Adhyaya 50

Verse 1

स्कंद उवाच । वाराणस्यां तथादित्या ये चान्ये तान्वदाम्यतः । कलशोद्भव ते प्रीत्या सर्वे सर्वाघनाशनाः

พระสกันทร์ตรัสว่า: ในพาราณสี มีเหล่าอาทิตยะและปูชนียรูปอื่น ๆ ที่สถิตอยู่ ณ ที่นั้น บัดนี้เราจักกล่าวพรรณนา. โอ้ท่านผู้บังเกิดจากหม้อ (อคัสตยะ) เพื่อความปีติของท่าน—ทั้งหมดล้วนเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 2

खखोल्को नाम भगवानादित्य परिकीर्तितः । त्रिविष्टपोत्तरे भागे सर्वव्याधिविघातकृत्

มีพระอาทิตยะผู้เป็นภควาน ทรงเป็นที่สรรเสริญด้วยพระนามว่า “คคโขลกะ” ประทับ ณ ส่วนเหนือแห่งตรีวิษฏปะ และทรงทำลายโรคาพาธทั้งปวง

Verse 3

यथा खखोल्क इत्याख्या तस्यादित्यस्य तच्छृणु । पुरा कद्रूश्च विनता दक्षस्य तनये शुभे

จงฟังเถิดว่าอาทิตยะนั้นได้เป็นที่รู้จักด้วยนามว่า “คคโขลกะ” อย่างไร ในกาลก่อน ธิดาผู้เป็นมงคลของทักษะ คือ กัทรู และ วินตา ปรากฏในเรื่องนี้

Verse 4

कश्यपस्य च ते पत्न्यौ मारीचेः प्राक्प्रजापतेः । क्रीडंत्यावेकदान्योन्यं मुने ते ऊचतुस्त्विति

นางทั้งสองเป็นชายาของกัศยปะ ผู้สืบสายจากปรชาปติ มรีจิ วันหนึ่งเมื่อเล่นหยอกกันอยู่ ก็กล่าวแก่ฤๅษีนั้นดังนี้

Verse 5

कद्रूरुवाच । विनते त्वं विजानासि यदि तद्ब्रूहि मेग्रतः । अखंडिता गतिस्तेस्ति यतो गगनमंडले

กัทรูกล่าวว่า “วินตาเอ๋ย หากเจ้ารู้จริง ก็จงบอกแก่ข้าโดยตรงเถิด วิถีของเจ้าไม่ขาดตอน เพราะเจ้าเคลื่อนไปในมณฑลแห่งนภา”

Verse 6

योसावुच्चैःश्रवा वाजी श्रूयते सवितूरथे । किं रूपःसोस्ति शबलो धवलो वा वदाशु मे

“ม้าอุจไฉศรวา ผู้เลื่องชื่อว่าอยู่ในรถของพระสวิตฤนั้น มีรูปพรรณเช่นไร? เป็นลายด่างหรือขาวผ่อง? จงบอกข้าโดยเร็ว”

Verse 7

पणं च कुरु कल्याणि तुभ्यं यो रोचतेनघे । एवमेव न यात्येष कालक्रीडनकं विना

“และจงวางเดิมพันเถิด โอ้ผู้เป็นมงคลผู้ไร้มลทิน ตามที่เจ้าพอใจ เพราะเรื่องนี้มิได้ดำเนินไปด้วยวาจาเท่านั้น หากดำเนินด้วยกีฬาของกาล—การเล่นของชะตา”

Verse 8

विनतोवाच । किं पणेन भगिन्यत्र कथयाम्येवमेव हि । त्वज्जये का च मे प्रीतिर्मज्जये किं नु ते सुखम्

วินตากล่าวว่า “น้องพี่เอ๋ย ไยต้องมีเดิมพันเล่า? ข้าจะบอกให้ตามจริงโดยไม่ต้องพนัน หากเจ้าชนะ ข้าจะยินดีอะไร? หากข้าชนะ เจ้าจะมีสุขอันใด?”

Verse 9

ज्ञात्वा पणो न कर्तव्यो मिथः स्नेहमभीप्सता । ध्रुवमेकस्य विजये क्रोधोन्स्येह जायते

เมื่อรู้ดังนี้ ผู้ปรารถนาความรักฉันพี่น้องกันไม่ควรตั้งเดิมพัน เพราะแน่นอนว่าเมื่อฝ่ายหนึ่งชนะ ความโกรธย่อมเกิดในอีกฝ่ายหนึ่ง

Verse 10

कद्रूरुवाच । क्रीडेयं नात्र भगिनि कारणं किमपि क्रुधः । खेलस्य व्यवहारोयं पणे यत्किंचिदुच्यते

กัทรูกล่าวว่า “พี่น้องเอ๋ย นี่เป็นเพียงการเล่นเท่านั้น ไม่มีเหตุให้โกรธเลย ธรรมเนียมของการเล่นก็เป็นเช่นนี้ คือกล่าวสิ่งใดสิ่งหนึ่งว่าเป็นเดิมพัน”

Verse 11

विनतोवाच । तथा कुरु यथा प्रीतिस्तवास्ति पवनाशिनि । अथ तां विनतामाह कद्रूः कुटिलमानसा

วินตากล่าวว่า “ถ้าเช่นนั้น จงทำตามที่เจ้าพอใจเถิด โอ้ผู้ดุจผู้กลืนลม (ผู้ว่องไวดั่งลม)!” แล้วกัทรูผู้มีใจคดก็กล่าวกับวินตา

Verse 12

तस्यास्तु सा भवेद्दासी पराजीयेत या यया । अस्मिन्पणे इमाः सर्वाः सख्यः साक्षिण्य एव नौ

“ผู้ใดพ่ายแพ้แก่ผู้อื่น ผู้นั้นจงเป็นนางรับใช้ของอีกฝ่าย และในการเดิมพันนี้ ขอให้สหายสตรีทั้งหลายที่อยู่ ณ ที่นี้เป็นพยานแก่เราทั้งสอง”

Verse 13

इत्यन्योन्यं पणीकृत्य सर्पिण्यपि पतत्त्रिणी । उवाच कर्बुरं कद्रूरश्वं श्वेतं गरुत्मती

