Rig Veda Sukta 46
Mandala 6Sukta 4614 Mantras

Sukta 46

Sukta 6.46

Rishi

Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.46)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (common for Indra hymns in Book 6)

บทสรรเสริญพระอินทร์ของภารทวาชะนี้ เรียกเทพว่าเป็น “เจ้าแท้ผู้มั่นคง” ในทุกภาวะกีดขวาง (วฤตระ) และในทุกจุดหักเหของการเดินทาง แสวงหาชัยชนะ กำลัง และการได้มาซึ่งวาชะ (พลัง รางวัล ความอุดมสมบูรณ์) บทสรรเสริญรำลึกถึงการที่พระอินทร์ทรงแจกจ่ายเดชวีรกรรมแก่ตระกูลมนุษย์ผู้มีชื่อเสียง และวอนขอให้พลังพิชิตนั้นประทานแก่ชุมชนของผู้ขับร้อง เพื่อเอาชนะศัตรูในศึก ตอนท้ายหันสู่ภาพพจน์อันรวดเร็วดุจสายน้ำของพลังที่หลั่งไหลมารวมกันตามเสียงเรียก ชี้ถึงความสามารถของพระอินทร์ในการรวบรวม ฟื้นคืน และนำพลังทั้งหลายเข้าสู่แสงสว่าง

Recitation with translationRig Veda 6.46

Mantras

Mantra 1

त्वामिद्धि हवामहे साता वाजस्य कारवः । त्वां वृत्रेष्विन्द्र सत्पतिं नरस्त्वां काष्ठास्वर्वतः ॥

เพื่อให้ได้มาซึ่งความอุดมแห่งพลัง เหล่านักขับสรรเสริญย่อมวิงวอนท่านแท้จริง ในท่ามกลางม่านกำบังและแรงต้านทั้งหลาย โอ้อินทระ มนุษย์เรียกท่านว่า “เจ้าแท้” และเขายังเรียกท่าน ณ เป้าหมายอันมั่นคงแห่งการเดินทาง และในการรุกคืบอันเคลื่อนไหวไปข้างหน้า

Mantra 2

स त्वं नश्चित्र वज्रहस्त धृष्णुया महः स्तवानो अद्रिवः । गामश्वं रथ्यमिन्द्र सं किर सत्रा वाजं न जिग्युषे ॥

ดังนั้น โอ้ผู้ทรงอัศจรรย์ผู้ถือวัชระ ผู้ได้รับสรรเสริญด้วยความยิ่งใหญ่กล้าหาญ โอ้ผู้ถือศิลาอัดน้ำโสม—จงโปรยให้เราเถิด ทั้งรัศมีแห่งโค กำลังแห่งม้า และอำนาจแห่งรถศึก; และจงหลั่งไหลเนืองนิตย์ซึ่งความอุดมแห่งพลัง แก่ผู้ใคร่จะพิชิต

Mantra 3

यः सत्राहा विचर्षणिरिन्द्रं तं हूमहे वयम् । सहस्रमुष्क तुविनृम्ण सत्पते भवा समत्सु नो वृधे ॥

ผู้พิชิตอยู่เสมอ ผู้ปกครองกว้างไกล—อินทระ ผู้นั้นแลเราทั้งหลายขอเชิญ. โอ้ผู้มีกำลังพันเท่า ผู้ทรงเดชบุรุษอันยิ่งใหญ่ ผู้เป็นเจ้าแห่งสัจจะ จงเป็นความเพิ่มพูนและความเจริญของเราในยามปะทะศึกทั้งหลายเถิด.

