Adhyaya 10

Verse 1

स्कंद उवाच । उक्ता पंचनदोत्पत्तिर्मित्रावरुणनंदन । इदानीं कथयिष्यामि माधवाविष्कृतिं पराम्

สกันทะกล่าวว่า: โอ บุตรแห่งมิตระและวรุณะ เราได้กล่าวถึงกำเนิดแห่งปัญจนทแล้ว บัดนี้เราจักเล่าการอวตารอันสูงสุดของมาธวะ (วิษณุ) ณ กาศี

Verse 2

यां श्रुत्वा श्रद्धया धीमान्पापेभ्यो मुच्यते क्षणात् । न च श्रिया वियुज्येत संयुज्येत वृषेण च

ผู้มีปัญญาเมื่อสดับด้วยศรัทธา ย่อมพ้นบาปในชั่วขณะ; และมิได้พรากจากศรี (พระลักษมี) หากยังได้ประสานกับธรรมะ—วฤษภะอันเป็นสัญลักษณ์แห่งธรรม—ด้วย

Verse 3

आगत्य मंदरादद्रेरुपेंद्रश्चंद्रशेखरम् । आपृच्छ्य तार्क्ष्यरथगः क्षणाद्वाराणसीं पुरीम्

ครั้นเสด็จมาจากเขามันทรา อุเปนทระ (วิษณุ) ได้ทูลลาจันทรเศขระ (ศิวะ); แล้วทรงให้ตารกษยะ (ครุฑ) เป็นราชรถ พริบตาเดียวก็ถึงนครวาราณสี

Verse 4

दिवो दासं महीपालं समुच्चाट्य स्वमायया । स्थित्वा पादोदके तीर्थे केशवाख्य स्वरूपतः

ด้วยมายาอันเป็นทิพย์ของพระองค์เอง พระองค์ทรงขับไล่กษัตริย์นามทิโวทาส; แล้วประทับ ณ ตีรถะปาโททกะ ในพระสวรูปที่รู้จักนามว่า เกศวะ

Verse 5

महिमानं परं काश्यां विचार्य सुविचार्य च । दृष्ट्वा पंचनदं तीर्थं परां मुदमवाप ह

ครั้นพิจารณาอย่างถ่องแท้ถึงมหิมาอันยิ่งใหญ่ของกาศี และได้เห็นตีรถะปัญจนทแล้ว พระองค์ก็ทรงบรรลุปีติอันสูงสุดโดยแท้

Verse 6

उवाच च प्रसन्नात्मा पुंडरीकविलोचनः । अगण्या अपि वैकुंठ गुणा विगणिता मया

แล้วพระผู้มีดวงเนตรดุจดอกบัว ผู้มีพระหฤทัยผ่องใส ตรัสว่า: “โอ้ ไวกุณฐะ แม้คุณธรรมของท่านจะนับมิได้ แต่เราก็ได้ประมวลนับไว้แล้ว”

Verse 7

क्व क्षीरनीरधौ संति तावंतो निर्मला गुणाः । यावंतो विजयं तेत्र काश्यां पंचनदे ह्रदे

ในมหาสมุทรน้ำนม จะมีคุณธรรมอันบริสุทธิ์มากเท่าใดเล่า เทียบได้กับชัยชนะทั้งหลายที่นี่ ณ กาศี ที่สระปัญจนทหรือ?

Verse 8

श्वेतद्वीपेपि सामग्री क्व गुणानां गरीयसी । ईदृशी यादृशी काश्यां धूतपापेस्ति पावनी

แม้ในเศวตทวีป ก็ที่ใดเล่าจะมีความพรั่งพร้อมแห่งคุณธรรมอันสูงส่งเช่นนี้? ผู้ชำระบาปนามว่า ธูตปาปา ดังที่มีในกาศี หาได้มีที่อื่นไม่

Verse 9

मुदे कौमोदकी स्पर्शस्तथा न मम जायते धूतपापांबु संपर्को यथा भवति सर्वथा

แม้สัมผัสแห่งเกามोदกี (คทาของเรา) จะชวนยินดี ก็ยังไม่บังเกิดความปีติแก่เราเท่ากับการได้สัมผัสสายน้ำธูตปาปาโดยประการทั้งปวง

Verse 10

न क्षीरनीरधिजया सुखं मे श्लिष्टगात्रया । तथा भवेद्यथात्र स्यात्स्पृष्टया धूतपापया

ความสุขที่เราได้จากการโอบกอดผู้พิชิตมหาสมุทรน้ำนม ยังไม่เสมอด้วยความปีติที่บังเกิด ณ ที่นี้ เมื่อได้ถูกต้องโดยธูตปาปา

Verse 11

इत्थं पंचनदे तीर्थे क्षीरनीरधिजाधवः । संप्रेष्य तार्क्ष्यं त्र्यक्षाग्रे वृत्तांतविनिवेदितुम्

ดังนั้น ณ ทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งปัญจนทา พระมาธวะผู้บังเกิดจากเกษียรสมุทร ได้ทรงส่งตารกษยะ (ครุฑ) ไปเฝ้าพระศิวะผู้มีเนตรที่สาม เพื่อทูลรายงานเหตุการณ์ทั้งปวงโดยพิสดาร

Verse 12

आनंदकाननभवं दिवोदास क्षमापतेः । संवर्णयन्गुणग्रामं पुण्यं पांचनदोद्भवम्

เขาได้พรรณนาหมู่คุณความดีอันศักดิ์สิทธิ์และบันดาลบุญ ซึ่งบังเกิดจากปัญจนทา และเกี่ยวเนื่องกับพระเจ้าทิโวทาส ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ผู้สัมพันธ์กับอานันทวนะ (กาศี) ‘พนาลัยแห่งความปีติ’

Verse 13

सुखोपविष्टः संहृष्टः सुदृष्टिर्विष्टरश्रवाः । दृष्टवांस्तपसा जुष्टमपुष्टांगं तपोधनम्

นั่งอย่างสบายใจ เปี่ยมด้วยความยินดี ฤๅษีผู้มีทัศนะเป็นมงคล—วิษฏรศรวา—ได้เห็น “ทรัพย์แห่งตบะ” คือมุนีผู้กายผอมเพรียว แต่ได้รับการชำระและเสริมกำลังด้วยตบะ

Verse 14

स ऋषिस्तं समभ्येत्य पुंडरीकाक्षमच्युतम् । उपोपविष्टकमलं वनमालाविराजितम्

ฤๅษีนั้นเข้าไปใกล้พระองค์—ปุณฑรีกากษะ อจยุตะ—ผู้ประทับนั่งเหนือดอกบัว และรุ่งเรืองด้วยวนมาลา พวงมาลัยแห่งพนไพร

