Opening the text

कौशल्याया मङ्गलविधानम् — Kausalya’s Benedictions and Protective Rites for Rama
अयोध्याकाण्ड
Sarga 25 schildert einen rituellen Abschied: Kauśalyā bezwingt ihren Kummer, vollzieht ācamana und eröffnet die maṅgala-kriyā für Rāmas Gang in den Wald. In gestuften Schutzanrufungen ruft sie abstrakte Hüter (Smṛti, Dhṛti, Dharma), Götter (Skanda, Soma, Bṛhaspati, Varuṇa, Sūrya, Kubera, Yama), ṛṣi (die Saptarṣi und Nārada), die Wächter der Himmelsrichtungen sowie die Stützen des Kosmos an—Berge, Meere, Flüsse, Sterne und Planeten, Tag und Nacht, Morgen- und Abenddämmerung, Jahreszeiten, Monate, Jahre und die muhūrta-Einteilungen. Sie nennt die Gefahren des Waldes—Rākṣasa-s, Piśāca-s, Fleischfresser, Insekten, Reptilien und wilde Tiere—und bittet, dass nichts Rāma schade. Sie verehrt die Götter mit Girlanden und Düften, lässt durch einen brāhmaṇa das heilige Feuer bereiten, bringt Opfergaben dar, beschafft weiße Girlanden und weißen Senf und beauftragt svastyayana-Rezitationen, Segenssprüche. Sie gibt dakṣiṇā und spricht beispielhafte maṅgala-Parallelen aus: Indras Sieg über Vṛtra, Garuḍas Suche nach dem amṛta und Viṣṇus drei Schritte. Sie salbt Rāma mit Sandel, legt ihm die geweihten Reste der Opfergaben auf das Haupt und bindet das Heilkraut Viśalyakaraṇī als schützende rakṣā. Trotz innerer Not spricht sie, als sei sie froh, umarmt ihn immer wieder, umschreitet ihn ehrfürchtig, und Rāma, nachdem er ihre Füße ergriffen hat, geht zur Wohnstatt Sītās.
Verse 1
साऽवनीय तमायासमुपस्पृश्य जलं शुचिः।चकार माता रामस्य मङ्गलानि मनस्विनी।।2.25.1।।
Da hielt jene hochgesinnte Mutter ihren Schmerz zurück, reinigte sich, indem sie Wasser schlürfte, und vollzog für Rāma die glückverheißenden Segenshandlungen.
Verse 2
न शक्यसे वारयितुं गच्छेदानीं रघूत्तम।शीघ्रं च विनिवर्तस्व वर्तस्व च सतां क्रमे।।2.25.2।।
Ich vermag dich nicht vom Aufbruch abzuhalten, o Bester der Raghu. Geh nun, doch kehre rasch zurück und wandle auf dem Pfad der Tugendhaften.
Verse 3
यं पालयसि धर्मं त्वं धृत्या च नियमेन च।स वै राघवशार्दूल धर्मस्त्वामभिरक्षतु।।2.25.3।।
Das Dharma, das du mit Standhaftigkeit und mit strenger Selbstzucht bewahrst, o Tiger unter den Raghus, möge eben dieses Dharma dich beschützen.
Verse 4
येभ्यः प्रणमसे पुत्र चैत्येष्वायतनेषु च।ते च त्वामभिरक्षन्तु वने सह महर्षिभिः।।2.25.4।।
Mein Sohn, mögen dich jene göttlichen Mächte, vor denen du in Heiligtümern und Tempeln ehrfürchtig niederfällst, im Wald beschützen—zusammen mit den großen ṛṣis.
Verse 5
यानि दत्तानि तेऽस्त्राणि विश्वामित्रेण धीमता।तानि त्वामभिरक्षन्तु गुणैस्समुदितं सदा।।2.25.5।।
Mögen die Waffen, die dir der weise Viśvāmitra verliehen hat—erfüllt von ihrer mantrischen Kraft—dich stets beschützen.
