Adhyaya 33

Verse 1

देव्युवाच । पितुर्वधामर्षसुजात मन्युना यद्यत्कृतं कर्म पुरा महर्षिणा । दधीचिपुत्रेण सुरप्रसाधिना सर्वं श्रुतं तद्धि मया समाधिना

دیوی نے کہا: ددھیچی کے فرزند، جو دیوتاؤں کی کامیابی کا سبب بنا، اُس مہارشی نے اپنے پتا کے قتل پر پیدا ہونے والے حقّانی غضب سے جو جو اعمال قدیم زمانے میں کیے، وہ سب میں نے گہری سمادھی میں سن لیے ہیں۔

Verse 2

पुनःपुनर्वै विबुधैः समानं यद्वृत्तमासी त्किमपि प्रधानम् । कार्यं हि तत्सर्वमनुक्रमेण विज्ञातुमिच्छामि कुतूहलेन

اور وہ کون سا بنیادی واقعہ تھا جو بار بار دیوتاؤں کے ساتھ مشترک طور پر پیش آیا؟ میں تجسّس کے ساتھ اس پورے معاملے کو ترتیب وار جاننا چاہتی ہوں۔

Verse 3

ईश्वर उवाच । उक्तो यदासौ विबुधैः समस्तैरापः पुरा त्वं भुवि भक्षयस्व । यतोऽमराणां प्रथमं हि जाता आपोऽग्रजाः सर्वसुरासुरेभ्यः

ایشور نے کہا: جب سب دیوتاؤں نے مل کر اسے مخاطب کیا تو قدیم زمانے میں یوں کہا: ‘زمین پر تو اَپَس (آب) کو نگل جا۔’ کیونکہ امرتوں میں سب سے پہلے یہی آب پیدا ہوا تھا؛ وہ تمام دیوتاؤں اور اسوروں سے بھی بڑا اور مقدم ہے۔

Verse 4

तेनैवमुक्तस्तु महात्मना तदा प्रदर्शयध्वं मम ता यतः स्थिताः । पीत्वा सुराः सर्वमहं पुरस्तात्कृत्यं करिष्ये सुरभक्षणं हि

تب اُس مہاتما نے یوں کہا: ‘مجھے دکھاؤ کہ وہ آب کہاں ٹھہرا ہے۔ اسے سب پی کر، پھر میں آگے وہی فریضہ انجام دوں گا جو کرنا ہے—یعنی دیوتاؤں کو نگل جانا۔’

Verse 5

तत्रापि नेतुं यदि मां समर्था यत्रासते वारिचयाः समेताः । अतोऽन्यथा नाहमलीकवादी प्राणे प्रयाते मुनिवाक्यकारी

‘اگر تم مجھے وہاں لے جانے کی قدرت رکھتے ہو جہاں پانیوں کے انبار جمع ہیں تو لے چلو۔ ورنہ میں جھوٹ بولنے والا نہیں؛ جان چلی جائے تب بھی میں مُنی کے کلام کو پورا کرنے والا ہوں۔’

Verse 6

आहोक्ते पुंडरीकाक्ष और्वं हि वाडवं तदा । त्वां प्रापयिष्ये यत्रापः केन यानेन वाडव

تب پُنڈریکاکش نے واڈَو (اورَو) سے کہا: “میں تمہیں وہاں پہنچاؤں گا جہاں آب ہیں—مگر اے واڈَو، کس سواری سے؟”

Verse 7

वाडव उवाच । नाहं हयादिभिर्यानैर्गंतुं तत्र समुत्सहे । कुमारीकरसंपर्कमेकं मुक्त्वा मतं हि मे

واڈَو نے کہا: “میں گھوڑوں وغیرہ کی سواریوں سے وہاں جانے پر آمادہ نہیں۔ میرے لیے بس ایک ہی وسیلہ مقبول ہے—کنواری کے ہاتھ کا لمس۔”

Verse 8

विष्णुरुवाच । एतत्ते सुलभं यानं तां कन्यामानयाम्यहम् । या त्वां नेतुं समर्था स्यादपां स्थानं सुनिश्चितम्

وشنو نے فرمایا: “تمہارے لیے یہ سواری آسانی سے مل جائے گی۔ میں اس کنواری کو لے آؤں گا جو تمہیں آب کے یقینی مقام تک لے جانے کی قدرت رکھتی ہو۔”

Verse 9

ईश्वर उवाच । सुरभीशापसंतप्ता प्रागुपात्तदशाफला । सरस्वती यानभूता तस्य सा विष्णुना कृता

ایشور نے کہا: “سرسوتی، جو سُرَبھی کے شاپ سے رنجیدہ تھی اور اپنی پہلے اختیار کی ہوئی حالت کے پھل کو اٹھائے ہوئے تھی، وشنو نے اسے اس کا سواری/وسیلہ بنا دیا۔”

Verse 10

ततोऽब्रवीद्विभुर्गंगां पार्श्वतः समुपस्थिताम् । एनं वह्निं महाभागे वेगान्नय महोदधिम् । नान्या शक्ता समानेतुं त्वां विना लोकपावनि

پھر ربّ نے اپنے پہلو میں کھڑی گنگا سے فرمایا: “اے نیک بخت! اس آگ کو تیزی سے بحرِ عظیم تک لے جا۔ اے عالموں کو پاک کرنے والی! تیرے سوا کوئی اسے وہاں نہیں پہنچا سکتا۔”

Verse 11

गङ्गोवाच । नास्ति मे भगवञ्छक्ति रौर्वं वोढुं जगत्पते । रौद्ररूपी महानेष दहत्येवानलो भृशम्

