Adhyaya 66

Verse 1

सूत उवाच । ततस्त्रयोदशे वर्षे व्यतीते समये तदा । उपप्लवे संगतेषु सर्वराजसु पांडवाः

سوت نے کہا: جب تیرہواں برس گزر گیا اور وہ مقررہ وقت آ پہنچا، اور اُپپلاو میں سب راجے جمع ہو گئے، تب پانڈو بھی وہیں موجود تھے۔

Verse 2

योद्धुमागत्य संतस्थुः कुरुक्षेत्रं महारथाः । कौरवाश्चापि संतस्धुर्दुर्योधनपुरोगमाः

جنگ کے لیے آ کر مہارتھی کُرُکشیتر میں ڈٹ گئے۔ دُریودھن کی قیادت میں کوروَ بھی اپنی اپنی جگہ سنبھال کر کھڑے ہو گئے۔

Verse 3

ततो भीष्मेण प्रोक्तां च नरैः श्रुत्वा युधिष्ठिरः । रथातिरथसंख्यां तु राज्ञां मध्ये वचोऽब्रवीत्

پھر یُدھشٹھِر نے لوگوں سے بھیشم کے کہے ہوئے الفاظ سن کر—یعنی رتھی اور اتی رتھیوں کی گنتی—بادشاہوں کے بیچ ایک بات کہی۔

Verse 4

भीष्मेण विहिता कृष्ण रथातिरथवर्णना । ततो दुर्योधनोऽपृच्छदिदं स्वीयान्महारथान्

اے کرشن! بھیشم نے اسی طرح رتھی اور اتی رتھیوں کی توصیف مقرر کی۔ پھر دُریودھن نے اپنے مہارتھیوں سے یہ سوال کیا۔

Verse 5

ससैन्यान्पांडवानेतान्हन्यात्कालेन केन कः । मासेन तु प्रतिज्ञातं भीष्मेण च कृपेण च

“ان پانڈوؤں کو ان کی فوج سمیت کون قتل کرے گا، اور کتنے وقت میں؟” کیونکہ بھیشم اور کرپ نے عہد کیا تھا: “ایک ماہ کے اندر۔”

Verse 6

पक्षं द्रोणेन चाह्नां च दशभिर्द्रौणिना रणे । षड्भिः कर्णेन च तथा सदा ममभयंकृता

“دروṇ ایک پندرہ دن میں؛ دروṇی (اشوتھامَن) میدانِ جنگ میں دس دن میں؛ اور کرنا چھ دن میں۔ یہ ہمیشہ میرے لیے خوف کا سبب رہے ہیں۔”

Verse 7

तदहं स्वांश्च पृच्छामि केन कालेन हंति कः । एतच्छ्रुत्वा वचो राज्ञः फाल्गुनो वाक्यमब्रवीत्

پس میں اپنے ہی آدمیوں سے پوچھتا ہوں: کون انہیں قتل کرے گا اور کس وقت میں؟ بادشاہ کے یہ کلمات سن کر فالگن (ارجن) نے جواب میں کہا۔

Verse 8

अयुक्तमेतद्भीष्माद्यैः प्रतिज्ञातं युधिष्ठिर । ततो जये च विजये निश्चयो हि मृषैव तत्

اے یدھشٹھِر! بھیشم وغیرہ کی یہ کی ہوئی پرتیجیا ناموزوں ہے۔ اس لیے فتح یا شکست کے بارے میں جو قطعیت ہو، وہ یقیناً محض باطل ہے۔

Verse 9

तवापि ये संति नृपाः सन्नद्धा रणसंस्थिताः । पश्यैतान्पुरुषव्याघ्रान्कालकल्पान्दुरासदान्

تمہاری جانب بھی ایسے راجے ہیں جو زرہ پوش اور جنگ کے لیے صف آرا ہیں۔ ان مردِ شیروں کو دیکھو، جو کال (زمانہ) کی مانند ہیبت ناک ہیں، جن پر حملہ کرنا دشوار ہے۔

Verse 10

द्रुपदं च विराटं च धृष्टकेतुं च कैकयम् । सहदेवं सात्यकिं च चेकितानं च दुर्जयम्

(میں دیکھتا ہوں) دروپد اور وِراٹ کو؛ دھِرِشٹکیتو اور کَیکَیَہ کے راجہ کو؛ سہ دیو اور ساتیہ کی کو؛ اور چیکِتان کو، نیز ناقابلِ تسخیر دُرجَیَہ کو۔

Verse 11

धृष्टद्युम्नं सपुत्रं च महावीर्यं घटोत्कचम् । भीमादींश्च महेष्वासान्केशवं चापराजितम्

(میں دیکھتا ہوں) دھرِشٹدیومن کو اس کے بیٹے سمیت، اور عظیم قوت والے گھٹو تکچ کو؛ اور بھیم وغیرہ بڑے کمان داروں کو، اور کیشو کو بھی—جو ناقابلِ شکست ہے۔

Verse 12

मन्येहमेकस्त्वेतेषां हन्यात्कौरववाहिनीम् । सन्नद्धाः प्रतिदृश्यंते भीष्माद्या बहवो रथाः

میں سمجھتا ہوں کہ اِن میں سے ایک ہی کوروؤں کی فوج کو گرا سکتا ہے۔ پھر بھی پوری طرح مسلح بہت سے رتھ دکھائی دیتے ہیں—بھیشم وغیرہ۔

Verse 13

तेभ्यो भयं न कार्यं ते फल्गवोऽमी मृगा इव

اُن سے خوف نہ کرو؛ اے فالگَو! یہ لوگ ہرنوں کی مانند ہیں۔

Verse 14

अस्माकं धनुषां घोषैरिदानीमेव भारत । कौरवा विद्रविष्यंति सिंहत्रस्ता मृगा इव

اے بھارت! ہمارے کمانوں کی گرج سے—اسی دم—کورو شیر سے ڈرے ہرنوں کی طرح بکھر جائیں گے۔

Verse 15

वृद्धाद्भीष्माद्द्विजाद्वृद्धाद्द्रोणादपि कृपादपि । बालिशात्किं भयं द्रौणेः सूतपुत्राच्च दुर्मतेः

بوڑھے بھیشم سے، بوڑھے برہمن درون سے، یا کرپا سے کیا خوف؟ اور درون کے نادان بیٹے سے، یا بد نیت سوت پتر سے کیسا ڈر؟

Verse 16

अथवा चित्तनिर्वृत्यै ज्ञातुमिच्छसि भारत । शत्रूणां प्रत्यनीकेषु संधावच्छृणु मे वचः

یا اے بھارت! اگر اپنے دل کی تسکین کے لیے یہ جاننا چاہتے ہو، تو دشمن کی صفوں اور جنگی ترتیبوں میں تیزی سے چلتے ہوئے میری بات سنو۔

Verse 17

एकोऽहमेव संग्रामे सर्वे तिष्ठंतु ते रथाः । एकाह्ना क्षपये सर्वान्कौरवान्सैन्यसंयुतान्

میں اکیلا ہی اس معرکے میں جنگ کروں گا؛ تم سب کے رتھ پیچھے ہی ٹھہرے رہیں۔ ایک ہی دن میں میں لشکروں سمیت تمام کوروؤں کو نیست و نابود کر دوں گا۔