ดังนั้นทั้งสองจึงพนันกันต่อกัน กัทรู มารดาแห่งนาคทั้งหลาย และวินตา มารดาแห่งผู้มีปีก (ครุฑ) กล่าวถึงม้านั้น กัทรูกล่าวว่าเป็นม้าด่างคล้ำ ส่วนมารดาของครุฑยืนยันว่าเป็นม้าขาวบริสุทธิ์

Verse 14

कदागंतव्यमिति च चक्राते ते गमावधिम् । जग्मतुश्च विरम्याथ क्रीडनात्स्वस्वमालयम्

ทั้งสองยังได้กำหนดกำหนดเวลาไว้—ตกลงกันว่าจะไปเมื่อใด แล้วเมื่อหยุดจากการเล่น ทั้งคู่ก็กลับสู่ที่พำนักของตนๆ

Verse 15

विनतायां गतायां तु कद्रूराहूय चांगजान् । उवाच यात वै पुत्रा द्रुतं वचनतो मम

แต่เมื่อวินตาจากไปแล้ว กัทรูเรียกลูกๆ ของตนมาแล้วกล่าวว่า “ไปเถิด ลูกเอ๋ย—โดยเร็ว—ตามคำสั่งของแม่”

Verse 16

तुरंगमुच्चैःश्रवसं प्रोद्भूतं क्षीरनीरधेः । सुरासुरैर्मथ्यमानान्मंदराघातसाध्वसात्

“อุจไฉศรวัส ม้าเทวะ ได้อุบัติขึ้นจากเกษียรสมุทร เมื่อเหล่าเทวะและอสูรกำลังกวนทะเลน้ำนม โดยเขามันทระถูกกระแทกและสั่นสะเทือนจนเกิดความครั่นคร้าม”

Verse 17

कार्यकारणरूपस्य सादृश्यमधिगच्छति । अतस्तं क्षीरवर्णाभं कल्माषयत पुत्रकाः

“ผลย่อมคล้ายเหตุในรูป; เพราะฉะนั้นม้านั้นจึงขาวดุจน้ำนม ดังนั้นลูกเอ๋ย จงทำให้มันมีรอยด่างคล้ำเถิด”

Verse 18

तस्य वालधिमध्यास्य कृष्णकुंतलतां गताः । तथा तदंगलोमानि विधत्तविषसीत्कृतैः

จงเกาะอยู่ที่กลางหางของมัน แล้วเป็นดุจปอยผมดำ; และด้วยเสียงฟ่ออันมีพิษของพวกเจ้า จงจัดเรียงขนตามกายของมันให้เป็นเช่นนั้นด้วย

Verse 19

इति श्रुत्वा वचो मातुः काद्रवेयाः परस्परम् । संमंत्र्य मातरं प्रोचुः कद्रूं कद्रूपमागताः

ครั้นได้ยินถ้อยคำของมารดา เหล่านาคกาทรวียะก็ปรึกษากันเอง; แล้วจึงเข้าไปเฝ้ากัทรู และกล่าวกับมารดา

Verse 20

नागा ऊचुः । मातर्वयं त्वदाह्वानाद्विहाय क्रीडनं बलात् । प्राप्ताः प्रहृष्टा मृष्टान्नं दास्यत्यद्य प्रसूरिति

เหล่านาคกล่าวว่า “แม่เอ๋ย ด้วยเสียงเรียกของแม่ พวกเราจำต้องละการเล่นแล้วมาที่นี่ด้วยความยินดี คิดว่า ‘วันนี้มารดาย่อมให้ภักษาอันประณีตแน่แท้’”

Verse 21

मृष्टं तिष्ठतु तद्दूरं विषादप्यधिकं कटु । तत्त्वया वादियन्मंत्रैरौषधैर्नोपशाम्यति

ขอให้ ‘ภักษาอันประณีต’ นั้นอยู่ไกลเถิด—สิ่งที่แม่เสนอขมยิ่งกว่ายาพิษ; แม้แม่จะใช้มนตร์และโอสถก็ยังไม่อาจระงับให้สงบได้

Verse 22

वयं न यामो यद्भाव्यं तदस्माकं भवत्विह । इति प्रोक्तं विषास्यैस्तैस्तदा कुटिलगामिभिः

เหล่าผู้มีปากอาบพิษ ผู้คดเคี้ยวในการเคลื่อนไหว กล่าวดังนี้ว่า “พวกเราไม่ไป; สิ่งใดเป็นพรหมลิขิต ก็ขอให้บังเกิดแก่พวกเราที่นี่เถิด”

Verse 23

स्कंद उवाच । अन्येपि ये कुटिलगाः पररंध्रनिषेविणः । अकर्णाः कूरहृदयाः पितरौ व्रीडयंति ते

สกันทะตรัสว่า: ผู้ใดดำเนินด้วยทางคด เค้นค้นโทษของผู้อื่น ไม่ยอมรับฟัง และมีใจแข็งกระด้าง ผู้นั้นย่อมนำความอับอายมาสู่บิดามารดาของตนเอง

Verse 24

पित्रोर्गिरं निराकृत्य ये तिष्ठेयुः सुदुर्मदाः । अत्याहितमिह प्राप्य गच्छेयुस्तेऽचिराल्लयम्

ผู้ใดปฏิเสธถ้อยคำบิดามารดา แล้วยืนหยัดด้วยความโอหังเมามัวด้วยทิฐิ ผู้นั้นย่อมประสบเคราะห์ร้ายหนักในโลกนี้เอง และไม่นานก็ถึงความพินาศ

Verse 25

तेषां वचनमाकर्ण्य नयाम इति सोरगी । शशाप तान्क्रुधाविष्टा नागांश्चागः समागतान्

ครั้นได้ยินถ้อยคำของพวกเขา—“เราจะพานางไป”—นางผู้เป็นทิพย์นั้นถูกโทสะครอบงำ จึงสาปพวกเขา และสาปเหล่านาคที่มาชุมนุม ณ ที่นั้นด้วย

Verse 26

तार्क्ष्यस्य भक्ष्या भवत यूयं मद्वाक्यलंघनात् । जातमात्राश्च सर्पिण्यो भक्षयंतु स्वबालकान्

“เพราะพวกเจ้าล่วงละเมิดวาจาของเรา พวกเจ้าจักเป็นเหยื่อของตารกษยะ (ครุฑ) และขอให้งูเพศเมียทั้งหลาย ครั้นคลอดแล้วทันที จงกินลูกของตนเองเถิด”