گنگا نے کہا: “اے بھگوان! اے جگت پتی! مجھ میں رَورَوَ آگ کو برداشت کرنے کی طاقت نہیں۔ یہ عظیم، رَودر روپ شعلہ نہایت سختی سے جلا دیتا ہے۔”

Verse 12

ततस्तु यमुनां प्राह सिन्धुं तस्या ह्यनन्तरम् । अन्या नदीश्च विविधाः पृथक्पृथगुदारधीः

پھر اس نے یمنا سے خطاب کیا، اور اس کے بعد سندھُو سے؛ اور دیگر طرح طرح کی ندیوں سے بھی—ہر ایک اپنی اپنی نیک نیتی کے ساتھ جدا جدا۔

Verse 13

अशक्तास्ताः समानेतुं पृष्टाश्च सुरसत्तमैः । ततः सरस्वतीं प्राह देवदेवो जनार्द्दनः । त्वमेव वज कल्याणि प्रतीच्यां लवणोदधौ

وہ ندیاں، دیوتاؤں میں سب سے برتر ہستیوں کے پوچھنے پر بھی، اسے لانے سے عاجز رہیں۔ تب دیوتاؤں کے دیوتا جناردن نے سرسوتی سے فرمایا: “اے کلیانی! تم ہی مغرب کی سمت نمکین سمندر تک جاؤ۔”

Verse 14

एवं कृते सुराः सर्वे भविष्यन्ति भयोज्झिताः । अन्यथा वाडवेनैते दह्यंते स्वेन तेजसा

اگر یہ کام ہو جائے تو سب دیوتا خوف سے آزاد ہو جائیں گے؛ ورنہ واڈَوَ اپنے ہی تیز سے انہیں جلا ڈالے گا۔

Verse 15

तस्मात्त्वं रक्ष विबुधाने तस्मात्तुमुलाद्भयात् । मातेव भव सुश्रोणि सुराणामभयप्रदा

پس تم اُن دانا دیوتاؤں کو اس ہولناک خوف سے بچاؤ۔ اے خوش اندام! ماں کی طرح بن کر دیوتاؤں کو اَبھَے (بے خوفی) عطا کرو۔

Verse 16

एवमुक्ता हि सा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । आह नाहं स्वतन्त्रास्मि पिता मे ध्रियते चिरात्

یوں جب اس قادرِ مطلق وِشنو نے فرمایا تو اُس نے عرض کیا: “میں خودمختار نہیں؛ میرے والد کی فرمانروائی مدتوں سے مجھ پر قائم ہے۔”

Verse 17

तस्याहं कारिणी नित्यं कुमारी च धृतव्रता । कालत्रयेप्यस्वतन्त्रा श्रूयते विबुधैः सुता

“میں ہمیشہ اُس کی فرمانبردار عاملہ ہوں؛ ہمیشہ کنواری اور نذر و عہد میں ثابت قدم۔ تینوں زمانوں—ماضی، حال اور مستقبل—میں بھی میں خودمختار نہیں؛ داناؤں کے نزدیک بیٹی کی یہی شان بیان کی جاتی ہے۔”

Verse 18

पित्रादेशं विना नाहं पदमेकमपि क्वचित् । गच्छामि तस्मात्कोऽप्यन्य उपायश्चिंत्यतां हरे

“اپنے والد کے حکم کے بغیر میں کہیں نہیں جاتی، ایک قدم بھی نہیں۔ لہٰذا اے ہری، کوئی اور تدبیر سوچئے۔”

Verse 19

तत्स्वरूपं विदित्वैवं समभ्येत्य पितामहम् । तमब्रवीद्वासुदेवो देवकार्यमिदं कुरु

یوں حقیقتِ حال جان کر واسودیو پِتامہ (برہما) کے پاس گیا اور اس سے کہا: “یہ دیوتاؤں کا کام پورا کیجیے۔”

Verse 20

नान्यथा शक्यते नेतुं वाडवोऽग्निर्महाबलः । अदृष्टदोषां मुक्त्वेमां कुमारीं तनयां तव

“اس عظیم قوت والے واڈَو اَگنی کو لے جانے کی اور کوئی صورت نہیں۔ پس اس بے عیب کنواری کو—جو تیری بیٹی ہے—آزاد کر دے۔”

Verse 21

तच्छ्रुत्वा विष्णुना प्रोक्तं कुमारीं तनयां तदा । शिरस्याधाय सस्नेहमुवाच प्रपितामहः

وِشنو کے کہے ہوئے کلام کو سن کر پرپِتامہ (برہما) نے اُس کنواری بیٹی کو محبت سے اپنے سر پر رکھا اور پھر اس سے کہا۔

Verse 22

याहि देवि सुरान्सर्वान्रक्ष त्वं भयमागतान् । विनिक्षिप त्वं नीत्वैनं वाडवं लवणांभसि । पितुर्वाक्यं हि सा श्रुत्वा प्रोवाच श्रुतिलक्षणा

“جاؤ، اے دیوی! خوف زدہ ہو کر آئے ہوئے سب دیوتاؤں کی رکھشا کرو۔ اس واڈَو اَگنی کو لے جا کر نمکین سمندر میں ڈال دو۔” باپ کے یہ بچن سن کر، ویدک تقدس کی نشان والی اُس نے جواب دیا۔

Verse 23

सरस्वत्युवाच । एषास्मि प्रस्थिता तात तव वाक्या दसंशयम् । रौद्रोऽयं वाडवो वह्निस्तनुं मे भक्षयिष्यति

سرسوتی نے کہا: “اے پتا! آپ کے حکم سے میں بے شک روانہ ہوتی ہوں، مگر یہ واڈَو کی ہولناک آگ میرے تن کو بھسم کر دے گی۔”

Verse 24

प्राप्तं कलियुगं रौद्रं सांप्रतं पृथिवीतले । लोकः पापसमाचारः स्पर्शयिष्यति मां प्रभो

“اب زمین پر ہولناک کلی یُگ آ پہنچا ہے۔ گناہ آلود روش والے لوگ مجھے چھوئیں گے، اے پرَبھُو!”

