Adhyaya 22

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकविशो ऽध्याय इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच गोमयेनोदकैर्भूमिं शोधयित्वा समाहितः / संनिपात्य द्विजान् सर्वान् साधुभिः संनिमन्त्रयेत्

ดังนี้ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลกะ ภาคหลัง บทที่ยี่สิบเอ็ด. วยาสกล่าวว่า—เมื่อชำระพื้นดินด้วยมูลโคและน้ำ แล้วตั้งจิตให้สงบ จงรวบรวมทวิชาทั้งปวง และด้วยความช่วยเหลือของสัตบุรุษ จงนิมนต์ตามพิธีกรรม

Verse 2

श्वो भविष्यति मे श्राद्धं पूर्वेद्युरभिपूज्य च / असंभवे परेद्युर्वा यथोक्तैर्लक्षणैर्युतान्

“พรุ่งนี้จะมีพิธีศราทธะของเรา”—ฉะนั้นในวันก่อนหน้า พึงนิมนต์และบูชาพราหมณ์ด้วยความเคารพ; หากทำไม่ได้ ก็ในวันถัดไปเช่นกัน โดยคัดเลือกผู้มีคุณสมบัติตามที่คัมภีร์กำหนด

Verse 3

तस्य ते पितरः श्रुत्वा श्राद्धकालमुपस्थितम् / अन्योन्यं मनसा ध्यात्वा संपतन्ति मनोजवाः

เมื่อได้ยินว่าเวลาพิธีศราทธะของเขามาถึงแล้ว เหล่าปิตฤทั้งหลายระลึกจำกันด้วยใจ และรีบมาถึงด้วยความเร็วประดุจความคิด

Verse 4

ब्राह्मणैस्ते सहाश्नन्ति पितरो ह्यन्तरिक्षगाः / वायुभूतास्तु तिष्ठन्ति भुक्त्वा यान्ति परां गतिम्

เหล่าปิตฤผู้สัญจรในแดนระหว่าง (อันตริกษะ) ร่วมเสวยเครื่องบูชาพร้อมพราหมณ์ทั้งหลาย เขาทั้งหลายดำรงอยู่ในรูปแห่งลม; ครั้นอิ่มเอมแล้ว หลังเสวยเสร็จย่อมไปสู่คติอันสูงสุด

Verse 5

आमन्त्रिताश्च ते विप्राः श्राद्धकाल उपस्थिते / वसेयुर्नियताः सर्वे ब्रह्मचर्यपरायणाः

เมื่อถึงกาลแห่งศราทธะแล้ว พราหมณ์ผู้ได้รับเชิญพึงอยู่ ณ ที่นั้นทั้งหมดด้วยความสำรวม มีวินัย และตั้งมั่นในพรหมจรรย์

Verse 6

अक्रोधनो ऽत्वरो ऽमत्तः सत्यवादी समाहितः / भारं मैथुनमध्वानं श्राद्धकृद् वर्जयेज्जपम्

ผู้ปฏิบัติจปะพึงปราศจากโทสะ ไม่เร่งร้อน ไม่มึนเมา กล่าวสัตย์ และมีจิตตั้งมั่น; ระหว่างจปะพึงเว้นการแบกของหนัก การร่วมเพศ และการเดินทางไกล และเมื่อประกอบพิธีศราทธะพึงงดจปะ

Verse 7

आमन्त्रितो ब्राह्मणो वा यो ऽन्यस्मै कुरुते क्षणम् / स याति नरकं घोरं सूकरत्वां प्रायाति च

พราหมณ์ผู้ได้รับเชิญตามพิธี หากแม้ชั่วขณะหันไปปรนนิบัติผู้อื่น ย่อมตกสู่นรกอันน่าสะพรึง และต่อมาบังเกิดเป็นสุกรด้วย

Verse 8

आमन्त्रयित्वा यो मोहादन्यं चामन्त्रयेद् द्विजम् / स तस्मादधिकः पापी विष्ठाकीटो ऽभिजायते

ผู้ใดหลงผิดเชิญพราหมณ์คนหนึ่งแล้วกลับเชิญพราหมณ์อีกคนด้วย (แทนที่ผู้นั้น) ผู้นั้นยิ่งเป็นบาปหนักกว่าเดิม และย่อมเกิดเป็นหนอนในอุจจาระ

Verse 9

श्राद्धे निमन्त्रितो विप्रो मैथुनं यो ऽधिगच्छति / ब्रह्महत्यामवाप्नोति तिर्यग्योनौ च जायते

พราหมณ์ผู้ได้รับนิมนต์ในพิธีศราทธะ หากเสพเมถุน ย่อมต้องบาปพรหมหัตยา และต่อมาบังเกิดในครรภ์สัตว์

Verse 10

निमन्त्रितस्तु यो विप्रो ह्यध्वानं याति दुर्मतिः / भवन्ति पितरस्तस्य तं मासं पांशुभोजनाः

หากพราหมณ์ผู้ได้รับเชิญตามพิธีแล้วกลับหลงเขลาออกเดินทางไป บรรพชน (ปิตฤ) ของเขาตลอดเดือนนั้นย่อมได้เพียงฝุ่นธุลีเป็นภักษา

Verse 11

निमन्त्रितस्तु यः श्राद्धे प्रकुर्यात् कलहं द्विजः / भवन्ति तस्य तन्मासं पितरो मलभोजनाः

หากทวิชผู้ได้รับเชิญไปยังพิธีศราทธ์ก่อการวิวาท ณ ที่นั้น บรรพชนของเขาตลอดเดือนนั้นย่อมได้รับเครื่องบูชาที่เศร้าหมองดุจของโสโครก

Verse 12

तस्मान्निमन्त्रितः श्राद्धे नियतात्मा भवेद् द्विजः / अक्रोधनः शौचपरः कर्ता चैव जितेन्द्रियः

ฉะนั้นทวิชผู้ได้รับเชิญในพิธีศราทธ์พึงสำรวมตน—ปราศจากโทสะ ตั้งมั่นในความบริสุทธิ์ ชำนาญในการประกอบพิธี และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย

Verse 13

श्वोभूते दक्षिणां गत्वा दिशं दर्भान् समाहितः / समूलानाहरेद् वारि दक्षिणाग्रान् सुनिर्मलान्

ยามรุ่งอรุณ เมื่อจิตตั้งมั่นแล้วไปยังทิศใต้ พึงนำน้ำไปด้วย และเก็บหญ้าดัรภะอันบริสุทธิ์ยิ่ง ถอนพร้อมราก โดยให้ปลายหญ้าหันสู่ทิศใต้

