Adhyaya 12
First layer of the fire altar.
Mantras
Mantra 1
दृ॒शा॒नो रु॒क्म उ॒र्व्या व्य॑द्यौद् दु॒र्मर्ष॒मायु॑: श्रि॒ये रु॑चा॒नः । अ॒ग्निर॒मृतो॑ अभव॒द्वयो॑भि॒र्यदे॑नं॒ द्यौरज॑नयत्सु॒रेता॑:
प्रकट होकर स्वर्णिम (रुक्म) वह व्यापक (उर्वी) से चमक उठा—श्री के लिए दीप्त, दुर्मर्ष आयु (अजेय जीवन) प्रदान करने वाला। अग्नि अपने प्राण-बलों से अमृत (अमर) हुआ, जब सु-रेता (उत्तम बीजवाला) द्यौः ने उसे जनित किया।
Mantra 2
नक्तो॒षासा॒ सम॑नसा॒ विरू॑पे धा॒पये॑ते॒ शिशु॒मेक॑ᳪ समी॒ची । द्यावा॒क्षामा॑ रु॒क्मो अ॒न्तर्वि भा॑ति दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन्द्रविणो॒दाः
रात्रि और उषा, रूप में भिन्न होकर भी एक ही मन वाली, साथ मिलकर एक ही शिशु को दूध पिलाती हैं। द्यावा-पृथिवी के बीच स्वर्णिम तेज भीतर प्रकाशित होता है; देव, द्रविणोदाः (धन-प्रदाता), अग्नि को धारण करते हैं।
Mantra 3
विश्वा॑ रू॒पाणि॒ प्रति॑ मुञ्चते क॒विः प्रासा॑वीद्भ॒द्रं द्वि॒पदे॒ चतु॑ष्पदे । वि नाक॑मख्यत्सवि॒ता वरे॒ण्योऽनु॑ प्र॒याण॑मु॒षसो॒ वि रा॑जति
कवि (ऋषि) क्रमशः सब रूप धारण करता है; सविता ने द्विपद और चतुष्पद के लिए कल्याण को प्रेरित किया है। वरेण्य सविता ने स्वर्ग-गुहा (नभ) को प्रकट किया; उषाओं के अग्रगमन के अनुसार वह तेज से प्रकाशित होता है।
Mantra 4
सु॒प॒र्णो॒ऽसि ग॒रुत्माँ॑स्त्रि॒वृत्ते॒ शिरो॑ गाय॒त्रं चक्षु॑र्बृहद्रथन्त॒रे पक्षौ । स्तोम॑ आ॒त्मा छन्दा॒ᳪस्यङ्गा॑नि॒ यजूँ॑ᳪषि॒ नाम॑ । साम॑ ते त॒नूर्वा॑मदे॒व्यं य॑ज्ञाय॒ज्ञियं॒ पुच्छं॒ धिष्ण्या॑: श॒पाः । सु॒प॒र्णो॒ऽसि ग॒रुत्मा॒न्दिवं॑ गच्छ॒ स्व॑: पत
तू सुपर्ण है, गरुत्मान् (बलवान् पंखों वाला) है। त्रिवृत् तेरा शिर है; गायत्री तेरा नेत्र है; बृहत् और रथन्तर तेरे पंख हैं। स्तोम तेरा आत्मा है; छन्द तेरे अंग हैं; यजुः-मन्त्र तेरा नाम हैं। साम तेरा शरीर है; वामदेव्य तेरा (स्वरूप/अंग) है; यज्ञायज्ञिय तेरा पुच्छ है; धिष्ण्य (अग्नि-स्थान) तेरे शप (पक्ष-पंख) हैं। तू सुपर्ण, गरुत्मान् है—स्वर्ग (दिव) को जा; स्वः के स्वामी (पत) बन।
Mantra 5
विष्णो॒: क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा गा॑य॒त्रं छन्द॒ आ रो॑ह पृथि॒वीमनु॒ वि क्र॑मस्व॒ विष्णो॒: क्रमो॑ऽस्यभिमाति॒हा त्रै॑ष्टुभं॒ छन्द॒ आ रो॑हा॒न्तरि॑क्ष॒मनु॒ वि क्र॑मस्व विष्णो॒: क्रमो॑ऽस्यरातीय॒तो ह॒न्ता जाग॑तं॒ छन्द॒ आ रो॑ह॒ दिव॒मनु॒ वि क्र॑मस्व विष्णो॒: क्रमो॑ऽसि शत्रूय॒तो ह॒न्ताऽऽनु॑ष्टुभं॒ छन्द॒ आ रो॑ह॒ दिशोऽनु॒ वि क्र॑मस्व
तू विष्णु का क्रम है—सपत्नों का संहारक। गायत्री छन्द पर आरोहण कर; पृथ्वी के साथ-साथ विस्तार से कदम बढ़ा। तू विष्णु का क्रम है—अभिमाति (शत्रु-आक्रमण) का संहारक। त्रैष्टुभ छन्द पर आरोहण कर; अन्तरिक्ष के साथ-साथ विस्तार से कदम बढ़ा। तू विष्णु का क्रम है—दान-रोधक का हन्ता। जागत छन्द पर आरोहण कर; दिव के साथ-साथ विस्तार से कदम बढ़ा। तू विष्णु का क्रम है—शत्रुता करने वाले का हन्ता। अनुष्टुभ छन्द पर आरोहण कर; दिशाओं के साथ-साथ विस्तार से कदम बढ़ा।
Mantra 6
अक्र॑न्दद॒ग्नि स्त॒नय॑न्निव॒ द्यौ॒: क्षामा॒ रेरि॑हद्वी॒रुध॑: सम॒ञ्जन् । स॒द्यो ज॑ज्ञा॒नो वि हीमि॒द्धो अख्य॒दा रोद॑सी भा॒नुना॑ भात्य॒न्तः
अग्नि गरजा—मानो द्यौः (आकाश) गर्ज रहा हो। वह पृथ्वी को चाटता हुआ, वनस्पतियों को स्पर्श करता हुआ, अपने को सर्वत्र फैलाता चला गया। अभी-अभी जन्मा हुआ, हाँ, प्रज्वलित होते ही वह प्रकट हो गया; दोनों लोकों के बीच वह भीतर ही भीतर अपनी भानु (किरण) से दीप्त होता है।
Mantra 7
अग्ने॑ऽभ्यावर्तिन्न॒भि मा॒ नि व॑र्त॒स्वायु॑षा॒ वर्च॑सा प्र॒जया॒ धने॑न । स॒न्या मे॒धया॑ र॒य्या पोषे॑ण
हे अग्नि, हे अभ्यावर्तिन् (पुनः लौटने वाले), मेरी ओर लौट आ; मेरी ओर ही निवृत्त हो। आयु, तेज, प्रजा और धन के साथ (मेरे पास) आ। विजय, मेधा, समृद्धि और पोषण के साथ (मुझ पर) अनुग्रह कर।
Mantra 8
अग्ने॑ अङ्गिरः श॒तं ते॑ सन्त्वा॒वृत॑: स॒हस्रं॑ त उपा॒वृत॑: । अधा॒ पोष॑स्य॒ पोषे॑ण॒ पुन॑र्नो न॒ष्टमा कृ॑धि॒ पुन॑र्नो र॒यिमा कृ॑धि
हे अग्ने, हे अङ्गिरस्, तेरे लिए सौ आवर्तन हों और तेरे लिए सहस्र उपावर्तन हों। तब पोषण से पोषण के द्वारा हमारे नष्ट हुए को फिर से स्थापित कर; हमारे द्रव्य और धन को भी पुनः प्रदान कर।
Mantra 9
पुन॑रू॒र्जा नि व॑र्तस्व॒ पुन॑रग्न इ॒षाऽऽयु॑षा । पुन॑र्नः पा॒ह्यᳪह॑सः
पुनः ऊर्जस्वी होकर लौट; हे अग्ने, इषा और आयुष् सहित पुनः लौट। और हमें अंहस् (पाप/क्लेश) से फिर से रक्षा कर।
Mantra 10
स॒ह र॒य्या नि व॑र्त॒स्वाग्ने॒ पिन्व॑स्व॒ धार॑या । वि॒श्वप्स्न्या॑ वि॒श्वत॒स्परि॑
हे अग्नि! धन के साथ फिर लौट आ; प्रवाहित धारा से इसे पुष्ट कर। अपने सर्वव्यापी कर्मों से चारों ओर सर्वत्र व्याप्त हो।
Mantra 11
आ त्वा॑ऽहार्षम॒न्तर॑भूर्ध्रु॒वस्ति॒ष्ठावि॑चाचलिः । विश॑स्त्वा॒ सर्वा॑ वाञ्छन्तु॒ मा त्वद्रा॒ष्ट्रमधि॑भ्रशत्
मैं तुझे यहाँ ले आया हूँ; तू भीतर प्रतिष्ठित हुआ है। अचल, अडिग होकर स्थिर रह। सब प्रजाएँ तुझे चाहें; तुझसे राष्ट्र का अधःपतन न हो।
Mantra 12
उदु॑त्त॒मं व॑रुण॒ पाश॑म॒स्मदवा॑ध॒मं वि म॑ध्य॒मᳪ श्र॑थाय । अथा॑ व॒यमा॑दित्य व्र॒ते तवाना॑गसो॒ अदि॑तये स्याम