Mantra 4

बाधसे जनान्वृषभेव मन्युना घृषौ मीळ्ह ऋचीषम । अस्माकं बोध्यविता महाधने तनूष्वप्सु सूर्ये ॥

ด้วยแรงพิโรธแห่งเจตจำนงที่ตื่นรู้ ท่านผลักดันหมู่ชนไปข้างหน้า ดุจพฤษภผู้ทรงกำลัง; โอ้ผู้ส่องประกาย ผู้เอื้อเฟื้อ ผู้มั่งคั่งด้วยวาจาศักดิ์สิทธิ์ (ṛc). ในการชนะอันยิ่งใหญ่ จงเป็นผู้พิทักษ์ผู้รู้แจ้งของเรา—ในกายของเรา ในสายน้ำแห่งชีวิต ในสุริยะแห่งความสว่างรู้แจ้ง.

Mantra 5

इन्द्र ज्येष्ठं न आ भरँ ओजिष्ठं पपुरि श्रवः । येनेमे चित्र वज्रहस्त रोदसी ओभे सुशिप्र प्राः ॥

โอ้อินทระ จงนำมาสู่เราซึ่งพลังอันเป็นใหญ่ยิ่งและแก่กล้าที่สุด—เกียรติยศอันเต็มเปี่ยมล้นหลั่ง. ด้วยสิ่งนั้นเอง โอ้ผู้พิสดาร ผู้ทรงหัตถ์ถือวัชระ (vajra) ผู้มีโอษฐ์งาม ท่านได้ทำให้ฟ้ากับดินทั้งสองโลกเต็มเปี่ยมด้วยเดชที่พวยพ่นออกมา.

Mantra 6

त्वामुग्रमवसे चर्षणीसहं राजन्देवेषु हूमहे । विश्वा सु नो विथुरा पिब्दना वसोऽमित्रान्त्सुषहान्कृधि ॥

โอ้ราชา ในหมู่เทพทั้งหลาย เราขอวิงวอนท่าน—ผู้เกรี้ยวกราด—เพื่อการคุ้มครอง ผู้พิชิตหมู่ชนทั้งปวง ขอให้พลังอันก่อความปั่นป่วนทั้งสิ้นถูกทำให้กระจัดกระจายและบดขยี้เพื่อเรา โอ้เจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ขอให้ศัตรูของเราพ่ายได้โดยง่าย

Mantra 7

यदिन्द्र नाहुषीष्वाँ ओजो नृम्णं च कृष्टिषु । यद्वा पञ्च क्षितीनां द्युम्नमा भर सत्रा विश्वानि पौंस्या ॥

หากว่าโอ้อินทระ ท่านได้สถาปนาพลังและเดชชายชาตรีไว้ท่ามกลางชนทั้งหลายในหมู่นาหุษะ; หรือหากท่านได้นำความรุ่งเรืองแห่งที่พำนักทั้งห้ามา—ขอจงนำพลังอำนาจอันองอาจทั้งปวงนั้นมาให้เราโดยสิ้นเชิง

Mantra 8

यद्वा तृक्षौ मघवन्द्रुह्यावा जने यत्पूरौ कच्च वृष्ण्यम् । अस्मभ्यं तद्रिरीहि सं नृषाह्येऽमित्रान्पृत्सु तुर्वणे ॥

หรือว่าโอ้มฆวัน พลังผู้ชนะดุจโคผู้ทรงฤทธิ์ที่ท่านได้สถาปนาไว้ในหมู่มนุษย์ ณ ตฤกษิ (Tṛkṣi) และดรุหยุ (Druhyu) หรือในปูรุ (Pūru)—ขอจงประทานสิ่งนั้นแก่เรา เพื่อว่าในศึกที่พิชิตวีรชน ท่ามกลางการปะทะทั้งหลาย เราจะปราบพลังฝ่ายศัตรูได้

Mantra 9

इन्द्र त्रिधातु शरणं त्रिवरूथं स्वस्तिमत् । छर्दिर्यच्छ मघवद्भ्यश्च मह्यं च यावया दिद्युमेभ्यः ॥

โอ้อินทระ ผู้เป็นที่พึ่งอันตั้งมั่นสามชั้น เป็นที่กำบังสามชั้นอันเปี่ยมด้วยความสวัสดี—ขอประทานผืนคุ้มครองนั้นแก่ผู้เอื้อเฟื้อทั้งหลาย และแก่ข้าพเจ้าด้วย; และขอขับไล่พลังอันวาบวับที่ก่อความเจ็บร้ายให้ไกลจากพวกเรา.