Verse 14

दक्षिणाप्रवणं स्निग्धं विभक्तं शुभलक्षणम् / शुचिं देशं विविक्तं च गोमयेनोपलेपयेत्

พึงจัดเตรียมสถานที่อันสะอาดและสงัด ให้ลาดเอียงเล็กน้อยไปทางทิศใต้ เรียบเนียน แยกกำหนดไว้ มีลักษณะเป็นมงคล แล้วฉาบพื้นดินนั้นด้วยมูลโค

Verse 15

नदीतीरेषु तीर्थेषु स्वभूमौ चैव सानुषु / विविक्तेषु च तुष्यन्ति दत्तेन पितरः सदा

เหล่าปิตฤ (วิญญาณบรรพชน) ย่อมปลื้มปีติเสมอด้วยเครื่องบูชาที่ถวาย ณ ริมฝั่งแม่น้ำ ณ ตีรถะ (ท่าศักดิ์สิทธิ์) บนผืนดินของตน บนไหล่เขา และในสถานที่สงัด

Verse 16

पारक्ये भूमिभागे तु पितॄणां नैव निर्वपेत् / स्वामिभिस्तद् विहन्येत मोहाद् यत् क्रियते नरैः

อย่ากระทำศราทธะ/การบูชาปิตฤในผืนดินของผู้อื่นเลย; สิ่งใดที่มนุษย์ทำด้วยความหลง ณ ที่นั้น ย่อมเป็นหมัน ถูกเจ้าของสถานที่ลบล้างผล

Verse 17

अटव्यः पर्वताः पुण्यास्तीर्थान्यायतनानि च / सर्वाण्यस्वामिकान्याहुर्न हि तेषु परिग्रहः

ป่าอันศักดิ์สิทธิ์ ภูเขาอันเป็นบุญ ตีรถะ และสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ล้วนประกาศว่า ‘ไร้เจ้าของส่วนบุคคล’; เพราะในที่เช่นนั้นไม่มีสิทธิครอบครองโดยชอบ

Verse 18

तिलान् प्रविकिरेत् तत्र सर्वतो बन्धयेदजान् / असुरोपहतं सर्वं तिलैः शुद्ध्यत्यजेन वा

ณ ที่นั้นพึงโปรยงาให้ทั่ว และผูกแพะไว้รอบด้าน; สิ่งทั้งปวงที่ถูกอิทธิพลอสูรครอบงำ ย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยงาหรือด้วยแพะ

Verse 19

ततो ऽन्नं बहुसंस्कारं नैकव्यञ्जनमच्युतम् / चोष्यपेयसमृद्धं च यथाशक्त्या प्रकल्पयेत्

แล้วจึงจัดเตรียมตามกำลัง อาหารที่ปรุงอย่างประณีตด้วยกรรมวิธีมากมาย มีเครื่องเคียงหลากหลาย อุดมด้วยของเคี้ยวและเครื่องดื่ม เพื่อถวายแด่พระอจฺยุตะ ผู้ไม่เสื่อมสลาย

Verse 20

ततो निवृत्ते मध्याह्ने लुप्तलोमनखान् द्विजान् / अभिगम्य यथामार्गं प्रयच्छेद् दन्तधावनम्

ครั้นเมื่อยามเที่ยงล่วงแล้ว จึงเข้าไปหาทวิชผู้ตัดผมและเล็บแล้ว และมอบกิ่งไม้สำหรับชำระฟันตามครรลองพิธีอย่างถูกต้อง

Verse 21

तैलमभ्यञ्जनं स्नानं स्नानीयं च पृथग्विधम् / पात्रैरौदुम्बरैर्दद्याद् वैश्वदैवत्यपूर्वकम्

พึงจัดน้ำมันชโลมกาย การอาบน้ำ และเครื่องอาบน้ำต่าง ๆ แยกเป็นส่วน ๆ แล้วถวายในภาชนะไม้ อุทุมพร โดยประกอบพิธีไวศวเทวะนำหน้า

Verse 22

ततः स्नात्वा निवृत्तेभ्यः प्रत्युत्थायकृताञ्जलिः / पाद्यमाचमनीयं च संप्रयच्छेद् यथाक्रमम्

แล้วเมื่ออาบน้ำเสร็จ พึงลุกขึ้นต้อนรับผู้กลับมา ประนมมือ และถวายตามลำดับทั้งน้ำล้างเท้าและน้ำสำหรับอาจมนะ

Verse 23

ये चात्र विश्वेदेवानां विप्राः पूर्वं निमन्त्रिताः / प्राङ्मुखान्यासनान्येषां त्रिदर्भोपहितानि च

ส่วนพราหมณ์ผู้ถูกนิมนต์มาก่อนเพื่อพิธีวิศวเทวะนั้น พึงจัดอาสนะให้หันหน้าไปทางทิศตะวันออก และวางหญ้าทรรภะสามเส้นประกอบไว้

Verse 24

दक्षिणामुखयुक्तानि पितॄणामासनानि च / दक्षिणाग्रैकदर्भाणि प्रोक्षितानि तिलोदकैः

พึงจัดอาสนะสำหรับปิตฤให้หันหน้าไปทางทิศใต้ แล้ววางหญ้ากุศะ/ทรรภะทีละเส้นให้ปลายชี้ทิศใต้ และประพรมด้วยน้ำผสมงา

Verse 25

तेषूपवेशयेदेतानासनं स्पृश्य स द्विजम् / आसध्वमिति संजल्पन् आसनास्ते पृथक् पृथक्

เมื่อให้ท่านทั้งหลายได้นั่งแล้ว เจ้าภาพพึงแตะอาสนะและพราหมณ์ด้วยความเคารพ กล่าวว่า “จงนั่งเถิด” แล้วจัดอาสนะให้แยกเป็นของแต่ละท่าน

Verse 26

द्वौ दैवे प्राङ्मुखौ पित्र्ये त्रयश्चोदङ्मुखास्तथा / एकैकं वा भवेत् तत्र देवमातामहेष्वपि

ในพิธีบูชาเทพ พึงให้นั่งพราหมณ์สองท่านหันหน้าไปทิศตะวันออก; ในพิธีบูชาบรรพชน พึงให้นั่งสามท่านหันหน้าไปทิศเหนือ หรือในพิธีของเทพ มารดา และตาของฝ่ายมารดา ก็อาจกำหนดเพียงท่านละหนึ่งได้

Verse 27

सत्क्रियां देशकालौ च शौचं ब्राह्मणसंपदम् / पञ्चैतान् विस्तरो हन्ति तस्मान्नेहेत विस्तरम्

