Opening the text

Sukta 6.48
Bharadvāja Bārhaspatya
Agni (Jātavedas)
Gāyatrī (probable for 6.48 opening; requires metrical verification)
บทสวดนี้ยกย่องอัคนี ชาตเวทัส เป็นผู้รับยัญบูชาที่ได้รับการฟื้นใหม่อยู่เสมอ ผู้คนสรรเสริญท่าน “ด้วยเครื่องบูชาครั้งแล้วครั้งเล่า” และ “ด้วยถ้อยคำคำแล้วคำเล่า” ผู้ประทานความชำนาญ (ทักษะ), ความกลมเกลียว และความก้าวหน้าอันเป็นมงคลแก่ผู้บูชา ระหว่างทางบทสวดขยายเป็นทัศนะเชิงจักรวาล-พิธีกรรม: แรงบันดาลใจที่หล่อเลี้ยงหมู่มารุต และลงท้ายด้วยการใคร่ครวญถึงการสถาปนาฟ้ากับดินอันเป็นเอกลักษณ์ครั้งเดียวตลอดกาล และการรีดน้ำนมแห่งโภชนาการดั้งเดิมจากหลักมารดา (ปฤศนี) จุดมุ่งหมายคือสถาปนาอัคนีให้เป็นมิตรผู้เป็นสื่อกลางและผู้รู้ผู้เป็นอมตะ ผู้แบกพิธี ปกป้อง และทำให้การกระทำของมนุษย์สอดคล้องกับระเบียบแรกเริ่มของโลก
Mantra 1
यज्ञायज्ञा वो अग्नये गिरागिरा च दक्षसे । प्रप्र वयममृतं जातवेदसं प्रियं मित्रं न शंसिषम् ॥
ด้วยเครื่องบูชาทุกครั้งและทุกครั้ง ด้วยถ้อยคำทุกถ้อยและทุกถ้อย เราสรรเสริญอัคนี เพื่อให้ทักษะและกำลังอันชอบธรรม (dakṣa) เจริญงอกงาม. เราประกาศก้องไปข้างหน้าไม่หยุดยั้งถึงชาตเวทัส (Jātavedas) ผู้เป็นอมตะ—มิตรอันเป็นที่รัก—ในฐานะผู้นำความสันติกลมเกลียวมาให้.
Mantra 2
ऊर्जो नपातं स हिनायमस्मयुर्दाशेम हव्यदातये । भुवद्वाजेष्वविता भुवद्वृध उत त्राता तनूनाम् ॥
แด่ “บุตรแห่งพลัง” เราขอถวายบูชา—ถูกเร่งเร้าด้วยความใฝ่ปรารถนาภายใน—เพราะท่านคือผู้ประทานเครื่องบูชา. ขอให้ท่านเป็นผู้เกื้อหนุนเราในความอุดมแห่งกำลัง เป็นผู้เพิ่มพูนเรา และเป็นผู้พิทักษ์คุ้มครองกายของเรา (tanū) ด้วยเถิด.
Mantra 3
वृषा ह्यग्ने अजरो महान्विभास्यर्चिषा । अजस्रेण शोचिषा शोशुचच्छुचे सुदीतिभिः सु दीदिहि ॥
แท้จริงแล้ว โอ อัคนี (Agni) ท่านคือโคผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ไม่รู้ชรา; ท่านส่องประกายด้วยเปลวเพลิงอันรุ่งเรือง. ด้วยเปลวไฟอันไม่ขาดสาย ท่านผู้บริสุทธิ์ยิ่ง ยิ่งทวีการเผาไหม้; ด้วยการจุดไฟอันงามพร้อม จงลุกโชติช่วงให้ดีในหมู่เราเถิด.
Mantra 4
महो देवान्यजसि यक्ष्यानुषक्तव क्रत्वोत दंसना । अर्वाचः सीं कृणुह्यग्नेऽवसे रास्व वाजोत वंस्व ॥
ท่านบูชาเหล่าเทพผู้ยิ่งใหญ่; ด้วยเจตจำนง (kratu) และฤทธิ์แห่งความชำนาญ (daṃsanā) ท่านจะประกอบยัญตามลำดับอันควรแก่พวกเขา. โอ อัคนี เพื่อความคุ้มครองของเรา จงหันพวกเขามาทางนี้; จงประทานความอุดมแห่งพลัง (vāja) และจงชนะพวกเขามาเพื่อเราอีกด้วย.