Verse 25

ततो दुःखतरं किं स्याद्यत्पापैः सह संगमः

“پھر گناہ گاروں کی صحبت سے بڑھ کر کون سا دکھ ہو سکتا ہے؟”

Verse 26

ब्रह्मोवाच । यदि पापजनाकीर्णं न वांछसि धरातलम् । पातालतलसंस्था त्वं नय वह्निं महोदधौ

برہما نے کہا: اگر تُو گناہگاروں سے بھری ہوئی زمین کی سطح نہیں چاہتی، تو پاتال میں قیام کر اور اس آگ کو مہاسागर کی طرف لے جا۔

Verse 27

यदातिश्रमसंयुक्ता वह्निना दह्यसे भृशम् । तदा विभिद्य वसुधां प्रत्यक्षा भव पुत्रिके

جب تُو سخت تھکن میں مبتلا ہو اور آگ سے شدید طور پر جھلسنے لگے، تب زمین کو چیر کر سب کے سامنے ظاہر ہو جا، اے بیٹی۔

Verse 28

कृत्वा वक्त्रं विशालाक्षि प्राची भव सुमध्यमे । ततो यास्यंति तीर्थानि त्वां श्रांतां चारुहासिनीम्

اے وسیع چشم، اے خوش کمر! اپنا رخ مشرق کی طرف کر۔ پھر جب تُو آرام کرے گی، اے خوش تبسم، تو تیرتھ خود تیرے پاس آ جائیں گے۔

Verse 29

तानि सर्वाणि चागत्य साहाय्यं ते वरानने । करिष्यंति त्रयस्त्रिंशत्कोट्यो वै मम शासनात्

وہ سب تیرتھ آ کر، اے خوش رُو، تیری مدد کریں گے؛ میرے حکم سے یقیناً تینتیس کروڑ۔

Verse 30

गच्छ पुत्रि न संतापस्त्वया कार्यः कथंचन । अरिष्टं व्रज पंथानं मा सन्तु परिपंथिनः

جا، اے بیٹی؛ تُجھے کسی طرح کا رنج نہیں کرنا چاہیے۔ بے آفت راہ سے سفر کر؛ تیرے راستے میں کوئی رکاوٹ یا دشمن نہ ہو۔

Verse 31

ईश्वर उवाच । एवमुक्ता तदा तेन ब्रह्मणाथ सरस्वती । त्यक्त्वा भयं हृष्टमनाः प्रयातुं समुपस्थिता

اِیشور نے فرمایا: برہما کے یوں کہنے پر سرسوتی نے خوف چھوڑ دیا اور خوش دل ہو کر روانگی کے لیے آمادہ ہو گئی۔

Verse 32

तस्याः प्रयाणसमये शंखदुंदुभिनिःस्वनैः । मंगलानां च निर्घोषैर्जगदापूरितं शुभैः

اُس کی روانگی کے وقت شنکھ اور دُندُبھِی کی گونج، اور منگل آشیروادوں کے مبارک نعروں سے سارا جگت مقدس مسرت سے بھر گیا۔

Verse 33

सितांबरधरा देवी सितचंदनगुंठिता । शारदांबुदसंकाशा तारहारविभूषिता

دیوی نے سفید لباس پہنا تھا، سفید چندن سے معطر و ملمّع تھی؛ وہ خزاں کے بادل کی مانند دمکتی اور موتیوں کے ہار سے آراستہ تھی۔

Verse 34

संपूर्णचंद्रवदना पद्मपत्रायतेक्षणा । कीर्तिर्यथा महेंद्रस्य पूरयन्ती दिशो दश

اُس کا چہرہ پورے چاند کی مانند تھا اور آنکھیں کنول کی پتیوں جیسی؛ مہااِندر کی شہرت کی طرح وہ دسوں سمتوں کو بھر دیتی تھی۔

Verse 35

स्वतेजसा द्योतयंती सर्वमाभासयज्जगत् । अनुव्रजंती गंगा वै तयोक्ता वरवर्णिनि

اپنے ہی نور سے درخشاں ہو کر وہ سارے جگت کو روشن کرتی تھی؛ گنگا بھی اس کے پیچھے پیچھے چلتی رہی—یوں اس نے کہا، اے نہایت حسین رنگت والی۔

Verse 36

द्रक्ष्यामि त्वां पुनरहं कुत्र वै वसतीं सखि । एवमुक्ता तया गंगा प्रोवाच स्निग्धया गिरा

‘اے سہیلی! میں تمہیں پھر کہاں دیکھوں گی، اور تم کہاں رہو گی؟’ یوں کہے جانے پر گنگا نے محبت بھری نرم آواز میں جواب دیا۔

Verse 37

यदैव वीक्षसे प्राचीदिशि प्राप्स्यसि मां तदा । सुरैः परिवृता सर्वैस्तत्राहं तव सुवृते

جب بھی تم مشرق کی سمت نگاہ کرو گی، اسی لمحے تم مجھے پا لو گی۔ اے نیک سیرت! وہاں میں تمام دیوتاؤں کے حلقے میں تمہارے لیے حاضر رہوں گی۔

Verse 38

दर्शनं संप्रदास्यामि त्यज शोकं शुचिस्मिते । तामापृच्छ्य ततो गंगां पुनर्दर्शनमस्तु ते

میں یقیناً تمہیں اپنا درشن عطا کروں گی؛ اے پاکیزہ مسکراہٹ والی، غم چھوڑ دو۔ پھر گنگا سے رخصت لے کر، تمہیں دوبارہ دیدار نصیب ہو۔