พิธีอันถูกต้อง สถานที่และกาลอันเหมาะ ความบริสุทธิ์ และความพร้อมของพราหมณ์—ทั้งห้าประการนี้พินาศด้วยการขยายพิธีเกินควร; เพราะฉะนั้นอย่ามุ่งความพิสดารที่ไม่จำเป็นในกรรมพิธี

Verse 28

अपि वा भोजयेदेकं ब्राह्मणं वेदपारगम् / श्रुतशीलादिसंपन्नमलक्षणविवर्जितम्

หรือแม้เพียงพราหมณ์ผู้เดียวที่เชี่ยวชาญพระเวท ประกอบด้วยความรู้แห่งศรุติและความประพฤติดี เป็นต้น และปราศจากลักษณะอันเป็นโทษ ก็ควรเลี้ยงภัตตาหาร

Verse 29

उद्धृत्य पात्रे चान्नं तत् सर्वस्मात् प्रकृतात् पुनः / देवतायतने चास्मै निवेद्यान्यत्प्रवर्तयेत्

จากนั้นตักภัตตาหารที่ปรุงแล้วออกจากส่วนรวมอีกครั้ง ใส่ภาชนะอันสะอาด; นำไปถวายเป็นไนเวทยะในสถานศักดิ์สิทธิ์ของเทพ แล้วจึงดำเนินพิธีส่วนที่เหลือต่อไป

Verse 30

प्रास्येदग्नौ तदन्नं तु दद्याद् वा ब्रह्मचारिणे / तस्मादेकमपि श्रेष्ठं विद्वांसं भोजयेद् द्विजम्

พึงบูชาอาหารนั้นลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ หรือมอบแก่พรหมจารีผู้ศึกษาพระเวท ดังนั้นแม้จะเลี้ยงได้เพียงผู้เดียว ก็พึงเลี้ยงทวิชผู้ทรงวิชาอันประเสริฐ

Verse 31

भिक्षुको ब्रह्मचारी वा भोजनार्थमुपस्थितः / उपविष्टेषु यः श्राद्धे कामं तमपि भोजयेत्

หากภิกษุผู้ขอทานหรือพรหมจารีมาขออาหาร แม้ในพิธีศราทธะเมื่อแขกนั่งแล้ว ก็พึงเลี้ยงเขาด้วยความเต็มใจเช่นกัน

Verse 32

अतिथिर्यस्य नाश्नाति न तच्छ्राद्धं प्रशस्यते / तस्मात् प्रयत्नाच्छ्राद्धेषु पूज्या ह्यतिथयो द्विजैः

ศราทธะใดที่แขกมิได้ร่วมรับประทาน ศราทธะนั้นไม่เป็นที่สรรเสริญ เพราะฉะนั้นในพิธีศราทธะ ทวิชพึงพยายามอย่างรอบคอบเพื่อบูชาและให้เกียรติแขกทั้งหลาย

Verse 33

आतिथ्यरहिते श्राद्धे भुञ्जते ये द्विजातयः / काकयोनिं व्रजन्त्येते दाता चैव न संशयः

ทวิชผู้รับประทานในศราทธะที่ปราศจากการต้อนรับย่อมไปสู่กำเนิดเป็นกา และผู้ถวายทานก็เช่นกัน—ไม่ต้องสงสัย

Verse 34

हीनाङ्गः पतितः कुष्ठी व्रणी पुक्कसनास्तिकौ / कुक्कुटाः शूकराः श्वानो वर्ज्याः श्राद्धेषु दूरतः

ในพิธีศราทธะพึงกันให้ห่างผู้พิการอวัยวะ ผู้ตกจากธรรม ผู้เป็นโรคเรื้อน ผู้มีบาดแผล พุกกสะ และนาสติก; ทั้งไก่ สุกร และสุนัขก็ควรถูกห้ามไม่ให้เข้าใกล้

Verse 35

बीभत्सुमशुचिं नग्नं मत्तं धूर्तं रजस्वलाम् / नीलकाषायवसनं पाषण्डांश्च विवर्जयेत्

พึงหลีกเลี่ยงผู้ที่น่ารังเกียจ ผู้ไม่บริสุทธิ์ ผู้เปลือยกาย ผู้มึนเมา ผู้หลอกลวง สตรีที่มีประจำเดือน ผู้สวมใส่ผ้าสีน้ำเงินหรือสีเหลืองแดง และพวกนอกรีต (ปาษัณฑะ)

Verse 36

यत् तत्र क्रियते कर्म पैतृकं ब्राह्मणान् प्रति / तत्सर्वमेव कर्तव्यं वैश्वदैवत्यपूर्वकम्

พิธีกรรมเพื่อบรรพบุรุษใดๆ ที่กระทำต่อพราหมณ์ ณ ที่นั้น ทั้งหมดนั้นพึงกระทำหลังจากได้ทำพิธีไวศวเทพ (การบูชาเทพเจ้าทั้งปวง) แล้วเท่านั้น

Verse 37

यथोपविष्टान् सर्वांस्तानलङ्कुर्याद् विभूषणः / स्त्रग्दामभिः शिरोवेष्टैर्धूपवासो ऽनुलेपनैः

จากนั้นผู้ทำพิธีพึงประดับตกแต่งพราหมณ์เหล่านั้นตามที่นั่งอยู่ ด้วยพวงมาลัย สร้อยดอกไม้ ผ้าโพกศีรษะ ธูปหอม ผ้าอาภรณ์ และเครื่องหอมไล้ทา

Verse 38

ततस्त्वावाहयेद् देवान् ब्राह्मणानामनुज्ञया / उदङ्मुखो यथान्यायं विश्वे देवास इत्यृचा

จากนั้น ด้วยการอนุญาตของพราหมณ์ เขาพึงอัญเชิญทวยเทพ โดยหันหน้าไปทางทิศเหนือตามกฎเกณฑ์ ด้วยการสวดบท ฤคเวท ที่ขึ้นต้นว่า 'วิศเว เทวาสะ...'

Verse 39

द्वे पवित्रे गृहीत्वाथ भाजने क्षालिते पुनः / शं नो देव्या जलं क्षिप्त्वा यवो ऽसीति यवांस्तथा

จากนั้น ถือหญ้าปวิ ตระ 2 เส้น และใช้ภาชนะที่ล้างสะอาดแล้ว พรมน้ำพร้อมสวดว่า 'ศัม โน เทวี...' และเสกเป่าข้าวบาร์เลย์ด้วยมนตร์ว่า 'ยโว สิ...'

