Yama

Zu einer gewissen Zeit sprach Yama zu seinem eigenen Diener—mit aufgerichtetem Haar, glühend roten Augen, geschwärzten Zähnen und furchterregender Gestalt.

So, o Sohn, wird jeder, der diesen zweiten Tag namens Yama begeht, vom vorzeitigen Tod befreit, umgeben von Söhnen, Enkeln und dergleichen.

Vyāsa sprach: Nun werde ich die Taten Dharmarājas darlegen; wer sie hört, in dem erhebt sich nirgends und unter keinen Umständen Furcht vor den Boten Yamas.

Darauf zog Yama kraft seiner Autorität aus Satyavats Leib eine Person —das Lebensselbst— von Daumengröße heraus, mit einer Schlinge gebunden und unter seine Gewalt gebracht.

Deinem Gebot folgend, brach ich eilends auf. Als ich die prächtige, weite Versammlungshalle des Vaivasvata (Yama) erreichte, strahlend an Erscheinung, sah ich sie sich über Tausende von Yojanas erstrecken, mit goldenem Boden.

Yama erhob sich, erwies ihm die gebührende Verehrung und sprach mit Macht: „Führt diesen fort; bringt einen anderen an seine Stelle.“

Ob einer heilige Werke vollbrachte oder nur Heiles sprach, Citragupta—auf Yamas Geheiß—prüfte alles von der Wurzel an, denn er war einsichtsvoll.

Dann, um jene beiden zu holen, die jede Art von Sünde begangen hatten, entsandte Dharmarāja seine Diener, angeführt von Caṇḍa und anderen.

Nārada sprach: 'O Bester der Götter, sage mir den rechten Gottesdienst zu Yama für mein Wohlergehen. O Herr, wie kann ein Mensch vermeiden, in die Reiche der Hölle zu gelangen?'

Der König sprach: „O Weiser, ich habe Dharma nach Kräften und mit Mühe geübt. Doch wenn ich von Yamas Geboten (und Strafen) höre, ergreift mein Herz tiefe Furcht.“

O Rudra! Ich bin Yama; ich bin auch Niyama (Disziplin). Ich bin die vielfältigen heiligen Gelübde. Ich bin die Sonne und ebenso der Mond; ich bin auch Mars und die übrigen Planeten.

Und Añjaka (oder Antaka), Naraka sowie Kālanābha—diese Nivātakavaca-Daityas wurden in der Linie Prahlādas geboren.