Verse 39

गच्छ स्वमालयं भद्रे स्मर्त्तव्याऽहं त्वयाऽनघे । यमुनापि तथा चैवं गायत्री सुमनोरमा

اے بھدرے! اپنے ٹھکانے کو جاؤ؛ اے بے عیب! تم مجھے یاد رکھنا۔ اسی طرح یمنا کو بھی، اور اسی طرح نہایت دلکش گایتری کو بھی یاد کرنا۔

Verse 40

सावित्रीसहिताः सर्वाः सख्यः संप्रेषितास्तदा । ततो विसृज्य तां देवी नदी भूत्वा सरस्वती

تب ساوتری کے ساتھ اس کی تمام سہیلیوں کو رخصت کر دیا گیا۔ اس کے بعد دیوی نے اسے وداع کر کے، ندی کا روپ دھارا اور سرسوتی بن گئی۔

Verse 41

हिमवंतं गिरिं प्राप्य प्लक्षात्तत्र विनिर्गता । अवतीर्णा धरापृष्ठे मत्स्यकच्छपसंकुला

کوہِ ہِماونت تک پہنچ کر وہ وہاں پلاکش کے درخت سے ظاہر ہوئی۔ زمین کی سطح پر اترتے ہی وہ مچھلیوں اور کچھوؤں سے بھری ہوئی تھی۔

Verse 42

ग्राहडिंडिमसंपूर्णा तिमिनक्रगणैर्युता । हसंती च महादेवी फेनौघैः सर्वतो दिशम्

مگرمچھوں کے ڈھول جیسے شور سے بھری ہوئی، تیمی مچھلیوں اور مکر کے جھنڈوں کے ساتھ، وہ مہادیوی گویا ہنستی ہوئی ہر سمت جھاگ کی دھاریں بکھیرتی آگے بڑھتی گئی۔

Verse 43

पुण्यतो यवहा देवीस्तूयमाना द्विजातिभिः । वाडवं वह्निमादाय हयवेगेन निःसृता

نیکی بخشنے والی اور یَش کو بڑھانے والی دیوی، دوبار جنم والوں کی ستائش سے سرفراز ہو کر، واڑَو آگنی کو ساتھ لے کر گھوڑے کی رفتار سے لپک کر نکل پڑی۔

Verse 44

भित्त्वा वेगाद्धरापृष्ठं प्रविष्टाथ महीतलम् । यदायदाभवच्छ्रांता दह्यते वाडवाग्निना । तदातदा मर्त्यलोके याति प्रत्यक्षतां नदी

اپنے زور سے زمین کی سطح کو چیر کر وہ زیرِ زمین داخل ہو گئی۔ جب کبھی وہ تھک جاتی ہے اور واڑَو آگنی سے جھلس جاتی ہے، تب تب مرتیہ لوک میں وہ ندی پھر سے عیاں ہو جاتی ہے۔

Verse 45

ततस्तु जायते प्राची संतप्ता वाडवेन तु । ततो वै यानि तीर्थानि कीर्त्तितानि पुरातनैः

تب واڑَو آگنی کی تپش سے ‘پراچی’ نامی ندی پیدا ہوتی ہے۔ پھر واقعی وہ تیرتھ، جنہیں قدیموں نے بیان و مشہور کیا تھا، اپنی تقدیس کے ساتھ قریب اور نمایاں ہو جاتے ہیں۔

Verse 46

दिव्यांतरिक्षभौमानि सांनिध्यं यांति भामिनि । ततश्चाश्वासिता तैः सा सरस्वती पुनर्नदी । पातालतलमा साद्य जगाम मकरालयम्

اے روشن و تاباں خاتون! دیوی، فضائی اور زمینی تیرتھ و قوتیں قرب میں آ گئیں۔ پھر اُن کی تسلی سے سَرَسوتی دوبارہ ندی بن کر پاتال کے تَل تک پہنچی اور مَکروں کے آشیانے، یعنی سمندر کی طرف روانہ ہوئی۔

Verse 47

खदिरामोदमासाद्य तत्र सा वीक्ष्य सागरम् । गंतुं प्रवृत्ता तं वह्निमादाय सुरसुंदरि

خَدِیر کے خوشبودار جھنڈ میں پہنچ کر اُس نے وہاں سمندر کو دیکھا۔ پھر اے دیویِ حسن! وہ اُس مقدس آگ کو ساتھ لے کر آگے بڑھنے کے لیے روانہ ہوئی۔

Verse 48

निरूढभारमात्मानं देवादेशाद्विचिंत्य सा । प्रहृष्टा सुमनास्तस्मात्प्रवृत्ता दक्षिणामुखी

یہ سوچ کر کہ دیوتاؤں کے حکم سے اُس کا بوجھ ٹھیک طرح سنبھال لیا گیا ہے، وہ خوش و خرم اور دل سے مطمئن ہو گئی؛ اس لیے وہ جنوب رُخ ہو کر آگے بڑھ گئی۔

Verse 49

एतस्मिन्नेव काले तु ऋषयो वेदपारगाः । चत्वारश्च महादेवि प्रभासं क्षेत्रमाश्रिताः

اسی وقت، اے مہادیوی! ویدوں کے پارنگت چار رِشی پربھاس کے مقدس کھیتر میں آ کر پناہ گزیں ہوئے۔

Verse 50

हरिणश्चाथ वज्रश्च न्यंकुः कपिल एव च । तपस्तप्यंति तत्रस्थाः स्वाध्यायासक्तमानसाः

ہریṇ، وَجر، نَیَنگکُو اور کَپِل—وہیں مقیم رہ کر—تپسیا کرتے رہے؛ اُن کے دل سوادھیائے، یعنی ویدی مطالعہ و جپ میں منہمک تھے۔