हे वरुण! हमसे ऊपर का बन्धन ढीला कर; नीचे का भी; और मध्य का भी खोल दे। तब, हे आदित्य! तेरे व्रत में स्थित होकर हम अनपराधी हों और अदिति के हो जाएँ।
Mantra 13
अग्रे॑ बृ॒हन्नु॒षसा॑मू॒र्ध्वो अ॑स्थान्निर्जग॒न्वान् तम॑सो॒ ज्योति॒षाऽऽगा॑त् । अ॒ग्निर्भा॒नुना॒ रुश॑ता॒ स्वङ्ग॒ आ जा॒तो विश्वा॒ सद्मा॑न्यप्राः
प्रारम्भ में महान् (अग्नि) उषाओं के बीच ऊर्ध्व खड़ा हुआ; तमस् से निकलकर वह ज्योति के साथ आया। अग्नि अपनी दीप्त किरण से, सुन्दर-अङ्ग, जन्म लेते ही समस्त सद्मों और निवास-स्थानों को परिपूर्ण कर देता है।
Mantra 14
ह॒ᳪसः शु॑चि॒षद्वसु॑रन्तरिक्ष॒सद्धोता॑ वेदि॒षदति॑थिर्दूरोण॒सत् । नृ॒षद्व॑र॒सदृ॑त॒सद् व्योम॒सद॒ब्जा गो॒जा ऋ॑त॒जा अ॑द्रि॒जा ऋ॒तं बृ॒हत्
हंस—शुचि में स्थित, वसु (कल्याणमय) है; अन्तरिक्ष में स्थित; होता वेदि पर स्थित; अतिथि गृह में स्थित। नर-लोक में स्थित, श्रेष्ठ स्थान में स्थित, ऋत में स्थित, व्योम में स्थित; जलज, गोज, ऋतज, अद्रिज—वह महान् ऋत है।
Mantra 15
सीद॒ त्वं मा॒तुर॒स्या उ॒पस्थे॒ विश्वा॑न्यग्ने व॒युना॑नि वि॒द्वान् । मै॑नां॒ तप॑सा॒ मार्चिषा॒ऽभि शो॑चीर॒न्तर॑स्याᳪ शु॒क्रज्यो॑ति॒र्वि भा॑हि
हे अग्ने, इस अपनी माता के उपस्थ में बैठ; तू समस्त वयुन (विधि-नियम) जानने वाला है। उसे तप से, न अपनी अर्चिषा से दग्ध न कर; उसके भीतर शुक्ल-ज्योति बनकर निर्मल प्रकाश से विभा।
Mantra 16
अ॒न्तर॑ग्ने रु॒चा त्वमु॒खायाः॒ सद॑ने॒ स्वे । तस्या॒स्त्वᳪ हर॑सा॒ तप॒ञ्जात॑वेदः शि॒वो भ॑व
हे अग्नि! अपनी रुचि (प्रकाश) सहित भीतर, उखा के अपने ही सदन (आसन) में निवास कर। उसी में, हे जातवेदस्! अपने तेज (हरस्) से तपते हुए, कल्याणकारी हो।
Mantra 17
शि॒वो भू॒त्वा मह्य॑मग्ने॒ अथो॑ सीद शि॒वस्त्वम् । शि॒वा: कृ॒त्वा दिश॒: सर्वा॒: स्वं योनि॑मि॒हास॑दः
हे अग्नि! मेरे लिए शिव (कल्याणकारी) होकर; और फिर, स्वयं शिव होकर, बैठ जा। सब दिशाओं को शिव (मंगलमय) करके, अपने ही योनि (स्व-आधार) में यहाँ आसीन हो।
Mantra 18
दि॒वस्परि॑ प्रथ॒मं ज॑ज्ञे अ॒ग्निर॒स्मद् द्वि॒तीयं॒ परि॑ जा॒तवे॑दाः । तृ॒तीय॑म॒प्सु नृ॒मणा॒ अज॑स्र॒मिन्धा॑न एनं जरते स्वा॒धीः
दिव से प्रथम जन्मा अग्नि; हमसे (हमारे बीच) दूसरी बार जातवेदस् के रूप में जन्मा। तीसरी बार जलों में—नृमणा (मनुष्यों को आनन्द देने वाला)—अजस्र (अविरत) प्रज्वलित होकर स्थित रहता है; उसे सुव्यवस्थित (स्वाधी) बुद्धि आयु तक पोषित करती है।
Mantra 19
वि॒द्मा ते॑ अग्ने त्रे॒धा त्र॒याणि॑ वि॒द्मा ते॒ धाम॒ विभृ॑ता पुरु॒त्रा । वि॒द्मा ते॒ नाम॑ पर॒मं गुहा॒ यद्वि॒द्मा तमुत्सं॒ यत॑ आज॒गन्थ॑
हे अग्ने, हम तेरे त्रिधा—तीन प्रकार के रूप—जानते हैं; हम तेरे धाम (आवास/स्थितियाँ) जानते हैं, जो अनेक स्थानों में विभक्त होकर धारण किए गए हैं। हम तेरा परम नाम जानते हैं, जो गुहा (गुप्त) में है; हम उस उत्स (स्रोत) को जानते हैं, जहाँ से तू यहाँ आया है।
Mantra 20
स॒मु॒द्रे त्वा॑ नृ॒मणा॑ अ॒प्स्वन्तर्नृ॒चक्षा॑ ईधे दि॒वो अ॑ग्न॒ ऊध॑न् । तृ॒तीये॑ त्वा॒ रज॑सि तस्थि॒वाᳪस॑म॒पामु॒पस्थे॑ महि॒षा अ॑वर्धन्
समुद्र में, जलों के भीतर, मनुष्यों को आनन्द देने वाले, मनुष्यों को देखने वाले—हे अग्नि, दिव्य दुग्धधारा (ऊधन्) के समान—मैं तुझे प्रज्वलित करता हूँ। तीसरे रजस् (मध्यलोक) में, अन्तरिक्ष में, स्थिर खड़े हुए तुझे—जल के उपस्थ (आश्रय) में—महिषा (महान शक्तियाँ) बढ़ाती हैं।
Mantra 21
अक्र॑न्दद॒ग्नि स्त॒नय॑न्निव॒ द्यौ: क्षामा॒ रेरि॑हद्वी॒रुध॑: सम॒ञ्जन् । स॒द्यो ज॑ज्ञा॒नो वि हीमि॒द्धो अख्य॒दा रोद॑सी भा॒नुना॑ भात्य॒न्तः
अग्नि गरजा—मानो द्यौः (आकाश) ही गड़गड़ा रहा हो; वह पृथ्वी को चाटता हुआ, वीरुध् (वनस्पतियों) को भक्षण करता, प्रदेशों को जोड़ता चला। जन्मते ही, हाँ, प्रज्वलित होते ही, वह प्रकट हो गया; अपनी भानु (कान्ति) से वह दोनों लोकों के भीतर प्रकाशमान होता है।
Mantra 22
श्री॒णामु॑दा॒रो ध॒रुणो॑ रयी॒णां म॑नी॒षाणां॒ प्रार्प॑ण॒: सोम॑गोपाः । वसु॑: सू॒नुः सह॑सो अ॒प्सु राजा॒ वि भा॒त्यग्र॑ उ॒षसा॑मिधा॒नः
श्री (दीप्ति) में उदार, रयी (सम्पत्ति) का आधार, मनीषा (प्रेरित बुद्धि) का अग्रसर करने वाला, सोम का गोपा (रक्षक) है। वसु (कल्याणकारी), सहस (बल) का पुत्र, जलों में राजा—प्रज्वलित होकर वह उषाओं के अग्रभाग में, आगे-आगे प्रकाशमान होता है।
Mantra 23
विश्व॑स्य के॒तुर्भुव॑नस्य॒ गर्भ॒ आ रोद॑सी अपृणा॒ज्जाय॑मानः । वी॒डुं चि॒दद्रि॑मभिनत् परा॒यञ्जना॒ यद॒ग्निमय॑जन्त॒ पञ्च॑
समस्त का ध्वज, जगत् का गर्भ—जन्म लेते ही उसने द्यावा‑पृथिवी, दोनों लोकों को भर दिया। आगे बढ़ते हुए उसने दृढ़ दुर्ग को, यहाँ तक कि पर्वत‑शिला को भी चीर डाला, जब मनुष्यों ने—पाँच‑प्रकार के—अग्नि के लिए यज्ञ किया।
Mantra 24
उ॒शिक्पा॑व॒को अ॑र॒तिः सु॑मे॒धा मर्त्ये॑ष्व॒ग्निर॒मृतो॒ नि धा॑यि । इय॑र्ति धू॒मम॑रु॒षं भरि॑भ्र॒दुच्छु॒क्रेण॑ शो॒चिषा॒ द्यामिन॑क्षन्
उत्सुक पावक, चंचल, सुमेधा—अग्नि, अमृत, मर्त्यों में स्थापित किया गया है। वह अरुण धूम को ऊपर उठाता है, उसे आगे लिए चलता है; उज्ज्वल शोचिषा से वह द्युलोक तक पहुँचता है।
Mantra 25
दृ॒शा॒नो रु॒क्म उ॒र्व्या व्य॑द्यौद्दु॒र्मर्ष॒मायु॑: श्रि॒ये रु॑चा॒नः । अ॒ग्निर॒मृतो॑ अभव॒द्वयो॑भि॒र्यदे॑नं द्यौरज॑नय॑त्सु॒रेता॑:
दृष्टि में स्वर्णिम तेज बनकर, वह विस्तीर्ण पृथ्वी पर चमक उठा—श्री के लिए दीप्त, अजेय आयु से युक्त। प्राणशक्तियों के साथ अग्नि अमृत हुआ, जब सु‑रेता द्यौ ने उसे जन्म दिया।
Mantra 26
यस्ते॑ अ॒द्य कृ॒णव॑द्भद्रशोचेऽपू॒पं दे॑व घृ॒तव॑न्तमग्ने । प्र तं न॑य प्रत॒रं वस्यो॒ अच्छा॒भि सु॒म्नं दे॒वभ॑क्तं यविष्ठ
हे शुभ-ज्वाला वाले अग्नि-देव! जिसने आज आपके लिए घृतयुक्त अपूप (यज्ञ-केक) बनाया है—उस हवि को आप उत्तमतर, श्रेष्ठतर अवस्था की ओर अग्रसर कीजिए। हे यविष्ठ (अत्यन्त युवा) देव! देवों को समर्पित, विधिपूर्वक विभक्त सुम्न (अनुग्रह/कल्याण) हमें प्रदान कीजिए।
Mantra 27
आ तं भ॑ज सौश्रव॒सेष्व॑ग्न उ॒क्थ उ॑क्थ॒ आ भ॑ज श॒स्यमा॑ने । प्रि॒यः सूर्ये॑ प्रि॒यो अ॒ग्ना भ॑वा॒त्युज्जा॒तेन॑ भि॒नद॒दुज्जनि॑त्वैः
हे अग्नि! सौश्रवस (सत्कीर्ति) देने वाले कर्मों में हमें भागी बनाइए; प्रत्येक उक्थ में, प्रत्येक स्तुति में—जब शंसन (प्रशंसा) किया जाए—हमें भाग दीजिए। वह सूर्य को प्रिय, अग्नि को प्रिय हो; नवजात (नवोत्पन्न) शक्ति से वह भेदन करता है, अपने नूतन जन्मों के द्वारा।
Mantra 28
त्वाम॑ग्ने॒ यज॑माना॒ अनु॒ द्यून् विश्वा॒ वसु॑ दधिरे॒ वार्या॑णि । त्वया॑ स॒ह द्रवि॑णमि॒च्छमा॑ना व्र॒जं गोम॑न्तमु॒शिजो॒ वि व॑व्रुः
हे अग्ने! यजमान, दिन-प्रतिदिन तेरे अनुकरण में, सब प्रकार के वसु—विशेषतः वरणीय (श्रेष्ठ) धन—संचित करते आए हैं। तेरे साथ द्रविण (सम्पत्ति) की इच्छा करते हुए, उत्साही उपासक गो-समृद्ध व्रज (गोशाला/गोठ) की ओर फैल गए हैं।
Mantra 29
अस्ता॑व्य॒ग्निर्न॒राᳪ सु॒शेवो॑ वैश्वान॒र ऋषि॑भि॒: सोम॑गोपाः । अ॒द्वे॒षे द्यावा॑पृथि॒वी हु॑वेम॒ देवा॑ ध॒त्त र॒यिम॒स्मे सु॒वीर॑म्
अग्नि—मनुष्यों के प्रति सुशेव, वैश्वानर—को सोम-रक्षक ऋषियों ने स्तुति से विभूषित किया है। हम अद्वेष में द्यावा-पृथिवी का आह्वान करते हैं; हे देवो, हमें सुवीरों से युक्त धन-सम्पदा धारण कराओ।
Mantra 30
स॒मिधा॒ऽग्निं दु॑वस्यत घृ॒तैर्बो॑धय॒ताति॑थिम् । आऽस्मि॑न् हव्या जु॑होतन
समिधा से अग्नि की सेवा करो; घृत से अतिथि को जगाओ। इसी में यहाँ हवि की आहुति करो।
Mantra 31
उदु॑ त्वा॒ विश्वे॑ दे॒वा अग्ने॒ भर॑न्तु॒ चित्ति॑भिः । स नो॑ भव शि॒वस्त्वᳪ सु॒प्रती॑को वि॒भाव॑सुः
हे अग्ने, विश्वदेव अपने चित्तों से तुझे ऊपर उठाएँ। तू हमारे लिए शिव हो—सु-प्रतीक, हे विभावसु।
Mantra 32
प्रेद॑ग्ने॒ ज्योति॑ष्मान् याहि शि॒वेभि॑र॒र्चिभि॒ष्ट्वम् । बृ॒हद्भि॑र्भा॒नुभि॒र्भास॒न्मा हि॑ᳪसीस्त॒न्वा॒ प्र॒जाः
हे अग्ने! ज्योति से परिपूर्ण होकर आगे बढ़ो; शुभ ज्वालाओं के साथ तुम चलो। महान किरणों से दीप्त होकर, दहकते हुए भी हमारे शरीर को और हमारी प्रजाओं को हिंसा न करना।
Mantra 33
अक्र॑न्दद॒ग्नि स्त॒नय॑न्निव॒ द्यौः क्षामा॒ रेरि॑हद्वी॒रुध॑ः सम॒ञ्जन् । स॒द्यो ज॑ज्ञा॒नो वि हीमि॒द्धो अख्य॒दा रोद॑सी भा॒नुना॑ भात्य॒न्तः
अग्नि गरजा—मानो आकाश की गड़गड़ाहट; और पृथ्वी ने, फैलते हुए उसे, वनस्पतियों को चाट-सा लिया। अभी-अभी जन्मा, प्रज्वलित होते ही उसने दोनों लोकों को देखा; उनके भीतर वह अपनी किरण से प्रकाशमान होता है।
Mantra 34
प्र-प्रा॒यम॒ग्निर्भ॑र॒तस्य॑ शृण्वे॒ वि यत्सूर्यो॒ न रोच॑ते बृ॒हद्भाः । अ॒भि यः पू॒रुं पृत॑नासु त॒स्थौ दी॒दाय दैव्यो॒ अति॑थिः शि॒वो न॑ः
अग्नि आगे-आगे बढ़ा है—भरत का यश वह सुनाता है—जब वह सूर्य के समान दीप्त होता है, महान तेजस्वी। जो युद्धों में पूरु के पास खड़ा रहा, वह दैवी अतिथि हमारे लिए शुभ होकर चमका है।
Mantra 35
आपो॑ देवी॒ः प्रति॑ गृभ्णीत॒ भस्मै॒तत्स्यो॒ने कृ॑णुध्वᳪ सुर॒भा उ॑ लो॒के । तस्मै॑ नमन्तां॒ जन॑यः सु॒पत्नी॑र्मा॒तेव॑ पु॒त्रं बि॑भृता॒प्स्वे॒नत्
हे देवी आपः! इस भस्म को ग्रहण करो; इसे अपने सुयोन (कल्याणकारी आसन) में स्थापित करो, ताकि यह लोक में सुरभि (सुगन्धित) हो। इसके प्रति जननियाँ—सुपत्नी माताएँ—नम्र हों; और इसे अप्सु (जल) में धारण करें, जैसे माता अपने पुत्र को धारण करती है।
Mantra 36
अ॒प्स्व॒ग्ने॒ सधि॒ष्टव॒ सौष॑धी॒रनु॑ रुध्यसे । गर्भे॒ सञ्जा॑यसे॒ पुन॑ः
हे अग्ने! अप्सु (जल में) तू दृढ़तया अधिष्ठित हो; औषधियों के साथ तू आवृत/अनुगृहीत होता है। गर्भ में तू पुनः जन्म लेता है।
Mantra 37
गर्भो॑ अ॒स्योष॑धीनां॒ गर्भो॒ वन॒स्पती॑नाम् । गर्भो॒ विश्व॑स्य भू॒तस्याग्ने॒ गर्भो॑ अ॒पाम॑सि
तू औषधियों का गर्भ है, वनस्पतियों का गर्भ है; समस्त भूत (उत्पन्न हुए जगत) का गर्भ है। हे अग्ने! तू आपः (जल) का भी गर्भ है।
Mantra 38
प्र॒सद्य॒ भस्म॑ना॒ योनि॑म॒पश्च॑ पृथि॒वीम॑ग्ने । स॒ᳪसृज्य॑ मा॒तृभि॒ष्ट्वं ज्योति॑ष्मा॒न् पुन॒रा ऽस॑दः
हे अग्ने, भस्म से (आच्छादित) योनि में, तथा आपः और पृथिवी के साथ, फिर से बैठकर—मातृगणों के साथ तुझे संयोग कराकर—तू ज्योतिर्मान होकर पुनः आसीन हो।
Mantra 39
पुन॑रा॒सद्य॒ सद॑नम॒पश्च॑ पृथि॒वीम॑ग्ने । शेषे॑ मा॒तुर्यथो॒पस्थे॒ऽन्तर॑स्याᳪ शि॒वत॑मः
हे अग्नि! जल और पृथ्वी के साथ अपने आसन पर फिर से विराजमान होकर, तू उसके भीतर—माता की गोद के समान—अत्यन्त कल्याणकारी होकर विश्राम करता है।
Mantra 40
पुन॑रू॒र्जा नि व॑र्तस्व॒ पुन॑रग्न इ॒षाऽऽयु॑षा । पुन॑र्नः पा॒ह्यᳪह॑सः
पोषण के साथ फिर लौट आ; हे अग्नि, इषा और आयुष के साथ फिर लौट आ। फिर हमें अंहस (पाप/क्लेश) से बचा।
Mantra 41