Verse 18

इत्यर्जुनवचः श्रुत्वा स्मयन्दामोदरोऽब्रवीत् । एवमेतद्यथा प्राह फाल्गुनोऽयं मृषा न तत्

ارجن کے کلام کو سن کر دامودر مسکرا کر بولے: ‘ہاں، جیسا اس پھالگن نے کہا ہے ویسا ہی ہے—یہ جھوٹ نہیں۔’

Verse 19

ततश्च शंखान्भेरीश्च शतशश्चैव पुष्करान् । निवार्य राजमध्यस्थो बर्बरीको वचोऽब्रवीत्

پھر شنکھوں، بھیر یوں اور سینکڑوں نقاروں کی آوازیں روک کر، بادشاہوں کے بیچ کھڑا بربریک یہ کلمات بولا۔

Verse 20

येन तप्तं गुप्तक्षेत्रे येन देव्यः सुतोषिताः । यस्यातुलं बाहुबलं तेन चोक्तं निशम्यताम्

اسی سورما کی کہی ہوئی بات سنو—جس نے گپتکشیتر میں تپسیا کی، جس نے دیویوں کو پوری طرح راضی کیا، اور جس کی بازوؤں کی قوت بے مثال ہے۔

Verse 21

यद्ब्रवीमि वचः सत्यं शृणुध्वं तन्नराधिपाः । आत्मनो वीर्यसदृशं केवलं न तु दर्पतः

اے فرمانرواؤ، میری بات سچ ہے، اسے سنو۔ میں وہی کہتا ہوں جو میرے اپنے شجاعت کے مطابق ہے، محض غرور سے نہیں۔

Verse 22

यदार्येण प्रतिज्ञातमर्जुनेन महात्मना । न मर्षयामि तद्वाक्यं कालक्षेपो महानयम्

اے آریہ! مہاتما ارجن نے جو پرتیجنا کی ہے، اُس قول کو میں ہرگز برداشت نہیں کروں گا؛ یہ تو وقت کا بڑا ہی سنگین ضیاع ہے۔

Verse 23

सर्वे भवंतस्तिष्ठंतु सार्जुनाः सहकेशवाः । एको मुहूर्ताद्भीष्मादीन्सर्वान्नेष्ये यमक्षयम्

تم سب یہیں ٹھہرو—ارجن اور کیشو کے ساتھ۔ میں اکیلا ہی ایک مُہورت کے اندر، بھیشم سے لے کر سب کو یم کے دھام کی طرف روانہ کر دوں گا۔

Verse 24

मयि तिष्ठति केनापि शस्त्रग्राह्यं न क्षत्रियैः । स्वधर्मशपथो वोऽस्तु मृते ग्राह्यं ततो मयि

جب تک میں یہاں قائم ہوں، کسی کشتریہ کو کسی پر ہتھیار اٹھانے کی اجازت نہیں۔ تمہاری سْوَدھرم کی قسم یہی ہو: میرے مارے جانے کے بعد ہی میرے خلاف اسلحہ اٹھانا۔

Verse 25

पश्यध्वं मे बलं बाह्वोर्देव्याराधनसंभवम् । माहात्म्यं गुप्तक्षेत्रस्य तथा भक्तिं च पांडुषु

دیکھو میرے بازوؤں کی قوت، جو دیوی کی آرادھنا سے پیدا ہوئی ہے۔ گپتکشیتر کی مہیمہ بھی دیکھو، اور پانڈو کے پُتروں کے لیے میری بھکتی بھی۔

Verse 26

पश्यध्वं मे धनुर्घोरं तूणीरावक्षयौ तथा । खड्गं च देव्या यद्दत्तं ततो वच्मि वचस्त्विदम्

میرے ہولناک دھنش کو دیکھو، اور یہ دو ترکش جو کبھی ختم نہیں ہوتے۔ اور یہ کھڑگ بھی، جو خود دیوی نے عطا کیا ہے۔ اسی لیے میں اب یہ کلمات کہتا ہوں۔

Verse 27

इति तस्य वचः श्रुत्वा क्षत्रिया विस्मयं ययुः । अर्जुनश्च कटाक्षेपे लज्जितः कृष्णमैक्षत

اُس کے کلام کو سن کر کشتری حیرت میں ڈوب گئے؛ اور ارجن، ترچھی نگاہوں کی شرم سے، شری کرشن کی طرف دیکھنے لگا۔

Verse 28

तमाह ललितं कृष्णः फाल्गुनं परमं वचः । आत्मौपयिकमेवेदं भैमि पुत्रोऽभ्यभाषत

تب شری کرشن نے پھالگن (ارجن) سے نرمی کے ساتھ یہ بہترین کلمات کہے؛ اور بھیمی (دروپدی) کے بیٹے نے کہا: “یہ بات تو صرف اپنے ہی مقصد کے لیے ہے۔”

Verse 29

नवकोटियुतोऽनेन पलाशी निहतः पुरा । क्षणादेव च पाताले श्रूयते महदद्भुतम्

پہلے اسی نے نو کروڑ کے ساتھ پالاشی کو قتل کیا تھا؛ اور ایک ہی لمحے میں اسے پاتال میں گرا دیا گیا—یہ بڑی ہی عجیب بات سنی جاتی ہے۔

Verse 30

पुनः प्रक्ष्यामदे त्वेनं क्वेनोपायेन कौरवान् । मुहूर्ताद्धंसि ब्रूहीति पृच्छयतां चाह तं जयः

پھر انہوں نے اسے دوبارہ پوچھا: “کس تدبیر سے تم ایک ہی مُہورت میں کورَووں کو نیست و نابود کرو گے؟ بتاؤ!”—اور جب وہ پوچھ رہے تھے تو جَیَ نے اسے مخاطب کیا۔

Verse 31

ततः स्मरन्यादवेंद्रो भैमिपुत्रमभाषत

تب یادویندر (شری کرشن) نے وہ بات یاد کر کے بھیم کے بیٹے سے گفتگو کی۔

Verse 32

भीप्मद्रोणकृपद्रौणिकर्णदुर्योधनादिभिः । गुप्तां त्र्यंबकदुर्जेयां सेनां हंसि कथं क्षणात्

بھیشم، درون، کرپا، دراؤنی، کرن، دُریودھن وغیرہ جن کی نگہبانی میں ہے—تریمبک (شیو) کے لیے بھی ناقابلِ تسخیر سمجھی جانے والی اس محفوظ لشکر کو تم ایک ہی پل میں کیسے مٹا دو گے؟

Verse 33

अयं महान्विस्मयस्ते वचसो भैमिनंदन । संभूतः सर्वराज्ञां च फाल्गुनस्य च धीमतः

اے بھیم کے فرزند! تمہارے کلام سے بڑا تعجب پیدا ہوا ہے—سب بادشاہوں میں بھی، اور دانا فالگُن (ارجن) کے دل میں بھی۔

Verse 34

तद्ब्रूहि केनोपायेन मुहूर्ताद्धंसि कौरवान् । उपायवीर्यं ते ज्ञात्वा मंस्यामो वयमप्युत

پس بتاؤ: کس تدبیر سے تم ایک ہی مُہورت میں کوروؤں کو نیست و نابود کرو گے؟ تمہارے طریقے کی قوت جان کر ہم بھی اپنا فیصلہ قائم کریں گے۔

Verse 35

सूत उवाच । इत्युक्तो वासुदेवेन सर्वभूतेश्वरेण च । सिंहवक्षाः पर्वताभो नानाभूषणभूषितः