Verse 15

शंखपद्मगदाचक्र चंचत्करचतुष्टयम् । कौस्तुभोद्भासितोरस्कं पीतकौशेयवाससम्

พระหัตถ์ทั้งสี่เคลื่อนไหวทรงสังข์ ปัทมะ คทา และจักร; พระอุระส่องประกายด้วยแก้วเกาสตุภะ และทรงนุ่งห่มผ้าไหมสีเหลือง

Verse 16

सुनीलेंदीवररुचिं सुस्निग्ध मधुराकृतिम् । नाभीह्रदलसत्पद्म सुपाटलरदच्छदम्

รัศมีของพระองค์ดุจดอกบัวสีน้ำเงินเข้ม; พระวรกายเนียนนุ่มและงดงามอ่อนหวาน จากสระแห่งพระนาภีดอกบัวส่องประกาย และพระโอษฐ์อันงามปกปิดพระทนต์สีชมพูอันน่ารัก

Verse 17

दाडिमीबीजदशनं किरीटद्योतितांबरम् । देवेंद्रवंदितपदं सनकादिपरिष्टुतम्

พระทนต์ของพระองค์ดุจเมล็ดทับทิม; ฉลองพระองค์ส่องประกายใต้รัศมีมงกุฎ พระบาทของพระองค์ได้รับการนมัสการจากพระอินทร์ และได้รับการสรรเสริญจากสานกะและฤๅษีปฐมกาลทั้งหลาย

Verse 18

दिव्यर्षिभिर्नारदाद्यैः परिगीतमहोदयम् । प्रह्लादाद्यैर्भागवतैः परिनंदितमानसम्

มหิทธิฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ของพระองค์ถูกขับร้องโดยเหล่าฤๅษีทิพย์ นำโดยนารท และพระหฤทัยของพระองค์ก็เปี่ยมปีติ ได้รับการสรรเสริญจากเหล่าภาควตภักตะผู้ยิ่งใหญ่ นำโดยปรหลาท

Verse 19

धृतशार्ङ्गधनुर्दंडं दंडिताखिलदानवम् । मधुकैटभहंतारं कंसविध्वंससूचकम्

พระองค์ทรงถือพลังแห่งคันศรศารงคะดุจคทา ลงทัณฑ์อสูรทั้งปวง พระองค์คือผู้สังหารมธุและไกฏภะ เป็นนิมิตและผู้ประกาศการพินาศของกังสะ

Verse 20

कैवल्यं यत्परं ब्रह्म निराकारमगोचरम् । तं पुं मूर्त्या परिणतं भक्तानां भक्तिहेतुतः

พรหมันสูงสุดนั้น—คือไกวัลยะอันเป็นโมกษะ—ไร้รูปและพ้นวิสัยแห่งอินทรีย์ แต่สัจจะเดียวกันนั้นเองทรงปรากฏเป็นรูปกาย เพื่อเป็นเหตุและที่พึ่งแห่งภักติของเหล่าผู้ภักดี

Verse 21

वेदाविदुर्यदाकारं नैवोपनिषदोदितम् । ब्रह्माद्या न च गीर्वाणाश्चक्रे नेत्रातिथिं सतम्

พระรูปนั้น แม้พระเวทก็ยังไม่อาจรู้ได้ครบถ้วน และอุปนิษัทก็ไม่อาจประกาศได้สิ้นสุด—ทั้งพระพรหมและเทพทั้งหลาย ตลอดจนหมู่เทวะทั้งปวง ก็ไม่อาจทำให้พระองค์เป็น “อาคันตุกะแห่งดวงตา” อย่างยั่งยืน (ให้เห็นและหยั่งถึงได้โดยสิ้นเชิง)

Verse 22

प्रणनाम मुदायुक्तः क्षितिविन्यस्तमस्तकः । स ऋषिस्तं हृषीकेशमग्निबिंदुर्महातपाः

ด้วยความปีติยินดี เขาวางศีรษะลงกับพื้นดินด้วยความเคารพ ฤๅษีมหาตบะอัคนิบินทุจึงนอบน้อมกราบลงต่อพระหฤษีเกศ ผู้เป็นเจ้าแห่งอินทรีย์ทั้งปวง

Verse 23

तुष्टाव परया भक्त्या मौलिबद्धकरांजलिः । अध्यस्तविस्तीर्णशिलं बलिध्वंसिनमच्युतम्

ด้วยภักติอันยิ่ง เขาประนมมือแล้วยกขึ้นเหนือเศียร สรรเสริญพระอจยุตะ ผู้ทำลายพญาพลี ผู้ประทับนั่งบนแผ่นศิลากว้างใหญ่

Verse 24

तत्र पंचनदाभ्याशे मार्कंडेयादि सेविते । गोविंदमग्निबिंदुः स स्तुतवांस्तुष्टमानसः

ณ ที่นั้น ใกล้ปัญจนทา อันเป็นสถานที่ที่ฤๅษีมารกัณฑेयะและเหล่าฤๅษีอื่น ๆ มาสักการะอยู่เสมอ อัคนิบินทุผู้มีจิตผ่องใสได้สรรเสริญพระโควินทะ

Verse 25

अग्निबिंदुरुवाच । ॐ नमः पुंडरीकाक्ष बाह्यांतः शौचदायिने । सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्

อัคนิบินทุกราบทูลว่า: “โอม—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระปุณฑรีกाक्ष ผู้ประทานความบริสุทธิ์ทั้งภายนอกและภายใน; พระองค์คือปุรุษะจักรวาล ผู้มีเศียรพัน มีเนตรพัน มีบาทพัน”

Verse 26

नमामि ते पदद्वंद्वं सर्वद्वंद्वनिवारकम् । निर्द्वंद्वया धिया विष्णो जिष्ण्वादि सुरवंदित

ข้าแต่พระวิษณุ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่บาทคู่ของพระองค์ ผู้ขจัดทวิภาวะทั้งปวง; ด้วยจิตที่พ้นจากความคู่ตรงข้าม ข้าพเจ้าบูชาพระองค์ ผู้ซึ่งชิษณุ (อินทรา) และเหล่าเทพสรรเสริญนมัสการ

Verse 27

यं स्तोतुं नाधिगच्छंति वाचो वाचस्पतेरपि । तमीष्टे क इह स्तोतुं भक्तिरत्र बलीयसी

แม้ถ้อยคำของวาจสปติ เจ้าแห่งวาจา ก็ยังเอื้อมไม่ถึงพระองค์เพื่อสรรเสริญตามความจริง แล้วผู้ใดเล่าจะปรารถนาสรรเสริญพระองค์ได้? แต่ในเรื่องนี้เอง ภักติคือพลังที่ยิ่งกว่า