Mantra 5
यमापो अद्रयो वना गर्भमृतस्य पिप्रति । सहसा यो मथितो जायते नृभिः पृथिव्या अधि सानवि ॥
สายน้ำ ทั้งก้อนศิลา และพงไพรทั้งหลาย หล่อเลี้ยงท่านนั้น—ดุจครรภ์แห่งฤตะ (ṛta ความจริงและระเบียบจักรวาล). ผู้ซึ่งบังเกิดด้วยพลัง เมื่อถูกกวน/เสียดสีโดยกำลังของมนุษย์ ย่อมถือกำเนิดบนสันหลังของแผ่นดิน บนสันเขาแห่งปฐพี.
Mantra 6
आ यः पप्रौ भानुना रोदसी उभे धूमेन धावते दिवि । तिरस्तमो ददृश ऊर्म्यास्वा श्यावास्वरुषो वृषा श्यावा अरुषो वृषा ॥
ผู้ใดเติมเต็มฟ้าและแผ่นดินทั้งสองด้วยรัศมีของตน ผู้ใดแล่นไปในนภาด้วยควันของตน—ผู้นั้นปรากฏให้เห็นพ้นความมืด ในคลื่นที่พลุ่งพล่าน ในกระแสน้ำอันมืดทึบ โคเพศผู้สีแดงปรากฏ—โคเพศผู้สีแดงท่ามกลางความมืด
Mantra 7
बृहद्भिरग्ने अर्चिभिः शुक्रेण देव शोचिषा । भरद्वाजे समिधानो यविष्ठ्य रेवन्नः शुक्र दीदिहि द्युमत्पावक दीदिहि ॥
อัคนีเอ๋ย ด้วยเปลวเพลิงอันยิ่งใหญ่ของท่าน ด้วยเปลวสว่างอันบริสุทธิ์และเป็นทิพย์ของท่าน ผู้ถูกจุดขึ้นท่ามกลางเหล่าภารทวาชะ โอ้ผู้เยาว์ที่สุด—จงส่องประกายแก่เราอย่างอุดม โอ้ผู้สว่างไสว จงส่องประกาย โอ้ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ผู้เรืองรอง จงส่องประกาย
Mantra 8
विश्वासां गृहपतिर्विशामसि त्वमग्ने मानुषीणाम् । शतं पूर्भिर्यविष्ठ पाह्यंहसः समेद्धारं शतं हिमाः स्तोतृभ्यो ये च ददति ॥
อัคนีเอ๋ย ท่านคือเจ้าเรือนของหมู่ชนมนุษย์ทั้งปวง โอ้ผู้เยาว์ที่สุด ด้วยป้อมปราการร้อยชั้นจงคุ้มครองผู้จุดท่านให้ลุกจากความคดเคี้ยวแห่งโทษภัย ตลอดร้อยฤดูหนาว—จงคุ้มครองเหล่านักสรรเสริญ และผู้ที่ให้ทานทั้งหลาย
Mantra 9
त्वं नश्चित्र ऊत्या वसो राधांसि चोदय । अस्य रायस्त्वमग्ने रथीरसि विदा गाधं तुचे तु नः ॥
ข้าแต่ อัคนี ผู้รุ่งเรืองในความอุปถัมภ์ โอ วสุ จงเร้าเร่งให้แก่เราซึ่งราธัสทั้งหลาย—พลังแห่งความสำเร็จและความสมบูรณ์พูนผล แห่งรายะ (rayi) นี้ ท่านเป็นสารถี; ขอจงค้นพบให้แก่ความเพียรของเรา ท่าข้ามอันมั่นคง—ทางผ่านอันปลอดภัยท่ามกลางการเคลื่อนไหวอันยากลำบาก
Mantra 10
पर्षि तोकं तनयं पर्तृभिष्ट्वमदब्धैरप्रयुत्वभिः । अग्ने हेळांसि दैव्या युयोधि नोऽदेवानि ह्वरांसि च ॥
ด้วยผู้พิทักษ์ของท่าน—ผู้ไม่พลาดพลั้ง ผู้ไม่ถอยห่าง—ขอจงพาเด็กของเราและเชื้อสายของเราให้ข้ามพ้นโดยสวัสดิภาพ ข้าแต่ อัคนี จงขับไล่จากเราเฮฬา (heḷā)—การลงทัณฑ์อันเป็นทิพย์—และทั้งความคดเคี้ยวแห่งการเคลื่อนไหวอันเป็นศัตรู ซึ่งมิใช่ของเหล่าเทวะ
Mantra 11