سوتا نے کہا: جب واسودیو—جو سب جانداروں کے پروردگار ہیں—نے یوں فرمایا، تو وہ شیر سینہ، پہاڑ جیسے قامت والا، گوناگوں زیورات سے آراستہ (آگے بڑھ کر کھڑا ہوا)۔

Verse 36

घटास्यो घटहासश्च ऊर्ध्वकेशोऽतिदीप्ति मान् । विद्युदक्षो वायुजवो यश्चेच्छेन्नाशयेज्जगत्

گھڑے جیسا چہرہ اور گھڑے جیسی ہنسی، بال اوپر کو کھڑے، عظیم نور سے دہکتا ہوا؛ آنکھیں بجلی کی مانند، رفتار ہوا جیسی—جو چاہے تو ساری دنیا کو بھی مٹا دے۔

Verse 37

देवीदत्तातुलबलो बर्बरीकोऽभ्यभाषत । यदि वो मानसं वीरा उपायस्य प्रदर्शने

دیوی کی عطا سے بے مثال قوت والے بربریک نے کہا: “اے بہادرو! اگر تمہارے دل طریقۂ کار دیکھنے پر آمادہ ہیں…”

Verse 38

तदहं दर्शयाम्येष पश्यध्वं सहकेशवाः । इत्युक्त्वा धनुरारोप्य संदधे विशिखं त्वरन् । निःशल्यं चापि संपूर्णं सिंदूराभेण भस्मना

“تو میں ہی دکھاتا ہوں—کیشو کے ساتھ دیکھو!” یہ کہہ کر اس نے فوراً کمان چڑھائی اور تیر جوڑا؛ وہ تیر سندور رنگی بھسم سے قوت یافتہ، کامل اور بے رکاوٹ تھا۔

Verse 39

आकर्णमाकृप्य च तं मुमोच मुखादथोद्भूतमभूच्च भस्म

اس نے تیر کو کان تک کھینچ کر چھوڑ دیا؛ اور پھر اس کے منہ سے بھسم پھوٹ نکلی۔

Verse 40

सेनाद्वये तच्च पपात शीघ्रं यस्यैव यत्रास्ति च मृत्युमर्म । सर्वरोमसु भीष्मस्य कंठे राधेयद्रोणयोः

وہ درخشاں نشان دونوں لشکروں پر فوراً گرا—ہر ایک کے اسی مقام پر جہاں اس کا مہلک مرم تھا: بھیشم کے تمام روئیں روئیں پر، اور رادھیہ (کرن) اور درون کے گلے پر۔

Verse 41

ऊरौ दुर्योधनस्यापि शल्यस्यापि च वक्षसि । कंठे च शकुनेर्दीप्तं भगदत्तस्य चापतत्

وہ دُریودھن کی ران پر، شلیہ کے سینے پر، اور شکنی کے گلے پر درخشاں ہو کر گرا؛ اور بھگدت پر بھی وہی شعلہ فشاں نشان آ پڑا۔

Verse 42

कृष्णस्य पादतल लके कंठे द्रुपदमत्स्ययोः । शिखंडिनस्तथा कट्यां कंठे सेनापतेस्तथा

کِرشن کے لیے وہ پاؤں کے تلوے پر آ پڑی؛ دروپد اور متسیہ راجہ کے لیے گلے پر۔ شکھنڈن کے لیے کمر پر، اور سپہ سالار کے لیے بھی گلے پر ہی۔

Verse 43

पपात रक्तं तद्भस्म यत्र येषां च मर्म च । केवलं चैव पांडूनां कृपद्रोण्योश्च नास्पृशत

وہ خون جیسی راکھ ٹھیک وہیں گری جہاں جہاں اُن کے مَرم (جان کے مقام) تھے۔ مگر پاندَووں کو بالکل نہ چھو سکی—اور نہ ہی کرِپا اور درون کو۔

Verse 44

इति कृत्वा ततो भूयो बर्बरीकोऽभ्यभाषत । दृष्टं भवद्भिरेवं यन्मया मर्म निरीक्षितम्

یوں کر کے پھر بربریک نے دوبارہ کہا: “تم نے اس طرح دیکھ لیا کہ میں نے مَرم کے مقامات کو کیسے پہچانا ہے۔”

Verse 45

अधुना पातयिष्यामि मर्मस्वेषां शिताञ्छरान् । देवीदत्तानमोघाख्यान्यैर्मरिष्यंत्यमी क्षणात्

“اب میں اِن کے مَرم کے مقامات پر تیز تیر برسا دوں گا۔ دیوی کے عطا کردہ، ‘اموگھ’ یعنی بے خطا نام سے مشہور، اِن تیروں سے یہ لوگ پل بھر میں مر جائیں گے۔”

Verse 46

शपथा वः स्वधर्मस्य शस्त्रं ग्राह्यं न वः क्वचित् । मुहूर्तात्पातयिष्यामि शत्रूनेताञ्छितैः शरैः

“تمہارے اپنے دھرم کی قسم: کہیں بھی ہتھیار نہ اٹھانا۔ ایک ہی مُہورت کے اندر میں اِن دشمنوں کو تیز تیروں سے گرا دوں گا۔”

Verse 47

ततो विस्मितचित्तानां युधिष्ठिरपुरोगिणाम् । आसीन्निनादः सुमहान्साधुसाध्विति शंस ताम्

تب یُدھِشٹھِر اور دیگر حیرت زدہ دلوں والوں کے درمیان “سادھو! سادھو!” کہہ کر نہایت بلند نعرۂ تحسین اٹھا اور اس کی ستائش ہونے لگی۔

Verse 48

वासुदेवश्च संक्रुद्धश्चक्रेण निशितेन च । एवं ब्रुवत एवास्य शिरश्छित्त्वा न्यपातयत्

مگر واسودیو غضبناک ہو کر اپنے تیز سُدرشن چکر سے—وہ ابھی اسی طرح بول ہی رہا تھا—اس کا سر کاٹ کر نیچے گرا دیا۔

Verse 49

ततः क्षणात्सर्वमासीदाविग्रं राजमं डलम् । व्यलोकयन्केशवं ते विस्मिताश्चाभवन्भृशम्

پھر ایک ہی لمحے میں سارا شاہی مجمع بے ہنگامہ اور ساکت ہو گیا۔ وہ کیشو کی طرف دیکھتے رہے اور بہت زیادہ حیران رہ گئے۔

Verse 50

किमेतदिति प्राहुश्च बर्बरीकः कुतो हतः । पांडवाश्चापि मुमुचुरश्रूणि सहपार्थिवाः

وہ پکار اٹھے: “یہ کیا ہے؟ بربریک کہاں سے مارا گیا؟” پانڈو بھی، جمع ہوئے بادشاہوں کے ساتھ، آنسو بہانے لگے۔

Verse 51

हाहा पुत्रेति च गृणन्प्रस्खलंश्च पदेपदे । घटोत्कचोऽपतद्दीनः पुत्रोपरि विमूर्छितः

“ہائے بیٹا!” کہہ کر اور ہر قدم پر لڑکھڑاتے ہوئے، غم زدہ گھٹو تکچ گر پڑا اور اپنے بیٹے پر بے ہوش ہو گیا۔