Verse 28

अपि यो भगवानीशो मनःप्राचामगोचरः । समादृशैरल्पधीभिः कथं स्तुत्यो वचः परः

พระผู้เป็นเจ้าอันประเสริฐ ผู้ทรงเป็นอธิราชซึ่งพ้นวิสัยแห่งใจและการรับรู้ทางประสาทสัมผัส จะให้คนอย่างเราผู้ปัญญาน้อย สรรเสริญด้วยถ้อยคำอันจำกัดได้อย่างไร

Verse 29

यं वाचो न विशंतीशं मनतीह मनो न यम् । मनो गिरामतीतं तं कः स्तोतुं शक्तिमान्भवेत्

ถ้อยคำย่อมไม่อาจเข้าถึงองค์พระผู้เป็นเจ้า และแม้ใจในโลกนี้ก็ไม่อาจหยั่งรู้พระองค์; พระองค์ทรงอยู่เหนือทั้งใจและวาจา แล้วผู้ใดจะมีกำลังสรรเสริญพระองค์ได้จริง

Verse 30

यस्य निःश्वसितं वेदाः स षडंगपदक्रमाः । तस्य देवस्य महिमा महान्कैरवगम्यते

พระเวททั้งหลายเป็นเพียงลมหายใจออกของพระองค์ พร้อมด้วยเวทังคะทั้งหกและลำดับการสวดอันเป็นแบบแผน; แล้วมหิมาอันไพศาลของเทพองค์นั้น ใครเล่าจะหยั่งรู้ได้ และจะรู้ได้อย่างไร

Verse 31

अतंद्रितमनोबुद्धींद्रिया यं सनकादयः । ध्यायंतोपि हृदाकाशे न विंदंति यथार्थतः

แม้เหล่าสนกะผู้มีจิต ปัญญา และอินทรีย์ตื่นรู้อยู่เสมอ จะเพ่งภาวนาพระองค์ในนภาแห่งหฤทัย ก็ยังไม่อาจหยั่งรู้พระองค์ตามความจริงได้

Verse 32

नारदाद्यैर्मुनिवरैराबाल ब्रह्मचारिभिः । गीयमानचरित्रोपि न सम्यग्योधिगम्यते

แม้พระจริยาและลีลาของพระองค์จะถูกขับร้องโดยฤๅษีผู้ประเสริฐอย่างนารท ผู้เป็นพรหมจารีตั้งแต่วัยเยาว์ พระองค์ก็ยังไม่อาจถูกรู้แจ้งได้อย่างครบถ้วนถูกต้อง

Verse 33

तंसूक्ष्मरूपमजमव्ययमेकमाद्यं बह्माद्यगोचरमजेयमनंतशक्तिम् । नित्यं निरामयममूर्तमचिंत्यमूर्तिं कस्त्वां चराचर चराचरभिन्न वेत्ति

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงมีรูปอันละเอียด ทรงไม่เกิด ไม่เสื่อมสลาย เป็นหนึ่งและเป็นปฐม; พ้นวิสัยแม้พรหมาและเหล่าเทพ; ผู้ไม่อาจพิชิต มีศักติอนันต์; นิรันดร์ ปราศจากโรคา ไร้รูปแต่ทรงรูปอันเกินคาดคิด—ผู้แยกต่างจากทั้งจรและอจร ใครเล่าจะรู้พระองค์ตามความจริงได้

Verse 34

एकैकमेव तव नामहरेन्मुरारे जन्मार्जिताघमघिनां च महापदाढ्यम् । दद्यात्फलं च महितं महतो मखस्य जप्तं मुकुंदमधुसूदनमाधवेति

ข้าแต่พระหริ ผู้ปราบมุระ แม้เพียงพระนามหนึ่งของพระองค์ก็ทำลายบาปที่สั่งสมมาหลายชาติ และประทานความมั่งคั่งยิ่งใหญ่; และเมื่อสวดภาวนา “มุกุนทะ มธุสูทนะ มาธวะ” ย่อมให้ผลอันสูงส่งดุจมหายัญอันยิ่งใหญ่

Verse 35

नारायणेति नरकार्णव तारणेति दामोदरेति मधुहेति चतुर्भुजेति । विश्वंभरेति विरजेति जनार्दनेति क्वास्तीह जन्म जपतां क्व कृतांतभीतिः

“นารายณะ” “ผู้ข้ามพ้นมหาสมุทรนรก” “ทาโมทระ” “ผู้ปราบมธุ” “ผู้มีสี่กร” “ผู้ทรงค้ำจุนจักรวาล” “ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน” “ชนารทนะ”—ผู้ใดสวดภาวนาเช่นนี้ แล้วการเกิดใหม่จะมีที่ใด และความหวาดกลัวต่อความตายจะมีที่ใดเล่า

Verse 36

ये त्वां त्रिविक्रम सदा हृदि शीलयंति कादंबिनी रुचिर रोचिषमंबुजाक्षम् । सौदामनीविलसितांशुकवीतमूर्ते तेपि स्पृशंति तव कांतिमचिंत्यरूपाम्

ข้าแต่ตรีวิกรม ผู้ใดระลึกถึงพระองค์ไว้ในดวงใจเสมอ—พระเนตรดุจดอกบัว รัศมีงามดั่งเมฆฝน และทรงอาภรณ์วาววับประหนึ่งสายฟ้า—ผู้นั้นย่อมได้สัมผัสพระสิริอันรุ่งเรืองของพระองค์ แม้พระรูปจะเกินคณานับพึงคิดก็ตาม

Verse 37

श्रीवत्सलांछनहरेच्युतकैटभारे गोविंदतार्क्ष्य रथकेशवचक्रपाणे । लक्ष्मीपते दनुजसूदन शार्ङ्गपाणे त्वद्भक्तिभाजि न भयंक्वचिदस्ति पुंसि

ข้าแต่พระหริ ผู้มีเครื่องหมายศรีวัตสะ; ข้าแต่อจุต ผู้ทรงแบกรับภาระปราบไกฏภะ; ข้าแต่โควินทะ เกศวะผู้มีครุฑเป็นราชรถ ผู้ทรงจักร; ข้าแต่พระลักษมีปติ ผู้ปราบทานพ ผู้ทรงศารงคะ—ผู้ใดมีภักติแด่พระองค์ ย่อมไม่มีความหวาดกลัว ณ ที่ใดเลย

Verse 38

यैरर्चितोसि भगवंस्तुलसीप्रसूनैर्दूरीकृतैणमदसौरभदिव्यगंधैः । तानर्चयंति दिवि देवगणाःसमस्ता मंदारदामभिरलं विमलस्वभावान्

ข้าแต่พระภควาน ผู้ใดบูชาพระองค์ด้วยดอกทุลสี—ซึ่งมีกลิ่นทิพย์ขจัดกลิ่นมัสก์อันแรง—ผู้มีจิตบริสุทธิ์เหล่านั้น ในสวรรค์ย่อมได้รับการสักการะจากหมู่เทพทั้งปวง ด้วยพวงมาลัยดอกมันทาระอย่างงดงาม