आ सखायः सबर्दुघां धेनुमजध्वमुप नव्यसा वचः । सृजध्वमनपस्फुराम् ॥
มาเถิด สหายทั้งหลาย จงเทียมโคผู้ให้น้ำนมอันเป็นเครื่องดื่มเข้มข้น จงเข้ามาใกล้ด้วยวาจาใหม่อยู่เสมอ จงปล่อยธารนั้น—อันไม่สะดุดไม่พร่อง—ให้ไหลออกมา เป็นการหลั่งรินแห่งถ้อยคำดลใจที่ไม่ขาดสาย
Mantra 12
या शर्धाय मारुताय स्वभानवे श्रवोऽमृत्यु धुक्षत । या मृळीके मरुतां तुराणां या सुम्नैरेवयावरी ॥
นางนั้นเพื่อหมู่มารุต เพื่อผู้ส่องสว่างด้วยตนเอง รีดน้ำนมคือเกียรติยศอันชนะความตาย; นางนั้นคือพระกรุณาของมารุตผู้รวดเร็ว นางนั้นด้วยพรทั้งหลายยังความเข้าใกล้อันพึงปรารถนาให้มาถึง—ขอพลังแห่งแรงบันดาลใจนั้นจงไหลหลั่งเถิด.
Mantra 13
भरद्वाजायाव धुक्षत द्विता । धेनुं च विश्वदोहसमिषं च विश्वभोजसम् ॥
เพื่อภรทวาชะ จงรีดออกอีกครั้งแล้วครั้งเล่า—โคนมผู้ให้พรทั้งปวง และแรงเร้าแห่งโภชนาการ/เครื่องบูชาที่หล่อเลี้ยงพลังทั้งมวล.
Mantra 14
तं व इन्द्रं न सुक्रतुं वरुणमिव मायिनम् । अर्यमणं न मन्द्रं सृप्रभोजसं विष्णुं न स्तुष आदिशे ॥
ข้าพเจ้าสรรเสริญท่านเพื่อพวกท่าน—ดุจอินทระในเจตจำนงอันเข้มแข็ง ดุจวรุณะในอำนาจอันรู้เท่าทัน ดุจอริยมันในความรื่นรมย์กลมเกลียวและการหล่อเลี้ยงอันเอื้อเฟื้อ ดุจวิษณุในระเบียบอันแผ่กว้าง—ข้าพเจ้าขับสรรเสริญท่านในฐานะพลังผู้ชี้นำที่พึงดำเนินตาม.
Mantra 15
त्वेषं शर्धो न मारुतं तुविष्वण्यनर्वाणं पूषणं सं यथा शता । सं सहस्रा कारिषच्चर्षणिभ्य आँ आविर्गूळ्हा वसू करत्सुवेदा नो वसू करत् ॥
ขอปูษัน (Pūṣan) ผู้เกรี้ยวกราดดุจหมู่มารุต (Marut) ผู้กึกก้องไกลและไม่รู้เหน็ดเหนื่อย จงรวบรวมทรัพย์ให้เรา ดุจเป็นร้อย ดุจเป็นพัน เพื่อชนทั้งหลาย; ขอท่านจงทำให้ขุมทรัพย์ที่ซ่อนเร้นปรากฏ—ขอผู้รู้ดีจงนำทรัพย์แท้มาให้เรา
Mantra 16
आ मा पूषन्नुप द्रव शंसिषं नु ते अपिकर्ण आघृणे । अघा अर्यो अरातयः ॥
โอ้ปูษัน จงมาหาเรา จงวิ่งเข้ามาใกล้; บัดนี้ข้าจะประกาศสรรเสริญท่าน—ผู้เอียงหูสดับ ผู้เรืองรองร้อนแรง. ชั่วร้ายคือเหล่าผู้ปฏิเสธที่เป็นศัตรู ผู้ขัดขวางการเคลื่อนไหวอันสูงส่ง
Mantra 17
मा काकम्बीरमुद्वृहो वनस्पतिमशस्तीर्वि हि नीनशः । मोत सूरो अह एवा चन ग्रीवा आदधते वेः ॥
อย่าถอนต้นกากัมพีระ (kākambīra) ขึ้นทั้งราก; กำลังอันถูกกล่าวร้ายย่อมทำให้มนุษย์กระจัดกระจายไปหลายทาง. ขออย่าให้ “วีรบุรุษ” กล่าวว่า “เป็นกลางวัน” แล้วกลับวางบ่วงที่คอ—ขออย่าให้สรรพชีวิตถูกจับด้วยความสว่างลวง
Mantra 18
दृतेरिव तेऽवृकमस्तु सख्यम् । अच्छिद्रस्य दधन्वतः सुपूर्णस्य दधन्वतः ॥
