Opening the text

Sukta 6.47
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.47)
Indra (with Soma as empowering medium)
Triṣṭubh
บทสวดฉันทลักษณ์ตรีษฏุภของภารทวาชะนี้สรรเสริญพระอินทร์ในฐานะนักรบผู้ต้านทานมิได้ เมื่อได้รับพลังจากโสมแล้วทรงมีชัยทั้งศึกภายในและภายนอก เนื้อหาดำเนินจากความหวานและฤทธิ์เดชของโสมที่คั้นแล้ว ไปสู่พลังอันพุ่งพล่านของพระอินทร์ท่ามกลางหมู่ชนมนุษย์ และลงท้ายด้วยคำอธิษฐานขอความคุ้มครอง ความเข้มแข็งที่ประสานพร้อม และชัยชนะในการศึกที่นำโดยรถศึก
Mantra 1
स्वादुष्किलायं मधुमाँ उतायं तीव्रः किलायं रसवाँ उतायम् । उतो न्वस्य पपिवांसमिन्द्रं न कश्चन सहत आहवेषु ॥
สิ่งนี้แลหวานจริง เต็มด้วยน้ำผึ้งจริง; สิ่งนี้แลรุนแรงจริง เต็มด้วยแก่นสารจริง. ครั้นบัดนี้เมื่ออินทระได้ดื่มแล้ว ในศึกภายในทั้งหลาย ไม่มีผู้ใดเลยต้านทานพระองค์ได้.
Mantra 2
अयं स्वादुरिह मदिष्ठ आस यस्येन्द्रो वृत्रहत्ये ममाद । पुरूणि यश्च्यौत्ना शम्बरस्य वि नवतिं नव च देह्यो हन् ॥
สิ่งนี้หวานอยู่ ณ ที่นี้ และทำให้มึนเมายิ่งนัก; ในสิ่งนี้อินทระเริงร่าเพื่อการสังหารวฤตระ (ผู้ปกปิด). ผู้ซึ่งทำลายป้อมปราการอันแข็งแกร่งมากมายของศัมพร และผู้ซึ่งฟาดฟันเก้าสิบกับเก้า—ผู้นั้นย่อมยินดีในพลังนี้.
Mantra 3
अयं मे पीत उदियर्ति वाचमयं मनीषामुशतीमजीगः । अयं षळुर्वीरमिमीत धीरो न याभ्यो भुवनं कच्चनारे ॥
เมื่อข้าพเจ้าดื่มสิ่งนี้ วาจาของข้าพเจ้าก็ผงาดขึ้น; สิ่งนี้ปลุกความคิดอันใฝ่ปรารถนาให้ตื่น. สิ่งนี้เอง—พลังแห่งทัศนะศักดิ์สิทธิ์อันมั่นคง—ได้วัดกำหนดแดนกว้างทั้งหก; นอกเหนือจากนั้น ไม่มีโลกใดเลยตั้งอยู่แยกต่างหาก.