Verse 39

यद्वाचि नाम तव कामदमब्जनेत्र यच्छ्रोत्रयोस्तव कथा मधुराक्षराणि । यच्चित्तभित्तिलिखितं भवतोस्ति रूपं नीरूपभूपपदवी नहि तैर्दुरापा

ข้าแต่พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว ผู้ใดมีพระนามอันประทานความปรารถนาอยู่ในวาจา ผู้ใดมีเรื่องราวของพระองค์อันไพเราะอยู่ในโสต และผู้ใดมีพระรูปของพระองค์จารึกอยู่บนผนังแห่งจิต—สำหรับผู้นั้น ฐานะแห่งพระราชาผู้ไร้รูปย่อมไม่ยากจะบรรลุ

Verse 40

ये त्वां भजंति सततं भुविशेषशायिंस्ताञ्छ्रीपते पितृपतींद्र कुबेरमुख्याः । वृंदारका दिवि सदैव सभाजयंति स्वर्गापवर्गसुखसंततिदानदक्ष

ข้าแต่ศรีปติ ผู้ใดบูชาพระองค์ไม่ขาดบนแผ่นดิน—พระองค์ผู้บรรทมเหนือแท่นอัศจรรย์—ผู้นั้นในสวรรค์ย่อมได้รับการยกย่องเสมอจากหมู่เทพ นำโดยเจ้าแห่งปิตฤ อินทร และกุเบร; เพราะพระองค์ทรงสามารถยิ่งในการประทานสุขอันต่อเนื่อง ทั้งสุขสวรรค์และสุขแห่งโมกษะ

Verse 41

ये त्वां स्तुवंति सततं दिवितान्स्तुवंति सिद्धाप्सरोमरगणा लसदब्जपाणे । विश्राणयत्यखिलसिद्धिदकोविना त्वां निर्वाणचारुकमलां कमलायताक्ष

ผู้ใดสรรเสริญพระองค์ไม่ขาดสาย ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญแม้จากหมู่สิทธะ อัปสรา และหมู่ทิพยเทพอันรุ่งเรือง—โอ้ผู้ทรงถือดอกบัวอันเรืองรอง! นอกจากพระองค์แล้ว ใครเล่าจะประทานสิทธิทั้งปวง และมอบดอกบัวงามแห่งโมกษะได้ โอ้พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว

Verse 42

त्वं हंसि पासि सृजसि क्षणतः स्वलीला लीलावपुर्धर विरिंचिनतांघ्रियुग्म । विश्वं त्वमेव परविश्वपतिस्त्वमेव विश्वस्यबीजमसि तत्प्रणतोस्मि नित्यम्

ในชั่วขณะ ด้วยลีลาของพระองค์เอง พระองค์ทรงทำลาย ทรงคุ้มครอง และทรงสร้าง—โอ้ผู้ทรงกายเป็นลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ ณ คู่พระบาทของพระองค์ แม้พระพรหมก็ยังนอบน้อม โลกทั้งปวงนี้คือพระองค์เอง พระองค์เองคือจอมเจ้าแห่งสากล พระองค์คือเมล็ดพันธุ์แห่งสรรพสิ่ง ฉะนั้นข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระองค์เป็นนิตย์

Verse 43

स्तोता त्वमेव दनुजेंद्ररिपो स्तुतिस्त्वं स्तुत्यस्त्वमेव सकलं हि भवानिहैकः । त्वत्तो न किंचिदपि भिन्नमवैमि विष्णो तृष्णां सदा कृणुहि मे भवजांभवारे

โอ้ศัตรูแห่งจอมราชาดานวะ! ผู้สรรเสริญก็คือพระองค์เอง บทสรรเสริญก็คือพระองค์เอง และผู้ควรสรรเสริญก็คือพระองค์เอง—เพราะแท้จริง ณ ที่นี้ทุกสิ่งเป็นพระองค์แต่ผู้เดียว โอ้พระวิษณุ ข้าพเจ้าไม่รู้สิ่งใดที่แยกจากพระองค์ได้ ในมหาสมุทรแห่งภพชาติ โปรดให้ความกระหายของข้าพเจ้าตั้งมั่นอยู่เสมอ (ต่อพระองค์)

Verse 44

इति स्तुत्वा हृषीकेशमग्निबिंदुर्महातपाः । तस्थौ तूष्णीं ततो विष्णुरुवाच वरदो मुनिम्

ครั้นสรรเสริญพระหฤษีเกศะดังนี้แล้ว มหาตบัสวีอัคนิบินทุยืนนิ่งเงียบ ต่อมาพระวิษณุผู้ประทานพรได้ตรัสกับฤๅษีผู้นั้น

Verse 45

श्रीविष्णुरुवाच । अग्निबिंदो महाप्राज्ञ महता तपसांनिधे । वरं वरय सुप्रीतस्तवादेयं न किंचन

พระศรีวิษณุตรัสว่า: “โอ้อัคนิบินทุ ผู้มีปัญญายิ่ง คลังแห่งตบะอันใหญ่หลวง จงเลือกพรเถิด เราพอพระทัยยิ่ง ไม่มีสิ่งใดของท่านที่เราจะไม่ประทานได้”

Verse 46

अग्निबिंदुरुवाच । यदि प्रीतोसि भगवन्वैकुंठेश जगत्पते । कमलाकांत तद्देहि यदिह प्रार्थयाम्यहम्

อัคนิบินทุกราบทูลว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัย ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า—เจ้าแห่งไวกุณฐะ ผู้เป็นนายแห่งโลก ผู้เป็นที่รักของพระกมลา—ขอโปรดประทานสิ่งที่ข้าพเจ้าทูลขอ ณ ที่นี้เถิด”

Verse 47

कृतानुज्ञोथ हरिणा भ्रूभंगेन स तापसः । कृतप्रणामो हृष्टात्मा वरयामास केशवम्

แล้วฤๅษีผู้นั้น เมื่อได้รับพระอนุญาตจากพระหริด้วยเพียงการขยับพระขนง ก็กราบลงด้วยนอบน้อม; ใจเปี่ยมปีติ แล้วทูลขอพรจากพระเกศวะ

Verse 48

भगवन्सर्वगोपीह तिष्ठ पंचनदे ह्रदे । हिताय सर्व जंतूनां मुमुक्षूणां विशेषतः

ข้าแต่พระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ขอพระองค์ประทับอยู่ ณ สระปัญจนท (ปัญจนทหรท) แห่งนี้ เพื่อเกื้อกูลสรรพสัตว์ทั้งปวง โดยเฉพาะผู้ใฝ่โมกษะ

Verse 49

लक्ष्मीशे न वरो मह्यमेष देयोऽविचारतः । नान्यं वरं समीहेहं भक्तिं च त्वपदांबुजे

ข้าแต่พระลักษมีศะ พรสำหรับข้าพเจ้ามีเพียงนี้เท่านั้น ขอโปรดประทานโดยไม่ต้องลังเล ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาพรอื่นใด นอกจากภักติ ณ บาทบัวของพระองค์