Mantra 10

ये गव्यता मनसा शत्रुमादभुरभिप्रघ्नन्ति धृष्णुया । अध स्मा नो मघवन्निन्द्र गिर्वणस्तनूपा अन्तमो भव ॥

ผู้ใดมีใจแสวงหาโคแห่งแสง แล้วด้วยการบุกอันห้าวหาญกระหน่ำทำลายศัตรู—บัดนั้น โอ้อินทระผู้เอื้อเฟื้อ เจ้าแห่งถ้อยคำสรรเสริญ (gīrvāṇas) ขอทรงเป็นผู้พิทักษ์อันลึกที่สุดแห่งกายของพวกเรา.

Mantra 11

अध स्मा नो वृधे भवेन्द्र नायमवा युधि । यदन्तरिक्षे पतयन्ति पर्णिनो दिद्यवस्तिग्ममूर्धानः ॥

บัดนั้น ขอทรงเป็นเพื่อความเจริญงอกงามของพวกเรา โอ้อินทระ; ขอทรงเป็นความช่วยเหลือของเราในศึก—เมื่อในห้วงกลาง (antarikṣa) เหล่าพลังวาบวับมีปีก บินไปมา มีเศียรแหลมคม.

Mantra 12

यत्र शूरासस्तन्वो वितन्वते प्रिया शर्म पितॄणाम् । अध स्मा यच्छ तन्वे तने च छर्दिरचित्तं यावय द्वेषः ॥

ณ ที่นั้น เหล่าวีรชนแผ่ขยายพลังอันมีรูปกายของตน ในที่พึ่งอันเป็นที่รักของบรรพชน (Pitṛ)—แล้วขอประทานแก่กายของเราและแก่เชื้อสายของเรา ซึ่งผืนกำบังอันคุ้มครอง; ขอขับไล่ความชิงชัง (dveṣa) ที่พุ่งทำร้ายโดยไร้สติไปเสีย.

Mantra 13

यदिन्द्र सर्गे अर्वतश्चोदयासे महाधने । असमने अध्वनि वृजिने पथि श्येनाँ इव श्रवस्यतः ॥

หากว่า ในท่ามกลางการพุ่งทะยาน โอ้อินทระ ท่านเร่งม้าให้แล่นเพื่อชัยทรัพย์อันยิ่งใหญ่—บนการเดินทางไร้ทาง บนหนทางอันยากลำบาก—ดุจเหยี่ยวของผู้แสวงเกียรติ ขอทรงนำและขับเคลื่อนเราเถิด.

Mantra 14

सिन्धूँरिव प्रवण आशुया यतो यदि क्लोशमनु ष्वणि । आ ये वयो न वर्वृतत्यामिषि गृभीता बाह्वोर्गवि ॥

ดุจสายน้ำทั้งหลายไหลบ่าลงตามลาดชันด้วยแรงอันรวดเร็ว; ครั้นเมื่อได้ยินเสียงร้องตามหลังเสียงก้อง พลังแห่งชีวิตก็หันกลับมา ดุจนกทั้งหลาย; ถูกโอบไว้ในวงแขน ในแสงอันรุ่งเรือง พวกมันถูกรวบรวมสู่ผู้แสวงหา.

Inside Sukta 46

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct communal call to Indra as the indispensable helper for winning vāja and for crossing resistances and critical turning-points.

  2. Development

    The hymn expands Indra’s relevance from travel and daily striving to open conflict, invoking him as satpati and as the decisive force in battles and contests.