Mantra 4
अयं स यो वरिमाणं पृथिव्या वर्ष्माणं दिवो अकृणोदयं सः । अयं पीयूषं तिसृषु प्रवत्सु सोमो दाधारोर्वन्तरिक्षम् ॥
ผู้นี้แลคือผู้นั้น ผู้กระทำความกว้างใหญ่แห่งแผ่นดิน และความสูงอันยิ่งแห่งฟ้าให้บังเกิด โสมะ (Soma) นี้ได้ตั้งอมฤตไว้ในกระแสที่ไหลลงสามสาย และค้ำจุนอันตริกษะ (antarikṣa) อันกว้างใหญ่ระหว่างนั้นไว้
Mantra 5
अयं विदच्चित्रदृशीकमर्णः शुक्रसद्मनामुषसामनीके । अयं महान्महता स्कम्भनेनोद्द्यामस्तभ्नाद्वृषभो मरुत्वान् ॥
ผู้นี้ได้ค้นพบกระแสน้ำหลากอันมีนิมิตหลากหลาย ณ ที่พำนักอันสว่างไสว ต่อหน้าโฉมแห่งอุษัส (Uṣas) เหล่าอรุณรุ่ง ผู้นี้—ผู้ยิ่งใหญ่—ด้วยพลังค้ำยันดุจเสาอันมหึมา ได้ชูฟ้าไว้เบื้องบน—เป็นพฤษภผู้มีมรุต (Marut) เป็นสหาย
Mantra 6
धृषत्पिब कलशे सोममिन्द्र वृत्रहा शूर समरे वसूनाम् । माध्यंदिने सवन आ वृषस्व रयिस्थानो रयिमस्मासु धेहि ॥
จงดื่มโสมะ (Soma) ในถ้วยนี้อย่างองอาจเถิด โอ้ อินทระ (Indra) ผู้สังหารวฤตระ (Vṛtra) วีรบุรุษในศึกเพื่อทรัพย์สมบัติ ในสวนนะ (savana) แห่งการคั้นยามเที่ยง จงทวีฤทธิ์ให้เต็มเปี่ยม; โอ้ผู้เป็นที่ตั้งแห่งความอุดม จงวางความอุดมนั้นไว้ในหมู่เรา
Mantra 7
इन्द्र प्र णः पुरएतेव पश्य प्र नो नय प्रतरं वस्यो अच्छ । भवा सुपारो अतिपारयो नो भवा सुनीतिरुत वामनीतिः ॥
โอ้อินทระ โปรดทอดพระเนตรไปข้างหน้าเพื่อพวกเรา ดุจผู้นำที่อยู่เบื้องหน้า; โปรดนำพวกเราให้ก้าวไปสู่ความดีอันประเสริฐและสว่างไสวยิ่งกว่าเดิม. ขอพระองค์ทรงเป็นนายข้ามฟากผู้ประเสริฐ พาเราข้ามพ้นไป; ขอทรงเป็นการชี้นำอันเที่ยงธรรม และเป็นการชี้นำอันเปี่ยมพระกรุณาด้วย.
Mantra 8
उरुं नो लोकमनु नेषि विद्वान्त्स्वर्वज्ज्योतिरभयं स्वस्ति । ऋष्वा त इन्द्र स्थविरस्य बाहू उप स्थेयाम शरणा बृहन्ता ॥
โอ้ผู้รู้แจ้ง โปรดนำพวกเราไปสู่โลกอันกว้างใหญ่—ไปสู่แสงสว่างที่มีสุริยะสถิต ไปสู่ความไร้ภัยและความสวัสดี (svasti). โอ้อินทระ ผู้มั่นคง ขอให้พวกเรายืนอาศัยใต้พระกรทั้งสองอันยิ่งใหญ่และทรงพลังของพระองค์ ประหนึ่งอยู่ในที่ลี้ภัยอันกว้างใหญ่.
Mantra 9
वरिष्ठे न इन्द्र वन्धुरे धा वहिष्ठयोः शतावन्नश्वयोरा । इषमा वक्षीषां वर्षिष्ठां मा नस्तारीन्मघवन्रायो अर्यः ॥
โอ้อินทระ โปรดประทับพวกเราไว้ ณ ที่นั่งรถศึกอันกว้างที่สุด พร้อมด้วยม้าคู่ที่ประเสริฐที่สุด—โอ้เจ้าแห่งพลังนับร้อย. โปรดนำมาซึ่งโภชนะแห่งกำลังอันอุดมที่สุดแก่พวกเรา; โอ้ผู้เอื้อเฟื้อ (Maghavan) ขออย่าให้คนแปลกหน้าผู้ห่างไกลจากสัจจะมาชิงเอาความบริบูรณ์แห่งทรัพย์ของเราไป.