स॒ह र॒य्या नि व॑र्त॒स्वाग्ने॒ पिन्व॑स्व॒ धार॑या । वि॒श्वप्स्न्या॑ वि॒श्वत॒स्परि॑
हे अग्नि! धन-सम्पदा के साथ फिर लौट आ; धारा (प्रवाह) से हमें पुष्ट कर। सर्वव्यापी होकर, चारों ओर से हमें आवृत कर।
Mantra 42
बोधा॑ मे अ॒स्य वच॑सो यविष्ठ॒ मᳪहि॑ष्ठस्य॒ प्रभृ॑तस्य स्वधावः । पीय॑ति त्वो॒ अनु॑ त्वो गृणाति व॒न्दारु॑ष्टे त॒न्वं॒ वन्दे अग्ने
हे स्वधावन्, हे यविष्ठ अग्ने! इस मेरे वचन को—जो महिष्ठ, उदारतम और विधिपूर्वक प्रवर्तित है—तू जान और ग्रहण कर। लोग तुझसे पीते हैं; तेरे पीछे-पीछे तेरा गुणगान करते हैं। हे अग्ने! जो वन्दारु (उपासक) है—वह तेरी ही तनु (देह) है—उसको मैं वन्दन करता हूँ।
Mantra 43
स बो॑धि सू॒रिर्म॒घवा॒ वसु॑पते॒ वसु॑दावन् । यु॒यो॒ध्यस्मद् द्वेषा॑ᳪसि वि॒श्वक॑र्मणे॒ स्वाहा॑
जाग, हे सूरी (उदार दाता), हे मघवन्, हे वसुपते, हे वसुदावन्! हमसे द्वेषों को दूर हटा। विश्वकर्मा के लिए—स्वाहा।
Mantra 44
पुन॑स्त्वाऽऽदि॒त्या रु॒द्रा वस॑व॒: समि॑न्धतां॒ पुन॑र्ब्र॒ह्माणो॑ वसुनीथ य॒ज्ञैः । घृ॒तेन॒ त्वं त॒न्वं॒ वर्धयस्व स॒त्याः स॑न्तु॒ यज॑मानस्य॒ कामा॑:
पुनः आदित्य, रुद्र और वसु तुम्हें प्रज्वलित करें; पुनः ब्रह्म-शक्तियाँ यज्ञों द्वारा तुम्हें धन-मार्ग पर अग्रसर करें। घृत से तुम अपने तन को बढ़ाओ; यजमान की कामनाएँ सत्य रूप से पूर्ण हों।
Mantra 45
अपे॑त वी॒त वि च॑ सर्प॒तातो॒ येऽत्र॒ स्थ पु॑रा॒णा ये च॒ नूत॑नाः । अदा॑द्य॒मो॒ऽव॒सानं॑ पृथि॒व्या अक्र॑न्नि॒मं पि॒तरो॑ लो॒कम॑स्मै
हट जाओ! दूर हो जाओ! सरकते हुए निकल जाओ और विलीन हो जाओ—जो यहाँ हैं, चाहे पुराने हों चाहे नये। यम ने पृथ्वी की सीमा निर्धारित की है; पितरों ने उसके लिए यह लोक रचा है।
Mantra 46
सं॒ज्ञान॑मसि काम॒धर॑णं॒ मयि॑ ते काम॒धर॑णं भूयात् । अ॒ग्नेर्भस्मा॑स्य॒ग्नेः पुरी॑षमसि॒ । चित॑ स्थ परि॒चित॑ ऊर्ध्व॒चित॑: श्रयध्वम्
तू संज्ञान है, काम-धारण (इच्छा का आधार) है; मुझमें तेरा काम-धारण स्थिर हो। तू अग्नि की भस्म है; तू अग्नि का पुरीष (पूरक/भराव) है। तू चित है—परिचित, ऊर्ध्वचित; अपने-अपने स्थान ग्रहण करो।
Mantra 47
अ॒यᳪ सो अ॒ग्निर्यस्मि॒न्त्सोम॒मिन्द्र॑: सु॒तं द॒धे ज॒ठरे॑ वावशा॒नः । स॒ह॒स्रियं॒ वाज॒मत्यं॒ न सप्ति॑ᳪ सस॒वान्त्सन्त्स्तू॑यसे जातवेदः
यह वही अग्नि है, जिसमें इन्द्र ने निचोड़े हुए सोम को, उसे उत्कंठा से चाहकर, अपने उदर में धारण किया। सहस्रगुण पुरस्कार—घोड़े के समान, धावक के समान—उसे जीतकर, हे जातवेदस्, तू विजयी होकर स्तुत्य है।
Mantra 48
अग्ने॒ यत्ते॑ दि॒वि वर्च॑ः पृथि॒व्यां यदोष॑धीष्व॒प्स्वा य॑जत्र । येना॒न्तरि॑क्षमु॒र्वा॑त॒तन्थ॑ त्वे॒षः स भा॒नुर॑र्ण॒वो नृ॒चक्षा॑ः ॥
हे अग्ने, तेरा जो तेज दिवि में है, और जो पृथ्वी पर है, और जो ओषधियों में तथा अप्सु (जल) में है—हे यजत्र! जिससे तूने विस्तृत अन्तरिक्ष को तान दिया—वही तेरा उग्र भानु, अर्णव-सा प्रवाहमान प्रकाश, मनुष्यों के लिए प्रत्यक्ष है।
Mantra 49
अग्ने॑ दि॒वो अर्ण॒मच्छा॑ जिगा॒स्यच्छा॑ दे॒वाँ२ ऊ॑चिषे॒ धिष्ण्या॒ ये । या रो॑च॒ने प॒रस्ता॒त् सूर्य॑स्य॒ याश्चा॒वस्ता॑दुप॒तिष्ठ॑न्त॒ आप॑ः ॥
हे अग्ने, तू दिवि के अर्णव (प्रवाह) की ओर जाना चाहता है; धिष्ण्य देवों की ओर तू अपना आह्वान उच्चारित करता है। जो आपः रोचन-लोक में सूर्य के ऊपर स्थित हैं, और जो नीचे रहकर उसके उपतिष्ठान करते हैं—वे (सब) जल हैं।
Mantra 50
पुरी॒ष्या॒सो अ॒ग्नय॑ः प्राव॒णेभि॑ः स॒जोष॑सः । जु॒षन्तां॑ य॒ज्ञम॒द्रुहो॑ऽनमी॒वा इषो॑ म॒हीः ॥
पृथ्वी-लेपित (पुरीष्य) अग्नियाँ, वेदिका की ढलानों (प्रावण) के साथ एकरस होकर, अहिंसक, अनमीव (रोग-रहित) और अद्रुह (अद्रोही) होकर, यज्ञ में प्रसन्न हों; और हमें महान् इषः (पोषक आहार/रस) प्रदान करें।
Mantra 51
इडा॑मग्ने पुरु॒दᳪस॑ᳪ स॒निं गोः श॑श्वत्त॒मᳪ हव॑मानाय साध । स्यान्न॑ः सू॒नुस्तन॑यो वि॒जावाग्ने॒ सा ते॑ सुम॒तिर्भू॑त्व॒स्मे ॥
हे अग्ने! अनेक प्रकार से उपकारिणी इडा को—गौ-सम्पदा की प्राप्ति, जो सदा स्थिर और चिरस्थायी है—हवन करने वाले के लिए सिद्ध कर। हे अग्ने! हमारे लिए पुत्र—सूनु, तनय—बहु-सन्तान-सम्पन्न हो; और तेरी वही सुमति हमारे प्रति हो।
Mantra 52
अ॒यं ते॒ योनि॑रृ॒त्वियो॒ यतो॑ जा॒तो अरो॑चथाः । तं जा॒नन्न॑ग्न॒ आ रो॒हाथा॑ नो वर्धया र॒यिम् ॥
हे ऋत्विय अग्ने! यह तेरा योनि (आसन/उत्पत्ति-स्थान) है, जहाँ से जन्म लेकर तू प्रकाशित हुआ। उसे जानकर, हे अग्ने! उस पर आरोहण कर (और विराज); और फिर हमारे लिए रयि (धन-समृद्धि) बढ़ा।
Mantra 53
चिद॑सि॒ तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद् ध्रु॒वा सी॑द प॑रि॒चिद॑सि॒ तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद् ध्रु॒वा सी॑द
तू ‘ज्ञात’ है; उस देवता के साथ, अङ्गिरसों की रीति से, हे ध्रुवा, बैठ जा। तू सर्वतः ‘परिचित/परिज्ञात’ है; उस देवता के साथ, अङ्गिरसों की रीति से, हे ध्रुवा, बैठ जा।
Mantra 54
लो॒कं पृ॑ण छि॒द्रं पृ॒णाथो॑ सीद ध्रु॒वा त्वम् । इ॒न्द्रा॒ग्नी त्वा॒ बृह॒स्पति॑र॒स्मिन् योना॑वसीषदन्
लोक को भर; छिद्र को भर; और तब, हे ध्रुवा, तू बैठ जा। इन्द्र और अग्नि तथा बृहस्पति ने तुझे इस योनि (आधार) में बैठाया है।
Mantra 55
ता अ॑स्य॒ सूद॑दोहस॒: सोम॑ श्रीणन्ति॒ पृश्न॑यः । जन्म॑न्दे॒वानां॒ विश॑स्त्रि॒ष्वा रो॑च॒ने दि॒वः