ขอให้มิตรภาพของท่านเป็นดังมิตรภาพของผู้มั่นคง—ไม่ขาดสะบั้น และปลอดจากหมาป่า; ขอให้ความเป็นสหายอันแน่นแฟ้นของผู้ทรงไว้ซึ่ง “สิ่งที่ไม่ถูกเจาะทะลุ” และผู้ทรงไว้ซึ่ง “สิ่งที่เต็มเปี่ยม” คุ้มครองการเดินทางเถิด
Mantra 19
परो हि मर्त्यैरसि समो देवैरुत श्रिया । अभि ख्यः पूषन्पृतनासु नस्त्वमवा नूनं यथा पुरा ॥
โอ้ Pūṣan ผู้คุ้มทาง ท่านอยู่เหนือขอบเขตของปุถุชน; ท่านเสมอด้วยเหล่าเทพ และเสมอด้วยความบริบูรณ์อันรุ่งเรือง. ขอท่านทอดพระเนตรเราด้วยพลังแห่งการเห็น; ในศึกสงครามทั้งหลาย ขอทรงคุ้มครองเราบัดนี้ ดังที่เคยทรงทำมาแต่กาลก่อน
Mantra 20
वामी वामस्य धूतयः प्रणीतिरस्तु सूनृता । देवस्य वा मरुतो मर्त्यस्य वेजानस्य प्रयज्यवः ॥
โอ้ Maruts ขอให้แรงขับเคลื่อนอันสั่นสะเทือนของ “ความรื่นรมย์” (Vāma) เป็นการนำทางอันชอบธรรมแก่เรา และเป็นวาจาแท้ที่สว่างไสว (sūnṛtā)—ไม่ว่าจะเป็นของภาวะเทพ หรือของมนุษย์ผู้มุ่งหน้าไปข้างหน้า; โอ้ผู้ควรแก่เครื่องบูชา โปรดทำให้สิ่งนั้นมั่นคงเถิด
Mantra 21
सद्यश्चिद्यस्य चर्कृतिः परि द्यां देवो नैति सूर्यः । त्वेषं शवो दधिरे नाम यज्ञियं मरुतो वृत्रहं शवो ज्येष्ठं वृत्रहं शवः ॥
พลังที่หมุนวนอันนั้นว่องไวนัก—ดุจเทพสุริยะผู้เวียนรอบฟ้าไม่หยุดยั้ง. เหล่ามารุตได้สถาปนาพลังอันดุเดือดไว้ในตน และตั้งนามอันควรแก่ยัญพิธี: คือพลังพิฆาตวฤตระ (Vṛtra)—พลังพิฆาตวฤตระอันเก่าแก่และเป็นใหญ่ที่สุด.
Mantra 22
सकृद्ध द्यौरजायत सकृद्भूमिरजायत । पृश्न्या दुग्धं सकृत्पयस्तदन्यो नानु जायते ॥
ครั้งหนึ่งแท้จริง ฟ้าได้บังเกิด; ครั้งหนึ่ง แผ่นดินได้บังเกิด; และครั้งหนึ่งจากปฤศนี (Pṛśnī) ได้รีดน้ำนมอันหล่อเลี้ยงออกมา. การให้กำเนิดดั้งเดิมนั้นไม่บังเกิดซ้ำเป็นสิ่งอื่นอีก—มันตั้งอยู่เป็นรากฐานเอกของการสร้างสรรค์.
The hymn mainly addresses Agni as Jātavedas, the sacred fire who knows all beings and carries offerings to the gods.
It teaches that steady sacrifice and steady speech—offering by offering, word by word—awaken Agni’s help: skill in action, protection, and harmony in life and ritual.
The closing lines recall a unique, primal founding of the world (heaven, earth, and nourishing ‘milk’ from Pṛśnī). It underscores that the sacrifice reconnects us to that original cosmic order rather than creating it anew.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.