Verse 27

इति शापानलाद्भीतैः कैश्चित्पातालमाश्रितम् । जिजीविषुभिरन्यैश्च द्वित्रैश्चक्रे प्रसूवचः

ด้วยความหวาดกลัวต่อคำสาปดุจเปลวเพลิงนั้น บางพวกจึงหลบไปอาศัยปาตาละ; ส่วนผู้อื่นผู้ใคร่จะรอดชีวิต ก็ร่วมกับสหายสองสามคนวางอุบายเกี่ยวกับการคลอดบุตร

Verse 28

ते पुच्छमौच्चैःश्रवसमधिगम्य महाधियः । सुनीलचिकुराभासं चक्रुरंगं च कर्बुरम्

เหล่าผู้มีปัญญาเฉียบแหลม ครั้นเข้าถึงหางแห่งอุจไฉศรวัสแล้ว ก็เนรมิตกายให้ดุจเส้นผมสีน้ำเงินเข้ม และมีสีด่างพร้อยปนกัน

Verse 29

तत्क्ष्वेडानल धूमौघैः फूत्कारभरनिःसृतैः । मातृवाक्कृतिजाद्धर्मान्न दग्धा भानुभानुभिः

จากไฟที่พ่นเสียงฟู่ของพวกเขา ควันเป็นกองใหญ่พวยพุ่งออกด้วยแรงลมกระโชกหนักหน่วง; ทว่าเพราะธรรมอันบังเกิดจากวาจามารดา เขาทั้งหลายจึงไม่ถูกเผาไหม้ แม้ด้วยรัศมีอันเรืองแรงแห่งพระสุริยะ

Verse 30

विनतापृष्ठमारुह्य कद्रूः स्नेहवशात्ततः । वियन्मार्गमलंकृत्य ददर्शोष्णांशुमंडलम्

แล้วกัทรูก็ด้วยแรงแห่งความรัก ขึ้นประทับบนหลังวินตา; ครั้นประดับประดาทางนภาแล้ว นางได้เห็นดวงกลมแห่งพระสุริยะผู้มีรัศมีร้อนแรง

Verse 31

तिग्मरश्मिप्रभावेण व्याकुलीभूतमानसा । कद्रुस्ततः खगीं प्राह विस्रब्धं विनते व्रज

เมื่อจิตของนางหวั่นไหวด้วยอานุภาพแห่งรัศมีอันคมกล้าของพระสุริยะ กัทรูจึงกล่าวแก่นารีผู้เป็นนกนั้นว่า “จงไปต่ออย่างมั่นใจเถิด โอ้วินตา”

Verse 32

उष्णगोरुष्णगोभिर्मे ताप्यते नितरां तनुः । विस्रब्धाहं स्वभावेन त्वं सापेक्षाहि सर्वतः

“ด้วยรัศมีอันแผดเผาเหล่านั้น กายของเราถูกเผาร้อนยิ่งนัก เราโดยสันดานไม่หวาดหวั่น; แต่ท่านกลับต้องพึ่งพาผู้อื่นรอบด้าน”

Verse 33

स्वरूपेण पतंगी त्वं पतंगोसौ सहस्रगुः । अतएव न ते बाधा गगने तापसंभवा

โดยสภาวะเดิมของเจ้า เจ้าเป็นผีเสื้อกลางคืนเพศเมีย ส่วนผู้นั้นคือพระสุริยะผู้มีรัศมีนับพัน ดังนั้นในนภา ความร้อนที่เกิดจากพระองค์จึงไม่รบกวนเจ้า

Verse 34

वियत्सरसि हंसोयं भवती हंसगामिनी । चंडरश्मिप्रतापाग्निस्त्वामतो नेह बाधते

ในสระแห่งนภานี้ ผู้นี้คือหงส์ และเจ้าก็เคลื่อนไหวดุจหงส์ ดังนั้นเพลิงแห่งเดชจากผู้มีรัศมีอันดุเดือดจึงไม่เผาผลาญเจ้า ณ ที่นี้

Verse 35

खगीमुद्गीयमानां खे पुनरूचे बिलेशया । त्राहित्राहि भगिन्यत्र यावोन्यत्र वियत्पथः

เมื่อสตรีผู้เป็นนกถูกพาเหินขึ้นไปในนภา ผู้สถิตในโพรงคือพญานาคก็ร้องอีกครั้งว่า “ช่วยด้วย ช่วยด้วย น้องพี่เอ๋ย—พาเราไปที่อื่นเถิด ให้พ้นจากทางแห่งฟ้านี้!”

Verse 36

विनते विनतां मां त्वं किं नावसि पतत्त्रिणी । तव दासी भविष्यामि त्वदुच्छिष्टनिषेविणी

โอ้ วินตา เหตุใดเจ้าจึงไม่คุ้มครองข้า ผู้ก้มกราบต่ำต้อยนี้เล่า โอ้ผู้มีปีก? ข้าจะเป็นทาสีของเจ้า ดำรงชีพด้วยเศษอาหารที่เหลือจากเจ้า

Verse 37

यावज्जीवमहं भूयां त्वत्पादोदकपायिनी । खखोल्कानि पतेदेषा भृशगद्गदभाषिणी

ตราบใดที่ข้ายังมีชีวิต ขอให้ข้าเป็นผู้ดื่มน้ำที่ชำระพระบาทของท่านเถิด” นางกล่าวดังนี้—เสียงติดขัดเพราะสั่นสะท้านอย่างแรง—แล้วในความสับสนก็หลุดคำว่า “คะโคละกานี…”

Verse 38

मूर्च्छां गतवती पक्षपुटौ धृत्वा बिडोरगी । सख्युल्कानि पतेदेषा वक्तव्ये त्विति संभ्रमात्

นางผู้เป็นอสรพิษถึงกับสลบไป และถูกประคองไว้ในร่มปีกที่พับของวินตา ด้วยความตระหนก เมื่อจะกล่าวอย่างหนึ่ง กลับเผลอหลุดคำว่า “สัคยุลกานี…” ออกมา

Verse 39

खखोल्केति यदुक्ता गीः कद्र्वा संभ्रातचेतसा । तदा खखोल्कनामार्कः स्तुतो विनतया बहु

เพราะกัทรูผู้จิตสับสนได้เอ่ยคำว่า “คคโหลกะ” ในกาลนั้น พระสุริยเทพผู้มีนามว่า “คคโหลกะ” จึงได้รับการสรรเสริญอย่างยิ่งจากวินตา