Verse 6
पितृशुश्रूषया पुत्र मातृशुश्रूषया तथा।सत्येन च महाबाहो चिरं जीवाभिरक्षितः।।2.25.6।।
Mein Sohn, o Starkarmiger: Durch den Dienst am Vater, durch den Dienst an der Mutter und durch Wahrhaftigkeit bist du behütet worden; lebe lange.
Verse 7
समित्कुश पवित्राणि वेद्यश्चायतनानि च।स्थण्डिलानि विचित्राणि शैला वृक्षाः क्षुपा ह्रदाः।।2.25.7।।पतङ्गाः पन्नगास्सिंहास्त्वां रक्षन्तु नरोत्तम।
O Bester der Menschen, mögen dich Opferholz, das reinigende Kuśa-Gras, Altäre und Heiligtümer schützen; mögen dich die mannigfaltigen rituellen Stätten, Berge, Bäume, Pflanzen und Seen behüten; und mögen Vögel, Schlangen und Löwen über dich wachen.
Verse 8
स्वस्तिसाध्याश्च विश्वे च मरुतश्च महर्षयः।स्वस्ति धाता विधाता च स्वस्ति पूषा भगोऽर्यमा।।2.25.8।।लोकपालाश्च ते सर्वे वासवप्रमुखास्तथा।
Mögen die Sādhyas, die Viśvedevas, die Maruts und die großen ṛṣis dir Wohlergehen schenken; mögen Dhātṛ und Vidhātṛ, ebenso Pūṣan, Bhaga und Aryaman, dir Heil und Segen gewähren; und mögen alle Weltenhüter, angeführt von Vāsava (Indra), dich ebenfalls segnen.
Verse 9
ऋतवश्चैव पक्षाश्च मासा स्संवत्सराः क्षपाः।।2.25.9।।दिनानि च मुहूर्ताश्च स्वस्ति कुर्वन्तु ते सदा।
Mögen dir die Jahreszeiten, die Halbmonate, die Monate, die Jahre und die Nächte—und ebenso die Tage und selbst die Muhūrtas—stets Glückverheißung bringen.
Verse 10
स्मृतिर्धृतिश्च धर्मश्च पातु त्वां पुत्र सर्वतः।।2.25.10।।स्कन्दश्च भगवान्देव स्सोमश्च स बृहस्पतिः।सप्तर्षयो नारदश्च ते त्वां रक्षन्तु सर्वतः।।2.25.11।।
Mein Sohn, mögen dich von allen Seiten rechtes Gedenken, Standhaftigkeit und Dharma behüten.
Verse 11
स्मृतिर्धृतिश्च धर्मश्च पातु त्वां पुत्र सर्वतः।।2.25.10।।स्कन्दश्च भगवान्देव स्सोमश्च स बृहस्पतिः।सप्तर्षयो नारदश्च ते त्वां रक्षन्तु सर्वतः।।2.25.11।।
Mögen dich von allen Seiten der ehrwürdige Gott Skanda, Soma und Bṛhaspati, ebenso die Sieben Ṛṣis samt Nārada, beschützen.
Verse 12
याश्चापि सर्वतस्सिध्दा दिशश्च सदिगीश्वराः।स्तुता मया वने तस्मिन्पान्तु त्वां पुत्र नित्यशः।।2.25.12।।
Und mögen dich, mein Sohn, die vollendeten Siddhas zusammen mit den Herren, die die Himmelsrichtungen hüten—jene Richtungen, die ich dort in jenem Wald angerufen und gepriesen habe—stets beschützen.
Verse 13
शैलास्सर्वे समुद्राश्च राजा वरुण एव च।द्यौरन्तरिक्षं पृथिवी नद्यस्सर्वास्तथैव च।।2.25.13।।नक्षत्राणि च सर्वाणि ग्रहाश्च सहदेवताः।अहोरात्रे तथा सन्ध्ये पान्तु त्वां वनमाश्रितम्।।2.25.14।।
Mögen dich alle Berge und Meere, und König Varuṇa, behüten; mögen Himmel, Luftraum, Erde und ebenso alle Flüsse dich schützen.