Verse 52

एतस्मिन्नंतरे देव्यश्चतुर्दश समाययुः

اسی لمحے چودہ دیویاں ایک ساتھ آ پہنچیں۔

Verse 53

सिद्धांबिका क्रोडमाता कपाली तारा सुवर्णा च त्रिलोकजेत्री । भाणेश्वरी चर्चिका चैकवीरा योगेश्वरी चंडिका त्रैपुरा च

وہ سدھامبیکا، کروڈماتا، کپالی، تارا، سوورنا اور تریلوک جیتری؛ بھانیشوری، چرچکا، ایکویرا، یوگیشوری، چنڈیکا اور تریپورا تھیں۔

Verse 54

भूतांबिका हरसिद्धिस्तथामूः संप्राप्य तस्थुर्नृपविस्मयंकराः । श्रीचंडिकाऽश्वास्य ततौ घटोत्कचं प्रोवाच वाक्यं महता स्वरेण

بھوتامبیکا، ہرسدھی اور دیگر دیویاں آ کر وہیں ٹھہر گئیں اور بادشاہوں کو حیرت میں ڈال دیا۔ پھر شری چنڈیکا نے گھٹو تکچ کو دلاسا دے کر بلند و جلالی آواز میں کلام فرمایا۔

Verse 55

शृणुध्वं पार्थिवाः सर्वे कृष्णेन विदितात्मना । हेतुना येन निहतो बर्बरीको महाबलः

“اے سب زمینی بادشاہو، سنو؛ بصیرت والے کرشن نے جس سبب سے نہایت زورآور بربریک کو قتل کیا۔”

Verse 56

मेरुमूर्ध्नि पुरा पृथ्वी समवेतान्दिवौकसः । भाराक्रांता जगादैतान्भारोऽप ह्रियतां हि मे

قدیم زمانے میں مِرو کے شिखر پر، بوجھ سے دبی ہوئی دھرتی نے جمع شدہ دیوتاؤں سے کہا: “میرا بوجھ یقیناً دور کیا جائے۔”

Verse 57

ततो ब्रह्मा प्राह विष्णुं भगवंस्त्वमिदं शृणु । देवास्त्वानुगमिष्यंति भारं हर भुवः प्रभो

تب برہما نے وِشنو سے کہا: “اے بھگوان! یہ بات سنو۔ دیوتا تمہارے پیچھے چلیں گے—اے مالکِ جہاں، زمین کا بوجھ دور کرو۔”

Verse 58

ततस्तथेति तन्मेने वचनं विष्णुरव्ययः । एतस्मिन्नंतरे बाहुमुद्धृत्योच्चैरभाषत

پھر اَویَی وِشنو نے اس حکم کو دل میں مان کر کہا: “یوں ہی ہو۔” اسی لمحے اس نے بازو اٹھا کر بلند آواز سے کلام کیا۔

Verse 59

सूर्यवर्चेति यक्षेंद्रश्चतुराशीतिकोटिपः । किमर्थं मानुषे लोके भवद्भिर्जन्म कार्यते

“اے سورْیَوَرچا!” یَکشوں کے اِندر—چوراسی کروڑ کے سالار—نے کہا، “تم لوگ انسانی لوک میں جنم کیوں اختیار کرتے ہو؟”

Verse 60

मयि तिष्ठति दोषाणामनेकानां महास्पदे । सर्वे भवंतो मोदंतु स्वर्गेषु सह विष्णुना

چونکہ میں یہاں بہت سے عیوب کا بڑا ٹھکانا بن کر ٹھہرا ہوں، تم سب وِشنو کے ساتھ سُورگوں میں خوشی مناؤ۔

Verse 61

अहमेकोऽवतीर्यैतान्हनिष्यामि भुवो भरान् । स्वधर्मशपथा वो वै संति चेज्जन्म प्राप्स्यथ

میں اکیلا ہی اوتار لے کر زمین پر ان بوجھ بنے ہوئے لوگوں کو ہلاک کروں گا۔ اگر تمہارے اپنے دھرم کی قسمیں قائم ہیں تو تم یقیناً (زمین پر) جنم پاؤ گے۔

Verse 62

इत्युक्तवचने ब्रह्मा क्रुद्धस्तं समभाषत । दुर्मते सर्वदेवानामविषह्यं महाभरम्

یہ بات سن کر برہما غضبناک ہوئے اور اس سے فرمایا: “اے بدباطن! یہ عظیم بوجھ تو تمام دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ برداشت ہے۔”

Verse 63

स्वसाध्यं ब्रूषे मोहात्त्वं शापयोग्योऽसि बालिश । देशकालोचितं स्वीयं परस्य च बलं हृदा

فریبِ وہم میں تم اسے ‘اپنے لیے آسان’ کہتے ہو؛ اے نادان، تم لعنت کے لائق ہو۔ اپنے دل میں مقام و زمان کے مطابق اپنی قوت اور دوسروں کی قوت کو بھی تول کر دیکھو۔

Verse 64

अविचार्यैव प्रभुषु वक्ति सोऽर्हति दंडनम् । तस्माद्भूभारहरणे युद्धस्योपक्रमे सति

جو بے سوچے سمجھے اپنے بڑوں کے سامنے بول اٹھے، وہ سزا کا مستحق ہے۔ پس جب زمین کے بوجھ کو دور کرنے کے لیے جنگ کا آغاز قریب ہو—

Verse 65

शरीरनाशं कृष्णात्त्वमवाप्स्यसि न संशयः । एवं शप्तो ब्रह्मणाऽसौ विष्णुमेतदयाचत

“کِرشن کے ہاتھوں تمہارا جسمانی ہلاک ہونا یقینی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔” یوں برہما کے شاپ سے ملعون ہو کر اس نے وشنو سے یہ ور مانگا۔

Verse 66

यद्येवं भविता नाशस्तदेकं देव प्रार्थये । जन्मप्रभृति मे देहि मतिं सर्वार्थसाधनीम्

اگر واقعی یوں ہی ہلاکت مقدر ہے تو اے پروردگار، میں ایک ہی دعا کرتا ہوں: میرے جنم ہی سے مجھے ایسی سمجھ عطا فرما جو ہر جائز و دھارمک مقصد کو پورا کر دے۔

Verse 67

ततस्तथेति तं प्राह केशवो देवसंसदि । शिरस्ते पूजयिष्यंति देव्याः पूज्यो भविष्यसि

پھر دیوتاؤں کی سبھا میں کیشو نے اس سے کہا: “تتھاستُو (یوں ہی ہو)۔” “تیرا سر پوجا جائے گا، اور تو دیوی کی نظر میں پوجنیہ ٹھہرے گا۔”

Verse 68

इत्युक्त्वा चावतीर्णोऽसौ सह देवैर्हरिस्तदा । हरिर्नाम स कृष्णोऽसौ भवंतस्ते तथा सुराः

یہ کہہ کر ہری اُس وقت دیوتاؤں کے ساتھ اتر آئے۔ وہی کرشن ‘ہری’ کے نام سے معروف ہوئے؛ اور تم بھی اسی طرح اتر کر سُر (دیوتا) بنے۔

Verse 69

सूर्यवर्चाः स चायं हि निहतो भैमिपुत्रकः । प्राक्छापं ब्रह्मणः स्मृत्वा हतोनेन महात्मना । तस्माद्दोषो न कृष्णेऽस्मिन्द्रष्टव्यः सर्वभू मिपैः