Verse 51

पृथक्पृथक्समाहूताः स्नानार्थं तैः सरस्वती । सागरः सम्मुखस्तस्याः सहसा सम्मुपस्थितः

انہوں نے غسل کے لیے الگ الگ پکارا تو دیوی سرسوتی آگے بڑھیں؛ اسی لمحے سمندر اچانک اُن کے عین سامنے ظاہر ہو گیا۔

Verse 52

ततः सा चिन्तयामास कथं मे सुकृतं भवेत् । शापभीता च सा साध्वी पंचस्रोतास्तदाऽभवत्

پھر اُس نے سوچا: “میرے لیے پُنّیہ کیسے پیدا ہو؟” اور لعنت کے خوف سے وہ پاک دامن دیوی اسی وقت پانچ دھاراؤں والی ہو گئیں۔

Verse 53

एकैकं तोषयामास तमृषिं वरवर्णिनि । ततोऽस्याः पंच नामानि जातानि पृथिवीतले

اے خوش رنگ خاتونِ مقدس! اُس نے ہر رِشی کو باری باری راضی کیا؛ اسی لیے زمین پر اُس کے پانچ نام وجود میں آئے۔

Verse 54

हरिणी वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती । पानावगाहनान्नृणां पंचस्रोताः सरस्वती

ہریṇی، وجریṇی، نیَنگکُ، کپیلا اور (اصل) سرسوتی—یوں سرسوتی پانچ دھاراؤں والی ہوئیں؛ ان کا جل پینا اور ان میں اشنان کرنا انسانوں کو پاکیزگی عطا کرتا ہے۔

Verse 55

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । एषां संयोगजं चान्यन्नराणां पंचमं हि यत्

برہمن کا قتل، شراب نوشی، چوری، اور گُرو کی بیوی سے ہم بستری—اور ان گناہوں کے باہمی امتزاج سے انسانوں میں جو پانچواں پاپ پیدا ہوتا ہے، وہ بھی۔

Verse 56

एतत्पंचविधं पुंसां पंचधाऽवस्थिता सती । नाशयेत्पातकं घोरं सखीभिः सहिता नदी

آدمیوں کے گناہوں کا یہ پانچ گونہ مجموعہ—وہ ندی پانچ صورتوں میں قائم ہو کر—اپنی سہیلیوں (پانچ دھاراؤں) کے ساتھ مل کر ہولناک پاتک کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 57

ब्रह्महत्यां महाघोरां प्रतिलोमा सरस्वती । पानावगाहनान्नृणां नाशयत्यखिलं हि सा

سَرَسوتی—جو یہاں ‘پرتِلومَا’ کے نام سے سراہي گئی ہے—اپنے جل کے پینے اور اس میں اشنان کرنے سے لوگوں کے لیے برہمن ہتیا کے نہایت ہولناک پاپ کو بھی پوری طرح مٹا دیتی ہے۔

Verse 58

प्रमादान्मदिरापानदोषेणोपहतात्मनाम् । तद्व्यपोहाय कपिला द्विजानां वहते नदी

غفلت کے سبب شراب نوشی کے عیب سے جن دوِجوں کی آتما زخمی ہو گئی ہو، اُن کے اس داغ کو دور کرنے کے لیے کپیلا ندی بہتی ہے۔

Verse 59

उपवासाज्जपाद्धोमात्स्नानात्पानाद्द्विजन्मनाम् । सप्ताहान्नाशयेत्पापं तत्तद्भावेन चेतसा

اُپواس، جپ، ہوم، اشنان اور (تیرتھ جل) پینے سے دوِجوں کے گناہ سات دن کے اندر مٹ جاتے ہیں—جب چِت ہر عمل کے لیے مناسب بھاؤ اور بھکتی سے بھرپور ہو۔

Verse 60

स्वयं तेऽपि विशुध्यंति यथोक्तविधिकारिणः । न्यंकुं नदीं समासाद्य महतः पातकात्कृतात्

جو لوگ مقررہ وِدھی کے مطابق کرم کرتے ہیں وہ خود ہی پاک ہو جاتے ہیں؛ نَیَںکُو ندی کے پاس پہنچ کر اپنے کیے ہوئے بڑے پاتکوں سے بھی شُدھ ہو جاتے ہیں۔

Verse 61

स्नानोपासनपानेन वज्रिणी गुरुतल्पगम् । नाशयत्यखिलं पुंसां पापं भूरिभयंकरम्

اس کے پانی میں غسل، عبادت اور اس کا پینا کرنے سے وجریṇی مردوں کے لیے گُروتلپ (استاد کے بستر کی حرمت شکنی) جیسے نہایت ہولناک گناہ کو پوری طرح مٹا دیتی ہے۔

Verse 62

संयोगजस्य पापस्य हरणाद्धरिणी स्मृता । नदी पुण्यजलोपेता सप्ताहमवगाहनात्

ناجائز صحبت سے پیدا ہونے والے گناہ کو دور کرنے کے سبب وہ ‘ہریṇی’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ یہ ندی پُنیہ جل سے آراستہ ہے؛ اس میں سات دن غوطہ لگانے سے پاکیزگی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 63

एवमेतानि पापानि सर्वाणि सुरसुंदरि । नदी नाशयते तथ्यं पंचस्रोता सरस्वती

یوں، اے دیویوں میں حسین، پانچ دھاراؤں میں بہنے والی سرسوتی ندی حقیقتاً یہ تمام گناہ مٹا دیتی ہے۔

Verse 64

ततोऽपश्यत्पुनश्चारु सा देवी पथि संस्थितम् । पर्वतं सागरस्यांते रोद्धुं मार्गमिव स्थितम्