Verse 40

मनागतिग्मतां प्राप्ते खे प्रयाति विवस्वति । ताभ्यां तुरंगमो दर्शि किंचित्किर्मीरवान्रथे

เมื่อพระวิวัสวานผู้เป็นสุริยะได้ลดความแผดเผาลงและเคลื่อนไปในนภา ม้าผู้เทียมรถก็ปรากฏแก่เขาทั้งสอง มีสีด่างพร้อยอยู่บ้างบนรถศึก

Verse 41

उक्ता विनतयैवैषा तापोपहतलोचना । क्रूरा सरीसृपी सत्यवादिन्या विश्वमान्यया

ดังนั้น สัตว์เลื้อยคลานผู้โหดร้าย นัยน์ตาถูกความร้อนเผาผลาญ จึงถูกวินตาเองกล่าวตัก—สตรีผู้สัตย์จริง อันโลกทั้งปวงยกย่อง

Verse 42

कद्रु त्वया जितं भद्रे यत उच्चैःश्रवा हयः । चंद्ररश्मिप्रभोप्येष कल्माष इव भासते

“โอ้กัทรู ผู้เจริญ! ท่านชนะแล้ว เพราะม้าอุจไฉศรวาเป็นของท่านจริง แม้มีรัศมีดุจแสงจันทร์ แต่ก็ดูประหนึ่งมีด่างดำเป็นหย่อมๆ”

Verse 43

विधिर्बलीयान्भुजगि चित्रं जयपराजये । क्रूरोपि विजयी क्वापि त्वक्रूरोपि पराजयी

โอ นาคกัญญา พรหมลิขิตนั้นทรงพลังยิ่งนัก; ชัยชนะและความพ่ายแพ้ช่างน่าอัศจรรย์ บางคราวผู้โหดร้ายก็มีชัย และบางคราวผู้ไม่โหดร้ายก็พ่ายแพ้

Verse 44

विनताविनताधारा वदंतीति यथागतम् । कद्रूनिवेशनं प्राप्ता तस्या दास्यमचीकरत्

ดังที่คัมภีร์เล่าตามลำดับมา วินตา—ผู้ถูกกดให้ต่ำ—ได้ไปถึงเรือนของกัทรู และยอมรับความเป็นทาสรับใช้ของนาง

Verse 45

कदाचिद्विनतादर्शि सुपर्णनाश्रुलोचना । विच्छाया मलिना दीना दीर्घनिःश्वासवत्यपि

กาลครั้งหนึ่ง สุปรรณะได้เห็นวินตา—ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา—ไร้รัศมี หม่นมัว เศร้าสร้อย และถอนใจยาวหนักหน่วง

Verse 46

सुपर्ण उवाच । प्रातःप्रातरहो मातः क्व यासि त्वं दिनेदिने । सायमायासि च कुतो विच्छाया दीनमानसा

สุปรรณะกล่าวว่า: “แม่เอ๋ย ทุกเช้า—โอ้—ท่านไปที่ใดเล่าทุกวัน? และยามเย็นท่านกลับมาจากไหน ไร้รัศมีและใจหนักอึ้ง?”

Verse 47

कुतो निःश्वसिसि प्रोच्चैरश्रुपूर्ण विलोचना । यथा क्लीबसुता योषिद्यथापति तिरस्कृता

“เหตุใดท่านจึงถอนใจดังนัก ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา—ดุจสตรีผู้เกิดจากบุรุษไร้สมรรถภาพ ดุจภรรยาผู้ถูกสามีดูหมิ่น?”

Verse 48

ब्रूहि मातर्झटित्यद्य कुतो दूनासि पत्त्रिणि । मयि जीवति ते बाले कालेपि कृतसाध्वसे

ข้าแต่ท่านแม่ โปรดบอกข้าเถิดว่าเหตุใดวันนี้ท่านจึงมีความทุกข์ระทม ตราบใดที่ข้ายังมีชีวิตอยู่ แม้แต่พญามัจจุราชก็มิอาจทำให้ท่านหวาดกลัวได้

Verse 49

अश्रुनिर्माणकरणे कारणं किं तपस्विनि । सुचरित्रा सुनारीषु नामंगलमिहेष्यते

ข้าแต่ผู้บำเพ็ญตบะ อะไรเป็นสาเหตุแห่งน้ำตาเหล่านี้? สำหรับสตรีผู้ประพฤติดีแล้ว ในโลกนี้ไม่ควรมีสิ่งอัปมงคลเกิดขึ้นแก่นางเลย

Verse 50

धिक्तांश्च पुत्रान्यन्माता तेषु जीवत्सु दुःखभाक् । वरं वंध्यैव सा यस्याः सुता वंध्यमनोरथाः

น่าละอายนักสำหรับบุตรเหล่านั้น หากมารดาต้องทนทุกข์ทรมานในขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่ สู้ให้นางเป็นหมันเสียดีกว่ามีบุตรที่ไร้ความสามารถเช่นนั้น

Verse 51

इत्यूर्जस्वलमाकर्ण्य वचः सूनोर्गरुत्मतः । विनता प्राह तं पुत्रं मातृभक्तिसमन्वितम्

เมื่อได้ยินวาจาอันองอาจของพญาครุฑผู้เป็นบุตร นางวินตาจึงกล่าวแก่บุตรผู้เปี่ยมด้วยความกตัญญูต่อมารดาผู้นั้น

Verse 52

अहं दास्यस्मि रे बाल कद्र्वाश्च क्रूरचेतसः । पृष्ठे वहामि तां नित्यं तत्पुत्रानपि पुत्रक

นางวินตากล่าวว่า: "ลูกเอ๋ย แม่ได้ตกเป็นทาสของนางกัทรุผู้มีจิตใจโหดเหี้ยม แม่ต้องแบกนางและเหล่าลูกๆ ของนางไว้บนหลังของแม่ทุกวัน"

Verse 53

कदाचिन्मंदरं यामि कदाचिन्मलयाचलम् । कदाचिदंतरीपेषु चरेयं तदुदन्वताम्

บางคราวเรายังไปยังเขามันทระ บางคราวไปยังเขามลยะ และบางคราวเราพเนจรอยู่ท่ามกลางหมู่เกาะซึ่งอยู่กลางมหาสมุทรเหล่านั้น