Verse 50

इति श्रुत्वा वरं तस्याग्निबिंदोर्मधुसूदनः । प्रीतः परोपकारार्थं तथेत्याहाब्धिजापतिः

ครั้นทรงสดับพรของอัคนิบินทุแล้ว พระมธุสูทนะทรงพอพระทัย; เพื่อเกื้อกูลผู้อื่น พระผู้เป็นสวามีแห่งเทวีผู้กำเนิดจากมหาสมุทร ตรัสว่า “ตถาสตุ—จงเป็นเช่นนั้นเถิด”

Verse 51

श्रीविष्णुरुवाच । अग्निबिंदो मुनिश्रेष्ठ स्थास्याम्यहमिह ध्रुवम् । काशीभक्तिमतां पुंसां मुक्तिमार्गं समादिशन्

พระศรีวิษณุตรัสว่า “ดูก่อนอัคนิบินทุ มุนีผู้ประเสริฐ เราจักสถิตอยู่ ณ ที่นี้โดยมั่นคงไม่คลอนแคลน เพื่อสั่งสอนมรรคาแห่งโมกษะแก่ผู้มีภักติในกาศี”

Verse 52

मुने पुनः प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि ददामि ते । अतीव मम भक्तोसि भक्तिस्तेस्तु दृढा मयि

“ดูก่อนมุนี เราปลื้มปีติอีกครั้ง จงกล่าวพรที่ปรารถนา เราจักประทานแก่ท่าน ท่านเป็นภักตะของเราอย่างยิ่ง ขอให้ภักติของท่านต่อเรามั่นคง”

Verse 53

आदावेव हि तिष्ठासुरहमत्र तपोनिधे । ततस्त्वया समभ्यर्थि स्थास्याम्यत्र सदैव हि

“ดูก่อนผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ตั้งแต่แรกเริ่มเราก็ตั้งใจจะพำนักอยู่ ณ ที่นี้แล้ว ครั้นเมื่อท่านวิงวอนเรา เราจักสถิตอยู่ที่นี่เป็นนิตย์แน่นอน”

Verse 54

प्राप्य काशीं सुदुर्मेधाः कस्त्यजेज्ज्ञानवान्यदि । अनर्घ्यं प्राप्य माणिक्यं हित्वा काचं क ईहते

เมื่อได้ถึงกาศีแล้ว ผู้ใดเล่าหากเป็นผู้รู้จริงจะละทิ้งได้? เมื่อได้มณีอันประเมินค่ามิได้แล้ว ผู้ใดจะทิ้งมันแล้วใฝ่หากระจกแก้วเล่า?

Verse 55

अल्पीयसा श्रमेणेह वपुषो व्ययमात्रतः । अवश्यं गत्वरस्याशु यथामुक्तिस्तथा क्व हि

ณ ที่นี้ ด้วยความเพียรเพียงน้อยนิด—แม้เพียงการสละกายซึ่งจักจากไปโดยเร็ว—ที่ใดเล่าจะได้โมกษะอันแน่นอนและรวดเร็วเช่นนี้?

Verse 56

विनिमय्य जराजीर्णं देहं पार्थिवमत्र वै । प्राज्ञाः किमु न गृह्णीयुरमृतं नैर्जरं वपुः

ครั้นแลกกายดินนี้ซึ่งชราครอบงำจนทรุดโทรม ณ ที่นี้แล้ว บัณฑิตทั้งหลายไฉนเล่าจะไม่รับกายอมฤตะ อันไม่เสื่อมไม่ตาย?

Verse 57

न तपोभिर्न वा दानैर्न यज्ञैर्बहुदक्षिणैः । अन्यत्र लभ्यते मोक्षो यथा काश्यां तनु व्ययात्

มิใช่ด้วยตบะ มิใช่ด้วยทาน มิใช่ด้วยยัญพิธีที่มีทักษิณามาก—ที่อื่นไม่อาจได้โมกษะดังที่ได้ในกาศี เพียงด้วยการสิ้นสลายแห่งกาย

Verse 58

अपि योगं हि युंजाना योगिनो यतमानसाः । नैकेनजन्मना मुक्ताः काश्यां मुक्ता वपुर्व्ययात्

แม้เหล่าโยคีผู้ประกอบโยคะด้วยจิตอันสำรวม ก็หาได้หลุดพ้นในชาติเดียวไม่; แต่ในกาศี ย่อมหลุดพ้นด้วยการสิ้นไปแห่งกาย

Verse 59

इदमेव महादानमिदमेव महत्तपः । इदमेव व्रतं श्रेष्ठं यत्काश्यां म्रियते तनुः

นี่แลคือมหาทาน นี่แลคือมหาตบะ; นี่แลคือว्रตอันประเสริฐยิ่ง—คือให้กายนี้ถึงความตายในกาศี

Verse 60

स एव विद्वाञ्जगति स एव विजितेंद्रियः । स एव पुण्यवान्धन्यो लब्ध्वा काशीं न यस्त्यजेत्

ผู้นั้นแลเป็นบัณฑิตแท้ในโลก ผู้นั้นแลชนะอินทรีย์; ผู้นั้นแลมีบุญและเป็นผู้เป็นสิริมงคล—ผู้ได้กาศีแล้วไม่ละทิ้ง

Verse 61

तावत्स्थास्याम्यहं चात्र यावत्काशी मुने त्विह । प्रलयेपि न नाशोस्याः शिवशूलाग्र सुस्थितेः

ดูก่อนมุนี ตราบใดที่กาศียังคงดำรงอยู่ ณ ที่นี้ เราก็จักตั้งมั่นอยู่ที่นี่เช่นกัน แม้คราวปรลัยกัลป์ กาศีก็มิได้พินาศ เพราะตั้งมั่นแน่วแน่บนปลายตรีศูลของพระศิวะ

Verse 62

इत्याकर्ण्य गिरं विष्णोरग्निबिंदुर्महामुनिः । प्रहृष्टरोमा प्रोवाच पुनरन्यं वरं वृणे

ครั้นได้สดับวาจาของพระวิษณุ มหามุนีอัคนิบินทุพลันปีติจนขนลุก แล้วกล่าวอีกว่า “ข้าพเจ้าขอเลือกพรอีกประการหนึ่ง”

Verse 63

मापते मम नाम्नात्र तीर्थे पंचनदे शुभे । अभक्तेभ्योपि भक्तेभ्यः स्थितो मुक्तिं सदादिश