پھر اس دلکش دیوی نے دوبارہ اپنے راستے پر کھڑا دیکھا—سمندر کے کنارے ایک پہاڑ، گویا اس کی راہ روکنے کے لیے ہی کھڑا ہو۔

Verse 65

ब्रह्माण्डमानदण्डोऽयं पुरतो गिरिसत्तमः । व्रजन्त्याः सुरकार्येण मम विघ्नकरः स्थितः

“یہ پہاڑوں میں برتر پہاڑ، گویا خود کائنات کو ناپنے کی لکڑی، میرے سامنے کھڑا ہے۔ میں دیوی کارِ خیر کے لیے جا رہی ہوں، مگر یہ میرے لیے رکاوٹ بن کر آ کھڑا ہوا ہے۔”

Verse 66

उच्चैस्तरं महाशैलमवलोक्य सरस्वती । अथ वेगेन रुद्धेन गिरिणा विस्मिता सती

بلند و عظیم پہاڑ کو دیکھ کر سرسوتی—جس کی تیز رو دھارا اس چوٹی سے رک گئی—حیرت زدہ ہو گئی۔

Verse 67

एवं संचिन्तयेद्यावन्मनसा तन्म हाद्भुतम् । तावन्मंगलशब्देन प्रतिबुद्धः कृतस्मरः

وہ دل میں اس نہایت عجیب امر پر غور ہی کر رہی تھی کہ اسی لمحے ایک مبارک صدا سے چونک اٹھی؛ ہوش میں آ کر اسے پوری آگاہی حاصل ہو گئی۔

Verse 68

गिरिशृंगद्वंद्वचरं ददर्श पुरुषं च सा । तामाह देवीं स नगो मार्गो नास्तीह सुव्रते

پھر اس نے دو پہاڑی چوٹیوں کے بیچ چلتے ہوئے ایک مرد کو دیکھا۔ وہ پہاڑ دیوی سے بولا: “اے نیک عہد والی، یہاں کوئی راستہ نہیں۔”

Verse 69

अन्यत्र क्वापि गच्छ त्वं यत्र तेऽभिमतं शुभे । आहैवमुक्ते सा देवी नरं नगशिरःस्थितम्

“کسی اور جگہ چلی جاؤ—جہاں تمہارا جی چاہے، اے مبارک خاتون۔” یہ سن کر دیوی نے پہاڑ کی چوٹی پر کھڑے اس مرد کو جواب دیا۔

Verse 70

देवादेशात्समायाता न निरोध्या गिरे त्वया । एवमुक्ते गिरिः प्राह तां देवीं सुमनोरमाम्

“میں دیوتاؤں کے حکم سے آئی ہوں؛ اے پہاڑ، تو مجھے روک نہیں سکتا۔” یہ کہہ کر، پہاڑ نے اس نہایت دلکش دیوی سے خطاب کیا۔

Verse 71

पर्वतोऽहं त्वया भद्रे किं न ज्ञातः कृतस्मरः । त्वत्स्पर्शनान्न दोषोस्ति कुमारी त्वं यतोऽनघे

اے بھدرے! میں پہاڑ ہوں—تو نے مجھے کیوں نہ پہچانا؟ اے بے گناہ کنواری، تیرے چھونے میں کوئی عیب نہیں، کیونکہ تو پاک دامن ہے۔

Verse 72

अतस्त्वां वरये देवि भार्या मे भव सुव्रते

پس اے دیوی! میں تجھے اختیار کرتا ہوں؛ اے نیک عہد والی، تو میری زوجہ بن۔

Verse 73

सरस्वत्युवाच । पिता मे ध्रियते यस्मात्तेन नाहं स्वयंवरा । तव भार्या भविष्यामि मार्गं यच्छ ममाधुना

سرسوتی نے کہا: چونکہ میرے پتا کی اتھارٹی قائم ہے، میں خود اپنی پسند سے سویم ورہ نہیں کر سکتی۔ میں تیری زوجہ بنوں گی—اب مجھے راستہ عطا کر۔

Verse 74

एवमुक्तो गिरिः प्राह अनिच्छंतीं महाबलात् । उद्वाहयिष्ये त्वां भद्रे कस्त्राता स्ति तवाधुना

یوں مخاطب کیے جانے پر پہاڑ نے کہا—اگرچہ وہ راضی نہ تھی—اپنی عظیم قوت کے زور سے: “اے بھدرے! میں تجھے بیاہ لے جاؤں گا؛ اب تیرا محافظ کون ہے؟”

Verse 75

सा तं मनोभवाक्रान्तं मत्वा दिव्येन चक्षुषा । आह नास्ति मम त्राता त्वामेव शरणं गता

الٰہی نگاہ سے دیکھ کر کہ وہ خواہش کے غلبے میں ہے، اس نے کہا: “میرا کوئی محافظ نہیں؛ میں نے صرف تیری ہی پناہ لی ہے۔”

Verse 76

त्वयोद्वाह्या यद्य वश्यमहमेवं महाबल । अस्नातां नोद्वह विभो स्नानं कर्त्तुं च देहि मे

اے مہابلی! اگر واقعی میرا بیاہ تم ہی سے ہونا ہے تو اے قادر ربّ، مجھے بے غسل حالت میں نہ بیاہو۔ مجھے غسل کرنے کی اجازت عطا فرما۔

Verse 77

तामुवाच ततः शैलः स्वसंपदभिमानवान् । सौख्यदं पश्य सुभगे मयि संपूर्णवैभवम्

پھر پہاڑ، اپنی دولت و شان پر نازاں ہو کر، اس سے بولا: “اے سعادت مند خاتون! مجھ میں یہ کامل جاہ و جلال دیکھو، جو راحت و مسرت بخشنے والا ہے۔”