Verse 40

या दिव्या इति मन्त्रण हस्ते त्वर्घं विनिक्षिपेत् / प्रदद्याद् गन्धमाल्यानि धूपादीनि च शक्तितः

เมื่อสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “ยā divyā…”, พึงวางเครื่องอัรฆยะลงบนพระหัตถ์ของเทพ/ผู้รับบูชา แล้วตามกำลังถวายเครื่องหอม พวงมาลัย ธูป และเครื่องบูชาอื่น ๆ

Verse 41

अपसव्यं ततः कृत्वा पितॄणां दक्षिणामुखः / आवाहनं ततः कुर्यादुशन्तस्त्वेत्यृचा बुधः

จากนั้นจัดสายศักดิ์สิทธิ์แบบอปสัวยะ และหันหน้าไปทางทิศใต้เพื่อบูชาปิตฤ แล้วผู้รู้พึงทำการอาวาหนะด้วยฤคเวทฤจาที่ขึ้นต้นว่า “uśantaḥ…”

Verse 42

आवाह्य तदनुज्ञातो जपेदायन्तु नस्ततः / शं नो देव्योदकं पात्रे तिलो ऽसीति तिलांस्तथा

เมื่ออาวาหนะแล้วและได้รับอนุญาต พึงสวดว่า “āyantu naḥ—ขอท่านทั้งหลายจงมาหาเรา” ต่อจากนั้นสวดเหนือสายน้ำในภาชนะว่า “śaṃ no devy udakam” และเหนือเมล็ดงาว่า “tilo’si”

Verse 43

क्षिप्त्वा चार्घं यथापूर्वं दत्त्वा हस्तेषु वै पुनः / संस्त्रवांश्च ततः सर्वान् पात्रे कुर्यात् समाहितः / पितृभ्यः स्थानमेतेन न्युब्जं पात्रं निधापयेत्

เมื่อเทอัรฆยะดังเดิมและวางน้ำลงบนมืออีกครั้ง ผู้ปฏิบัติผู้ตั้งมั่นพึงรวบรวมหยดน้ำที่เหลือทั้งหมดลงในภาชนะ ด้วยการนี้พึงสถาปนาที่สำหรับปิตฤ และวางภาชนะคว่ำลง

Verse 44

अग्नौ करिष्येत्यादाय पृच्छत्यन्नं घृतप्लुतम् / कुरुष्वेत्यभ्यनुज्ञातो जुहुयादुपवीतवान्

เมื่อหยิบอาหารที่ชุ่มด้วยเนยใสแล้วถามว่า “จะถวายลงในอัคนีหรือไม่” ครั้นได้รับอนุญาตว่า “จงทำเถิด” ผู้ประกอบพิธีผู้สวมสายศักดิ์สิทธิ์อย่างถูกต้องพึงถวายอาหุติลงในอัคนี

Verse 45

यज्ञोपवीतिना होमः कर्तव्यः कुशपाणिना / प्राचीनावीतिना पित्र्यं वैश्वदेवं तु होमवत्

พึงประกอบโฮมะโดยสวมยัชโญปวีตะในแบบอุปวีต และถือหญ้ากุศะไว้ในมือ ส่วนพิธีบูชาบรรพชนให้สวมแบบปราจีนาวีต และไวศวเทวะให้ทำตามวิธีโฮมะเช่นกัน.

Verse 46

दक्षिणं पातयेज्जानुं देवान् परिचरन् पुमान् / पितृणां परिचर्यासु पातयेदितरं तथा

เมื่อปรนนิบัติเทพ พึงแตะเข่าขวาลงพื้น; และเมื่อปรนนิบัติปิตฤทั้งหลาย พึงแตะเข่าอีกข้าง คือเข่าซ้าย ลงพื้นเช่นเดียวกัน.

Verse 47

सोमाय वै पितृमते स्वधा नम इति ब्रुवन् / अग्नये कव्यवाहनाय स्वधेति जुहुयात् ततः

พึงกล่าวว่า “แด่โสมะผู้สอดคล้องกับปิตฤ—สวธา; นมะห์” แล้วจึงกล่าว “สวธา” และถวายอาหุติลงสู่อัคนีผู้เป็นกัวยวาหนะ ผู้ขนส่งเครื่องบูชาบรรพชน.

Verse 48

अग्न्यभावे तु विप्रस्य पाणावेवोपपादयेत् / महादेवान्तिके वाथ गोष्ठे वा सुसमाहितः

หากพราหมณ์ไม่มีไฟศักดิ์สิทธิ์ พึงประกอบพิธีในฝ่ามือที่ประคองของตนเอง หรือเมื่อจิตตั้งมั่นดีแล้ว จะทำต่อหน้ามหาเทวะ หรือในคอกโคก็ได้.

Verse 49

ततस्तैरभ्यनुज्ञातो गत्वा वै दक्षिणां दिशम् / गोमयेनोपतिप्योर्वों स्थानं कृत्वा तु सैकतम्

ครั้นได้รับอนุญาตจากท่านทั้งหลายแล้ว เขาจึงมุ่งไปทางทิศใต้ และฉาบพื้นด้วยมูลโค จากนั้นจัดเตรียมบริเวณทรายให้เป็นสถานที่อันเหมาะสมสำหรับพิธี.

Verse 50

मण्डलं चतुरस्त्रं वा दक्षिणावनतं शुभम् / त्रिरुल्लिखेत् तस्य मध्यं दर्भेणैकेन चैव हि

ให้ทำมณฑลศักดิ์สิทธิ์เป็นวงกลมหรือสี่เหลี่ยม อันเป็นมงคลและลาดเอียงเล็กน้อยไปทางทิศใต้ แล้วใช้หญ้าทรรภะเพียงหนึ่งเส้นขีดทำเครื่องหมายที่กึ่งกลางสามครั้ง.

Verse 51

ततः संस्तीर्य तत्स्थाने दर्भान् वैदक्षिणाग्रकान् / त्रीन् पिण्डान् निर्वपेत् तत्र हविः शेषात्समाहितः

จากนั้น ณ ที่นั้นให้ปูหญ้ากุศะโดยให้ปลายหันไปทางทิศใต้ แล้วผู้ปฏิบัติผู้ตั้งมั่นจึงวางปิณฑะสามก้อน ณ ที่นั้นด้วยส่วนที่เหลือของเครื่องบูชา (หวิส).