وہ سورج کے مانند درخشاں—بھیم کا بیٹا—یقیناً مارا گیا۔ برہما کے سابقہ شاپ کو یاد کرکے اس مہاتما کرشن نے اسے وध کیا۔ اس لیے زمین کے سب راجاؤں کو اس کرشن میں کوئی عیب نہیں دیکھنا چاہیے۔

Verse 70

श्रीकृष्ण उवाच । यदुक्तं भूमिपा देव्या तत्तथैव न संशयः

شری کرشن نے فرمایا: “اے راجن! دیوی نے جو کہا ہے وہ بالکل ویسا ہی ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 71

यद्येनमधुना नैव हन्यां ब्रह्मवचोऽन्यथा । ततो भवेदिति स्मृत्वा मयासौ विनिपातितः

“اگر میں اسے ابھی نہ مارتا تو برہما کا کلام خلافِ واقعہ (نامکمل) رہ جاتا۔ جو انجام ہونا تھا اسے یاد کرکے میں نے اسے گرا دیا۔”

Verse 72

गुप्तक्षेत्रे मयैवाऽसौ नियुक्तो देव्यनुस्मृतौ । पूर्वं दत्तं वरं स्वीयं स्मरता देवसंसदि

گپتکشیتر کے پوشیدہ مقدّس دھام میں میں نے خود اُسے دیوی کے انوسمرن کے لیے مقرر کیا۔ دیوتاؤں کی سبھا میں پہلے عطا کیے گئے اپنے ور کو یاد کرکے اُس نے اسی کے مطابق عمل کیا۔

Verse 73

इत्युक्ते चंडिका देवी तदा भक्तशिरस्त्विदम् । अभ्युक्ष्य सुधया शीघ्रमजरं चामरं व्यधात्

یہ بات کہی گئی تو دیوی چنڈیکا نے اسی وقت اس بھکت کے سر پر امرت چھڑکا، اور اسے فوراً اَجر اور اَمر بنا دیا۔

Verse 74

यथा राहुशिरस्तद्वत्तच्छिरः प्रणनाम तान् । उवाच च दिदृक्षामि युद्धं तदनुमन्यताम्

راہو کے سر کی مانند وہ سر اُن کے آگے جھکا اور بولا: “میں جنگ کا دیدار کرنا چاہتا ہوں؛ براہِ کرم اس کی اجازت عطا فرمائیں۔”

Verse 75

ततः कृष्णो वचः प्राह मेघगंभीरवाक्प्रभुः । यावन्मही सनक्षत्रा यावच्चंद्रदिवाकरौ

پھر کرشن، جن کی گفتار بادلوں کی گرج جیسی گہری تھی، بولے: “جب تک زمین ستاروں سمیت قائم رہے، اور جب تک چاند اور سورج برقرار رہیں…”

Verse 76

तावत्त्वं सर्वलोकानां वत्स पूज्यो भविष्यसि । देवीलोकेषु सर्वेषु देवीवद्विचरिष्यसि

“اتنی ہی مدت تک، اے عزیز فرزند، تُو سب جہانوں میں قابلِ پرستش رہے گا؛ اور دیوی کے تمام لوکوں میں تُو خود دیوی کی مانند سیر کرے گا۔”

Verse 77

स्वभक्तानां च लोकेषु देवीनां दास्यसे स्थितिम् । बालानां ये भविष्यंति वातपित्तकफोद्भवाः । पिटकास्ताः सुखेनैव शामयिष्यसि पूजनात्

دیوی کے لوکوں میں اور اپنے بھکتوں کے جہان میں تُو خیر و عافیت عطا کرے گا۔ بچوں میں وات، پِتّ اور کَف سے پیدا ہونے والے پھوڑے تُو اپنی پوجا کے ذریعے آسانی سے فرو کر دے گا۔

Verse 78

इदं च शृंगमारुह्य पश्य युद्धं यथा भवेत्

اور اس چوٹی پر چڑھ کر دیکھو کہ جنگ کس طرح برپا ہوتی ہے۔

Verse 79

धावंतः कौरवास्त्वस्मान्वयं यामस्त्वमूनिति । इत्युक्ते वासुदेवेन देव्योऽथांबरमाविशन्

“کورو ہمارے طرف دوڑتے آ رہے ہیں؛ ہم ان کے مقابل جائیں گے—تم یوں کرو۔” جب واسودیو نے یوں کہا تو دیویاں پھر آسمان میں داخل ہو گئیں۔

Verse 80

बर्बरीकशिरश्चैव गिरिशृंगमवाप्य तत् । देहस्य भूमिसंस्काराश्चाभवच्छिरसो नहि । ततो युद्धं महदभूत्कुरुपांडवसेनयोः

بربریک کا سر بھی اس پہاڑ کی چوٹی تک جا پہنچا۔ اس کے جسم کے لیے زمین میں تدفین کے سنسکار ادا کیے گئے، مگر سر کے لیے نہیں۔ پھر کورو اور پانڈو کی فوجوں کے درمیان عظیم جنگ چھڑ گئی۔

Verse 81

अष्टादशाहेन हता ये च द्रोणवृषादयः । दुर्योधने हते क्रूरे अष्टादशदिनात्यये

اٹھارہ دن کے اندر درون، وِرش (اور دیگر) جیسے سورما مارے گئے۔ اور جب ظالم دُریودھن بھی مارا گیا—اٹھارہ دن پورے ہونے پر—جنگ کا خاتمہ ہو گیا۔

Verse 82

युधिष्ठिरो ज्ञातिमध्ये गोविंदं समभाषत । पुरुषोत्तम संग्रामममुं संतारिता वयम्

یُدھِشٹھِر نے اپنے عزیزوں کے درمیان گووند سے کہا: “اے پُروشوتّم! تیری ہی کرپا سے ہم اس سنگرام سے پار اُتر گئے ہیں۔”

Verse 83

त्वयैव नाथेन हरे नमस्ते पुरुषोत्तम । श्रुत्वा तस्यापि सासूयमिदं भीमो वचोऽब्रवीत्

“اے ناتھ ہری! تو ہی ہمارا واحد آقا ہے—تجھے نمسکار ہے، اے پُروشوتّم!” یہ سن کر بھی، حسد کی آمیزش لیے بھیم نے یہ بات کہی۔

Verse 84

येन ध्वस्ता धार्तराष्ट्रास्तं निराकृत्य मां नृप । पुरुषोत्तमं कृष्णमिति ब्रवीषि किमु मूढवत्

“اے راجا! جس کے ہاتھوں دھارتراشٹر تباہ ہوئے، مجھے ایک طرف رکھ کر تم کرشن کو ‘پُروشوتّم’ کیوں کہتے ہو، گویا نادانی میں؟”

Verse 85

धृष्टद्युम्नं फाल्गुनं च सात्यकिं मां च पांडव । निराकृत्य ब्रवीष्येव सूतं धिक्त्वा युधिष्ठिर

“اے پاندَو! دھشتدیومن، فالگن، ساتیکی اور مجھے نظرانداز کر کے تم یوں کہتے ہو گویا بس رتھ بان ہی سب کچھ تھا—تجھ پر افسوس، یُدھِشٹھِر!”