Verse 78

द्वंद्वानि यत्र गायंति किंनराणां मनोरमम् । श्रूयते च सुनिध्वानं तंत्रीवाद्यमथापरम्

وہاں کِنّروں کے دلکش جواباً جواباً گیت گائے جاتے ہیں؛ اور شیریں، گونج دار نغمے سنائی دیتے ہیں—تنتری ساز اور دیگر موسیقی بھی۔

Verse 79

तत्र तालास्तमालाश्च पिप्पलाः पनसास्तथा । सदैव फलपुष्पाश्चा दृश्यंते सुमनोरमाः

وہاں تال کے درخت، تمّال، مقدّس پیپل اور کٹھل کے درخت بھی ہیں؛ جو ہمیشہ پھلوں اور پھولوں سے آراستہ، نہایت دل فریب دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 80

कुटजैः कोविदारैश्च कदंबैः कुरबैस्तथा । मत्तालिकुलघुष्टैश्च भूधरो भाति सर्वतः

کُٹج، کوودار، کدمب اور کُرب کے درختوں سے آراستہ، اور مدہوش بھنوروں کے غول کی گونج سے معمور، وہ پہاڑ ہر سمت جگمگاتا ہے۔

Verse 81

हरांगरागवद्भाति क्वचित्कुटजकुड्मलैः । क्वचित्तु कर्णिकारैश्च विष्णोर्वासःसमप्रभः

کچھ جگہوں پر یہ کُٹج کی کلیوں کے ساتھ ہَر (شیو) کے اعضا پر لگے انگراگ کی مانند چمکتا ہے؛ اور کہیں کرنیکار کے پھولوں سے وشنو کے دھام جیسی تابانی سے دمکتا ہے۔

Verse 82

तमालदलसंछन्नः क्वचिद्वैवस्वतद्युतिः । क्वचिद्धातुविलिप्तांगो गणाध्यक्षवपुर्नगः

کچھ حصوں میں تمّال کے پتّوں سے ڈھکا ہوا یہ پہاڑ وَیوسوت (سورج) جیسی چمک رکھتا ہے؛ اور کہیں معدنی رنگوں سے لتھڑا ہوا یہ پہاڑ گن آدھیکش (گنیش) کے جلال و ہیئت کی مانند دکھائی دیتا ہے۔

Verse 83

चतुर्मुख इवाभाति हरितालवपुः क्वचित् । क्वचित्सप्तच्छदैर्विष्णोर्वपुषा भात्ययं गिरिः

کچھ جگہوں پر ہریتَال کے رنگ سے رنگا ہوا یہ پہاڑ چَتُرمُکھ (برہما) کی مانند دکھائی دیتا ہے؛ اور کہیں سَپتَچھَد کے درختوں کے ساتھ یہ گِری وشنو کے وپُو جیسی شان سے چمکتا ہے۔

Verse 84

क्वचित्कात्यायनीप्रख्यः प्रियंगुसुसमाकुलः । क्वचित्केसरसंयुक्तैरनलाभो विभात्यसौ

کچھ جگہوں پر پیارے پریَنگُو کے پھولوں سے بھرا ہوا یہ کاتیاینی دیوی کی مانند دکھائی دیتا ہے؛ اور کہیں کیسر سے آراستہ ہو کر یہ آگ کے تودے کی طرح دہکتا چمکتا ہے۔

Verse 85

वृत्तैः सपुलकैः स्निग्धैः स्त्रीणामिव पयोधरैः । दुष्प्राप्यैरल्पपुण्यानां क्वचिदाभाति बिल्वकैः

کچھ جگہوں پر یہ بیل کے درختوں سے چمکتا ہے—گول، چکنے اور تازہ کونپلوں سے پُررونق، گویا عورتوں کے پَیودھر؛ اور کم پُنّیہ والوں کے لیے یہ بیل دُشوار الحصول ہیں۔

Verse 86

सिंहैर्व्याघ्रैर्मृगैर्नागैर्वराहैर्वानरैस्तथा । क्वचित्क्वचिदसौ भाति परस्परमनुव्रतैः

وہ دھام کہیں کہیں شیروں، ببر شیروں، ہرنوں، ہاتھیوں، ورَاہوں اور بندروں سے آراستہ دکھائی دیتا ہے؛ سب جاندار باہمی ہم آہنگی اور وفادارانہ موافقت کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ رہتے ہیں۔

Verse 87

शूलिकोद्भिन्नमाकाशमिव कुर्वद्भिरुच्चकैः । एवमुक्ते प्रत्युवाच शारदा तं नगोत्तमम्

وہ بلند شور مچاتے تھے، گویا نیزوں سے آسمان کو چیر رہے ہوں۔ یہ بات کہی گئی تو شاردہ نے اُس برترین پہاڑ کو جواب دیا۔

Verse 88

यदि मां त्वं परिणये रुदंतीमेकिकां तथा । गृहाण वाडवं हस्ते यावत्स्नानं करोम्यहम्

اس نے کہا: “اگر تم مجھے—اکیلی اور روتی ہوئی—نکاح میں قبول کرنا چاہتے ہو تو جب تک میں غسل پورا کروں، یہ واڈوا اپنے ہاتھ میں تھامے رکھو۔”

Verse 89

एवमुक्ते स जग्राह त नगेद्रोऽपवर्जिम् । कृतस्मरस्तत्संस्पर्शात्क्षणाद्भस्मत्वमागतः

یہ سن کر اُس پہاڑوں کے سردار نے اسے ہاتھ میں لے لیا؛ مگر ‘کرتَسمر’ نامی وہی شخص، اسی لمس سے، پل بھر میں بھسم ہو گیا۔