Verse 52

न्युप्य पिण्डांस्तु तं हस्तं निमृज्याल्लेपभागिनाम् / तेषु दर्भेष्वथाचम्य त्रिरायम्य शनैरसून् / तदन्नं तु नमस्कुर्यात् पितॄनेव च मन्त्रवित्

เมื่อวางปิณฑะแล้ว ให้เช็ดมือที่เปื้อนเลปะสำหรับผู้รับส่วนที่เหลือ จากนั้นบนหญ้าทรรภะให้ทำอาจมนะ และค่อย ๆ กลั้นลมหายใจ (ปราณายามะ) สามครั้ง แล้วผู้รู้มนต์พึงนอบน้อมต่อเครื่องบูชาอาหารนั้นประหนึ่งนอบน้อมต่อปิตฤทั้งหลาย.

Verse 53

उदकं निनयेच्छेषं शनैः पिण्डान्तिके पुनः / अवजिघ्रेच्च तान् पिण्डान् यथान्युप्तान् समाहितः

ต่อมาให้ค่อย ๆ นำน้ำที่เหลือกลับมาใกล้ปิณฑะอีกครั้ง และด้วยจิตตั้งมั่นให้ดมปิณฑะเหล่านั้นอย่างนุ่มนวลตามที่วางไว้.

Verse 54

अथ पिण्डावशिष्टान्नं विधिना भोजयेद् द्विजान् / मांसान्यपूपान् विविधान् दद्यात् कृसरपायसम्

ต่อไปให้เลี้ยงดูทวิชะตามพิธีด้วยอาหารที่เหลือจากปิณฑะ และให้เนื้อชนิดต่าง ๆ กับขนมอปูปะ พร้อมทั้งข้าวผสมกฤสราและข้าวน้ำนมหวานปายสะด้วย.

Verse 55

सूपशाकफलानीक्षून् पयो दधि घृतं मधु / अन्नं चैव यथाकामं विविधं भक्ष्यपेयकम्

พึงถวายซุป ผักปรุงสุก ผลไม้ และอ้อย; ทั้งน้ำนม นมเปรี้ยว เนยใส และน้ำผึ้ง—พร้อมอาหารตามปรารถนา เป็นของกินและเครื่องดื่มนานาประการเพื่อการบูชา।

Verse 56

यद् यदिष्टं द्विजेन्द्राणां तत्सर्वं विनिवेदयेत् / धान्यांस्तिलांश्च विविधान् शर्करा विविधास्तथा

สิ่งใดสิ่งหนึ่งที่ทวิชผู้ประเสริฐปรารถนา พึงน้อมถวายทั้งหมดนั้น—ธัญพืชนานาชนิด งาหลากแบบ และน้ำตาลหลายประเภทเช่นกัน।

Verse 57

उष्णमन्नं द्विजातिभ्यो दातव्यं श्रेय इच्छता / अन्यत्र फलमूलेभ्यः पानकेभ्यस्तथैव च

ผู้ปรารถนาศฺเรยัส (ความเกื้อกูลทางจิตวิญญาณ) พึงให้ทวิชาติด้วยอาหารอุ่นที่ปรุงใหม่; เว้นแต่ผลไม้และรากหัว รวมทั้งปานกะ (เครื่องดื่ม) ซึ่งอาจถวายได้ต่างวิธี।

Verse 58

नाश्रूणि पातयेज्जातु न कुप्येन्नानृतं वदेत् / न पादेन स्पृशेदन्नं न चैतदवधूनयेत्

ไม่พึงปล่อยให้น้ำตาตก ไม่พึงโกรธ และไม่พึงกล่าวเท็จ। ไม่พึงใช่เท้าแตะต้องอาหาร และไม่พึงสะบัดหรือปฏิบัติต่อสิ่งนั้นด้วยความดูหมิ่น।

Verse 59

क्रोधेन चैव यत् दत्तं यद् भुक्तं त्वरया पुनः / यातुधाना विलुम्पन्ति जल्पता चोपपादितम्

สิ่งที่ให้ด้วยความโกรธ สิ่งที่กินซ้ำด้วยความรีบร้อน และสิ่งที่ถวายไปพลางพูดไปพลางแก้ตัว—ยาตุธานะจะปล้นเอาไป ทำให้บุญกุศลเสื่อมสูญ।

Verse 60

स्विन्नगात्रो न तिष्ठेत सन्निधौ तु द्विजन्मनाम् / न चात्र श्येनकाकादीन् पक्षिणः प्रतिषेधयेत् / तद्रूपाः पितरस्तत्र समायान्ति बुभुक्षवः

อย่ายืนต่อหน้าพราหมณ์ผู้เป็นทวิชะเมื่อกายยังชุ่มเหงื่อ ในพิธีนี้อย่าขับไล่นกอย่างเหยี่ยวและกา เพราะบรรพชน (ปิตฤ) มักแปลงเป็นรูปนั้นมาด้วยความหิวเพื่อรับเครื่องบูชา

Verse 61

न दद्यात् तत्र हस्तेन प्रत्यक्षलवणं तथा / न चायसेन पात्रेण न चैवाश्रद्धया पुनः

ในการถวายทานนั้น อย่ามอบเกลือด้วยมือเปล่าโดยตรง อย่าให้ในภาชนะเหล็ก และอย่าถวายทานโดยปราศจากศรัทธาเป็นอันขาด

Verse 62

काञ्चनेन तु पात्रेण राजतौदुम्बरेण वा / दत्तमक्षयतां याति खड्गेन च विशेषतः

ทานที่ถวายในภาชนะทอง หรือภาชนะเงิน หรือภาชนะไม้ อุทุมพะ ย่อมได้บุญอันไม่เสื่อมสูญ และยิ่งเป็นพิเศษเมื่อถวายพร้อมการถวายดาบ

Verse 63

पात्रे तु मृण्मये यो वै श्राद्धे भोजयते पितन् / स याति नरकं घोरं भोक्ता चैव पुरोधसः

ผู้ใดในพิธีศราทธะเลี้ยงบรรพชน (ปิตฤ) ด้วยภาชนะดิน ผู้นั้นย่อมไปสู่นรกอันน่ากลัว และพราหมณ์ผู้เป็นปุโรหิตที่ร่วมบริโภคในพิธีก็เป็นเช่นเดียวกัน

Verse 64

न पङ्क्त्यां विषमं दद्यान्न याचेन्न च दापयेत् / याचिता दापिता दाता नरकान् यान्ति दारुणान्

ในแถวผู้ร่วมพิธีอย่าแจกทานอย่างไม่เสมอภาค อย่าขอทานเอง และอย่ากดดันให้ผู้อื่นต้องให้ทาน ผู้ที่ขอ ผู้ที่ถูกบังคับให้ให้ และผู้ให้เพราะถูกขอ—ทั้งสามย่อมไปสู่นรกอันน่าสยดสยอง