Mantra 10
इन्द्र मृळ मह्यं जीवातुमिच्छ चोदय धियमयसो न धाराम् । यत्किं चाहं त्वायुरिदं वदामि तज्जुषस्व कृधि मा देववन्तम् ॥
โอ้อินทระ โปรดเมตตาข้าพเจ้า; โปรดปรารถนาและประทานพลังให้ข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่. โปรดเร้าเร่งปัญญา (dhī) ของข้าพเจ้า ดุจธาราที่พุ่งทะลุเหล็ก. สิ่งใดก็ตามที่ข้าพเจ้า—ในฐานะลมหายใจแห่งชีวิต (āyus) ภายในท่าน—กล่าวไว้ ณ ที่นี้ ขอท่านโปรดรับไว้ และโปรดทำให้ข้าพเจ้าเป็นผู้เปี่ยมด้วยเทพฤทธิ์ (devavant).
Mantra 11
त्रातारमिन्द्रमवितारमिन्द्रं हवेहवे सुहवं शूरमिन्द्रम् । ह्वयामि शक्रं पुरुहूतमिन्द्रं स्वस्ति नो मघवा धात्विन्द्रः ॥
อินทระผู้กอบกู้ อินทระผู้คุ้มครอง—ทุกครั้งที่ข้าพเจ้าร้องเรียก ข้าพเจ้าร้องเรียกอินทระผู้เรียกหาได้ง่าย ผู้กล้าหาญ. ข้าพเจ้าขอเชิญอินทระผู้ทรงฤทธิ์ ผู้ถูกวิงวอนมาก (ศักระ). ขออินทระผู้ทรงทาน (Maghavan) โปรดสถาปนาความสวัสดี (svasti) แก่พวกเรา.
Mantra 12
इन्द्रः सुत्रामा स्ववाँ अवोभिः सुमृळीको भवतु विश्ववेदाः । बाधतां द्वेषो अभयं कृणोतु सुवीर्यस्य पतयः स्याम ॥
ขอให้อินทระ ผู้คุ้มครองอันดี (Sutrāman) ผู้มั่งคั่งด้วยพลังของตนเอง ด้วยความช่วยเหลือทั้งหลาย โปรดเป็นผู้เมตตาอย่างยิ่ง ผู้รู้ทั่วทั้งปวง. ขอพระองค์ทรงปราบความชิงชัง และทรงทำให้เกิดความไร้ความกลัว; ขอให้พวกเราเป็นเจ้าแห่งพลังวีรบุรุษอันรุ่งโรจน์ (suvīrya).
Mantra 13
तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम । स सुत्रामा स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद्द्वेषः सनुतर्युयोतु ॥
ขอพวกเราดำรงอยู่ในความดำริอันงามของท่านผู้ควรบูชา ผู้ควรสรรเสริญนั้น และขอให้เราอยู่ในความยินดีอันเป็นมงคลแห่งจิตใจอันผ่องใสเถิด ขออินทรา (Indra) ผู้คุ้มครองอันประเสริฐ ผู้มีกำลังด้วยตนเอง จงขับไล่ความชิงชังให้ห่างจากเรา—ไกลออกไป ไกลยิ่งนัก—โดยสิ้นเชิงเถิด
Mantra 14
अव त्वे इन्द्र प्रवतो नोर्मिर्गिरो ब्रह्माणि नियुतो धवन्ते । उरू न राधः सवना पुरूण्यपो गा वज्रिन्युवसे समिन्दून् ॥
โอ้อินทรา ถ้อยคำและบทพรหมัน (brahmāṇi) ของเราพุ่งไปสู่ท่านดุจคลื่นที่ไหลลงตามทางลาด ทานของท่านกว้างใหญ่ยิ่ง การคั้นโสมะ (savana) มีมากมายนัก โอ้ผู้ถือวัชระ (vajrin) เพื่อพลังอันหนุ่มแน่นของท่าน เหล่าน้ำ ทั้งรัศมีดุจโค และหยดโสมะ (Soma) ถูกชุมนุมรวมกัน
Mantra 15
क ईं स्तवत्कः पृणात्को यजाते यदुग्रमिन्मघवा विश्वहावेत् । पादाविव प्रहरन्नन्यमन्यं कृणोति पूर्वमपरं शचीभिः ॥
ผู้ใดเล่าจะสรรเสริญท่านได้อย่างแท้จริง ผู้ใดเล่าจะทำให้ท่านพอใจ ผู้ใดเล่าจะบูชาท่านได้ เมื่อผู้ประทานอันเอื้อเฟื้อ (maghavā) รู้ฤทธานุภาพอันดุเดือดนั้นในทุกประการ ราวกับใช้เท้าทั้งสองกระทบฟาดสลับกัน ท่านด้วยฤทธิ์เดชอันชาญฉลาด (śacībhis) ทำให้สิ่งก่อนกลายเป็นสิ่งหลัง และทำให้สิ่งหลังกลับเป็นสิ่งก่อน
Mantra 16
शृण्वे वीर उग्रमुग्रं दमायन्नन्यमन्यमतिनेनीयमानः । एधमानद्विळुभयस्य राजा चोष्कूयते विश इन्द्रो मनुष्यान् ॥
วีรบุรุษนั้นเป็นที่ได้ยิน—น่าเกรงขามยิ่งแล้ว ยิ่งเล่า—ทรงปราบและขับไล่ ให้ผู้นี้ล่วงพ้นผู้นั้นไปทีละคน. ทรงทวีขึ้น เกลียดชังผู้แตกแยก เป็นราชาแห่งทั้งสองฝ่าย; อินทราทรงเร่งเร้าหมู่ชนมนุษย์ให้ก้าวไปและเพียรพยายาม.
Mantra 17
परा पूर्वेषां सख्या वृणक्ति वितर्तुराणो अपरेभिरेति । अनानुभूतीरवधून्वानः पूर्वीरिन्द्रः शरदस्तर्तरीति ॥
พระองค์ทรงสลัดทิ้งไมตรีของผู้ก่อนทั้งหลาย; ทรงเร่งรุดล่วงไป แล้วเสด็จร่วมกับผู้หลัง. ทรงสะบัดสิ่งที่มิได้ประจักษ์จริงให้หลุดไป; อินทราทรงก้าวข้ามฤดูกาลมากมายแห่งกาลก่อนซ้ำแล้วซ้ำเล่า.
Mantra 18
रूपंरूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय । इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते युक्ता ह्यस्य हरयः शता दश ॥
รูปแล้วรูปเล่า พระองค์ทรงเป็นรูปที่สอดคล้องกัน; นั่นคือรูปของพระองค์เพื่อให้เรามองเห็น. อินทราทรงดำเนินด้วยมายา (māyā) อันเป็นพลังแห่งการแปรรูป ทรงมีรูปนานาประการ; และแท้จริง ม้าสีน้ำตาลทองของพระองค์ถูกเทียมแล้ว—หนึ่งร้อยกับสิบ.
Mantra 19
युजानो हरिता रथे भूरि त्वष्टेह राजति । को विश्वाहा द्विषतः पक्ष आसत उतासीनेषु सूरिषु ॥
เมื่อเทียมม้าสีน้ำตาลแดงเข้ากับรถศึก ช่างผู้สร้างอันอุดมคือทวาษฏฤ (Tvāṣṭṛ) ก็ส่องประกายอยู่ ณ ที่นี้. ในกาลใดเล่า ใครจักเป็นปีกหรือที่พึ่งพิงของผู้เป็นศัตรูได้—แม้ท่ามกลางผู้ที่นั่งเป็นเจ้าอยู่ก็ตาม?
Mantra 20
अगव्यूति क्षेत्रमागन्म देवा उर्वी सती भूमिरंहूरणाभूत् । बृहस्पते प्र चिकित्सा गविष्टावित्था सते जरित्र इन्द्र पन्थाम् ॥
โอ้เทพทั้งหลาย เราได้เข้าสู่ทุ่งแห่งการแสวงหา ‘โคแห่งแสง’ (รัศมี) แล้ว; แผ่นดินกว้างใหญ่แท้ และกลับเป็นไร้ความคับแค้น. โอ้พฤหสปติ (Bṛhaspati) ในการเสาะหาแสง ขอจงทำให้ความรู้แจ่มชัด; และดังนั้น โอ้อินทระ (Indra) ขอจงสถาปนาหนทางอันสัตย์จริงและมีชัยให้แก่ผู้สรรเสริญเถิด.
Mantra 21
दिवेदिवे सदृशीरन्यमर्धं कृष्णा असेधदप सद्मनो जाः । अहन्दासा वृषभो वस्नयन्तोदव्रजे वर्चिनं शम्बरं च ॥
วันแล้ววันเล่า ความมืดดำที่ยึดครองอีกครึ่งหนึ่งถูกผลักไสออกจากเรือนแห่งกำเนิด. พลังดุจโคผู้ (วฤษภะ) ได้โค่นล้มพวกทาสะ (Dāsa); แสวงหาความอุดม เขาขับไล่วรฺจิน (Varchin) และศัมพร (Śambara) ออกจากที่มั่นอันปิดล้อมของพวกเขา.
Mantra 22
प्रस्तोक इन्नु राधसस्त इन्द्र दश कोशयीर्दश वाजिनोऽदात् । दिवोदासादतिथिग्वस्य राधः शाम्बरं वसु प्रत्यग्रभीष्म ॥
โอ้อินทระ แม้ส่วนแห่งทานของท่านจะเป็นเพียงน้อยนิด—กระนั้นท่านก็ประทานหีบทรัพย์สิบหีบ และม้าอาชาไนยอันกำยำสิบตัว เราได้รับทรัพย์แห่งศัมพาระ (Śāmbara) จากทิวโวดาสะ (Divodāsa) จากอทิถิควะ (Atithigva)—เป็นผลได้อันเปี่ยมพลังที่สอดรับกับชัยชนะ
Mantra 23
दशाश्वान्दश कोशान्दश वस्त्राधिभोजना । दशो हिरण्यपिण्डान्दिवोदासादसानिषम् ॥
ม้าสิบตัว คลังทรัพย์สิบคลัง เครื่องนุ่งห่มสิบผืนพร้อมความอิ่มเอมที่หล่อเลี้ยง; ก้อนทองสิบก้อน—สิ่งเหล่านี้เราชนะได้จากทิวโวดาสะ (Divodāsa)
Mantra 24
दश रथान्प्रष्टिमतः शतं गा अथर्वभ्यः । अश्वथः पायवेऽदात् ॥
รถศึกสิบคันที่จัดพร้อมสรรพ และโคผู้เป็นรัศมีร้อยตัวแก่เหล่าอถรรวัน (Atharvan); อัศวถะ (Aśvatha) มอบสิ่งเหล่านี้แก่ปายุ (Pāyu)
Mantra 25
महि राधो विश्वजन्यं दधानान्भरद्वाजान्त्सार्ञ्जयो अभ्ययष्ट ॥
ทรงไว้ซึ่งทานอันยิ่งใหญ่ที่เป็นของชนทั้งปวง สารัญชยะได้บูชาเพื่อถวายเกียรติแก่เหล่าภารทวาชะ เมื่อทานมุ่งสู่ความเป็นสากล ยัญพิธีย่อมแปรจากผลประโยชน์ส่วนตนไปสู่การแผ่ขยายดวงวิญญาณร่วมของหมู่ชน
Mantra 26
वनस्पते वीड्वङ्गो हि भूया अस्मत्सखा प्रतरणः सुवीरः । गोभिः संनद्धो असि वीळयस्वास्थाता ते जयतु जेत्वानि ॥
โอ้เจ้าแห่งพงไพร จงเป็นผู้มีกายแข็งแกร่งเถิด จงเป็นสหายของเรา เป็นผู้ฝ่าฟันชนะ เป็นผู้มั่งคั่งด้วยวีรชน จงคาดด้วยรัศมีแล้วตั้งมั่นเถิด ขอให้สารถีของท่านมีชัย และขอให้ชัยที่ท่านได้มานั้นชนะยิ่ง ๆ ขึ้นไป
Mantra 27
दिवस्पृथिव्याः पर्योज उद्भृतं वनस्पतिभ्यः पर्याभृतं सहः । अपामोज्मानं परि गोभिरावृतमिन्द्रस्य वज्रं हविषा रथं यज ॥
จงบูชาด้วยเครื่องสังเวยแด่รถศึกนั้น—วัชระของอินทระ พลังของมันถูกยกขึ้นจากฟ้าและแผ่นดิน อานุภาพของมันถูกรวบรวมจากเจ้าแห่งไม้ทั้งหลาย เรี่ยวแรงแห่งสายน้ำโอบล้อม และรัศมีห่อหุ้มโดยรอบ ดังนี้เครื่องมือแห่งชัยชนะจึงก่อรูปจากพลังทั้งปวง
Mantra 28
इन्द्रस्य वज्रो मरुतामनीकं मित्रस्य गर्भो वरुणस्य नाभिः । सेमां नो हव्यदातिं जुषाणो देव रथ प्रति हव्या गृभाय ॥
นี่คือวัชระ (vajra) ของอินทรา เป็นแนวหน้าของหมู่มรุต (Marut) เป็นครรภ์ของมิตร (Mitra) เป็นสะดือของวรุณะ (Varuṇa) โอรถศักดิ์สิทธิ์ผู้เป็นเทพ เมื่อยินดีรับเครื่องบูชา (havya) ของเราแล้ว จงรับเอาเครื่องสังเวยทั้งหลาย จงรับการถวายทานแห่งยัญ และตั้งยัญนั้นไว้ในระเบียบอันถูกต้อง
Mantra 29
उप श्वासय पृथिवीमुत द्यां पुरुत्रा ते मनुतां विष्ठितं जगत् । स दुन्दुभे सजूरिन्द्रेण देवैर्दूराद्दवीयो अप सेध शत्रून् ॥
จงพ่นลมหายใจลงบนแผ่นดิน และบนฟ้า ให้โลกของมนุษย์ซึ่งแผ่ไปหลายถิ่นที่ ได้กำลังใจและตั้งมั่นด้วยเจ้า โอกลองศึกเอ๋ย ผู้ร่วมเป็นหนึ่งกับอินทราและเหล่าเทพ จงขับไล่ศัตรู—ให้ไกลออกไป ยิ่งไกลออกไป—จงกันกองกำลังอันเป็นปฏิปักษ์ออกจากสนามของเรา
Mantra 30
आ क्रन्दय बलमोजो न आ धा निः ष्टनिहि दुरिता बाधमानः । अप प्रोथ दुन्दुभे दुच्छुना इत इन्द्रस्य मुष्टिरसि वीळयस्व ॥
โอกลองศึกเอ๋ย จงกู่ร้องให้กึกก้อง และจงวางพลังกับฤทธิ์อันรวมแน่นไว้ในเรา จงคำรามดุจฟ้าร้อง ขับไล่ความเคลื่อนไหวอันชั่วร้าย โอกลองเอ๋ย จงฟาดให้ล้มและผลักความอัปมงคลอันเป็นศัตรูออกไปจากที่นี่ เพราะเจ้าเป็นกำปั้นที่กำแน่นของอินทรา—จงรุกไปและมีชัย
Mantra 31
आमूरज प्रत्यावर्तयेमाः केतुमद्दुन्दुभिर्वावदीति । समश्वपर्णाश्चरन्ति नो नरोऽस्माकमिन्द्र रथिनो जयन्तु ॥
จงขับไล่กองกำลังที่อยู่โพ้นนั้นให้ถอยกลับไป; ขอให้กลองศึกกึกก้องด้วยนิมิตดุจธงชัย. ขอให้ชายของเราก้าวไปพร้อมเพรียง ด้วยพลังอันรวดเร็วดุจปีกม้า; โอ้ อินทระ ขอให้นักรบรถศึกของเรามีชัยชนะ.
It teaches that Indra, strengthened by Soma, becomes irresistible and can protect the community—helping them overcome enemies, obstacles, and inner weakness through united effort.
Soma is presented as the power that intensifies Indra’s strength; ritually, the Soma offering is the means by which worshippers invoke Indra’s victorious energy.
No. While it uses martial imagery (drum, banner, chariots), it also points to ‘inner battles’—the struggle against fear, division, and resistance within oneself and within society.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.