वे चितकबरी (पृश्नि) गौएँ, पोषणकारी दुहनों से समृद्ध, उसके लिए सोम को तैयार करती हैं। देवों के कुलों का जन्मस्थान—दिव्य आकाश के तीन प्रकाशमान लोकों में है।
Mantra 57
समि॑तᳪ सं क॑ल्पेथा॒ᳪ संप्रि॑यौ रोचि॒ष्णू सु॑मन॒स्यमा॑नौ । इष॒मूर्ज॑म॒भि सं॒वसा॑नौ
समिधा (ईंधन) को विधिपूर्वक एकत्र करो; हे दीप्तिमान युगल, प्रियभाव से, सुमन होकर, परस्पर एकमत रहो। एक साथ आवृत होकर, इष (पोषण) और ऊर्ज (बल) को चारों ओर से धारण करो।
Mantra 58
सं वां॒ मना॑ᳪसि॒ सं व्र॒ता समु॑ चि॒त्तान्याक॑रम् । अग्ने॑ पुरीष्याधि॒पा भ॑व॒ त्वं न॒ इष॒मूर्जं॒ यज॑मानाय धेहि
मैंने तुम्हारे मनों को एकता में, तुम्हारे व्रतों को एकता में, और तुम्हारे चित्तों को भी परस्पर मिलाकर एक कर दिया है। हे अग्नि, तू पुरीष्य अधिपति हो; यजमान के लिए हमें इष (आहार/पोषण) और ऊर्ज (बल) प्रदान कर।
Mantra 59
अग्ने॒ त्वं पु॑री॒ष्यो॒ रयि॒मान् पु॑ष्टि॒माँ२ अ॑सि । शि॒वाः कृ॒त्वा दिश॒: सर्वा॒: स्वं योनि॑मि॒हाऽस॑दः
हे अग्नि, तू पुरीष्य है; तू धनवान और पुष्टिमान है। सब दिशाओं को शिव (मंगल) करके, तू यहाँ अपने ही स्व-योनि (स्व-आसन/स्व-स्थान) पर आसीन हो।
Mantra 60
भव॑तं न॒: सम॑नसौ॒ सचे॑तसावरे॒पसौ॑ । मा य॒ज्ञᳪ हि॑ᳪसिष्टं॒ मा य॒ज्ञप॑तिं जातवेदसौ शि॒वौ भ॑वतम॒द्य न॑:
तुम दोनों हमारे लिए समनस (एक मन वाले), सचेतस (एक चित्त/एक संकल्प वाले), और अवरेपस (निर्दोष) हो। हे जातवेदसौ, यज्ञ को आहत न करो, यज्ञपति को आहत न करो; आज हमारे लिए शिव (मंगल) बनो।
Mantra 61
मा॒तेव॑ पु॒त्रं पृ॑थि॒वी पु॑री॒ष्य॒म॒ग्निᳪ स्वे योना॑वभारु॒खा । तां विश्वै॑र्दे॒वैरृ॒तुभि॑: संविदा॒नः प्र॒जाप॑तिर्वि॒श्वक॑र्मा॒ वि मु॑ञ्चतु
जैसे माता अपने पुत्र को (गोद में) उठाती है, वैसे ही पृथ्वी—पुरीष्य (उर्वरक/गोबर-युक्त) —ने अग्नि को अपने ही योनि (आश्रय/स्थान) में धारण किया। सब देवों और ऋतुओं के साथ सम्विदान (समन्वित) होकर प्रजापति, विश्वकर्मा, उसे मुक्त करे—बंधन-रहित करे।
Mantra 62
असु॑न्वन्त॒मय॑जमानमिच्छ स्ते॒नस्ये॒त्यामन्वि॑हि॒ तस्क॑रस्य । अ॒न्यम॒स्मदि॑च्छ॒ सा त॑ इ॒त्या नमो॑ देवि निरृते॒ तुभ्य॑मस्तु
असुन्न्वन्त (जो सोम निचोड़ता नहीं), अयजमान (जो यज्ञ नहीं करता) को तू खोज; ‘चोर का’—ऐसा कहकर उसका अनुसरण कर; ‘लुटेरे का’। हमसे भिन्न किसी अन्य को खोज; ‘तेरे लिए ऐसा ही हो’—ऐसा (हम कहते हैं)। हे देवी निरृति, तुझे नमस्कार हो।
Mantra 63
नम॒ः सु ते॑ निरृते तिग्मतेजोऽय॒स्मयं॒ वि चृ॑ता ब॒न्धमे॒तम् । य॒मेन॒ त्वं य॒म्या सं॑विदा॒नोत्त॒मे ना॒के अधि॑ रोहयैनम्
हे निरृति, तीक्ष्ण-तेजस्विनी, तुझे नमस्कार हो। यह लोहे का बन्धन—छिन्न होकर—विघटित हो जाए। तू यम और यमी के साथ संविदान होकर, इसे परम आकाश में, सर्वोच्च स्वर्ग में आरोहण करवा।
Mantra 64
यस्या॑स्ते घोर आ॒सञ्जु॒होम्ये॒षां ब॒न्धाना॑मव॒सर्ज॑नाय । यां त्वा॒ जनो॒ भूमि॒रिति॑ प्र॒मन्द॑ते॒ निरृ॑तिं त्वा॒ऽहं परि॑वेद वि॒श्वत॑:
हे घोर (देवी), जिनके ये बन्धन हैं, उन्हीं को मैं आहुति देता हूँ—इन बन्धनों के विसर्जन हेतु। जिसे जन ‘भूमि’ कहकर प्रमुदित होते हैं, उस निरृति को मैं सर्वतः परिवेष्टित कर (दूर) करता हूँ।
Mantra 65
यं ते॑ दे॒वी निरृ॑तिराब॒बन्ध॒ पाशं॑ ग्री॒वास्व॑विचृ॒त्यम् । तं ते॒ वि ष्या॒म्यायु॑षो॒ न मध्या॒दथै॒तं पि॒तुम॑द्धि॒ प्रसू॑तः । नमो॒ भूत्यै॒ येदं च॒कार॑
हे देवि निरृति! जो पाश तूने इसके गलों पर बाँधा है—जो अविच्छेद्य (न काटा जाने योग्य) माना गया है—उसको मैं तेरे लिए खोल देता हूँ, आयु के मध्य से नहीं (अर्थात् आयु को क्षति पहुँचाए बिना)। तब तू प्रेरित होकर इस पोषण-आहार को खा। उस ‘भूति’ (समृद्धि/कल्याण) को नमस्कार, जिसने यह (मुक्ति) कर दिखाया।
Mantra 66
नि॒वेश॑नः स॒ङ्गम॑नो॒ वसू॑नां॒ विश्वा॑ रू॒पाऽभि च॑ष्टे॒ शची॑भिः । दे॒व इ॑व सवि॒ता स॒त्यध॒र्मेन्द्रो॒ न त॑स्थौ सम॒रे प॑थी॒नाम्
वह निवेशनकर्ता (बसाने वाला), वसुओं का संगमकर्ता, अपनी शची-शक्तियों से समस्त रूपों को देखता है। सत्य-धर्म वाले देव सविता के समान, वह पथों के संगम में इन्द्र की भाँति दृढ़ खड़ा रहा।
Mantra 67
सीरा॑ युञ्जन्ति क॒वयो॑ यु॒गा वि त॑न्वते॒ पृथ॑क् । धीरा॑ दे॒वेषु॑ सुम्न॒या
कवि (ज्ञानी) सीराओं (हल/हल-रेखाओं) को युक्त करते हैं; युगों को पृथक्-पृथक् क्रम से फैलाते हैं। धीर (स्थिर) जन देवों में सुम्न (अनुग्रह) के लिए (ऐसा करते हैं)।
Mantra 68
यु॒नक्त॒ सीरा॒ वि यु॒गा त॑नुध्वं कृ॒ते योनौ॑ वपते॒ह बीज॑म् । गि॒रा च॑ श्रु॒ष्टिः सभ॑रा॒ अस॑न्नो॒ नेदी॑य॒ इत्सृ॒ण्य॒: प॒क्वमेया॑त्
हल जोतो; जुए अलग-अलग फैलाओ; भली-भाँति तैयार योनि (भूमि) में यहाँ बीज बोओ। पवित्र वाणी और आज्ञाकारी अनुग्रह के साथ हमारे लिए समृद्धि हो; हँसिया निकट आए, और पकी हुई फसल सामने आ जाए।
Mantra 69
शु॒नᳪ सु फाला॒ वि कृ॑षन्तु॒ भूमि॑ᳪ शु॒नं की॒नाशा॑ अ॒भि य॑न्तु वा॒हैः । शुना॑सीरा ह॒विषा॒ तोश॑माना सुपिप्प॒ला ओष॑धीः कर्तना॒स्मै
शुभ रूप से फाल पृथ्वी को चीरें; शुभ रूप से हलवाहे अपने जुओं (वाहनों) सहित आगे बढ़ें। हे शुना और सीरा, हवि से तुष्ट होकर, इस पुरुष के लिए रस से परिपूर्ण और फल-समृद्ध औषधियों/वनस्पतियों को उत्पन्न करो।
Mantra 70