Verse 65

भुञ्जीरन् वाग्यताः शिष्टा न ब्रूयुः प्राकृतान् गुणान् / तावद्धि पितरो ऽश्नन्ति यावन्नोक्ता हविर्गुणाः

ขอให้ผู้มีมารยาทรับประทานด้วยการสำรวมวาจาอย่างสงบ และอย่ากล่าวเรื่องโลกีย์หยาบคาย เพราะเหล่าปิตฤจะเสวยส่วนแห่งเครื่องบูชา ตราบเท่าที่มีการสาธยายคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของหวิอยู่

Verse 66

नाग्रासनोपविष्टस्तु भुञ्जोत प्रथमं द्विजः / बहूनां पश्यतां सो ऽज्ञः पङ्क्त्या हरति किल्बिषम्

ทวิชะไม่พึงนั่งกินบนธรณีประตู แต่พึงรับประทานก่อนตามลำดับพิธี หากด้วยความเขลาไปกินในแถว (ปังกติ) ต่อหน้าคนมาก ย่อมนำบาปมาสู่แถวนั้น

Verse 67

न किञ्चिद् वर्जयेच्छ्राद्धे नियुक्तस्तु द्विजोत्तमः / न मांसं प्रतिषेधेत न चान्यस्यान्नमीक्षयेत्

ทวิชผู้ประเสริฐซึ่งได้รับแต่งตั้งในพิธีศราทธะ ไม่พึงปฏิเสธสิ่งใดที่ถวายตามบัญญัติ ควรรับไว้ทั้งหมด ไม่พึงห้ามเนื้อ (เมื่อเป็นของกำหนด) และไม่พึงเหลือบมองอาหารของผู้อื่น

Verse 68

यो नाश्नाति द्विजो मांसं नियुक्तः पितृकर्मणि / स प्रेत्य पशुतां याति संभवानेकविंशतिम्

ทวิชผู้ได้รับแต่งตั้งตามพิธีในปิตฤกรรม หากไม่เสวยเนื้อที่กำหนดไว้ ครั้นตายแล้วจะตกไปสู่กำเนิดเป็นสัตว์ และเวียนเกิดต่อเนื่องยี่สิบเอ็ดชาติ

Verse 69

स्वाध्यायं श्रावयेदेषां धर्मशास्त्राणि चैव हि / इतिहासपुराणानि श्राद्धकल्पांश्च शोभनान्

พึงให้มีการสาธยายสวาธยายแก่ท่านเหล่านั้น ทั้งคัมภีร์ธรรมศาสตรา ตลอดจน อิติหาสะ–ปุราณะ และคัมภีร์กัลปะอันประณีตว่าด้วยพิธีศราทธะ

Verse 70

ततो ऽन्नमुत्सृजेद् भुक्ते अग्रतो विकिरन् भुवि / पृष्ट्वा तृप्ताः स्थ इत्येवं तृप्तानाचामयेत् ततः

ครั้นเมื่อรับประทานเสร็จแล้ว พึงกันอาหารส่วนหนึ่งไว้แล้วโปรยลงบนพื้นเบื้องหน้าเป็นเครื่องบูชา จากนั้นถามว่า “ท่านทั้งหลายอิ่มพอหรือ? จงอยู่ด้วยความสันติ” แล้วให้ผู้ที่อิ่มแล้วกระทำอาจมนะ (จิบน้ำชำระ) ต่อไป

Verse 71

आचान्ताननुजानीयादभितो रम्यतामिति / स्वधास्त्विति च तं ब्रूयुर्ब्राह्मणास्तदनन्तरम्

เมื่อท่านทั้งหลายทำอาจมนะแล้ว เจ้าภาพพึงส่งด้วยความเคารพว่า “ขอท่านจงรื่นรมย์โดยรอบทุกทิศ” แล้วพราหมณ์ทั้งหลายจึงกล่าวตอบทันทีว่า “สวธา อัสตุ”

Verse 72

ततो भुक्तवतां तेषामन्नशेषं निवेदयेत् / यथा ब्रूयुस्तथा कुर्यादनुज्ञातस्तु वै द्विजैः

ต่อมาเมื่อท่านทั้งหลายฉันเสร็จแล้ว พึงน้อมถวายอาหารที่เหลือแก่ท่านด้วยความเคารพ และเมื่อได้รับอนุญาตจากทวิชแล้ว พึงกระทำตามที่ท่านกล่าวสั่งทุกประการ

Verse 73

पित्र्ये स्वदित इत्येव वाक्यं गोष्ठेषु सूनृतम् / संपन्नमित्यभ्युदये दैवे रोचत इत्यपि

ในพิธีบูชาปิตฤ พึงกล่าววาจาอ่อนหวานและสัตย์ว่า “สฺวทิตมฺ” คือ “ได้ลิ้มรสดีแล้ว”; ในที่ชุมนุมก็พึงใช้ถ้อยคำสุภาพเช่นนี้ ในคราวมงคลรุ่งเรืองให้กล่าวว่า “สัมปันนมฺ” และในพิธีเทวะให้กล่าวว่า “โรจเต” คือ “เป็นที่พอพระทัย/ทรงโปรด”

Verse 74

विसृज्य ब्राह्मणांस्तान् वै दैवपूर्वं तु वाग्यतः / दक्षिणां दिशमाकाङ् क्षन्याचेतेमान् वरान् पितॄन्

ครั้นส่งพราหมณ์เหล่านั้นไปโดยชอบแล้ว โดยให้วาจามุ่งถึงเหล่าเทวะเป็นเบื้องต้น จากนั้นจึงหันความปรารถนาไปยังทิศใต้ และวอนขอแก่ปิตฤผู้ประเสริฐเหล่านี้

Verse 75

दातारो नो ऽभिवर्धन्तां वेदाः संततिरेव च / श्रद्धा च नो मा व्यगमद् बहुदेयं च नोस्त्त्विति

ขอให้ผู้เกื้อกูลของเราจงเพิ่มพูนและรุ่งเรือง; ขอให้พระเวทและสายสกุลของเราดำรงอยู่ยั่งยืน. ขอให้ศรัทธา (ศรัทธา) ของเราไม่เสื่อมคลาย และขอให้เรามีทรัพย์อันอุดมเพื่อการให้ทานเสมอ—ตถาสตุ

Verse 76

पिण्डांस्तु गो ऽजविप्रेभ्यो दद्यादग्नौ जले ऽपि वा / मध्यमं तु ततः पिण्डमद्यात् पत्नी सुतार्थिनी