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ณ ตีรถะปัญจนทอันเป็นมงคลนี้ ขอให้สถานที่นี้มีนามตามข้าพเจ้า และขอพระองค์ประทับอยู่ ณ ที่นี้ โปรดประทานโมกษะเป็นนิตย์ ทั้งแก่ผู้มีภักติ และแม้แก่ผู้ไร้ภักติด้วย

Verse 64

येत्र पंचनदे स्नात्वा गत्वा देशांतरेष्वपि । नरा पंचत्वमापन्ना मुक्तिं तेभ्योपि वै दिश

และผู้ใดอาบน้ำชำระในปัญจนทแล้วไปยังแดนอื่น ๆ หากภายหลังถึงความตาย ณ ที่อื่น ขอพระองค์โปรดประทานโมกษะแก่เขาเหล่านั้นด้วย

Verse 65

येतु पंचनदे स्नात्वा त्वां भजिष्यंति मानवाः । चलाचलापि द्वैरूपा मा त्याक्षीच्छ्रीश्च तान्नरान्

แต่ผู้คนที่อาบน้ำ ณ ปัญจนทแล้วจักบูชาพระองค์ ขอให้พระศรี (พระลักษมี) ผู้มีสองภาวะทั้งแปรปรวนและมั่นคง อย่าได้ทอดทิ้งชนเหล่านั้นเลย

Verse 66

श्रीविष्णुरुवाच । एवमस्त्वग्निबिंदोत्र भवता यद्वृतंमुने । त्वन्नाम्नोऽर्धेन मे नाम मया सह भविष्यति

พระศรีวิษณุตรัสว่า “ขอให้เป็นดังนั้นเถิด โอ้อัคนิบินทุ ฤๅษีเอ๋ย ตามที่ท่านได้เลือกพรไว้ ณ ที่นี้ นามของเราจักประกอบเข้ากับครึ่งหนึ่งแห่งนามของท่าน”

Verse 67

बिंदुमाधव इत्याख्या मम त्रैलोक्यविश्रुता । काश्यां भविष्यति मुने महापापौघ घातिनी

“ดูก่อนฤๅษี ณ กาศีจักมีนามของเราที่เลื่องลือว่า ‘บินทุ-มาธวะ’ โด่งดังในสามโลก เป็นผู้ทำลายกระแสมหาบาปอันไพศาล”

Verse 68

ये मामत्र नराः पुण्याः पुण्ये पंचनदे ह्रदे । सदा सपर्ययिष्यंति तेषां संसारभीः कुतः

“ชนผู้มีบุญทั้งหลายที่นี่ ณ สระศักดิ์สิทธิ์ปัญจนท จะบูชานมัสการเราเป็นนิตย์—ความหวาดกลัวต่อสังสารวัฏจะมีแก่เขาได้อย่างไร”

Verse 69

वसुस्वरूपिणी लक्ष्मीर्लक्ष्मीर्निर्वाणसंज्ञिका । तत्पार्श्वगा सदा येषां हृदि पंचनदे ह्यहम्

“พระลักษมีผู้เป็นรูปแห่งวสุ (ความมั่งคั่ง) และพระลักษมีผู้มีนามว่า ‘นิรวาณ’—ย่อมสถิตเคียงข้างเป็นนิตย์แก่ผู้ที่เราสถิตอยู่ในดวงใจของเขาที่นี่ ณ ปัญจนท”

Verse 70

यैर्न पंचनदं प्राप्य वसुभिः प्रीणिता द्विजाः । आशुलभ्यविपत्तीनां तेषां तद्वसुरोदिति

“แต่ผู้ใดมิได้ไปถึงปัญจนท และมิได้ทำให้ทวิชะ (พราหมณ์) ยินดีด้วยวสุคือทาน—วิบัติย่อมบังเกิดแก่เขาโดยฉับพลัน; สำหรับเขา วสุ (สิริมงคล/ทรัพย์) นั้นย่อมสูญสิ้น”

Verse 71

त एव धन्या लोकेस्मिन्कृतकृत्यास्त एव हि । प्राप्य यैर्मम सांनिध्यं वसवो मम सात्कृताः

ในโลกนี้ ผู้ที่เป็นผู้มีบุญแท้และสำเร็จภารกิจแล้ว คือผู้ที่ได้บรรลุความใกล้ชิดในสำนักของเรา และผู้ที่เพื่อเราได้บูชาถวายเกียรติแด่เหล่าวสุอย่างถูกต้องตามธรรมเนียมศาสนา

Verse 72

बिंदुतीर्थमिदं नाम तव नाम्ना भविष्यति । अग्निबिंदो मुनिश्रेष्ठ सर्वपातकनाशनम्

ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้จักเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า ‘พินทุ-ตีรถะ’ ตามนามของท่านเอง โอ้ อัคนิ-พินทุ มุนีผู้ประเสริฐยิ่ง มันทำลายบาปทั้งปวง

Verse 73

कार्तिके बिंदुतीर्थे यो ब्रह्मचर्यपरायणः । स्नास्यत्यनुदिते भानौ भानुजात्तस्य भीः कुतः

ผู้ใดในเดือนการ์ติกะ ตั้งมั่นในพรหมจรรย์ แล้วอาบน้ำที่พินทุ-ตีรถะก่อนสุริยะยังไม่ขึ้น—โอ บุตรแห่งพระอาทิตย์—ความหวาดกลัวจะมีแก่เขาได้อย่างไร

Verse 74

अपि पापसहस्राणि कृत्वा मोहेन मानवः । ऊर्जे धर्मनदे स्नातो निष्पापो जायते क्षणात्

แม้มนุษย์จะหลงผิดกระทำบาปนับพันประการก็ตาม เมื่ออาบน้ำในแม่น้ำธรรมะ (ธรรมนที) ในกาลอูรชะ (การ์ติกะ) ก็ย่อมเป็นผู้ปราศจากบาปในชั่วขณะ

Verse 75

यावत्स्वस्थोस्ति देहोयं यावन्नेंद्रियविक्लवः । तावद्व्रतानि कुर्वीत यतो देहफलं व्रतम्

ตราบใดที่กายนี้ยังผาสุกและอินทรีย์ยังไม่เสื่อม ควรปฏิบัติพรต (วรตะ) อยู่เสมอ เพราะผลแห่งกายย่อมบรรลุได้ด้วยการถือพรต

Verse 76

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेन देहोयं संशोध्यो शुचिभाजनम्

ด้วยการฉันเพียงวันละครั้ง ด้วยการถือวัตรฉันยามค่ำ (นกตวัตร) ด้วยการรับอาหารที่ได้มาโดยมิได้ร้องขอ และด้วยการอดอาหาร—กายนี้อันเป็นภาชนะแห่งความบริสุทธิ์ พึงชำระให้ผ่องใสและประณีตขึ้น

Verse 77

कृच्छ्रचांद्रायणादीनि कर्तव्यानि प्रयत्नतः । अशुचिः शुचितामेति कायो यद्व्रतधारणात्