Verse 86

अर्जुन उवाच । मैवं मैवं ब्रूहि भीम न त्वं वेत्सि जनार्दनम् । न मया न त्वया पार्थ नान्येनाप्यरयो हताः

ارجن نے کہا: “بھیم، یوں مت کہو—یوں مت کہو۔ تم جناردن کو حقیقتاً نہیں جانتے۔ اے پارتھ، دشمن نہ میں نے مارے، نہ تم نے، نہ کسی اور نے۔”

Verse 87

अहं हि सर्वदाग्रस्थं नरं पश्यामि संयुगे । निघ्नंतं शात्रवांस्तत्र न जाने कोऽप्यसाविति

میں ہمیشہ جنگ میں صفِ اوّل میں ایک مرد کو دیکھتا ہوں جو وہاں دشمنوں کو قتل کرتا ہے—مگر میں نہیں جانتا کہ وہ کون ہے۔

Verse 88

भीम उवाच । विभ्रांतोऽसि ध्रुवं पार्थ नात्र हंता नरोऽपरः । अथ चेदस्ति त्वत्पौत्रमुच्चस्थं वच्मि हंत कः

بھیم نے کہا: اے پارتھ! تم یقیناً فریب میں ہو؛ یہاں قاتل کے طور پر کوئی دوسرا ‘نر’ نہیں۔ پھر بھی اگر کوئی ہے تو میں بتاؤں—وہ بلند مرتبہ شخص کون ہے؟ کیا وہ تمہارا پوتا ہے؟

Verse 89

उपसृत्य ततो भीमो बर्बरीकमपृच्छत । ब्रूह्येते केन निहता धार्तराष्ट्रा हि शत्रवः

پھر بھیم نزدیک جا کر بربریک سے پوچھنے لگا: “بتاؤ—یہ دشمن، دھرتراشٹر کے لوگ، کس کے ہاتھوں مارے گئے؟”

Verse 90

बर्बरीक उवाच । एको मया पुमान्दृष्टो युध्यमानः परैः सह । सव्यतः पंचवक्त्रः स दक्षिणे चैकवक्त्रतः

بربریک نے کہا: “میں نے ایک ہی مرد کو دیکھا جو بہت سے مخالفوں کے ساتھ لڑ رہا تھا۔ اس کے بائیں جانب وہ پانچ چہروں والا دکھائی دیتا تھا، اور دائیں جانب صرف ایک چہرے والا۔”

Verse 91

सव्यतो दशहस्तश्च धृतशूलाद्युदायुधः । दक्षिणे च चतुर्हस्तो धृतचक्राद्युदायुधः

بائیں جانب وہ دس ہاتھوں والا تھا، ترشول وغیرہ بلند کیے ہوئے ہتھیار تھامے؛ اور دائیں جانب وہ چار ہاتھوں والا تھا، چکر وغیرہ اٹھائے ہوئے اسلحہ لیے۔

Verse 92

सव्यतश्च जटाधारी दक्षिणे मुकुटोच्चयः । सव्यतो भस्मधारी च दक्षिणे धृतचंदनः

بائیں جانب وہ جٹا دھاری تھا اور دائیں جانب بلند تاج سے آراستہ۔ بائیں طرف اس پر مقدس بھسم لگی تھی اور دائیں طرف چندن کا لیپ سجا ہوا تھا۔

Verse 93

सव्यतश्चंद्रधारी च दक्षिणे कौस्तुभद्युतिः । ममापि तद्दर्शनतो महद्भयमजायत

بائیں جانب وہ چاند کو دھارے ہوئے تھا اور دائیں جانب کوستبھ منی کی چمک سے دمک رہا تھا۔ اس روپ کے دیدار سے مجھے بھی بڑا خوف لاحق ہو گیا۔

Verse 94

ईदृशो मे नरो दृष्टो न चान्यो यो जघान तान् । इत्युक्ते पुष्पवर्षं तु खादासीत्सुमहाप्रभम्

میں نے ایسا مرد کبھی نہیں دیکھا، نہ کوئی اور جو انہیں پچھاڑ سکے۔ یہ کہتے ہی آسمان سے پھولوں کی شاندار بارش ہوئی جو عظیم نور سے جگمگا رہی تھی۔

Verse 95

सस्वनुर्देववाद्यानि साधुसाध्विति वै जगुः । विस्मिताः पांडवाश्चासन्प्रणेमुः पुरुषोत्तमम्

دیوی ساز گونج اٹھے اور وہ پکار اٹھے: “سادھو! سادھو!” پاندَو حیران رہ گئے اور پرشوتم کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 96

विलक्षश्चाभवद्भीमो निश्वासांश्चाप्यमुंचत । तं ततः केशवः स्वामी समादाय करे दृढे

بھیم ششدر رہ گیا اور گہری سانسیں لینے لگا۔ تب مالک کیشو نے مضبوطی سے اس کا ہاتھ تھام لیا۔

Verse 97

कुरुशार्दूल एहीति प्रोच्य सस्मार काश्यपिम् । आरुह्य गरुडं पश्चात्स्मृतमात्रमुपस्थितम्

اس نے کہا: “اے کُروؤں کے شیردل، آؤ”، پھر اس نے کاشیپی کو یاد کیا۔ اس کے بعد وہ گرُڑ پر سوار ہوا؛ محض یاد کرتے ہی گرُڑ فوراً حاضر ہو گیا۔

Verse 98

भीमेन सहितो व्योम्नि प्रयातो दक्षिणां दिशम् । ततोऽर्णवमतीत्यैव सुवेलं च महागिरिम्

بھیم کے ساتھ وہ آسمان میں سفر کرتا ہوا جنوب کی سمت روانہ ہوا۔ پھر سمندر کو پار کر کے عظیم پہاڑ سوَیل کے پاس سے گزرا۔

Verse 99

लंकासमीपे दृष्ट्वैव सरः कृष्णोऽब्रवीद्वचः । कुरुशार्दूल पश्येदं सरो द्वादशयोजनम्

لنکا کے قریب جیسے ہی اس نے ایک جھیل دیکھی، کرشن نے فرمایا: “اے کُروشارْدول، دیکھو یہ جھیل—اس کی وسعت بارہ یوجن ہے۔”

Verse 100

यदि शूरोऽसि तच्छीघ्रमानयास्यतलान्मृदम् । इत्युक्तो गरुडाच्छीघ्रं न्यपतत्तज्जले बली

“اگر تو واقعی سورما ہے تو فوراً اس جھیل کی تہہ سے مٹی لے آ!” یہ سن کر وہ زورآور گرُڑ سے جھٹ کودا اور اسی پانی میں اتر گیا۔

Verse 101

योजनं वायुजवाद्गच्छन्नधो नांतमपश्यत । ततो भीमो विनिःसृत्य भग्नवीर्योऽभ्यभाषत

ہوا کی رفتار سے ایک یوجن تک نیچے اترنے پر بھی اسے انتہا نظر نہ آئی۔ پھر بھیم باہر نکلا؛ اس کی قوت کا غرور ٹوٹ چکا تھا، اور وہ بول اٹھا۔

Verse 102

अगाधमेतत्सुमहत्सरः कैश्चिन्महाबलैः । अहं खादितुमारब्धः कथंचिच्चापि निर्गतः

یہ نہایت عظیم جھیل بے پایاں ہے اور چند نہایت زور آور ہستیاں اس کی نگہبانی کرتی ہیں۔ مجھے پکڑ لیا گیا تھا، قریب تھا کہ نگل لیا جاتا؛ کسی طرح میں بچ نکلنے میں کامیاب ہوا۔