พึงถวายปิณฑะ (ก้อนข้าว) แก่วัว แพะ และพราหมณ์; หรือจะอุทิศลงในไฟหรือแม้แต่น้ำก็ได้. จากนั้น ภรรยาผู้ปรารถนาบุตรพึงรับประทานปิณฑะก้อนกลาง

Verse 77

प्रक्षाल्य हस्तावाचम्य ज्ञातीन् शेषेण तोषयेत् / ज्ञातिष्वपि चतुष्टेषु स्वान् भृत्यान् भोजयोत् ततः / पश्चात् स्वयं च पत्नीभिः शेषमन्नं समाचरेत्

เมื่อชำระล้างมือและทำอาจมนะแล้ว พึงให้ญาติพี่น้องอิ่มเอมด้วยอาหารที่เหลือ. แม้ได้ปรนนิบัติญาติทั้งสี่หมวดครบถ้วนแล้ว ต่อจากนั้นพึงเลี้ยงดูผู้อยู่ในอุปการะและคนรับใช้ของตน. สุดท้ายจึงรับประทานอาหารที่เหลือด้วยตนเองพร้อมภรรยาทั้งหลายตามลำดับพิธี

Verse 78

नोद्वासयेत् तदुच्छिष्टं यावन्नास्तङ्गतो रविः / ब्रह्मचारी भवेतां तु दम्पती रजनीं तु ताम्

ไม่พึงทิ้งของที่เหลือ (อุจฉิษฏะ) ตราบใดที่ดวงอาทิตย์ยังไม่ลับฟ้า. และในคืนนั้น สามีภรรยาพึงประพฤติพรหมจรรย์

Verse 79

दत्त्वा श्राद्धं तथा भुक्त्वा सेवते यस्तु मैथुनम् / महारौरवमासाद्य कीटयोनिं व्रजेत् पुनः

ผู้ใดถวายศราทธะแล้วรับประทานอาหาร จากนั้นยังเสพเมถุน ผู้นั้นย่อมไปถึงนรกชื่อมหารौरวะ และกลับไปเกิดใหม่ในกำเนิดเป็นหนอนหรือแมลง

Verse 80

शुचिरक्रोधनः शान्तः सत्यवादी समाहितः / स्वाध्यायं च तथाध्वानं कर्ता भोक्ता च वर्जयेत्

ผู้ปฏิบัติควรเป็นผู้บริสุทธิ์ ไร้โทสะ สงบ กล่าวสัตย์ และมีจิตตั้งมั่นภายใน ควรทำสวาธยายะและธยานะ แล้วละความสำคัญตนว่า ‘เราคือผู้กระทำ’ และ ‘เราคือผู้เสวยผล’

Verse 81

श्राद्धं भुक्त्वा परश्राद्धं भुञ्जते ये द्विजातयः / महापातिकिभिस्तुल्या यान्ति ते नरकान् बहून्

ทวิชผู้ใดกินอาหารในศราทธะหนึ่งแล้วไปกินต่อในศราทธะของผู้อื่น ผู้นั้นเสมอด้วยมหาปาตกี และย่อมไปสู่นรกมากมาย

Verse 82

एष वो विहितः सम्यक् श्राद्धकल्पः सनातनः / आमेन वर्तयेन्नित्यमुदासीनो ऽथ तत्त्ववित्

ดังนี้ได้บัญญัติพิธีศราทธะอันถูกต้องและเป็นสันตติแก่ท่านทั้งหลายโดยครบถ้วนแล้ว เพราะฉะนั้นผู้รู้ความจริงควรปฏิบัติตามโดยสม่ำเสมอให้ถูกต้อง ด้วยใจวางเฉยภายในและเสมอภาค

Verse 83

अनग्निरध्वगो वापि तथैव व्यसनान्वितः / आमश्राद्धं द्विजः कुर्याद् विधिज्ञः श्रद्धयान्वितः / तेनाग्नौ करणं कुर्यात् पिण्डांस्तेनैव निर्वपेत्

แม้ทวิชจะไม่มีไฟบูชา อยู่ระหว่างการเดินทาง หรือประสบเคราะห์กรรมก็ตาม หากรู้พิธีและมีศรัทธา ก็ควรกระทำ ‘อามศราทธะ’ ด้วยพิธีนั้นเองจึงถวายอาหุติลงในไฟ และด้วยพิธีนั้นเองจึงถวายปิณฑะ

Verse 84

यो ऽनेन विधिना श्राद्धं कुर्यात् संयतमानसः / व्यपेतकल्पषो नित्यं योगिनां वर्तते पदम्

ผู้ใดมีจิตสำรวมแล้วประกอบศราทธะตามวิธีนี้ ผู้นั้นย่อมพ้นมลทินเป็นนิตย์ และดำรงอยู่เสมอในภาวะที่เหล่าโยคีบรรลุ

Verse 85

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं कुर्याद् द्विजोत्तमः / आराधितो भवेदीशस्तेन सम्यक् सनातनः

เพราะฉะนั้น ผู้เป็นทวิชผู้ประเสริฐพึงประกอบพิธีศราทธะด้วยความเพียรทุกประการ; ด้วยเหตุนั้น พระอีศะผู้เป็นนิรันดร์ย่อมได้รับการบูชาโดยชอบและทรงพอพระทัยอย่างยิ่ง

Verse 86

अपि मूलैर्फलैर्वापि प्रकुर्यान्निर्धनो द्विजः / तिलोदकैस्तर्पयेद् वा पितॄन् स्नात्वा समाहितः

แม้ทวิชผู้ยากจนก็พึงประกอบศราทธะด้วยรากไม้หรือผลไม้; หรือเมื่ออาบน้ำแล้วตั้งจิตให้สงบ พึงทำตัรปณะบูชาบรรพชนด้วยน้ำผสมงา

Verse 87

न जीवत्पितृको दद्याद्धोमान्तं चाभिधीयते / येषां वापि पिता दद्यात् तेषां चैके प्रचक्षते

ผู้ที่บิดายังมีชีวิตไม่พึงให้ทาน (เช่นนั้น)—กล่าวกันว่าข้อห้ามนี้ครอบคลุมจนถึงการสิ้นสุดโหมะ; แต่บางคณาจารย์กล่าวว่า หากบิดาให้เองหรืออนุญาต ก็เป็นที่อนุโลมได้

Verse 88

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः / यो यस्य म्रियते तस्मै देयं नान्यस्य तेन तु

ไม่ว่าจะเป็นบิดา ปู่ หรือทวด—ผู้ใดเป็นผู้ตายของผู้ใด ก็พึงถวายทาน/ปิณฑะแก่ผู้นั้นเท่านั้น; ไม่พึงถวายแทนกันด้วยเหตุของผู้อื่น