ตบะอย่างกฤจฉระและจันทรายณะเป็นต้น พึงกระทำด้วยความเพียร; เพราะด้วยการทรงวัตร กายที่ไม่บริสุทธิ์ก็ย่อมเข้าถึงความบริสุทธิ์ได้

Verse 78

व्रतैः संशोधिते देहे धर्मो वसति निश्चलः । अर्थकामौ सनिर्वाणौ तत्र यत्र वृष स्थितिः

เมื่อกายถูกชำระด้วยวัตร ธรรมะย่อมสถิตมั่นคง; และ ณ ที่ซึ่งโคอุศภะแห่งธรรมตั้งมั่น ที่นั่นย่อมมีทั้งอรรถะและกามะ แม้กระทั่งนิรวาณ/โมกษะก็ปรากฏ

Verse 79

तस्माद्व्रतानि सततं चरितव्यानि मानवैः । धर्मसान्निध्य कर्तृणि चतुर्वर्गफलेप्सुभिः

ฉะนั้นมนุษย์พึงประพฤติวัตรอยู่เสมอ—โดยเฉพาะผู้ปรารถนาผลแห่งเป้าหมายสี่ประการของชีวิต; เพราะวัตรก่อให้เกิดความใกล้ชิดและการสถิตอยู่ของธรรมะ

Verse 80

सदा कर्तुं न शक्नोति व्रतानि यदि मानवः । चातुर्मास्यमनुप्राप्य तदा कुर्यात्प्रयत्नतः

หากบุคคลไม่อาจทำวัตรได้ตลอดเวลา ครั้นถึงฤดูจาตุรมาสยะแล้ว พึงกระทำด้วยความเพียรเป็นพิเศษ

Verse 81

भूशय्या ब्रह्मचर्यं च किंचिद्भक्ष्यनिषेधनम् । एकभक्तादि नियमो नित्यदानं स्वशक्तितः

ผู้ถือพรตพึงนอนบนพื้นดิน รักษาพรหมจรรย์ งดอาหารบางอย่าง ถือวินัยเช่นฉันเพียงมื้อเดียวต่อวัน และถวายทานเป็นนิตย์ตามกำลังศรัทธาและกำลังตน

Verse 82

पुराणश्रवणं चैव तदर्थाचरणं पुनः । अखंडदीपोद्बोधश्च महापूजेष्टदैवते

พึงสดับฟังปุราณะ และประพฤติตามความหมายอันแท้จริงของคำสอนนั้น; จุดประทีปอขันฑะให้สว่างไม่ขาด และประกอบมหาบูชาแด่อิษฏเทวตาของตน

Verse 83

प्रभूतांकुरबीजाढ्ये देशे चापि गतागतम् । यत्नेन वर्जयेद्धीमान्महाधर्मविवृद्धये

ผู้ทรงปัญญาผู้ถือพรตพึงเพียรหลีกเลี่ยงการไปมาโดยไร้เหตุ—โดยเฉพาะในถิ่นที่อุดมด้วยหน่ออ่อนและเมล็ดพันธุ์—เพื่อให้มหาธรรมเจริญงอกงาม

Verse 84

असंभाष्या न संभाष्याश्चातुर्मास्य व्रतस्थितैः । मौनं चापि सदा कार्यं तथ्यं वक्तव्यमेव वा

ผู้ตั้งมั่นในพรตจาตุรมาสยะไม่พึงสนทนากับผู้ไม่สมควรแก่การสนทนา; พึงรักษามาวนะ (ความสงบแห่งวาจา) อยู่เสมอ หรือหากกล่าว ก็พึงกล่าวแต่ความจริงเท่านั้น

Verse 85

निष्पावांश्च मसूरांश्च कोद्रवान्वर्जयेद्व्रती । सदा शुचिभिरास्थेयं स्प्रष्टव्यो नाव्रती जनः

ผู้ถือพรตพึงเว้นถั่วนิษปาวะ ถั่วเลนทิล และธัญพืชโคทรวะ; พึงคบหาผู้บริสุทธิ์อยู่เสมอ และไม่พึงแตะต้องผู้มิได้ถือพรตเลย

Verse 86

दंतकेशांबरादीनि नित्यं शोध्यानि यत्नतः । अनिष्टचिंता नो कार्या व्रतिना हृद्यपि क्वचित्

ฟัน ผม เครื่องนุ่งห่ม และสิ่งอื่น ๆ พึงชำระให้สะอาดทุกวันด้วยความเพียร ผู้ถือพรตไม่พึงปล่อยให้ความคิดอัปมงคลหรือคิดร้ายเกิดขึ้น—แม้ในดวงใจ—ไม่ว่าเมื่อใดก็ตาม

Verse 87

द्वादशस्वपि मासेषु व्रतिनो यत्फलं भवेत् । चातुर्मास्यव्रतभृतां तत्फलं स्यादखंडितम्

ผลบุญใดที่ผู้ถือพรตพึงได้รับตลอดสิบสองเดือน ผลบุญนั้นเองย่อมเป็นผลที่ไม่ขาดตอนและบริบูรณ์แก่ผู้ทรงพรตจาตุรมาสยะ

Verse 88

चतुर्ष्वपि च मासेषु न सामर्थ्यं व्रते यदि । तदोर्जे व्रतिना भाव्यमप्यब्दफलमिच्छता

หากไม่มีความสามารถจะรักษาพรตตลอดสี่เดือน ก็พึงรักษาพรตอย่างน้อยในเดือนอูรชา (การ์ติกะ) สำหรับผู้ปรารถนาผลแห่งปีเต็ม

Verse 89

अव्रतः कार्तिको येषां गतो मूढधियामिह । तेषां पुण्यस्य लेशोपि न भवेत्सूकरात्मनाम्

ผู้มีปัญญาทึบที่ปล่อยให้เดือนการ์ติกะผ่านไปโดยไม่ถือพรตเลย ย่อมไม่เกิดบุญแม้เพียงเศษเสี้ยวเดียว คนเช่นนั้นถูกกล่าวว่าเป็นผู้มีจิตวิญญาณดุจสุกร

Verse 90

कृच्छ्रं वा चातिकृच्छ्रं वा प्राजापत्यमथापि वा । संप्राप्ते कार्तिके मासि कुर्याच्छक्त्याति पुण्यवान्

เมื่อเดือนการ์ติกะมาถึง ผู้มีบุญยิ่งพึงกระทำตบะตามกำลัง คือ กฤจฉระ อติกฤจฉระ หรือปราชาปัตยะ เพื่อชำระตน

Verse 91

एकांतरं व्रतं कुर्यात्त्रिरात्र व्रतमेव वा । पंचरात्रं सप्तरात्रं संप्राप्ते कार्तिके व्रती