  3. Climax

    A pointed request that the heroic ‘bull-like’ might Indra granted to renowned peoples be transferred to ‘us’ so the community overcomes enemies in the clash.

  4. Where it settles

    The closing imagery evokes swift convergence—like rivers down a slope—suggesting gathered life-powers responding to the call and being held/led into luminous security.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is praised as Maghavan (the bountiful), vṛṣan (bull-like), satpati (true lord), the breaker of resistances (vṛtra), and the giver of victory and riches to his worshippers.
  • Cosmic functionHe releases and directs vital powers—breaking obstructions, opening the way, and establishing the flow of strength, prosperity, and victorious order in the world.
  • Inner significanceIndra signifies awakened will-force and courageous clarity that shatters inner inertia, fear, and limitation, enabling the seeker to ‘win the prize’ of strength, direction, and luminous confidence.

The seer

  • Bharadvāja BārhaspatyaBharadvāja gotra; traditionally “Bārhaspatya” (descended from/connected with Bṛhaspati) · A principal seer-family of Maṇḍala 6, celebrated for powerful Indra hymns and for linking priestly inspiration (brahman) with martial victory and protection.

Famous verses

tvāṃ vṛtreṣv indra satpatiṃ
Verse 6.46.1Sets the hymn’s keynote: Indra is invoked for the winning of vāja and as satpati amid vṛtras—both in obstruction and in the decisive stages of the journey.Read verse 6.46.1 →
यद्वा तृक्षौ मघवन्द्रुह्यावा जने यत्पूरौ कच्च वृष्ण्यम् । अस्मभ्यं तद्रिरीहि सं नृषाह्येऽमित्रान्पृत्सु तुर्वणे ॥
Verse 6.46.8Names earlier recipients of Indra’s victorious might and asks that same power for the present sacrificers, explicitly linking praise to success in battle against hostile forces.Read verse 6.46.8 →
sindhūm̐r iva pravaṇa āśuyā
Verse 6.46.14Concludes with vivid river-like speed and the turning of powers toward the call, reinforcing Indra’s capacity to gather, restore, and lead energies toward light and attainment.Read verse 6.46.14 →

Attributes of the deity

  • Vṛtrahan (slayer of obstructions)
  • Maghavan (generous giver)
  • Satpati (true lord/leader)
  • Warrior-protector in conflict (pṛtsu)
  • Bestower of vāja (force, prize, abundance)
  • Guide at the ‘fixed goals’ and moving advances of the journey

Also by this seer

  • Large portions of Rig Veda Maṇḍala 6 are attributed to Bharadvāja and his lineage, including multiple Indra, Agni, and allied deity hymns.
  • Later Vedic tradition remembers Bharadvāja as a major ṛṣi associated with priestly transmission and the shaping of mantra-usage in sacrifice (yajña).

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle Agni; establish ritual order (ṛta) with opening recitations.
  • Invite Indra with Triṣṭubh stanzas, praising his vṛtra-smiting power and leadership (satpati).
  • Offer Soma (where applicable) and recite verses requesting vāja, protection in conflicts, and the overcoming of hostile forces.
  • Recall Indra’s past bestowals of heroic might; petition for the same boon for the sacrificer’s people.
  • Conclude with thanksgiving and a final call for the gathering and steadying of powers toward light and success.

Offerings

  • Soma libation (primary where Soma-rite is performed)
  • Ghee/clarified butter into Agni
  • Oblations of praise (stuti) and recitation as the core offering

Frequently Asked Questions

It asks Indra for vāja (strength and winning power), protection in conflicts, and the ability to overcome obstacles and hostile forces.

They are recalled as examples of people among whom Indra established victorious might; the poet prays that the same heroic power be granted to his own community.

Indra represents the inner force that breaks resistance—fear, inertia, confusion—so one can move forward steadily and gather scattered energies into clarity and light.

Ask anything about Sukta 46 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play