Verse 14
शैलास्सर्वे समुद्राश्च राजा वरुण एव च।द्यौरन्तरिक्षं पृथिवी नद्यस्सर्वास्तथैव च।।2.25.13।।नक्षत्राणि च सर्वाणि ग्रहाश्च सहदेवताः।अहोरात्रे तथा सन्ध्ये पान्तु त्वां वनमाश्रितम्।।2.25.14।।
Mögen alle Sternbilder und Planeten samt ihren waltenden Gottheiten dich behüten; mögen Tag und Nacht und auch die Dämmerungen dich schützen, wenn du im Wald Zuflucht nimmst.
Verse 15
ऋतवश्चैव षट्पुण्या मासास्संवत्सरास्तथा।कलाश्च काष्ठाश्च तथा तव शर्म दिशन्तु ते।।2.25.15।।
Mögen die sechs glückverheißenden Jahreszeiten, die Monate und die Jahre, ja selbst die feinsten Zeitmaße —kalā und kāṣṭhā— dir Wohlergehen schenken.
Verse 16
महावने विचरतो मुनिवेषस्य धीमतः।तवादित्याश्च दैत्याश्च भवन्तु सुखदास्सदा।।2.25.16।।
Wenn du im großen Wald umherziehst, im Gewand eines Munis und von weisem Geist, mögen sowohl die Ādityas als auch die Daityas dir stets Frieden gewähren.
Verse 17
राक्षसानां पिशाचानां रौद्राणां क्रूरकर्मणाम्।क्रव्यादानां च सर्वेषां मा भूत्पुत्रक ते भयम्।।2.25.17।।
Mein Kind, möge dich keinerlei Furcht von irgendeinem von ihnen befallen — seien es Rākṣasas, Piśācas, die Schrecklichen mit grausamen Taten, oder irgendwelche Fleischfresser.
Verse 18
प्लवगा वृश्चिका दंशामशकाश्चैव कानने।सरीसृपाश्च कीटाश्च मा भूवन्गहने तव।।2.25.18।।
In jenem dichten Wald mögen dich Affen, Skorpione, Mücken und Stechfliegen, ebenso Reptilien und Insekten, nicht bedrängen.
Verse 19
महाद्विपाश्च सिंहाश्च व्याघ्रा ऋक्षाश्च दंष्ट्रिणः।महिषा श्शृङ्गिणो रौद्रा न ते द्रुह्यन्तु पुत्रक।।2.25.19।।
Mein Kind, mögen mächtige Elefanten, Löwen mit furchterregenden Fangzähnen, Tiger, Bären und wilde, gehörnte Büffel dir nicht schaden.
Verse 20
नृमांसभोजना रौद्रा ये चान्ये सत्वजातयः।मा च त्वां हिंसिषुः पुत्र मया संपूजितास्त्विह।।2.25.20।।
Mein Sohn, mögen die schrecklichen Menschenfresser und alle anderen wilden Arten von Wesen, die ich hier verehrt habe, dir kein Leid zufügen.
Verse 21
आगमास्ते शिवास्सन्तु सिध्यन्तु च पराक्रमाः। सर्वसम्पत्तये राम स्वस्तिमान्गच्छ पुत्रक।।2.25.21।।
O Rama, mein Kind, mögen deine Wege glückverheißend sein und mögen deine Taten der Tapferkeit gelingen. Geh in Sicherheit und erlange Wohlergehen in jeder Hinsicht.
Verse 22
स्वस्ति ते ऽस्त्वन्तरिक्षेभ्यः पार्थिवेभ्यः पुनः पुनः।सर्वेभ्यश्चैव देवेभ्यो ये च वै परिपन्थिनः।।2.25.22।।
Wohlergehen sei dir immer wieder zuteil—durch die Mächte des Himmels, durch die Herrscher der Erde und durch alle Götter; und mögen jene, die deinen Weg versperren wollen, unschädlich werden.