Verse 89

भोजयेद् वापि जीवन्तं यथाकामं तु भक्तितः / न जीवन्तमतिक्रम्य ददाति श्रूयते श्रुतिः

พึงเลี้ยงดูผู้ที่ยังมีชีวิตตามความปรารถนาของเขาด้วยศรัทธา; ศรุติประกาศว่าไม่พึงละเลยผู้เป็นอยู่แล้วไปให้ทาน/ถวายที่อื่น

Verse 90

द्व्यामुष्यायणिको दद्याद् बीजिक्षेत्रिकयोः समम् / ऋक्यादर्धं समादद्यान्नियोगोत्पादितो यदि

บุตรผู้สืบได้สองสายบิดา (ทฺวยามุษฺยายณิกะ) พึงแบ่งมรดกให้เท่าเทียมระหว่างบีชี (บิดาผู้ให้เชื้อ) และกฺเษตฺริกะ (สามีโดยธรรม/เจ้าของนา). แต่ถ้าเกิดจากนิโยคะ พึงรับเพียงครึ่งหนึ่งของส่วนที่ทายาทหลักพึงได้.

Verse 91

अनियुक्तः सुतो यश्च शुल्कतो जायते त्विह / प्रदद्याद् बीजिने पिण्डं क्षेत्रिणे तु ततो ऽन्यथा

บุตรที่เกิดโดยไม่มีการแต่งตั้งนิโยคะ และบุตรที่เกิดจากข้อตกลงศุลกะ (ค่าสินสอด) พึงถวายปิณฑะให้แก่บีชี (บิดาผู้ให้เชื้อ). แต่ในกรณีบุตรเขษตรชะ กลับกัน—ปิณฑะพึงถวายแก่เขษตริน (สามี/เจ้าของนา).

Verse 92

द्वौ पिण्डौ निर्वपेत् ताभ्यां क्षेत्रिणे बीजिने तथा / कीर्तयेदथ चैकस्मिन् बीजिनं क्षेत्रिणं ततः

พึงถวายปิณฑะสองก้อนแก่ทั้งสอง—ก้อนหนึ่งแก่เขษตริน (สามีโดยธรรม) และอีกก้อนแก่บีชิน (บิดาผู้ให้เชื้อ). แล้วในปิณฑะก้อนเดียว พึงอัญเชิญทั้งสองร่วมกัน โดยเอ่ยนามบีชินก่อน แล้วจึงเอ่ยนามเขษตริน.

Verse 93

मृताहनि तु कर्तव्यमेकोदिष्टं विधानतः / अशौचे स्वे परिक्षीणे काम्यं वै कामतः पुनः

ในวันมรณะนั้นเอง พึงประกอบศราทธะเอกอดิษฏะตามบทบัญญัติ. ครั้นเมื่อพ้นกำหนดอศौจะของตนแล้ว พิธีกรรมกามยะย่อมทำได้อีกตามความปรารถนา.

Verse 94

पूर्वाह्ने चैव कर्तव्यं श्राद्धमभ्युदयार्थिना / देववत्सर्वमेव स्याद् यवैः कार्या तिलक्रिया

ผู้ปรารถนาอภฺยุดยะ (ความรุ่งเรือง) พึงทำศราทธะในเวลาเช้า (ก่อนเที่ยง). ในพิธีนั้นทุกอย่างพึงเป็นดุจพิธีบูชาเทพ; และพิธีติกริยาให้ทำด้วยยวะ (ข้าวบาร์เลย์).

Verse 95

दर्भाश्च ऋजवः कार्या युग्मान् वै भोजयेद् द्विजान् / नान्दीमुखास्तु पितरः प्रीयन्तामिति वाचयेत्

ให้จัดหญ้าดัรภะ (กุศะ) ให้ตรง แล้วถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์เป็นคู่ ๆ ขณะนั้นให้สวดว่า “ขอให้ปิตฤนานทีมุขะทรงพอพระทัย”

Verse 96

मातृश्राद्धं तु पूर्वं स्यात् पितॄणां स्यादनन्तरम् / ततो मातामहानां तु वृद्धौ श्राद्धत्रयं स्मृतम्

พึงทำศราทธ์แด่มารดาก่อน แล้วจึงทำศราทธ์แด่ปิตฤฝ่ายบิดา ต่อจากนั้นทำแด่มาตามหะด้วย—เมื่อย่างสู่วัยชรา—จึงเป็นลำดับศราทธ์สามประการตามคัมภีร์

Verse 97

दवपूर्वं प्रदद्याद् वै न कुर्यादप्रदक्षिणम् / प्राङ्मुखो निर्वपेत् पिण्डानुपवीती समाहितः

พึงถวายก่อนด้วยหญ้าดัรภะอันศักดิ์สิทธิ์ และอย่าทำพิธีโดยไม่รักษาลำดับประทักษิณา (เวียนขวา) ให้หันหน้าไปทางทิศตะวันออก สวมอุปวีต และตั้งจิตสงบ แล้ววางปิณฑะตามแบบแผน

Verse 98

पूर्वं तु मातरः पूज्या भक्त्या वै सगणेश्वराः / स्थण्डिलेषु विचित्रेषु प्रतिमासु द्विजातिषु

ก่อนอื่นพึงบูชาพระมารดา (มาตฤ) ด้วยศรัทธา พร้อมด้วยพระคเณศวร โดยบูชาบนพื้นพิธีที่ตกแต่งงดงาม ผ่านรูปเคารพ และผ่านพราหมณ์ผู้เป็นทวิชะ

Verse 99

पुष्पेर्धूपैश्च नैवेद्यैर्गन्धाद्यैर्भूषणैरपि / पूजयित्वा मातृगणं कूर्याच्छ्राद्धत्रयं बुधः

เมื่อบูชาหมู่มาตฤด้วยดอกไม้ ธูป นิเวทยะ เครื่องหอมและสิ่งอื่น ๆ แม้ด้วยเครื่องประดับแล้ว ผู้รู้พึงประกอบศราทธ์สามประการต่อไป

Verse 100

अकृत्वा मातृयागं तु यः श्राद्धं परिवेषयेत् / तस्य क्रोधसमाविष्टा हिंसामिच्छन्ति मातरः

ผู้ใดจัดพิธีศราทธะโดยมิได้บูชามาตฤ (มาทฤยาคะ) ก่อน เหล่ามาตฤผู้ถูกโทสะครอบงำย่อมปรารถนาให้ผู้นั้นประสบอันตรายและเคราะห์ร้าย