Verse 54

यत्रयत्र नयेयुस्ते काद्रवेयाः सुदुर्मदाः । व्रजेयं तत्रतत्राहं तदधीना यतः सुत

เหล่าบุตรแห่งกัทรูผู้เมามัวด้วยทิฐิจะพาเราไปแห่งหนใด เราก็จำต้องไปแห่งนั้น ๆ เพราะเราตกอยู่ใต้อำนาจของพวกเขา ลูกเอ๋ย

Verse 55

गरुड उवाच । दासीत्वकारणं मातः किं ते जातं सुलक्षणे । दक्षप्रजापतेः पुत्रि कश्यपस्यप्रियेऽनघे

ครุฑกล่าวว่า “แม่เอ๋ย ผู้มีลักษณะงาม อะไรเป็นเหตุให้ท่านตกอยู่ในภาวะแห่งความเป็นทาส? โอ ธิดาแห่งประชาบดีทักษะ ผู้เป็นที่รักของกัศยปะ ผู้ปราศจากมลทิน—เกิดสิ่งใดแก่ท่าน?”

Verse 56

विनतोवाच गरुडं पुरावृत्तमशेषतः । दासीत्वकारणं यद्वदादित्याश्वविलोकनम्

แล้ววินตาก็เล่าเรื่องราวในกาลก่อนทั้งหมดแก่ครุฑ—ว่าเหตุแห่งความเป็นทาสของนางเกิดขึ้นอย่างไร อันเนื่องมาจากเรื่องการได้เห็นม้าแห่งอาทิตยะ คือ อุจไฉศรวัส

Verse 57

श्रुत्वेति गरुडः प्राह मातरं सत्वरं व्रज । पृच्छाद्य मातस्तान्दुष्टान्काद्रवेयानिदं वचः

ครั้นได้ฟังแล้ว ครุฑกล่าวแก่แม่ว่า “จงไปโดยเร็วเถิด แม่เอ๋ย วันนี้จงไปถามเหล่ากาทรเวยะผู้ชั่วร้ายเหล่านั้นด้วยถ้อยคำนี้”

Verse 58

यद्दुर्लभं हि भवतां यत्रात्यंतरुचिश्च वः । मद्दासीत्वविमोक्षाय तद्याचध्वं ददाम्यहम्

สิ่งใดก็ตามที่พวกท่านได้มายาก และสิ่งใดที่พวกท่านปรารถนาอย่างยิ่ง—จงขอสิ่งนั้นเป็นค่าตอบแทนเพื่อปลดปล่อยมารดาของข้าจากความเป็นทาส; เราจักให้

Verse 59

तथाकरोच्च विनता तेपि श्रुत्वा तदीरितम् । सर्पाः संमंत्र्य तां प्रोचुर्विनतां हृष्टमानसाः

วินตากระทำดังนั้น และเหล่านาคทั้งหลายเมื่อได้ฟังถ้อยคำที่แจ้งแล้ว ก็ปรึกษากันเอง แล้วกล่าวแก่วินตาด้วยใจยินดี

Verse 60

मातृशापविमोक्षाय यदि दास्यति नः सुधाम् । तदा समीहितं तेस्तु न दास्यत्यथ दास्यसि

หากเพื่อให้พ้นจากคำสาปของมารดา เขายอมมอบสุธา (อมฤต) แก่พวกเรา ความปรารถนาของเจ้าจักสำเร็จ; แต่หากไม่มอบ เจ้าจักต้องเป็นทาสต่อไป

Verse 61

इत्योंकृत्य समापृच्छ्य कद्रूं द्रुतगतिः खगी । गरुत्मंतं समाचष्ट दृष्ट्वा संहृष्टमानसम्

ครั้นกล่าวว่า “โอม” แล้วล่ำลากัทรู มารดาแห่งนกผู้ว่องไว (วินตา) ก็ไป และเมื่อเห็นครุฑผู้มีใจชื่นบาน ก็แจ้งความทั้งปวงแก่เขา

Verse 62

नागांतकस्ततः प्राह मातरं चिंतयातुराम् । आनीतं विद्धि पीयूषं मातर्मे देहि भोजनम्

แล้วนาคานตกะ (ครุฑ) กล่าวแก่มารดาผู้ทุกข์ร้อนด้วยความกังวลว่า “แม่เอ๋ย จงรู้เถิดว่าเรานำปิยูษะ (อมฤต) มาแล้ว; แม่จงให้ภักษาแก่เรา”

Verse 63

विनता प्राह तं पुत्रं संप्रहृष्टतनूरुहा । भोः सुपर्णार्णवं तूर्णं याहि मंगलमस्तु ते

วินตา ผู้มีสรรพางค์สั่นระรัวด้วยปีติ กล่าวแก่บุตรว่า “โอ้สุปรรณะ (ครุฑ) จงไปสู่มหาสมุทรโดยเร็ว ขอสิริมงคลจงมีแก่เจ้า”

Verse 64

संति तत्रापि बहुशो निषादा मत्स्यघातिनः । वेलातटनिवासाश्च तान्भक्षय दुरात्मनः

“ที่นั่นยังมีพวกนิษาทะมากมาย ผู้ฆ่าปลา อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเล; จงกลืนกินคนใจชั่วเหล่านั้นเสีย”

Verse 65

परप्राणैर्निजप्राणान्ये पुष्णंतीह दुर्धियः । शासनीयाः प्रयत्नेन श्रेयस्तच्छासनं परम्

“ผู้เขลาที่เลี้ยงชีพตนด้วยการพรากชีวิตผู้อื่น พึงถูกยับยั้งด้วยความเพียร; วินัยเช่นนั้นแลเป็นประโยชน์สูงสุด”

Verse 66

बहुहिंसाकृतां हिंसा भवेत्स्वर्गस्य साधनम् । विहिंसितेषु दुष्टेषु रक्ष्यते भूरिशो यतः

“ความรุนแรงต่อผู้ก่อความรุนแรงมาก อาจเป็นหนทางสู่สวรรค์ได้; เพราะเมื่อคนชั่วถูกปราบ ผู้คนเป็นอันมากย่อมได้รับความคุ้มครอง”

Verse 67

निषादेष्वपि चेद्विप्रः कश्चिद्भवति पुत्रक । संरक्षणीयो यत्नेन भक्षणीयो न कर्हिचित्