घृ॒तेन॒ सीता॒ मधु॑ना॒ सम॑ज्यतां॒ विश्वै॑र्दे॒वैरनु॑मता म॒रुद्भि॑: । ऊर्ज॑स्वती॒ पय॑सा॒ पिन्व॑माना॒स्मान्त्सी॑ते॒ पय॑सा॒ऽभ्या व॑वृत्स्व
घृत से, मधु से सीता (मेड़/नांगराची रेषा) का अभिषेक हो; वह समस्त देवों द्वारा, मरुद्गणों सहित, अनुमोदित हो। हे सीते, पोषण-सम्पन्न, दूध-सी प्रचुरता से परिपूर्ण, हमारी ओर मुड़; अपने पयस्-रूप ऐश्वर्य से हमें चारों ओर से आवृत कर।
Mantra 71
लाङ्ग॑लं॒ पवी॑रवत्सु॒शेव॑ᳪ सोम॒पित्स॑रु । तदुद्व॑पति॒ गामविं॑ प्रफ॒र्व्यं॒ च॒ पीव॑रीं प्र॒स्थाव॑द्रथ॒वाह॑णम्
धातु-धारयुक्त, अति-कल्याणकारी, सोमपान करने वाला—हे सरु!—वह लाङ्गल (नांगर) जो मिट्टी को उलटता है, वह गौ और अवि (भेड़) को, समृद्धि को, और रथ को खींचने वाली शक्ति/सामर्थ्य को प्रकट करे।
Mantra 72
कामं॑ कामदुघे धुक्ष्व मि॒त्राय॒ वरु॑णाय च । इन्द्रा॑या॒श्विभ्यां॑ पू॒ष्णे प्र॒जाभ्य॒ ओष॑धीभ्यः
हे कामदुघा (इच्छा-पूर्ण करने वाली) गौ! हमारे कामना-रूप दुग्ध को मित्र और वरुण के लिए दुह; इन्द्र के लिए, अश्विनों के लिए, पूषन् के लिए; प्रजाओं के लिए और ओषधियों (वनस्पतियों) के लिए।
Mantra 73
वि मु॑च्यध्वमघ्न्या देवयाना॒ अग॑न्म॒ तम॑सस्पा॒रम॒स्य । ज्योति॑रापाम्
हे अघ्न्ये (अवध्य) गौओ, देवयान पथ पर चलने वालियो—तुम मुक्त हो जाओ। हम इस तमस् के पार तट तक पहुँच गए हैं—आपों के ज्योति तक।
Mantra 74
स॒जूरब्दो॒ अय॑वोभिः स॒जूरु॒षा अरु॑णीभिः । स॒जोष॑साव॒श्विना॒ दᳪसो॑भिः स॒जूः सूर॒ एत॑शेन स॒जूर्वै॑श्वान॒र इड॑या घृ॒तेन॒ स्वाहा॑
संवत्सर के साथ, उसके अन्न‑धान्यों के साथ—सजूर। उषा के साथ, उसकी अरुणिमाओं के साथ—सजूर। उषा और अश्विनौ के साथ, उनके अद्भुत सामर्थ्यों के साथ—सजोष। सूर्य के साथ और एतश के साथ—सजूर। वैश्वानर के साथ—इडा के साथ, घृत के साथ—स्वाहा।
Mantra 75
या ओष॑धी॒: पूर्वा॑ जा॒ता दे॒वेभ्य॑स्त्रियु॒गं पु॒रा । मनै॒ नु ब॒भ्रूणा॑म॒हᳪ श॒तं धामा॑नि स॒प्त च॑
हे ओषधियो, जो प्राचीन काल में देवों के लिए सबसे पहले उत्पन्न हुईं—तीन युगों पूर्व। अब मन से स्मरण करो! मैं बभ्रु (भूरी) ओषधियों के धाम—एक सौ और सात—जानता हूँ।
Mantra 76
श॒तं वो॑ अम्ब॒ धामा॑नि स॒हस्र॑मु॒त वो॒ रुह॑: । अधा॑ शतक्रत्वो यू॒यमि॒मं मे॑ अग॒दं कृ॑त
हे अम्बे (माता), तुम्हारे धाम एक सौ हैं, और तुम्हारी रुह (वृद्धियाँ/अंकुरण) एक सहस्र हैं। तब, हे शतक्रतो (शत-शक्ति वाले), तुम मेरे लिए यह अगद (औषध/विषहर) बना दो।
Mantra 77
ओष॑धी॒: प्रति॑ मोदध्वं॒ पुष्प॑वतीः प्र॒सूव॑रीः । अश्वा॑ इव स॒जित्व॑रीर्वी॒रुध॑: पारयि॒ष्ण्व॒:
हे ओषधियो, प्रत्युत्तर में हर्षित होओ—पुष्पवती, प्रसूवरी (समृद्ध फल देने वाली)! जैसे अश्व दौड़ में विजयी होते हैं, वैसे हे वीरुधः (वनस्पतियो), पारयिष्ण्वः—संकट के पार ले जाने वाली—बनो।
Mantra 78
ओष॑धी॒रिति॑ मातर॒स्तद्वो॑ देवी॒रुप॑ ब्रुवे । स॒नेय॒मश्वं॒ गां वास॑ आ॒त्मानं॒ तव॑ पूरुष
‘औषधियाँ’—हे मातृस्वरूप देवियो, मैं तुमसे यही वाणी कहता हूँ। हे पुरुष, मैं अश्व, गौ, वस्त्र—और यहाँ तक कि तुम्हारा अपना आत्मस्वरूप भी प्राप्त करूँ।
Mantra 79
अ॒श्व॒त्थे वो॑ नि॒षद॑नं प॒र्णे वो॑ वस॒तिष्कृ॒ता । गो॒भाज॒ इत्किला॑सथ॒ यत्स॒नव॑थ॒ पूरु॑षम्
अश्वत्थ में तुम्हारा आसन है; पत्ते में तुम्हारा निवास स्थापित है। गो-भागी निश्चय ही तुम हो, क्योंकि तुम पुरुष (पुरुष-तत्त्व) को प्राप्त/जीत सकते हो।
Mantra 80
यत्रौ॑षधीः स॒मग्म॑त॒ राजा॑न॒: समि॑ताविव । विप्र॒: स उ॑च्यते भि॒षग्र॑क्षो॒हामी॑व॒चात॑नः
जहाँ औषधियाँ एकत्र हुईं—सभा में परामर्श करते राजाओं के समान—वह ‘विप्र’ कहलाता है; वह भिषक् (वैद्य) है, रक्षः-हन् (दुष्ट-शक्तियों का संहारक) है, और रोग का निवारक है।
Mantra 81
अ॒श्वा॒व॒तीᳪ सो॑माव॒तीमू॒र्जय॑न्ती॒मुदो॑जसम् । आऽवि॑त्सि॒ सर्वा॒ ओष॑धीर॒स्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
अश्व-समृद्ध, सोम-समृद्ध, पोषण करने वाली, बल से परिपूर्ण—तू उसके लिए समस्त औषधियों को प्राप्त करा, ताकि उसे अक्षत कल्याण (अरिष्टता) प्राप्त हो।
Mantra 82
उच्छुष्मा॒ ओष॑धीनां॒ गावो॑ गो॒ष्ठादि॑वेरते । धन॑ᳪ सनि॒ष्यन्ती॑नामा॒त्मानं॒ तव॑ पूरुष
औषधियाँ उच्छ्वासित तेज से परिपूर्ण हैं; जैसे गोशाला से गौएँ वेग से निकल पड़ती हैं। जो धन प्राप्त करने को उद्यत हैं—वे, हे पुरुष, तेरा ही आत्मस्वरूप (प्राप्त करती हैं)।
Mantra 83
इ॒ष्कृ॑ति॒र्नाम॑ वो मा॒ताऽथो॑ यू॒यᳪ स्थ॒ निष्कृ॑तीः । सी॒राः प॑त॒त्रिणी॑ स्थन॒ यदा॒मय॑ति॒ निष्कृ॑थ
‘निष्कृति’ (उद्धार) तुम्हारी माता का नाम है; और तुम निश्चय ही निष्कृतियाँ—अपसारक—हो। तुम सीराएँ (हल की रेखाएँ/नालियाँ) हो, तुम पंखयुक्त हो; जो हमें पीड़ित करता है, उसे बाहर निकालो, दूर हाँको।
Mantra 84
अति॒ विश्वा॑: परि॒ष्ठा स्ते॒न इ॑व व्र॒जम॑क्रमुः । ओष॑धी॒: प्राचु॑च्यवु॒र्यत्किं च॑ त॒न्वो रप॑:
वे सब ओर की परिष्ठाओं (घेरने वाली बाधाओं) के पार चढ़ गए—जैसे चोर बाड़े/व्रज में घुस जाए। औषधियों ने देह में जो कुछ भी ‘रपः’—हानि/दोष—था, उसे झकझोरकर ढीला कर दिया, दूर कर दिया।
Mantra 85
यदि॒मा वा॒जय॑न्न॒हमोष॑धी॒र्हस्त॑ आद॒धे । आ॒त्मा यक्ष्म॑स्य नश्यति पु॒रा जी॑व॒गृभो॑ यथा
यदि मैं, मुझे बल प्रदान करते हुए, इन औषधियों को अपने हाथ में धारण करूँ, तो क्षय-रोग (यक्ष्मा) का आत्मा नष्ट हो जाता है—जैसे प्राचीन काल का ‘जीवगृह’ (जीवन-हरने वाला) नष्ट हो गया हो।