Verse 23
गुरुस्सोमश्च सूर्यश्च धनदोऽथ यमस्तथा।पान्तु त्वामर्चिता राम दण्डकारण्यवासिनम्।।2.25.23।।
O Rama, während du im Dandaka-Wald weilst, mögen dich—durch Verehrung gnädig gestimmt—Guru (Bṛhaspati), Soma, Sūrya, Dhanada (Kubera) und Yama behüten.
Verse 24
अग्निर्वायुस्तथा धूमो मन्त्राश्चर्षिमुखाच्च्युताः।उपस्पर्शनकाले तु पान्तु त्वां रघुनन्दन।।2.25.24।।
O Wonne der Raghu, wenn du deine reinigenden Waschungen vollziehst, mögen Agni, Vāyu, Dhūma und die aus dem Mund der ṛṣi hervorgegangenen Mantras dich beschützen.
Verse 25
सर्वलोकप्रभुर्ब्रह्मा भूतभर्ता तथर्षयः।ये च शेषास्सुरास्ते त्वां रक्षन्तु वनवासिनम्।।2.25.25।।
Möge Brahmā, der Herr aller Welten, der Träger der Wesen, dazu die ṛṣi und alle übrigen Götter dich schützen, während du im Wald weilst.
Verse 26
इति माल्यैस्सुरगणान्गन्धैश्चापि यशस्विनी।स्तुतिभिश्चानुरूपाभिरानर्चाऽयतलोचना।।2.25.26।।
So verehrte die ruhmreiche, großäugige Dame die Scharen der Götter mit Girlanden und Düften sowie mit passenden Lobgesängen.
Verse 27
ज्वलनं समुपादाय ब्राह्मणेन महात्मना।हावयामास विधिना राममङ्गलकारणात्।।2.25.27।।
Nachdem sie durch einen edlen Brahmanen von großer Seele das heilige Feuer ordnungsgemäß bereiten ließ, veranlasste sie nach Vorschrift die Darbringung der Opfergaben – zum glückverheißenden Wohlergehen Ramas.
Verse 28
घृतं श्वेतानि माल्यानि समिधश्श्वेतसर्षपान्।उपसम्पादयामास कौशल्या परमाङ्गना।।2.25.28।।
Die erhabene Kausalyā beschaffte Ghee, Girlanden aus weißen Blumen, heilige Opferhölzer und weißen Senf für das Ritual.
Verse 29
उपाध्याय स्सविधिना हुत्वा शान्तिमनामयम्।हुतहव्यावशेषेण बाह्यं बलिमकल्पयत्।।2.25.29।।
Der Opferpriester brachte nach der vorgeschriebenen Ordnung besänftigende Opfergaben für Heil und Wohlergehen dar; und aus dem Rest der Darbringungen richtete er die äußeren Bali-Riten her.
Verse 30
मधु दध्यक्षतघृतैः स्वस्तिवाच्यद्विजांस्ततः।वाचयामास रामस्य वनेस्वस्त्ययनक्रियाः।।2.25.30।।
Dann ließ sie mit Honig, Quark, Körnern und Ghee die Brahmanen Segenssprüche sprechen; und sie veranlasste für Rama die schützenden Svastyayana-Riten für sein Leben im Wald.
Verse 31
ततस्तस्मै द्विजेन्द्राय राममाता यशस्विनी।दक्षिणां प्रददौ काम्यां राघवं चेदमब्रवीत्।।2.25.31।।
Daraufhin gab die ruhmreiche Mutter Rāmas dem erhabensten Brahmanen die ersehnte Dakṣiṇā, die ehrende Gabe, und sprach diese Worte zu Rāghava.
Verse 32
यन्मङ्गलं सहस्राक्षे सर्वदेवनमस्कृते।वृत्रनाशे समभवत्तत्ते भवतु मङ्गलम्।।2.25.32।।
Möge derselbe segensreiche Glückssegen, der dem tausendäugigen Indra, von allen Göttern verehrt, zuteilwurde, als Vṛtra erschlagen wurde, auch dir zuteilwerden.