Verse 90

ततः प्रभृति ते तस्य पाषाणा मृदुतां गताः । गृहदेवकुलार्थाय गृह्यंते शिल्पिभिः सह

اسی وقت سے اُس جگہ کے پتھر نرم ہو گئے؛ اور کاریگر انہیں گھریلو دیوتاؤں کے کُل کے لیے، خاندان کے اِشت دیوتا کی چھوٹی مندرگاہیں اور آستانے بنانے کے لائق سمجھ کر لے جاتے ہیں۔

Verse 91

दग्ध्वा कृतस्मरं देवी पुनरादाय वाडवम् । समुद्रस्य समीपे सा स्थिता हृष्टतनूरुहा

کرتسمَر کو جلا کر دیوی نے وाडَو اَگنی کو پھر واپس اپنے قبضے میں لیا؛ پھر وہ سمندر کے کنارے کھڑی رہی، مسرت کے رومانچ سے اس کے بدن کے رونگٹے کھڑے تھے۔

Verse 92

तत्रस्था सा महादेवी तमाह वडवानलम् । पश्य वाडव गर्जन्तं सागरं पुरतः स्थितम्

وہیں کھڑی مہادیوی نے وाडوانل سے کہا: “دیکھو، اے وाडَو! تمہارے سامنے گرجتا ہوا سمندر کھڑا ہے۔”

Verse 93

गर्जंतं सोऽपि तं दृष्ट्वा प्रसर्पंतं च वीचिभिः । तामाह किमिदं भद्रे भीतो मे लवणोदधिः

اس گرجتے اور موجوں کے ساتھ آگے بڑھتے سمندر کو دیکھ کر اس نے کہا: “اے بھدرے، یہ کیا ہے؟ نمکین سمندر تو مجھ سے خوف زدہ دکھائی دیتا ہے۔”

Verse 94

प्रहस्योवाच सा बाला को न भीतस्तवानल । भक्ष्यस्ते विहितो यस्मात्तव देवैर्महाबल

مسکرا کر اس کنیا نے کہا: “اے اَنَل! تجھ سے کون نہیں ڈرتا؟ اے زبردست! دیوتاؤں نے خود تیرا خوراک مقرر کیا ہے۔”

Verse 95

स तस्यास्तद्वचः श्रुत्वा संप्रहृष्टस्तु पावकः । दास्यामि ते वरं भद्रे यथेष्टं प्रार्थयस्व नः

اس کی بات سن کر پاؤک نہایت خوش ہوا اور بولا: “اے بھدرے، میں تجھے ایک ور دوں گا—جو چاہے مجھ سے مانگ لے۔”

Verse 96

तेनैवमुक्ता सा देवी वाडवेनाग्निना तदा । सस्मार कारणात्मानं विष्णुं कमललोचनम्

وَڈَو آگ کی اس طرح مخاطبت پر، اُس دیوی نے اسی وقت علتِ کُل، کمل نین وِشنو کو یاد کیا۔

Verse 97

दृष्टोसावात्महृत्संस्थस्तया देवो जनार्द्दनः । स्मृतमात्रः सरस्वत्या परस्त्रिभुवनेश्वरः

باطنی نظر سے اُس نے اپنے ہی دل میں مقیم وہی بھگوان جناردن کو دیکھا—تینوں جہانوں کے پرمیشور—جو سرسوتی کے محض سمرن سے فوراً ظاہر ہو جاتے ہیں۔

Verse 98

मनोदृष्ट्या विलोक्याह सा तमंतःस्थमच्युतम् । वाडवो यच्छति वरमहं तं प्रार्थयामि किम्

دل کی آنکھ سے اندر بسے ہوئے اَچْیُت کو دیکھ کر اُس نے کہا: “وَڈَو آگ ور دیتی ہے—میں حقیقت میں اُس سے کیا مانگوں؟”

Verse 99

ततस्तेन हृदिस्थेन प्रोक्ता देवी सरस्वती । प्रार्थनीयो वरो भद्रे सूचीवक्त्रत्वमादरात्

پھر دل میں مقیم اُس پرمیشور نے دیوی سرسوتی سے فرمایا: “اے بھدرے، بر کے طور پر ادب سے سوئی جیسے منہ کی حالت مانگو۔”

Verse 100

ततस्त्वभिहितो देव्या यदि मे त्वं वरप्रदः । ततः सूचीमुखो भूत्वा त्वं पिबापो महाबल

تب دیوی نے کہا: “اگر تو واقعی مجھے ور دینے والا ہے تو اے مہابلی، سوئی دہن بن کر ان پانیوں کو پی جا۔”

Verse 101

एवमुक्तेन तत्तेन सूचीवेधसमं कृतम् । घटिकापूरणं यद्वत्पपौ तद्वदनं जलम्

یوں ہدایت پا کر اُس نے اپنا دہانہ سوئی کے سوراخ کی مانند باریک کر لیا؛ اور جیسے جل گھڑی کا برتن پانی سے بھر جاتا ہے، اسی طرح اُس نے پانی نوش کیا۔

Verse 102

एवं स वाडवो वह्निः सुराणां भक्षणोद्यतः । वंचितो विष्णुना याति मेधामाधाय यत्नतः

اس طرح دیوتاؤں کو نگلنے پر آمادہ واڈَو آگنی کو وِشنو نے چالاکی سے فریب دیا؛ اور وہ بڑی کوشش سے اپنے عزم کو ضبط میں رکھ کر روانہ ہو گیا۔

Verse 103

सर्गमेतं नरः पुण्यं वाच्यमानं शृणोति यः । स विष्णु लोकमासाद्य तेनैव सह मोदते

جو شخص اس پاکیزہ بیان کو تلاوت کے ساتھ سنتا ہے، وہ وِشنو لوک کو پہنچتا ہے اور وہاں اسی پروردگار کے ساتھ خوشی مناتا ہے۔