“แต่ลูกเอ๋ย หากในหมู่นิษาทะมีพราหมณ์ผู้ใด จงคุ้มครองเขาด้วยความเพียร—อย่ากลืนกินเขาไม่ว่าเมื่อใด”

Verse 68

गरुड उवाच । मत्स्यादिनां वसन्मध्ये कथं ज्ञेयो द्विजो मया अभक्ष्यो यस्त्वया प्रोक्तस्तच्चिह्नं किं चनात्थ मे

ครุฑกล่าวว่า: “เมื่ออยู่ท่ามกลางชาวประมงและคนจำพวกนั้น ข้าพเจ้าจะรู้ได้อย่างไรว่าใครเป็นทวิชะ? โปรดบอกเครื่องหมายที่ทำให้รู้ได้ว่าผู้นั้นซึ่งท่านกล่าวว่า ‘ไม่ควรกิน’ คือผู้ใด”

Verse 69

विनतोवाच । यज्ञसूत्रं गले यस्य सोत्तरीयं सुनिर्मलम् । नित्यधौतानि वासांसि भालं तिलक लांछितम्

วินตากล่าวว่า: “ผู้ใดมีสายยัชโญปวีตะคล้องที่คอ มีผ้าคลุมบ่าขาวสะอาดไร้มลทิน สวมอาภรณ์ที่ซักเป็นนิตย์ และหน้าผากมีเครื่องหมายติลกะ—”

Verse 70

सपवित्रौ करौ यस्य यन्नीवी कुशगर्भिणी । यन्मौलिः सशिखाग्रंथिः स ज्ञेयो ब्राह्मणस्त्वया

“—ผู้ใดมีแหวนปวิตระอันชำระให้บริสุทธิ์ที่มือ มีเชือกคาดเอวซึ่งสอดหญ้ากุศะไว้ และบนศีรษะมีมาวลีผูกพร้อมศิขา ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็นพราหมณ์”

Verse 71

उच्चरेदृग्यजुःसाम्नामृचमेकामपीह यः । गायत्रीमात्रमंत्रोपि स विज्ञेयो द्विजस्त्वया

“และผู้ใดสาธยายแม้เพียงหนึ่งฤจจากฤค ยชุส หรือสามัน—แม้เพียงมนตร์คายตรีเท่านั้น—ผู้นั้นพึงเข้าใจว่าเป็นทวิชะ”

Verse 72

गरुड उवाच । मध्ये सदा निषादानां यो वसेज्जननि द्विजः । तस्यैतेष्वेकमप्येव न मन्ये लक्ष्मबोधकम्

ครุฑกล่าวว่า: “มารดาเอ๋ย หากทวิชะผู้หนึ่งอยู่ท่ามกลางพวกนิษาทะเสมอ ข้าพเจ้าไม่เห็นว่าแม้สักข้อหนึ่งในเครื่องหมายเหล่านี้จะชี้บอกได้อย่างแน่นอน”

Verse 73

लक्ष्मांतरं समाचक्ष्व द्विजबोधकरं प्रसूः । येन विज्ञाय तं विप्रं त्यजेयमपि कंठगम्

ข้าแต่มารดา โปรดบอกเครื่องหมายจำแนกที่ทำให้รู้ว่าเป็นพราหมณ์; เมื่อรู้จักพราหมณ์นั้นแล้ว ข้าจะสลัดทิ้งแม้ผู้ที่ติดค้างอยู่ในลำคอของข้า

Verse 74

तच्छ्रुत्वा विनता प्राह यस्ते कंठगतोंऽगज । खदिरांगारवद्दह्यात्तमपाकुरु दूरतः

ครั้นได้ยินดังนั้น วินตากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ผู้ใดเข้าไปติดในลำคอของเจ้า ผู้นั้นจะเผาไหม้ดุจถ่านคะทิระ; จงสลัดเขาออกไปให้ไกลจากเจ้า”

Verse 75

द्विजमात्रेपि या हिंसा सा हिंसा कुशलाय न । देशं वंशं श्रियं स्वं च निर्मूलयति कालतः

แม้ความรุนแรงต่อพราหมณ์เพียงผู้เดียวก็ไม่เกื้อกูลต่อความผาสุก; กาลเวลาย่อมถอนรากถอนโคนแผ่นดิน วงศ์ตระกูล และศรีสมบัติของตนสิ้น

Verse 76

निशम्य काश्यपिरितिप्रसूपादौप्रणम्य च । गृहीताशीर्ययौ शीघ्रं खमार्गेण खगेश्वरः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของมารดากาศยปี (วินตา) แล้ว เขากราบแทบพระบาทมารดา รับพร แล้วพญานกก็รีบเหินไปตามทางนภา

Verse 77

दूरादालोकयांचक्रे निषादान्मत्स्यजीविनः । पक्षौ विधूय पक्षींद्रो रजसापूर्य रोदसी

จากไกลเขาแลเห็นพวกนิษาท ผู้เลี้ยงชีพด้วยการจับปลา ครั้นพญานกสะบัดปีก ก็ให้ฝุ่นตลบอบอวลเต็มทั่วนภาและพื้นพิภพ

Verse 78

अंधीकृत्य दिशोभागानब्धिरोधस्युपाविशत् । व्यादाय वदनं घोरं महाकंदरसन्निभम्

เมื่อทำให้ทิศทั้งหลายมืดมิด เขาจึงนั่งลงที่ชายฝั่งทะเล อ้าปากอันน่าสะพรึงกลัวราวกับถ้ำขนาดใหญ่

Verse 79

कांदिशीका निषादास्तु विविशुस्तत्र च स्वयम् । मन्वानेष्वथ पंथानं तेषु कंठं विशत्स्वपि

เหล่านิษาทผู้ตื่นตระหนกต่างพากันเข้าไปในนั้น โดยเข้าใจว่าเป็นหนทาง และเมื่อเข้าไปแล้ว พวกเขาก็ล่วงเข้าสู่ลำคอของเขา

Verse 80

जज्वालेंगलसंस्पर्शो द्विजस्तत्कंठकंदलीम् । प्राक्प्रविष्टानथो तार्क्ष्यो निषादानौदरीं दरीम्

พราหมณ์ผู้นั้น ร้อนแรงดั่งสัมผัสแห่งถ่านไฟ ได้ลุกไหม้อยู่ภายในลำคอนั้น ส่วนพญาครุฑได้กลืนกินเหล่านิษาทลงสู่ท้องไปก่อนแล้ว