Verse 103

एवमुक्तो हसन्कृष्ण उच्चिक्षेप महत्सरः । स्वेनांगुष्ठेन तेजस्वी तदर्धार्धमजायत

یوں کہے جانے پر کرشن مسکرایا۔ اپنی تجلی و قوت کے ساتھ اس نے اپنے ہی انگوٹھے سے اس عظیم جھیل کو اٹھا لیا؛ وہ اپنے پہلے حجم کے محض ایک حصے تک سمٹ گئی۔

Verse 104

तदृष्ट्वा विस्मितः प्राह किमिदं कृष्ण ब्रूहि मे

یہ دیکھ کر وہ حیران رہ گیا اور بولا: “یہ کیا ہے، اے کرشن؟ مجھے بتائیے۔”

Verse 105

श्रीकृष्ण उवाच । कुम्भकर्ण इति ख्यातः पूर्वमासीन्निशाचरः । रामबाणहतस्याभूच्छिरश्छिन्नं सुदुर्मतेः

شری کرشن نے فرمایا: “پہلے ایک رات میں پھرنے والا دیو تھا جو کمبھ کرن کے نام سے مشہور تھا۔ جب اس بدبخت کو رام کے تیروں نے ہلاک کیا تو اس کا سر تن سے جدا کر دیا گیا۔”

Verse 106

शिरसस्तस्य तालुक्यखंडमेतद्वृकोदर । योजनद्वादशायामं मृदु क्षिप्तं विचूर्णितम्

“اے وریکودر! یہ اس کے سر کے تالو کا ایک ٹکڑا ہے—بارہ یوجن کے پھیلاؤ والا—جو نرم پڑ کر نیچے گرا اور کچل کر ریزہ ریزہ ہو گیا۔”

Verse 107

विधृतस्त्वं च यैस्ते तु सरोगेयाभिधाः सुराः । त्रिकूटस्य शिला भिश्च चूर्णिता ये च कोटिशः

اور تمہیں ‘سروگیہ’ نامی دیوتاؤں نے روک لیا؛ نیز تریکوٹ کے بے شمار پتھر بھی کروڑوں بار چکناچور ہو گئے۔

Verse 108

एते हि विश्वरिपवो निहताः स्युरुपायतः । गच्छामः पांडवान्भीम द्रौणिर्हि त्वरते दृढम्

یقیناً یہ عالم کے دشمن اسی تدبیر سے مارے جائیں گے۔ آؤ، اے بھیم—ہم پانڈوؤں کے پاس چلیں، کیونکہ درونی پختہ عزم کے ساتھ تیزی سے بڑھ رہا ہے۔

Verse 109

ततो भीमः प्रणम्याह मनोवाक्कायवृद्धिभिः । कृतमाजन्मतः सव कुकृतं क्षम केशव

تب بھیم نے سر جھکا کر، من و زبان و بدن کے اعمال سمیت عرض کیا: “اے کیشو! پیدائش سے لے کر میں نے جو بھی بدی کی ہے، اسے معاف فرما۔”

Verse 110

पुरुषोत्तम भवान्नाथ बालिशस्य प्रसीद मे । ततः क्षांतमिति प्रोच्य भीमेन सहितो हरिः

“اے پُرُشوتّم، اے میرے آقا! مجھ نادان و کم فہم پر کرم فرما۔” تب ہری نے بھیم کے ساتھ کہا: “معاف کیا گیا۔”

Verse 111

रणाजिरं भूय एत्य बर्बरीकं वचोऽब्रवीत् । चरन्नेवं सुहृदय सर्वलोकेषु नित्यशः

پھر میدانِ جنگ میں لوٹ کر اس نے بربریک سے یہ کلمات کہے: “اے نیک دل! اسی طرح گردش کر، اور ہمیشہ تمام جہانوں میں یوں ہی چلتا پھرتا رہ۔”

Verse 112

पूजितः सर्वलोकैस्त्वं यच्छंस्तेषां वरान्वृतान् । गुप्तक्षेत्रं च न त्याज्यं सर्वक्षेत्रोत्तमोत्तमम्

تمام جہانوں کے پوجے ہوئے! تم اُنہیں اُن کے مانگے ہوئے ور عطا کرو۔ اور گپتکشیتر کو ہرگز نہ چھوڑنا—یہ سب مقدّس دھاموں میں سب سے برتر ہے۔

Verse 113

देहिस्थल्यां तथा वासी क्षमस्व दुष्कृतं च यत् । इत्युक्तस्तान्नमत्कृत्य भैमिः स्वैरं ययौ मुदा

اور دہِستھلی میں بھی قیام رکھتے ہوئے، اگر کوئی بدکرداری ہوئی ہو تو اسے معاف فرما دینا۔ یوں کہے جانے پر بھیما نے اُنہیں سجدۂ تعظیم کیا اور خوشی سے آزادانہ روانہ ہو گیا۔

Verse 114

वासुदेवोऽपि कार्याणि सर्वाण्यूर्ध्वमकारयत् । इति वो वर्णितोत्पत्तिर्बर्बरीकस्य वाडवाः । स्तवं चास्य प्रवक्ष्यामि येन तुष्यति यक्षराट्

اس کے بعد واسودیو نے بھی تمام ضروری انتظامات کروا دیے۔ یوں، اے وڈوا کی نسل والو، میں نے تمہیں بربریک کی پیدائش کا حال سنا دیا۔ اب میں اس کی مدح کا گیت بیان کروں گا جس سے یَکش راج خوش ہوتا ہے۔

Verse 115

जयजय चतुरशीतिकोटिपरिवार सूर्यवर्चाभिधान यक्षराज जय भूभारहरणप्रवृत्त लघुशापप्राप्तनैरृतियोनिसंभव जय कामकटंकटाकुक्षिराजहंस जय घटोत्कचानंदवर्धन बर्बरीकाभिधान जय कृष्णोपदिष्टश्रीगुप्तक्षेत्रदे वीसमाराधनप्राप्तातुलवीर्य जय विजयसिद्धिदायक जय पिंगलारेपलेन्द्रदुहद्रुहानवकोटीश्वर पलाशनदावानल जय भूपातालांतराले नागकन्यापरि हारक जय भीममानमर्दन जय सकलकौरवसेनावधमुहूर्तप्रवृत्त जय श्रीकृष्णवरलब्धसर्ववरप्रदानसामर्थ्य जयजय कलिकालवंदितनमोनमस्ते पा हिपाहीति

جَے جَے! اے یَکش راج سورْیَوَرچا، چوراسی کروڑ ساتھیوں کے ساتھ جَے! اے زمین کا بوجھ ہٹانے میں سرگرم، معمولی شاپ کے سبب نَیرِتی نسل میں پیدا ہونے والے، جَے! اے کامکٹنکٹا کے بطن سے نکلے شاہی ہنس، جَے! اے بربریک، گھٹوَتکچ کی خوشی بڑھانے والے، جَے! اے وہ جس نے کرشن کے اُپدیش کے مطابق شری گپتکشیتر دیوی کی آرادھنا سے بے مثال وِیرْیَ حاصل کیا، جَے! اے فتح و سِدھی عطا کرنے والے، جَے! اے پِنگلارے اور رِیپلیندر سے وابستہ بے شمار کروڑوں کے ایشور، پلاشا ندی کی جنگل آگ کی مانند دہکتے، دُروہن کے قاتل، جَے! اے بھو اور پاتال کے بیچ بھی رکاوٹیں دور کرنے والے، ناگ کنیاؤں کے محافظ، جَے! اے بھیما کے غرور کو کچلنے والے، جَے! اے پوری کورَوَ سینا کے فنا میں پل بھر میں سرگرم، جَے! اے شری کرشن کے ور سے ہر ور دینے کی قدرت رکھنے والے، جَے جَے! کَلی یُگ میں معبودِ ستائش، نمونمسْتے؛ پاہی پاہی!