Verse 33
यन्मङ्गलं सुपर्णस्य विनताऽकल्पयत्पुरा।अमृतं प्रार्थयानस्य तत्ते भवतु मङ्गलम्।।2.25.33।।
Möge dir derselbe glückverheißende Segen zuteilwerden, den Vinatā einst für Suparṇa (Garuḍa) erwirkte, als er nach Amṛta, dem Nektar der Unsterblichkeit, verlangte.
Verse 34
अमृतोत्पादने दैत्यान् घ्नतो वज्रधरस्य यत्।अदितिर्मङ्गलं प्रादात्तत्ते भवतु मङ्गलम्।।2.25.34।।
Möge dir derselbe segensreiche Glückssegen zuteilwerden, den Aditi dem Indra, dem Träger des Vajra, gab, als er bei der Hervorbringung des Amṛta die Daityas erschlug.
Verse 35
त्रीन्विक्रमान्प्रक्रमतो विष्णोरमिततेजसः।यदासीन्मङ्गलं राम तत्ते भवतु मङ्गलम्।।2.25.35।।
O Rāma, möge dir jene glückverheißende Herrlichkeit zuteilwerden, die Viṣṇu von unermesslichem Glanz besaß, als er in drei gewaltigen Schritten voranschritt.
Verse 36
ऋतवस्सागरा द्वीपा वेदा लोका दिशश्च ते।मङ्गलानि महाबाहो दिशन्तु शुभमङ्गलाः।।2.25.36।।
O du Starkarmige, mögen die Jahreszeiten, die Ozeane, die Inseln, die Veden, die Welten und die Himmelsrichtungen dir glückverheißenden Segen spenden.
Verse 37
इति पुत्रस्य शेषांश्च कृत्वा शिरसि भामिनी।गन्धैश्चापि समालभ्य राममायतलोचना।।2.25.37।।ओषधीं चापि सिद्धार्थां विशल्यकरणीं शुभाम्।चकार रक्षां कौशल्या मन्त्रैरभिजजाप च।।2.25.38।।
So sprach die holde Frau, legte die verbleibenden heiligen Substanzen auf das Haupt ihres Sohnes und salbte Rāma mit duftenden Essenzen. Dann bereitete Kauśalyā einen Schutzzauber, band ihm das glückverheißende Kraut Viśalyakaraṇī zum Gelingen seiner Vorhaben an und murmelte leise schützende Mantras.
Verse 38
इति पुत्रस्य शेषांश्च कृत्वा शिरसि भामिनी।गन्धैश्चापि समालभ्य राममायतलोचना।।2.25.37।।ओषधीं चापि सिद्धार्थां विशल्यकरणीं शुभाम्।चकार रक्षां कौशल्या मन्त्रैरभिजजाप च।।2.25.38।।
So sprach die holde Frau, legte die verbleibenden heiligen Substanzen auf das Haupt ihres Sohnes und salbte Rāma mit duftenden Essenzen. Dann bereitete Kauśalyā einen Schutzzauber, band ihm das glückverheißende Kraut Viśalyakaraṇī zum Gelingen seiner Vorhaben an und murmelte leise schützende Mantras.
Verse 39
उवाचातिप्रहृष्टेव सा दुःखवशवर्तिनी।वाङ्ग्मात्रेण न भावेन वाचाऽसंसज्जमानया।।2.25.39।।
Obwohl sie vom Kummer beherrscht war, sprach sie, als sei sie überaus erfreut—nur mit Worten, nicht im Herzen—und ihre Stimme stockte, unsicher und schwankend.
Verse 40
आनम्य मूर्ध्नि चाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनी।अवदत्पुत्र सिद्धार्थो गच्छ राम यथासुखम्।।2.25.40।।
Die ruhmreiche Königin beugte ihn zu sich, roch an seiner Stirn und umarmte ihn; dann sprach sie: „Mein Sohn, dem das Ziel gelingen möge—Rāma—geh in Frieden.“
Verse 41
अरोगं सर्वसिद्धार्थमयोध्यां पुनरागतम्।पश्यामि त्वां सुखं वत्स सुस्थितं राजवर्त्मनि।।2.25.41।।
Mein liebes Kind, möge ich dich wieder nach Ayodhyā zurückkehren sehen—gesund, in allem erfolgreich, glücklich und fest gegründet auf dem königlichen Pfad.