ครั้นเมื่อเดือนศักดิ์สิทธิ์การ์ติกะมาถึง ผู้ถือพรตพึงทำอุโบสถเว้นวัน หรือพรตสามราตรี; หรือจะถือพรตห้าราตรีและเจ็ดราตรีก็ได้

Verse 92

पक्षव्रतं वा कुर्वीत मासोपोषणमेव वा । नोर्जो वंध्यो विधातव्यो व्रतिना केनचित्क्वचित्

จะถือพรตครึ่งเดือนก็ได้ หรือจะอดอาหารตลอดทั้งเดือนก็ได้ แต่พรตอูรชา (การ์ติกะ) อย่าให้เป็นหมันเลย—ไม่ว่าผู้ถือพรตผู้ใด เวลาใด หรือด้วยวิธีใดก็ตาม

Verse 93

शाकाहारं पयोहारं फलाहारमथापि वा । चरेद्यवान्नाहारं वा संप्राप्ते कार्तिके व्रती

เมื่อการ์ติกะมาถึง ผู้ถือพรตอาจฉันผักเป็นอาหาร หรือฉันแต่น้ำนม หรือผลไม้; หรือดำรงชีพด้วยอาหารจากข้าวบาร์เลย์ ตามระเบียบแห่งพรต

Verse 94

नित्यनैमित्तिकं स्नानं कुर्यादूर्जे व्रती नरः । ब्रह्मचर्यं चरेदूर्जे महाव्रतफलार्थवान्

ในอูรชา (การ์ติกะ) ผู้ถือพรตพึงอาบน้ำชำระกายเป็นนิตย์ และอาบตามกาลพิธีที่กำหนด และในอูรชาพึงประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อมุ่งผลแห่งมหาพรต

Verse 95

बाहुलं ब्रह्मचर्येण यः क्षिपेच्छुचिमानसः । समस्तं हायनं तेन ब्रह्मचर्यकृतं भवेत्

ผู้ใดมีจิตผ่องใส ผ่านพ้นวันอันมากแห่งอูรชาด้วยพรหมจรรย์ ผู้นั้นย่อมได้ชื่อว่าทั้งปีได้ดำรงอยู่ในความสำรวมพรหมจรรย์แล้ว

Verse 96

यस्तु कार्तिकिकं मासमुपवासैः समापयेत् । अप्यब्दमपि तेनेह भवेत्सम्यगुपोषितम्

ผู้ใดบำเพ็ญอุโบสถตลอดเดือนการ์ติกะจนจบ ผู้นั้นในโลกนี้ย่อมได้ชื่อว่าได้ถือศีลอดอย่างถูกต้องครบถ้วนดุจตลอดหนึ่งปี

Verse 97

शाकाहारपयोहारैरूर्जों यैरतिवाहितः । अखंडिता शरत्तेन तदाहारेण यापिता

ผู้ที่ผ่านเดือนอูรชา (การ์ติกะ) ด้วยอาหารเป็นผักและน้ำนม ด้วยอาหารนั้นเองย่อมประคองฤดูสารททั้งสิ้นให้ดำรงต่อเนื่องไม่ขาดตอน

Verse 98

पत्रभोजी भवेदूर्जे कांस्यं त्याज्यं प्रयत्नतः । यो व्रती कांस्यभोजी स्यान्न तद्व्रतफलं लभेत्

ในเดือนอูรชา (การ์ติกะ) พึงฉันอาหารบนใบไม้ และพึงละเว้นภาชนะสำริดโดยเพียรพยายาม ผู้ถือพรตที่ฉันจากภาชนะสำริด ย่อมไม่ได้ผลแห่งพรตนั้น

Verse 99

कांस्यस्य नियमे दद्यात्कांस्यं सर्पिः प्रपूरितम् । ऊर्जे न भक्षयेत्क्षौद्रमतिक्षुद्रगतिप्रदम्

เมื่อรักษากฎแห่งการงดภาชนะสำริด พึงถวายทานภาชนะสำริดที่บรรจุเนยใสเต็มเปี่ยม ในเดือนอูรชา (การ์ติกะ) ไม่พึงฉันน้ำผึ้ง เพราะนำไปสู่ภพภูมิอันต่ำยิ่ง

Verse 100

मधुत्यागे घृतं दद्यात्पायसं च सशर्करम् । अभ्यंगेऽभ्यवहारे च तैलमूर्जे विवर्जयेत्

เมื่อสละน้ำผึ้งแล้ว พึงถวายทานเนยใสและข้าวกวนหวาน (ปายสะ) ใส่น้ำตาล ในเดือนอูรชา (การ์ติกะ) พึงงดน้ำมันทั้งในการชโลมกายและในการบริโภค

Verse 110

पापांधकारसंक्रुद्धः कार्तिके दीपदानतः । क्रोधांधकारितमुखं भास्करिं स न वीक्षते

ผู้ที่ถูกความมืดแห่งบาปห้อมล้อม เมื่อถวายประทีปในเดือนการ์ตติกะแล้ว ย่อมไม่ต้องแลเห็นสุริยะผู้มีพักตร์ถูกความมืดแห่งโทสะปกคลุมอีกต่อไป

Verse 120

एकादशीं समासाद्य प्रबोधकरणीं मम । बिंदुतीर्थकृतस्नानो रात्रौ जागरणान्वितः

ครั้นถึงวันเอกาทศีอันเป็นเหตุแห่งการตื่นของเรา แล้วอาบน้ำชำระที่พินทุตีรถะ เขาย่อมประกอบการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ตลอดราตรี

Verse 130

तस्माद्द्वेषो न कर्तव्यो विश्वेशे परमात्मनि । विश्वेश द्वेषिणां पुंसां प्रायश्चित्तं यतो नहि

ฉะนั้นอย่าพึงก่อความชังต่อวิศเวศวระ ผู้เป็นปรมาตมัน เพราะสำหรับผู้ที่ชังวิศเวศะ ย่อมไม่มีปรायัศจิตตะเป็นจริง

Verse 140

आनंदकाननं पुण्यं पुण्यं पांचनदं ततः । ततोपि मम सान्निध्यमग्निबिंदो महामुने

อานันทกานนะเป็นที่บุญ และปัญจนทก็เป็นที่บุญยิ่งกว่านั้น แต่ยิ่งเหนือกว่านั้นคือสันนิธิอันใกล้ชิดของเรา โอ้มหามุนีอัคนิบินทุ

Verse 145

भविष्याण्यपि कानीह तानि मे कथयाच्युत । यानि संपूज्यते भक्ताः प्राप्स्यंति कृतकृत्यताम्

ข้าแต่ อจยุตะ โปรดบอกข้าพเจ้าว่า ณ ที่นี้ยังมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ใดจะบังเกิดขึ้นอีก—ซึ่งเมื่อบูชาโดยชอบแล้ว ภักตะทั้งหลายจักบรรลุความสำเร็จแห่งเป้าหมายชีวิต