग्यमापन्नो गिरिमारुह्य वासवः । यावत्क्षिपति चात्मानं मरणे कृतनिश्चयः

ครั้นเป็นดังนี้ วาสวะ (อินทร์) ผู้ตกอยู่ในไวรากยะอันหม่นเศร้า ได้ขึ้นสู่ภูผา ครั้นตั้งใจแน่วแน่ต่อความตาย ก็เกือบจะทอดกายลงสู่เบื้องล่าง

Verse 118

तावद्देवोत्थिता वाणी गगनाद्द्विजसत्तमाः । मा शक्र साहसं कार्षीर्वैराग्यं प्राप्य चेतसि

บัดนั้นมีวาจาทิพย์ผุดขึ้นจากนภา โอ้ทวิชผู้ประเสริฐว่า “โอ้ศักระ อย่ากระทำการหุนหัน แม้จิตจะถูกครอบงำด้วยไวรัคยะแล้วก็ตาม”

Verse 119

त्वया राज्यं प्रकर्तव्यं स्वर्गेऽद्यापि युगाष्टकम् । तस्मात्पापविशुद्ध्यर्थं शृणु शक्र समा हितः

ท่านยังต้องทรงราชธรรมในสวรรค์ต่อไปอีกแปดยุค ดังนั้นเพื่อชำระบาป โอ้ศักระ จงสดับถ้อยคำอันเป็นประโยชน์และเปี่ยมเจตนาดีนี้

Verse 120

कुरुष्व वचनं शीघ्रं भावनीयं न चान्यथा । यत्त्वया पांसुभिः पूर्वं विवरं परिपूरितः

จงทำตามวาจาของเราด้วยเร็วเถิด ข้อนี้พึงจดจำไว้ มิใช่อย่างอื่น: ช่องที่ท่านเคยถมด้วยผงธุลีนั้นเองคือหัวใจแห่งการแก้ไข

Verse 121

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्र देवः स्वयं हरः । तत्र नागबिलो जातो वल्मीकात्त्रिदशाधिप

ในกษेत्रศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร ที่ซึ่งพระหระประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง ณ ที่นั้นได้บังเกิดนาคบิละจากจอมปลวก โอ้จอมแห่งทวยเทพ

Verse 122

येन नागा धरापृष्ठे निर्गच्छंति व्रजंति च । तेन मार्गेण गत्वा त्वं पाताले हाटकेश्वरम् । स्नात्वा पातालगंगायां पूजयस्व महेश्वरम्

ด้วยทางเดียวกันที่พญานาคออกสู่พื้นพิภพและกลับคืนไป จงไปตามทางนั้นสู่หาฏเกศวรในปาตาล เมื่ออาบสนานในปาตาลคงคาแล้ว จงบูชาพระมหेशวร

Verse 123

ततः पापविनिर्मुक्तो भविष्यसि न संशयः । संप्राप्स्यसि च भूयोऽपि देवराज्यमकण्टकम्

แล้วท่านจักพ้นจากบาปโดยไม่ต้องสงสัย และจักได้บรรลุราชสมบัติแห่งเทวราชอีกครั้ง อันปราศจากอุปสรรคทั้งปวง

Verse 124

सूत उवाच । अथ शक्रः समाकर्ण्य तां गिरं गगनोत्थिताम् । जगाम सत्वरं तत्र यत्र नागबिलः स च

สูตะกล่าวว่า: ครั้นแล้วศักระ (อินทรา) ได้ยินสุรเสียงที่บังเกิดจากนภา ก็รีบรุดไป ณ ที่ซึ่งนาคบิละ—ถ้ำนาค—ตั้งอยู่

Verse 125

ततः प्रविश्य पातालं गंगातोयपरिप्लुतः । पूजयामास तल्लिंगं हाटकेश्वरसंज्ञितम्

แล้วพระองค์เสด็จเข้าสู่ปาตาละ และเมื่อชุ่มโชกด้วยน้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ ก็ทรงบูชาลึงค์นั้นซึ่งมีนามว่า หาฏเกศวร

Verse 126

अथ तस्य क्षणाज्जातं शरीरं मलवर्जितम् । दुर्गन्धश्च गतो नाशं तेजोवृद्धिर्बभूव ह

ในขณะนั้นเอง พระวรกายก็ปราศจากมลทิน กลิ่นเหม็นสิ้นไป และรัศมีเดชานุภาพก็เพิ่มพูนยิ่งนัก

Verse 127

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता ब्रह्मविष्णुमुखाः सुराः । प्रोचुश्च देवराजं तं मुक्तपापं प्रहर्षिताः

ครั้นในระหว่างนั้น เหล่าเทพผู้มีพรหมาและวิษณุเป็นประมุขก็มาถึง และด้วยความปีติได้กราบทูลเทวราชผู้นั้น ผู้พ้นบาปแล้ว

Verse 128

प्राप्तस्तु मेध्यतां शक्र विमुक्तो ब्रह्महत्यया । तस्मादागच्छ गच्छामः सहितास्त्रिदशालयम्

โอ้ศักระ! ท่านได้บรรลุความบริสุทธิ์และพ้นจากบาปพรหมหัตยาแล้ว; เพราะฉะนั้นจงมาเถิด—เราจะไปพร้อมกันสู่ที่พำนักของเหล่าไตรทศ (สวรรค์)

Verse 129

एतन्नाग बिलं शक्र पुनः पूरय पांसुभिः । नो चेदागत्य चानेन मानुषाः सिद्धिहेतवः

โอ้ศักระ! จงถม “นาคบิละ” นี้ให้เต็มด้วยดินอีกครั้ง; มิฉะนั้นมนุษย์ที่มาทางช่องนี้อาจบรรลุสิทธิ (ฤทธิ์อันพิเศษ) ได้

Verse 130

एतल्लिंगं समभ्यर्च्य स्नात्वा भागीरथीजले । अपि पापसमायुक्ता यास्यंति परमां गतिम्

เมื่อบูชาลึงค์นี้โดยชอบ และอาบในสายน้ำภาคีรถี (คงคา) แม้ผู้มีบาปติดตัวก็จักบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 132

ततो जज्ञे महांस्तत्र स्वर्गे वृत्रवधोत्सवः । देवेन्द्रत्वमनुप्राप्ते पुनः शक्रे द्विजोत्तमाः

ครั้นแล้ว โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เมื่อศักระได้กลับคืนสู่ฐานะเทวอินทร์อีกครั้ง ในสวรรค์ก็เกิดมหาอุตสวะ—งานฉลองการปราบวฤตระ—ขึ้นอย่างยิ่งใหญ่

Verse 133

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं हाटकेश्वरसंभवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

สูตะกล่าวว่า: โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราได้เล่าให้ท่านทั้งปวงฟังครบถ้วนแล้วถึงกำเนิดแห่งหาฏเกศวร—มหาตมยะของพระองค์ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 134

यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या शृणोति च समाहितः । स याति परमं स्थानं जरा मरणवर्जितम्

ผู้ใดสาธยายบทนี้ด้วยศรัทธาภักดี หรือสดับด้วยจิตตั้งมั่น ผู้นั้นย่อมบรรลุพระธรรมสถานอันสูงสุด ปราศจากชราและมรณะ