Verse 81

प्रवेश्य कंठतालुस्थं तं विज्ञाय द्विजस्फुटम् । भयादुदगिरत्तूर्णं मातृवाक्येन यंत्रितः

เมื่อรู้ชัดว่าพราหมณ์ติดอยู่ที่เพดานลำคอ เขาผู้ถูกผูกมัดด้วยคำสอนของมารดา จึงรีบคายพราหมณ์ออกมาด้วยความหวาดกลัว

Verse 82

तमुद्गीर्णं नरं दृष्ट्वा पक्षिराट्समभाषत । कस्त्वं जात्यासि निगद मम कंठविदाहकृत्

เมื่อเห็นชายผู้นั้นถูกคายออกมา พญานกจึงกล่าวว่า "ท่านเป็นใครโดยชาติกำเนิด? จงบอกข้าเถิด ท่านผู้ทำให้ลำคอของข้าเร่าร้อน"

Verse 83

स तदाहेति विप्रोहं पृष्टः सन्गरुडाग्रतः । वसाम्येषु निषादेषु जातिमात्रोपजीवकः

เมื่อถูกไต่ถามต่อหน้าองค์ครุฑ พราหมณ์นั้นจึงตอบว่า: “ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกนิษาทะ ดำรงชีพเพียงด้วยฐานะตามชาติกำเนิด มิได้มีอาชีพแท้จริงอื่นใด”

Verse 84

तं प्रेष्य गरुडो दूरं भक्षयित्वाथ भूरिशः । नभो विक्षोभयांचक्रे प्रलयानिल सन्निभः

ครุฑผู้ทรงฤทธิ์เหวี่ยงเขาไปไกลแล้วกลืนกินเสีย จากนั้นดุจลมแห่งปรลัยก็ทำให้ท้องฟ้าปั่นป่วนรุนแรง

Verse 85

तं दृष्ट्वा तिग्मतेजस्कं ज्वालाततदिगंतरम् । ज्वलद्दावानलं शैलमिव बिभ्युर्दिवौकसः

ครั้นเห็นเขาเรืองรองด้วยเดชอันคมกล้า เปลวเพลิงแผ่ไปถึงขอบฟ้า เหล่าเทวชนในสวรรค์ก็สั่นสะท้าน—ประหนึ่งเห็นภูเขาถูกห่อหุ้มด้วยไฟป่าที่บ้าคลั่ง

Verse 86

ते सन्नह्यंत युद्धाय सज्जीकृत बलायुधाः । अध्यास्य वाहनान्याशु सर्वे वर्मभृतः सुराः

พวกเขาตระเตรียมเพื่อศึก จัดกองกำลังและอาวุธให้พร้อม; แล้วเหล่าเทพผู้สวมเกราะทั้งปวงก็รีบขึ้นประทับยานพาหนะของตน

Verse 87

तिर्यग्गतीरविर्नायं नायमग्निः सधूमवान् । क्षणप्रभाप्यसौ नैव को नः सम्मुख एत्यसौ

“นี่มิใช่ดวงอาทิตย์ที่เคลื่อนข้ามนภา และมิใช่ไฟที่มีควัน แต่ก็ไม่ใช่แสงวาบชั่วขณะ—ผู้ใดกันที่มุ่งตรงเข้ามาเผชิญหน้าเรา?”

Verse 88

न दैत्येषु प्रभेदृक्स्यान्नाकृतिर्दानवेष्वियम् । महासाध्वसदः कोयमस्माकं हृत्प्रकंपनः

นี่มิใช่เผ่าพันธุ์ที่รู้จักในหมู่ไทตยะ และรูปเช่นนี้ก็มิได้มีในหมู่ทานวะ ผู้นี้คือใครเล่า ผู้ก่อความสะพรึงใหญ่ให้ดวงใจเราสั่นไหว?

Verse 89

यावत्संभावयंतीति नीतिज्ञा अपि निर्जराः । तावद्दुधाव स्वौ पक्षौ पक्षिराजो महाबलः

ขณะเหล่าเทวะผู้เป็นอมตะ—แม้ชำนาญในนโยบาย—ยังใคร่ครวญว่าเกิดสิ่งใดอยู่ พญาวิหคผู้มีกำลังยิ่งก็สะบัดปีกทั้งสองอย่างแรงกล้า

Verse 90

निपेतुः पक्षवातेन सायुधाश्च सवाहनाः । न ज्ञायंते क्व संप्राप्ता वात्यया पार्णतार्णवत्

ด้วยลมจากปีกของเขา เหล่าเทพทั้งหลายก็ล้มกระเด็น—ยังถือศัสตราวุธและยังอยู่บนพาหนะ—จนมิอาจรู้ได้ว่าถูกพัดไปถึงแห่งใด ดุจใบไม้ถูกพายุหมุนกวาดไป

Verse 91

अथ तेषु प्रणष्टेषु बुद्ध्या विज्ञाय पक्षिराट् । कोशागारं सुधायाः स तत्रापश्यच्च रक्षिणः

ครั้นเมื่อพวกเขาถูกกระจายหายไปแล้ว พญาวิหคก็ใช้ปัญญาพิจารณา แลเห็นคลังสุธา (น้ำอมฤต) และ ณ ที่นั้นเองก็เห็นเหล่าผู้พิทักษ์ด้วย

Verse 92

शस्त्रास्त्रोद्यतपाणींस्तान्सुरानाधूय सर्वशः । ददर्श कर्तरीयंत्रममृतोपरिसंस्थितम्

เขาสะบัดปัดเหล่าเทพผู้ชูศัสตราและอาวุธพุ่งออกไปทุกทิศ แล้วแลเห็นกลไกดุจกรรไกรตั้งอยู่เหนืออมฤต (น้ำทิพย์)

Verse 93

मनःपवनवेगेन भ्रममाणं महारयम् । अपिस्पृशंतं मशकं यत्खंडयति कोटिशः

มันหมุนวนด้วยความเร็วประหนึ่งจิตและสายลม เคลื่อนด้วยแรงอันมหาศาล น่าครั่นคร้ามยิ่งนัก ถึงเพียงยุงที่เข้าใกล้ก็แตกสลายเป็นนับล้านส่วนได้ แม้มิได้แตะต้องเลย

Verse 94

उपोपविश्य पक्षींद्रस्तस्य यंत्रस्य निर्भयः । क्षणं विचारयामास किमत्र करवाण्यहो

แล้วราชาแห่งปักษา ผู้ไร้ความหวาดหวั่น ก็นั่งลงใกล้กลไกนั้น และใคร่ครวญชั่วขณะว่า “อนิจจา—เราจะทำสิ่งใดได้ ณ ที่นี้?”