Mantra 86
यस्यौ॑षधीः प्र॒सर्प॒थाङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः । ततो॒ यक्ष्मं॒ वि बा॑धध्व उ॒ग्रो म॑ध्यम॒शीरि॑व
जिसको ये औषधियाँ अंग-प्रत्यंग, जोड़-प्रत्यजोड़ में व्याप्त हो जाती हैं—उससे तुम क्षय-रोग (यक्ष्मा) को दूर भगाओ, जैसे उग्र मध्यस्थ बाण चीर डालता है।
Mantra 87
सा॒कं य॑क्ष्म॒ प्र प॑त॒ चाषे॑ण किकिदी॒विना॑ । सा॒कं वात॑स्य॒ ध्राज्या॑ सा॒कं न॑श्य नि॒हाक॑या
यक्ष्मा के साथ-साथ तू बाहर उड़ जा—चाषा के साथ, किकिदीविन् के साथ। वायु के वेगवान झोंके के साथ-साथ, धुंध के साथ-साथ तू नष्ट हो जा।
Mantra 88
अ॒न्या वो॑ अ॒न्याम॑वत्व॒न्यान्यस्या॒ उपा॑वत । ताः सर्वा॑: संविदा॒ना इ॒दं मे॒ प्राव॑ता॒ वच॑: ॥
तुम में से एक दूसरे की रक्षा करे; एक दूसरे की सहायता करे। तुम सब एकमत होकर, इस मेरे वचन को आगे बढ़ाओ।
Mantra 89
याः फ॒लिनी॒र्या अ॑फ॒ला अ॑पु॒ष्पा याश्च॑ पु॒ष्पिणी॑: । बृह॒स्पति॑प्रसूता॒स्ता नो॑ मुञ्च॒न्त्वᳪह॑सः ॥
हे फलवती औषधियाँ, और हे निष्फल; हे अपुष्प, और हे पुष्पिणी—बृहस्पति-प्रेरित होकर, हमें संकट/अहं (पाप) से मुक्त करो।
Mantra 90
मु॒ञ्चन्तु॑ मा शप॒थ्यादथो॑ वरु॒ण्या॒दु॒त । अथो॑ य॒मस्य॒ पड्वी॑शा॒त्सर्व॑स्माद्देवकिल्बि॒षात् ॥
वे मुझे शपथ-भंग (झूठी शपथ) के पाप से मुक्त करें; और वरुण के बन्धन से भी; तथा यम की पाश-रज्जु से भी—देवों के प्रति किए गए प्रत्येक अपराध (देवकिल्बिष) से भी।
Mantra 91
अ॒व॒पत॑न्तीरवदन्दि॒व ओष॑धय॒स्परि॑ । यं जी॒वम॒श्नवा॑महै॒ न स रि॑ष्याति॒ पूरु॑षः ॥
दिव से गिरती हुई ये ओषधियाँ चारों ओर आ पहुँची हैं। जिस जीवन-शक्ति को हम प्राप्त कर के भक्षण करें—उससे वह पुरुष हानि नहीं पाता।
Mantra 92
या ओष॑धी॒: सोम॑राज्ञीर्ब॒ह्वीः श॒तवि॑चक्षणाः । तासा॑मसि॒ त्वमु॑त्त॒मारं॒ कामा॑य॒ शᳪ हृ॒दे ॥
जो ओषधियाँ सोम-राजा को अपना अधिपति मानती हैं—अनेक, शत-गुणी विवेक वाली—उनमें तू ही सर्वोत्तम है; कामना-पूर्ति के लिए, हृदय के कल्याण के लिए।
Mantra 93
या ओष॑धी॒: सोम॑राज्ञी॒र्विष्ठि॑ताः पृथि॒वीमनु॑ । बृह॒स्पति॑प्रसूता अस्यै॒ संद॑त्त वी॒र्य॒म्
हे ओषधियो, जिनकी अधिराज्ञी सोम-राजा है, जो पृथ्वी के ऊपर प्रतिष्ठित हो—बृहस्पति द्वारा प्रेरित होकर, इस (स्त्री/देवी) को यह वीर्य (बल-तेज) प्रदान करो।
Mantra 94
याश्चे॒दमु॑पशृ॒ण्वन्ति॒ याश्च॑ दू॒रं परा॑गताः । सर्वा॑: सं॒गत्य॑ वीरुधोऽस्यै॒ संद॑त्त वी॒र्य॒म्
जो (ओषधियाँ) यहाँ मेरी वाणी सुनती हैं और जो दूर चली गई हैं—हे समस्त वीरुधो (वनस्पतियाँ), एकत्र होकर, इस (स्त्री/देवी) को यह वीर्य (बल-तेज) प्रदान करो।
Mantra 95
मा वो॑ रिषत् खनि॒ता यस्मै॑ चा॒हं खना॑मि वः । द्वि॒पाच्चतु॑ष्पाद॒स्माक॒ᳪ सर्व॑मस्त्वनातु॒रम्
तुम्हें न खनिता (खोदने वाला) हानि पहुँचाए—जिसके लिए मैं तुम्हें खोदकर निकालता हूँ। हमारा सब कुछ—द्विपाद और चतुष्पाद—सर्वथा अनातुर (रोगरहित) रहे।
Mantra 96
ओष॑धय॒: सम॑वदन्त॒ सोमे॑न स॒ह राज्ञा॑ । यस्मै॑ कृ॒णोति॑ ब्राह्म॒णस्तᳪ रा॑जन् पारयामसि
औषधियों ने राजा सोम के साथ एक स्वर में कहा— “हे राजन्! जिसके लिए ब्राह्मण कर्म करता है, उसे हम सकुशल पार करा देंगे।”
Mantra 97
ना॒श॒यि॒त्री ब॒लास॒स्यार्श॑स उप॒चिता॑मसि । अथो॑ श॒तस्य॒ यक्ष्मा॑णां पाका॒रोर॑सि॒ नाश॑नी
तू कफ का, बढ़े हुए अर्श (बवासीर) का नाश करने वाली है; और सौ प्रकार के क्षय-रोगों (यक्ष्माओं) की तू पकाने वाली, नाश करने वाली है।
Mantra 98
त्वां ग॑न्ध॒र्वा अ॑खनँ॒स्त्वामिन्द्र॒स्त्वां बृह॒स्पति॑: । त्वामो॑षधे॒ सोमो॒ राजा॑ वि॒द्वान् यक्ष्मा॑दमुच्यत
हे ओषधि! तुझे गन्धर्वों ने खोदकर निकाला; तुझे इन्द्र ने, तुझे बृहस्पति ने (भी) खोदकर निकाला। हे ओषधि! विद्वान् सोम-राजा (तेरे द्वारा) यक्ष्मा (क्षय-रोग) से मुक्त हुआ।
Mantra 99
सह॑स्व मे॒ अरा॑ती॒: सह॑स्व पृतनाय॒तः । सह॑स्व॒ सर्वं॑ पा॒प्मान॒ᳪ सह॑मानास्योषधे
हे ओषधि! मेरे लिए अरातियाँ (दुष्ट शक्तियाँ/वैर) को जीत ले; युद्ध करने वाले आक्रान्ता को जीत ले। हे ओषधि! समस्त पाप्मान् (पाप व मलिनता) को जीत ले, क्योंकि तू सहमान (विजयी) है।
Mantra 100
दी॒र्घायु॑स्त ओषधे खनि॒ता यस्मै॑ च त्वा॒ खना॑म्य॒हम् । अथो॒ त्वं दी॒र्घायु॑र्भू॒त्वा श॒तव॑ल्शा॒ विरो॑हतात्
हे ओषधि! दीर्घायु हो वह खनिता (खोदने वाला) जिसके लिए, और मैं जो तुझे खोदता हूँ। और तू भी दीर्घायु होकर, सौ अंकुरों वाली होकर, उगती-फूलती रहे।
Mantra 101
त्वमु॑त्त॒मास्यो॑षधे॒ तव॑ वृ॒क्षा उप॑स्तयः । उप॑स्तिरस्तु॒ सोऽस्माकं॒ यो अ॒स्माँ२ अ॑भि॒दास॑ति
हे ओषधि! तू सर्वोत्तम मुखवाली है; वृक्ष तेरे उपस्तय (आश्रय/सहारे) हैं। जो हमें अभिदास (आक्रमण/द्वेष) करता है, उसके विरुद्ध वही उपस्ति हमारे लिए सहारा बने।
Mantra 102
मा मा॑ हिᳪसीज्जनि॒ता यः पृ॑थि॒व्या यो वा॒ दिव॑ᳪ स॒त्यध॑र्मा॒ व्यान॑ट् । यश्चा॒पश्च॒न्द्राः प्र॑थ॒मो ज॒जान॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
जो जनिता (सृष्टिकर्ता) मुझे हिंसा न करे—वह जो सत्य-धर्म से पृथ्वी में व्याप्त हुआ, अथवा जो उस दिव्य लोक में व्याप्त हुआ; और जिसने प्रथम उज्ज्वल आपः (जल) को उत्पन्न किया। हम किस देव के लिए हविषा (आहुति) से विधि-पूर्वक यजन करें?