Verse 42
प्रणष्टदुःखसङ्कल्पा हर्षविद्योतितानना।द्रक्ष्यामि त्वां वनात्प्राप्तं पूर्णचन्द्रमिवोदितम्।।2.25.42।।
Wenn du aus dem Wald zurückkehrst, werde ich dich schauen wie den aufsteigenden Vollmond—meine kummervollen Gedanken vergehen, und mein Antlitz leuchtet vor Freude.
Verse 43
भद्रासनगतं राम वनवासादिहागतम्।द्रक्ष्यामि च पुनस्त्वां तु तीर्णवन्तं पितुर्वचः।।2.25.43।।
O Rāma, wenn du, nachdem du das Wort deines Vaters erfüllt hast, von deinem Waldaufenthalt hierher zurückkehrst, werde ich dich wieder sehen, auf dem glückverheißenden Thron sitzend.
Verse 44
मङ्गलैरुपसपन्नो वनवासादिहागतः।वध्वा मम च नित्यं त्वं कामान्संवर्ध याहि भोः।।2.25.44।।
«O Rāma! Wenn du von deinem Waldaufenthalt hierher zurückkehrst, geschmückt mit glückverheißenden Zeichen, so erfülle fortan—immerdar—meine Wünsche und die deiner Gemahlin, meiner Schwiegertochter.»
Verse 45
मयाऽर्चिता देवगणाश्शिवादयोमहर्षयो भूतमहासुरोरगाः।अभिप्रयातस्य वनं चिराय तेहितानि काङ्क्षन्तु दिशश्च राघव।।2.25.45।।
«O Rāghava! Mögen die Scharen der Götter—Śiva und die anderen—zusammen mit den großen ṛṣi, den bhūta, den mächtigen asura, den Schlangen und den Himmelsrichtungen selbst, die ich verehrt habe, lange Zeit dein Heil ersehnen und sichern, während du aufbrichst, um im Wald zu wohnen.»
Verse 46
इतीव साऽश्रुप्रतिपूर्णलोचनासमाप्य च स्वस्त्ययनं यथाविधि।प्रदक्षिणं चैव चकार राघवंपुनः पुनश्चापि निपीड्य सस्वजे।।2.25.46।।
So sprach sie; ihre Augen waren von Tränen erfüllt. Dann vollendete sie nach Vorschrift den Segensritus; darauf umschritt sie Rāghava rechtsherum und, ihn fest an sich drückend, umarmte sie ihn immer wieder.
Verse 47
तथा तु देव्या स कृतप्रदक्षिणो निपीड्य मातुश्चरणौ पुनः पुनः।जगाम सीतानिलयं महायशास्स राघवः प्रज्वलित स्स्वया श्रिया।।2.25.47।।
So ging er, nachdem er ehrfürchtig seine Mutter Kauśalyā umrundet und ihre Füße immer wieder umfasst hatte, der ruhmreiche Rāghava—von eigener, angeborener Herrlichkeit leuchtend—zur Wohnstatt Sītās.
The pivotal action is Kauśalyā’s acceptance of Rāma’s irreversible exile: she cannot dissuade him, so she transforms maternal grief into dharma-aligned support through vows of auspicious speech, ritual protection, and exhortation to follow the path of the virtuous.
The sarga teaches that dharma is both inner discipline and social-ritual order: Smṛti (moral memory), Dhṛti (steadfastness), and Dharma (right conduct) are invoked as guardians, implying that ethical stability is the primary protection amid uncertainty.
Culturally, the chapter highlights ācamana, homa/oblations, svastyayana recitations, dakṣiṇā, pradakṣiṇā, and protective rakṣā-tying with Viśalyakaraṇī; geographically, it frames Rāma’s movement from Ayodhyā toward forest life, explicitly anticipating residence in Daṇḍakāraṇya.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.