Verse 95

स्प्रष्टुं न लभ्यते चैतद्वात्या न प्रभवेदिह । क उपायोत्र कर्तव्यो वृथा जातो ममोद्यमः

“สิ่งนี้แม้แต่จะสัมผัสก็หาได้ไม่ และ ณ ที่นี้ แม้ลมพายุยังมิอาจครอบงำมันได้ จะใช้วิธีใดในกิจนี้เล่า? ความเพียรของเราดูประหนึ่งสูญเปล่า”

Verse 96

न बलं प्रभवेदत्र न किंचिदपि पौरुषम् । अहो प्रयत्नो देवानामेतत्पीयूषरक्षणे

“ที่นี่กำลังดิบใช้การมิได้ และความกล้าหาญเพียงอย่างเดียวก็ไร้ผล น่าอัศจรรย์จริงหนอ ความเพียรของเหล่าเทวะในการพิทักษ์ปิยูษะ—น้ำอมฤตนี้!”

Verse 97

यदि मे शंकरे भक्तिर्निर्द्वंद्वातीव निश्चला । तदा स देवदेवो मां वियुनक्तु महाऽधिया

“หากภักติของเราต่อพระศังกระมั่นคงยิ่ง ปราศจากความสองใจในภายในแล้วไซร้ ขอพระเทวเทพ—มหาเทพ—ทรงชี้นำเราด้วยปรีชาญาณอันยิ่ง ให้ถึงความรู้จำแนกและหนทางอันถูกต้อง”

Verse 98

यद्यहं मातृभक्तोस्मि स्वामिनः शंकरादपि । तदा मे बुद्धिरत्रास्तु पीयूषहरणं क्षमा

หากข้าพเจ้าเป็นผู้ภักดีต่อมารดาอย่างแท้จริง—ยิ่งกว่าหน้าที่ต่อองค์ศังกระผู้เป็นนาย—ขอให้ปัญญาอันถูกต้องบังเกิดในข้าพเจ้า ณ ที่นี้ เพื่อให้การนำอมฤตไปได้สำเร็จ

Verse 99

आत्मार्थं नोद्यमश्चायं हृत्स्थो वेत्तीति विश्वगः । मातुर्दास्यविमोक्षाय यतेहममृतं प्रति

ความเพียรนี้มิใช่เพื่อประโยชน์ของตน—องค์ผู้แผ่ไปทั่ว ผู้สถิตในดวงหทัยย่อมทรงรู้—ข้าพเจ้ามุ่งสู่อมฤตเพียงเพื่อปลดปล่อยมารดาจากความเป็นทาส

Verse 100

जरितौ पितरौ यस्य बालापत्यश्च यः पुमान् । साध्वी भार्या च तत्पुष्ट्यै दोषोऽकृत्येपि तस्य न

บุรุษผู้มีบิดามารดาชรา มีบุตรยังเยาว์ และมีภรรยาผู้ทรงศีล—เพื่อหล่อเลี้ยงพวกเขา แม้กระทำสิ่งที่โดยปกติถือว่าไม่สมควร ก็ไม่เป็นโทษแก่เขา

Verse 110

ततः कैटभजित्प्राह वैनतेयं मुदान्वितः । वृतंवृतं महोदार देहिदेहि वरद्वयम्

แล้วผู้ปราบไกฏภะ (พระวิษณุ) ผู้เปี่ยมปีติ ตรัสแก่ไวเนเตยะ (ครุฑ) ว่า “โอ้ผู้ใจกว้าง จงเลือก—จงเลือกเถิด! ขอพรจากเราสองประการ”

Verse 120

इत्युक्त्वा सहितो मात्रा वैनतेयो विनिर्ययौ । कुशासने च तैरुक्तो धृत्वा पीयूषभाजनम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ไวเนเตยะออกไปพร้อมมารดา และตามที่พวกเขากำชับ เขาได้นำภาชนะอมฤตวางไว้บนอาสนะหญ้ากุศะ แล้วประคองไว้ ณ ที่นั้น

Verse 130

विश्वेशानुगृहीतानां विच्छिन्नाखिलकर्मणाम् । भवेत्काशीं प्रति मतिर्नेतरेषां कदाचन

มีแต่ผู้ที่ได้รับพระกรุณาจากพระวิศเวศวร เจ้าแห่งกาศี และผู้ที่กรรมสั่งสมทั้งปวงถูกตัดขาดแล้วเท่านั้น จึงบังเกิดจิตศรัทธามุ่งสู่กาศีอย่างแท้จริง; ส่วนผู้อื่นนั้น จิตจะหันสู่กาศีเช่นนี้ไม่เกิดขึ้นเลย

Verse 140

काश्यां प्रसन्नौ संजातौ देवौ शंकरभास्करौ । गरुडस्थापिताल्लिंगादाविरासीदुमापतिः

ณกาศี เทวะทั้งสอง—พระศังกรและพระภาสกร—ทรงพอพระทัย; และจากศิวลึงค์ที่ครุฑได้สถาปนา พระอุมาปติ คือพระศิวะผู้เป็นสวามีแห่งพระอุมา ได้ปรากฏพระองค์

Verse 150

तस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । काश्यां पैशंगिले तीर्थे खखोल्कस्य विलोकनात् । नरश्चिंतितमाप्नोति नीरोगो जायते क्षणात्

เพียงได้เห็นเท่านั้น ก็หลุดพ้นจากบาปทั้งปวง ในกาศี ณ ตีรถะไพศังคิละ เมื่อได้ทอดพระเนตรคัคโขลกะ บุคคลย่อมได้สิ่งที่ปรารถนา และพลันเดียวก็ปราศจากโรคภัย

Verse 151

नरः श्रुत्वैतदाख्यानं खखोल्कादित्यसंभवम् । गरुडेशेन सहितं सर्वपापैः प्रमुच्यते

ผู้ใดได้ฟังตำนานอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ว่าด้วยคัคโขลกะซึ่งบังเกิดเนื่องด้วยอาทิตยะ (พระสุริยะ) พร้อมด้วยครุเฑศะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง