

कपिलापुराण
The Sacred Geography of Odisha and the Glory of Its Holy Sites
The Kapila Purana is a revered Upa-Purana narrated by Sage Kapila to King Shalyajit. It celebrates the sacred geography of Utkala (Odisha), encompassing the glory of Purushottama Kshetra (Jagannath Puri), the manifestation of Daru-Brahma, the sanctity of Ekamra Kshetra (Bhubaneswar), Viraja Kshetra, and the sacred rivers and tirthas of the region. It culminates in the teaching of Jnana Yoga and the unity of Hari and Hara.
Start ReadingThe Kapila Purana, also known as the Kapila Samhita, is an Upa-Purana dedicated to the sacred geography and spiritual heritage of Utkala-desha (Odisha). Narrated by Sage Kapila and Sage Bharadvaja, it is one of the most important texts for understanding the kshetra mahatmya (greatness of sacred sites) of eastern India. The text describes the glory of Purushottama Kshetra and the origin of Lord Jagannatha as Daru-Brahma, the sanctity of Ekamra Kshetra with its countless Shiva lingas, the Viraja Kshetra, sacred rivers like Mahanadi and Prachi, and the tirtha vidhi (pilgrimage procedures). It concludes with a profound discourse on Jnana Yoga and the signs of a true Vaishnava.
The Kapila Purana is structured into 21 Adhyayas (chapters), covering sacred geography, kshetra mahatmya, tirtha vidhi, linga puja, and philosophical teachings.
21 chapters of sacred teaching
Verses read one by one
This edition of the Kapila Purana on Vedapath includes:
The Kapila Purana is composed of 21 Adhyayas.
Each Adhyaya covers the sacred geography, tirthas, lingas, temples, rituals, and philosophical teachings of Utkala-desha.

บทที่หนึ่งเริ่มต้นด้วยการอัญเชิญสรรเสริญพระวิษณุ พระราชาศัลยชิตเข้าเฝ้าฤๅษีกปิละผู้รอบรู้ทุกสิ่ง และ
Kapila Purana Adhyaya 1 opens with Sage Kapila introducing Utkala (Odisha) as the supreme sacred realm where pilgrimage merit surpasses even Pushkara and sins are transformed into spiritual benefit.

ในบทนี้ เหล่าฤๅษีขอให้ภรทวาชะพรรณนาความรุ่งโรจน์ของโอดระเทศะ (โอฑิศา) ภรทวาชะอธิบายว่าโอดระเป็นดินแด
Kapila Purana Adhyaya 2 reveals Odra-desha as a supremely purifying sacred land and narrates how Ganga manifested as the Mahanadi through Sukanti's austerity.

ในอัธยายะนี้ ฤษีภารทวาชะกล่าวถึงความยิ่งใหญ่ของปุรุโษตตมเกษตร หรือ นีลาจละ แก่หมู่ฤาษี ท่านอธิบายว่า
Kapila Purana Adhyaya 3 reveals Purushottama Kshetra as Vishnu's supreme earthly abode, narrating King Indradyumna's destined pilgrimage and the concealment of the Indranila form.

พระราชาอินทรทุมนะเสด็จไปยังนีลไศละ แต่ทรงประสบลางไม่เป็นมงคล ฤษีนารทะเผยว่าเทวรูปอินทรนีละหรือไพลินด
Kapila Purana Adhyaya 4 narrates how Indradyumna's grief at the vanished sapphire form of Hari is transformed into the eternal revelation of Jagannatha as Daru-Brahma.

ในบทนี้ ฤษีภารทวาชะเล่าถึงบุญกุศลทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่จากการพำนักอยู่ในปุรุโษตตมเกษตร (ชคันนาถปุรี
Kapila Purana Adhyaya 5 proclaims Purushottama Kshetra as the supreme sacred field, where Mahodadhi snana, Markandeya Tirtha, and Yameshvara destroy immense karmic burden.

ในบทนี้ เหล่าฤษีถามฤษีภรทวาชะถึงความยิ่งใหญ่ของพระสุริยเทพภาสกร และเรื่องที่สามพะ โอรสของพระกฤษณะ หา
Kapila Purana Adhyaya 6 glorifies Maitreya Vana and Surya Kshetra through the story of Samba, whose leprosy from Krishna's curse is healed by solar penance.

ในบทนี้ ฤๅษีภารทวาชะอธิบายแก่เหล่าฤๅษีผู้ไต่ถามถึงความศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของวิรชเกษตร พระองค์สรร
Kapila Purana Adhyaya 7 glorifies Viraja Kshetra as a supreme field of bhoga and moksha, proving its purifying power through King Mandhata's release from a curse.

ในบทนี้ เหล่าฤๅษีสอบถามถึงน่านน้ำศักดิ์สิทธิ์อันเร้นลับใกล้อัลปัมพุ-ตีรถะ ฤๅษีภารทวาชะบรรยายตีรถะศัก
Kapila Purana Adhyaya 8 reveals the sanctity of the tirthas around Alpambu, where devotion to Goddess Viraja and Lord Janardana destroys even the gravest sins.

ในอัธยายะที่ 9 แห่งกปิลปุราณะ เหล่าฤษีได้ขอให้ภรทวาชะบรรยายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการบำเพ็ญตบะของพ
Kapila Purana Adhyaya 9 reveals the earthly Kailasha between Viraja and Ekamra, where Lord Shikhareshvara and the Payoamrita Tirtha grant liberation.

ในอัธยายะที่ 10 แห่งกปิลปุราณะ ฤๅษีทั้งหลายขอให้มหาฤๅษีภารทวาชะเปิดเผยสถานที่อันไร้มลทินและลี้ลับในอ
Kapila Purana Adhyaya 10 reveals Ekamra Kshetra as a secret, faultless sanctuary where Hari and Hara are one and the forest becomes a gateway to liberation.

ในบทนี้ เหล่าฤษีขอให้มหาฤษีภารทวาชะพรรณนาความรุ่งเรืองของเอกามระเกษตร (ภูพเนศวรในปัจจุบัน) ภารทวาชะเ
Kapila Purana Adhyaya 11 narrates Lord Shiva's migration from Varanasi to Ekamra Kshetra and the sacred covenant established between Shiva and Vishnu.

ในบทนี้ เหล่าฤๅษีถามพระฤๅษีภารทวาชะถึงแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์อันเป็นความลับและให้ผลบุญอย่างยิ่ง ภารทวาช
Kapila Purana Adhyaya 12 glorifies Bindusarovara as the lake where the sanctity of all rivers gathers, granting liberation through bath and darshan of Shiva.

ในบทนี้ ฤๅษีภารทวาชะสรรเสริญพระเกียรติอันหาใดเปรียบมิได้ของเอกามรวนะ (ภูพเนศวร) และพระโกฏิลิงเคศวรต่
Kapila Purana Adhyaya 13 proclaims Ekamra Kshetra as a supreme Shaiva liberation-field where Kotilingeshvara grants extraordinary merit.

ในอัธยายะที่ 14 ฤๅษีภรทวาชะสรรเสริญพระสิริอันสูงสุดของพระวาสุเทพหรือพระวิษณุ ผู้สถิตอยู่ในเอกามระเกษ
Kapila Purana Adhyaya 14 glorifies Ekamra Kshetra as a rare confluence of Vasudeva's liberating stone-form, Bindusarovara's sanctity, and countless Shiva lingas.

ในบทนี้ เหล่าฤษีได้ไต่ถามเพิ่มเติมเกี่ยวกับสถานศักดิ์สิทธิ์ในเอกามรวนะ ฤษีภรทวาชะบรรยายถึงรามేశวรลึง
Kapila Purana Adhyaya 15 maps a cluster of potent Shaiva shrines in Ekamravana, showing how worship there destroys sin and grants liberation.

ฤๅษีภรทวาชะเล่ามหาตมยะหรือความรุ่งเรืองศักดิ์สิทธิ์ของลึงค์เกทาเรศวร เทวีเคารี และทักษิณามูรติในเอกา
Kapila Purana Adhyaya 16 reveals how Shiva, Gauri, Kedareshvara, and Dakshinamurti become sanctified within Ekamra Kshetra through cosmic grief and divine marriage.

ในบทนี้ ฤษีภารทวาชเล่าถึงกำเนิดและความยิ่งใหญ่ของแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์คันธวตีในเอกามระเกษตร ท่านเล่าว่า
Kapila Purana Adhyaya 17 reveals Gandhavati as the fragrant, hidden Ganga of Ekamra Kshetra and maps the sanctifying Shiva-lingas along her banks.

บทนี้ ฤษีภรทวาชะเล่าถึงกำเนิดของเทวีปาทตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ อสูรพี่น้องผู้โอหังชื่อกีรติและวาสะเข้าไ
Kapila Purana Adhyaya 18 sanctifies Devipada Tirtha through Parvati's crushing of the demons Kirti and Vasa, and prescribes Chaturmasya observance.

ในบทสรุปนี้ ฤษีภารทวาชะอธิบายแก่เหล่าฤษีถึงยาตราศักดิ์สิทธิ์สำคัญเจ็ดประการแห่งเอกามระเกษตร ได้แก่ ป
Kapila Purana Adhyaya 19 enumerates the seven great yatras of Ekamra Kshetra. Kapila closes the Utkala Mahatmya with a liberating phalashruti.

ในอัธยายะนี้ พระเจ้าสัตยชิตทรงแสดงความกตัญญูที่ได้เรียนรู้เรื่องแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์และตีรถะต่าง ๆ ฤๅษ
Kapila Purana Adhyaya 20 reveals the salvific geography of Utkala's sacred rivers, where ritual bathing and pilgrimage destroy sin and grant liberation.

ในบทนี้ ฤๅษีกปิละเล่าบทสนทนาอันลึกซึ้งระหว่างพระศิวะกับนันทิเกศวร ว่าด้วยญาณโยคะและความหลุดพ้น นันทิ
Kapila Purana Adhyaya 21 presents Lord Shiva's teaching to Nandi that liberation arises through jnana joined with Hari-nama, inner purification, and Hari-Hara non-difference.
Sage Kapila declares Utkala (Odisha) as the greatest country on Earth because it is a supreme spiritual sanctuary. In Utkala, even minimal spiritual efforts yield immense rewards, and it is a unique place where sins can be transformed into merit.
Sage Bharadvaja warns that while the Pushkara forest is incredibly sacred, spiritual rules there are unforgiving. Even a minor sin committed in Pushkara magnifies to the size of Mount Meru, and accepting gifts there is compared to consuming deadly poison.
The Mahanadi originated when Goddess Ganga manifested in the Vindhya mountains to provide water for the severe penance of Sukanti, the son of Sage Pulaha. After his penance was complete, she flowed to the eastern ocean under the name Mahanadi.
According to Sage Bharadvaja, bathing in the Mahanadi and worshipping Parvati and Shiva frees a person from all sins and grants the exact same spiritual merit as bathing in the holy Ganges.
In the Utkala region, the Mahanadi is also celebrated and known by the name Chitrotpala, which is described in the text as the bestower of all religious merits.
King Indradyumna cried bitterly because he had a divine dream of Lord Vishnu, and upon waking, he could no longer see the Lord. He feared he had committed a grave sin that caused the Lord to disappear from his sight.
Yama feared that if King Indradyumna and his followers visited the sacred Nilachala and bathed in the Rohini Kunda, everyone would attain instant liberation (mukti). This would render Yama's duties as the god of death obsolete.
To maintain the cosmic balance, Lord Vishnu agreed to conceal His original blue sapphire (Nilashma) form and submerge the Rohini Kunda into Patala, which eventually paved the way for His manifestation as the wooden deity (Daru-Brahma).
The original Indranila (blue sapphire) idol of Lord Hari vanished into Patala, which deeply grieved King Indradyumna until the Lord reappeared as the Daru-Brahma (divine wooden log).
King Indradyumna traveled to Brahmaloka to invite Lord Brahma, who descended to Earth specifically to perform the consecration of Lord Jagannatha, Balabhadra, Subhadra, and Sudarshana.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Vedapath Gold
Reading stays free, with or without Gold. It is for when you would rather listen: Sanskrit recitation and a spoken translation in 10 languages across the library, on this site and in the app, plus weekly Mudras for your questions and every comic and video episode open.