Mantra 103
अ॒भ्या व॑र्तस्व पृथिवि य॒ज्ञेन॒ पय॑सा स॒ह । व॒पां ते॑ अ॒ग्निरि॑षि॒तो अ॑रोहत्
हे पृथिवी, यज्ञ के साथ, दुग्ध-रस (पयस्) सहित, हमारी ओर अभिमुख हो। तेरे लिए प्रेरित अग्नि वपा (ओमेंटम/वसा) पर आरोहण कर गया है।
Mantra 104
अग्ने॒ यत्ते॑ शु॒क्रं यच्च॒न्द्रं यत्पू॒तं यच्च॑ य॒ज्ञिय॑म् । तद्दे॒वेभ्यो॑ भरामसि
हे अग्ने, जो कुछ तेरा शुक्ल (दीप्त) है, और जो चन्द्र (प्रभामय) है, जो पूत (शुद्ध) है और जो यज्ञिय (यज्ञ-योग्य) है—वह हम देवों के लिए अर्पित करते हैं।
Mantra 105
इष॒मूर्ज॑म॒हमि॒त आद॑मृ॒तस्य॒ योनिं॑ महि॒षस्य॒ धारा॑म् । आ मा॒ गोषु॑ विश॒त्वा त॒नूषु॒ जहा॑मि से॒दिमनि॑रा॒ममी॑वाम्
मैं यहाँ से इष (पोषण) और ऊर्ज (बल) ग्रहण करता हूँ—ऋत (धर्म-नियम) की योनि, महिष (महान्/पराक्रमी) की धारा। यह गौओं में होकर मुझमें प्रविष्ट हो, हमारे शरीरों में प्रविष्ट हो; मैं इस रोग को—अक्षत, निरामय—दूर करता हूँ।
Mantra 106
अग्ने॒ तव॒ श्रवो॒ वयो॒ महि॑ भ्राजन्ते अ॒र्चयो॑ विभावसो । बृह॑द्भानो॒ शव॑सा॒ वाज॑मु॒क्थ्यं दधा॑सि दा॒शुषे॑ कवे
हे अग्ने! तेरा श्रवस् (यश) महान है, तेरा वयस् (जीवन-बल) महान है; हे विभावसु! तेरी अर्चियाँ (ज्वालाएँ) दीप्त होती हैं। हे बृहद्भानु! अपने शवस् (पराक्रम) से तू दाशुष (यजमान/उपासक) को उक्थ्य वाज (स्तुत्य पुरस्कार) प्रदान करता है, हे कवे (ऋषि/कवि)।
Mantra 107
पा॒व॒कव॑र्चाः शु॒क्रव॑र्चा॒ अनू॑नवर्चा॒ उदि॑यर्षि भा॒नुना॑ । पु॒त्रो मा॒तरा॑ वि॒चर॒न्नुपा॑वसि पृ॒णक्षि॒ रोद॑सी उ॒भे
पावक-वर्चस् (शुद्धिकारक तेज) वाला, शुक्ल-वर्चस् (उज्ज्वल तेज) वाला, अनून-वर्चस् (अक्षय तेज) वाला—तू अपनी भानु (किरण) से ऊपर उठता है। पुत्र के समान, दो माताओं (द्यावा-पृथिवी) के बीच विचरता हुआ, तू समीप निवास करता है; तू दोनों रोदसी (दोनों लोकों) को पूर्ण करता है।
Mantra 108
ऊर्जो॑ नपाज्जातवेदः सुश॒स्तिभि॒र्मन्द॑स्व धी॒तिभि॑र्हि॒तः । त्वे इष॒: सन्द॑धु॒र्भूरि॑वर्पसश्चि॒त्रोत॑यो वा॒मजा॑ताः
हे जातवेदस्, ऊर्ज के नपात! सुशस्ति (सु-उक्त स्तुति) से, और धीतियों (भक्तिपूर्ण विचारों) से स्थापित होकर, तू आनन्दित हो। तुझमें पोषण की इषाएँ संधित हुई हैं—तू बहु-तेजस्वी है; (वे) विचित्र-उपकारवाले, वाम (आनन्द) से उत्पन्न।
Mantra 109
इ॒र॒ज्यन्न॑ग्ने प्रथयस्व ज॒न्तुभि॑र॒स्मे रायो॑ अमर्त्य । स द॑र्श॒तस्य॒ वपु॑षो॒ वि रा॑जसि पृ॒णक्षि॑ सान॒सिं क्रतु॑म्
हे अग्नि! उत्साहपूर्वक गतिमान होकर प्राणियों के बीच अपने को विस्तृत कर; हे अमर्त्य! हमारे लिए धन-समृद्धि का विस्तार कर। तू दर्शनीय रूप से प्रकाशित होता है; तू यज्ञ के विजयकारी संकल्प (क्रतु) को पूर्ण करता है।
Mantra 110
इ॒ष्क॒र्तार॑मध्व॒रस्य॒ प्रचे॑तसं॒ क्षय॑न्त॒ᳪ राध॑सो म॒हः । रा॒तिं वा॒मस्य॑ सु॒भगां॑ म॒हीमिषं॒ दधा॑सि सान॒सिᳪ र॒यिम्
हे (अग्नि)! अध्वर-यज्ञ के लिए पोषण का कर्ता, प्रचेतस् (प्रज्ञावान), महान् ऐश्वर्य में निवास करने वाला—तू वाम (कल्याणकारी) की शुभ, विशाल रति (दान) देता है; तू इष (पोषण) और लाभदायक रयि (धन) प्रदान करता है।
Mantra 111
ऋ॒तावा॑नं महि॒षं वि॒श्वद॑र्शतम॒ग्निᳪ सु॒म्नाय॑ दधिरे पु॒रो जना॑: । श्रुत्क॑र्णᳪ स॒प्रथ॑स्तमं त्वा गि॒रा दै॑व्यं॒ मानु॑षा यु॒गा
ऋतवान्, महिष, विश्वदर्शत—ऐसे अग्नि को जनों ने अनुग्रह के लिए अग्रभाग में स्थापित किया है। हे श्रुत्कर्ण, सप्रथस्तम, दिव्य! मनुष्य-युग (पीढ़ियाँ) वाणी से तेरा स्तवन करते हैं।
Mantra 112
आ प्या॑यस्व॒ समे॑तु ते वि॒श्वत॑: सोम॒ वृष्ण्य॑म् । भवा॒ वाज॑स्य सङ्ग॒थे
हे सोम! तू परिपक्व होकर पुष्ट हो; चारों दिशाओं से तेरा वृष्ण्य (वीर्य) तुझमें समेट आए। तू सभा-समागम में बल और पुरस्कार (वाज) के संगम-स्थान के रूप में स्थित हो।
Mantra 113
सं ते॒ पया॑ᳪसि॒ समु॑ यन्तु॒ वाजा॒ः सं वृष्ण्या॑न्यभिमाति॒षाह॑ः । आ॒प्याय॑मानो अ॒मृता॑य सोम दि॒वि श्रवा॑ᳪस्युत्त॒मानि॑ धिष्व
तेरे पोषक रस एकत्र हों, बल के पुरस्कार एकत्र हों, और तेरी वीर्य-शक्तियाँ भी एकत्र हों—हे सोम, आक्रमणकारी शत्रुओं को जीतने वाले! अमृतत्व के लिए परिपुष्ट होते हुए, हे सोम, हमारे लिए स्वर्ग में सर्वोच्च यश स्थापित कर।
Mantra 114
आ प्या॑यस्व मदिन्तम॒ सोम॒ विश्वे॑भिर॒ᳪशुभि॑ः । भवा॑ नः स॒प्रथ॑स्तम॒ः सखा॑ वृ॒धे
हे सोम! अत्यन्त आनन्ददायक, तू अपने समस्त शुभ किरणों सहित बढ़ और परिपुष्ट हो। हमारे लिए तू सर्वाधिक व्यापक रूप से फैलने वाला, हमारी वृद्धि का मित्र बन।
Mantra 115
आ ते॑ व॒त्सो मनो॑ यमत्पर॒माच्चि॑त्स॒धस्था॑त् । अग्ने॒ त्वाङ्का॑मया गि॒रा
तेरे पास मन, बछड़े की भाँति, परम उच्च साधारण आसन से भी खिंचकर आता है। हे अग्ने! अपनी वाणी से मैं तुझे अपनी गोद में लेने की कामना करता हूँ।
Mantra 116
तुभ्यं॒ ता अ॑ङ्गिरस्तम॒ विश्वा॑ः सुक्षि॒तय॒ः पृथ॑क् । अग्ने॒ कामा॑य येमिरे
हे अङ्गिरस-तुल्य परम श्रेष्ठ अग्ने! समस्त सु-क्षिति (समृद्ध निवास-स्थल) पृथक्-पृथक् होकर, काम-प्राप्ति के लिए, तेरी ओर प्रवृत्त हुए हैं।
Mantra 117
अ॒ग्निः प्रि॒येषु॒ धाम॑सु॒ कामो॑ भू॒तस्य॒ भव्य॑स्य । स॒म्राडेको॒ वि रा॑जति
अग्नि अपने प्रिय धामों में—जो भूत और भविष्य का ‘काम’ (इच्छा) है—एकमात्र सम्राट् होकर राजसी तेज से प्रकाशित होता है।
Frequently Asked Questions
It continues Agnicayana, especially brick-laying and Lokampr̥ṇā (space-filling) formulas that complete and stabilize the fire-altar as Agni’s cosmic body.
These are continuity-seals: the rite repeatedly recalls vitality, nourishment, and lifespan so the sacrificer’s gains are not lost between ritual steps and the altar remains securely enlivened.
It asks Varuṇa-Āditya to loosen bonds above, below, and in between—removing constraint and restoring freedom to proceed, showing that right ritual seeks both welfare and release from binding forces.