Verse 116

अनेन यः सुहृदयं श्रावणेऽभ्यर्च्य दर्शके । वैशाखे च त्रयोदश्यां कृष्णपक्षे द्विजोत्तमाः । शतदीपैः पूरिकाभिः संस्तवेत्तस्य तुष्यति

اے برہمنوں میں افضل! جو کوئی شراون کی اماوس کو اس نیک دل دیوتا کی اس ستَو کے ساتھ پوجا کرے، اور پھر ویشاکھ کے کرشن پکش کی تیرھویں کو بھی، سو دیے اور پوری کا نَیویدیہ چڑھا کر اس کی مدح کرے—وہ دیوتا خوش ہو جاتا ہے۔

Verse 117

ततो विप्रा नारदश्च समाराध्य महेश्वरम् । महीनगरके पुण्ये स्थापयामास शंकरम्

پھر برہمنوں نے نارَد کے ساتھ مل کر باادب مہیشور کی پوجا کی اور مقدّس مقام مہینگرک میں شنکر کی پرتِشٹھا کی۔

Verse 118

लोकानां च हितार्थाय केदारं लिङ्गमुत्तमम् । अत्रीशादुत्तरे भागे महापापप्रणाशनम्

عالموں کی بھلائی کے لیے کِیدار نامی اعلیٰ لِنگ کی پرتِشٹھا کی گئی—اتریش کے شمالی حصے میں—جو بڑے بڑے گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 119

अत्र कुण्डे नरः स्नात्वा श्राद्धं कृत्वा यथाविधि । अत्रीशं च नमस्कृत्य केदारं च प्रपश्यति

یہاں کنڈ میں غسل کرکے اور قاعدے کے مطابق شرادھ ادا کرکے، اتریش کو نمسکار کرے؛ پھر کِیدار کے بھی درشن کرے۔

Verse 120

मातुः स्तन्यं पुनर्नैव स पिबेन्मुक्तिभाग्भवेत् । ततो रुद्रो नीलकण्ठो नारदाय महात्मने

وہ پھر کبھی ماں کا دودھ نہ پئے گا اور مکتی کا حصہ دار بنے گا۔ تب نیل کنٹھ رُدر نے مہاتما نارَد سے کلام کیا۔

Verse 121

वरं दत्त्वा स्वयं तस्थौ महीनगरके शुभे । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा नीलकण्ठं प्रपश्यति

ور عطا کرکے وہ خود ہی مبارک مہینگرک میں ٹھہر گیا۔ جو شخص کوٹی تیرتھ میں غسل کرے وہ نیل کنٹھ (شیو) کے درشن پاتا ہے۔

Verse 123

न तेषां वंशनाशोऽस्ति जयादित्यप्रसादतः । तेषां कुले न रोगः स्यान्न दारिद्र्यं न लाञ्छनम्

جَیادِتیہ کے فضل و کرم سے اُن کی نسل کا زوال نہیں ہوتا۔ اُن کے خاندان میں نہ بیماری رہتی ہے، نہ فقر و فاقہ، اور نہ رسوائی کا کوئی داغ۔

Verse 124

पुत्रपौत्रसमायुक्ता धनधान्यसमायुताः । भुक्त्वा भोगानिह बहून्सूर्यलोके वसन्ति ते

بیٹوں اور پوتوں سے آراستہ، مال و دولت اور غلّہ سے بھرپور، وہ یہاں بہت سے لذّتیں بھوگتے ہیں؛ پھر اس کے بعد سورَی لوک میں سکونت اختیار کرتے ہیں۔

Verse 125

इति प्रोक्तं मया विप्रा गुप्तक्षेत्रं समासतः । सप्तक्रोशप्रमाणं च क्षेत्रस्यास्य पुरा द्विजाः । स्वयंभुवा प्रोक्तमिदं सर्वकामार्थसिद्धिदम्

یوں، اے وِپرو (برہمنو)، میں نے اختصار کے ساتھ گپتکشیتر کا بیان کیا۔ قدیم زمانے میں، اے دِوِجو (دو بار جنمے)، اس مقدّس علاقے کی حد سات کروش بتائی گئی تھی۔ یہ سویمبھُو (برہما) نے سکھایا تھا، اور یہ سب مقاصد و آرزوؤں کی تکمیل عطا کرتا ہے۔

Verse 126

इति वो वर्णितः पुण्यो महीसागरसम्भवः । शृण्वन्संकीर्तयंश्चैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

یوں تمہارے لیے یہ پُنّیہ مہیسागरسمبھَو بیان کیا گیا۔ جو اسے سنتا ہے اور بلند آواز سے اس کا پاٹھ و سنکیرتن کرتا ہے، وہ تمام پاپوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 127

य इदं श्रावयेद्विद्वान्महामाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति

جو عالم اس اعلیٰ و عظیم ماہاتمیہ کو سنوائے، وہ تمام پاپوں سے پاک ہو کر رُدر لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 128

गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं सकलं श्रावयेद्यदि । सर्वैश्वर्यमवाप्नोति ब्रह्महत्यां व्यपोहति

اگر کوئی گپتکشیتر کا پورا ماہاتمیہ دوسروں کو سنا دے تو وہ ہر طرح کی دولت و برکت پاتا ہے اور برہمن ہتیا (برہمن کے قتل) کا پاپ بھی دور ہو جاتا ہے۔

Verse 129

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं महीनगरकस्य च । शृणोति श्रावयेद्यस्तु ब्रह्मभूयाय कल्पते

اور جو کوٹی تیرتھ اور مہینگرک کا ماہاتمیہ خود سنے یا دوسروں کو سنوائے، وہ برہما بھویا—یعنی حالتِ برہمن کے حصول—کا اہل ٹھہرتا ہے۔

Verse 130

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा श्राद्धं कृत्वा प्रयत्नतः । दानं दद्याद्यथाशक्त्या शृणुध्वं तत्फलं हि मे

کوٹی تیرتھ میں اشنان کر کے آدمی کو چاہیے کہ کوشش کے ساتھ شرادھ کرے اور اپنی استطاعت کے مطابق دان دے؛ اب اس کا پھل مجھ سے سنو۔

Verse 131

स्वर्गपातालमर्त्येषु यानि तीर्थानि सन्ति वै । तेषु दानेषु यत्पुण्यं तत्फलं प्राप्यते नरैः

سورگ، پاتال اور مرتیہ لوک میں جتنے بھی تیرتھ ہیں، ان تیرتھوں پر دان کرنے سے جو پُنّیہ ملتا ہے، وہی پھل یہاں انسان پاتا ہے۔

Verse 132

अश्वमेधादिभिर्यज्ञैरिष्टैश्चैवाप्तदक्षिणैः । सर्वव्रततपोभिश्च कृतैर्यत्पुण्यमाप्यते

اشومیدھ وغیرہ یگیوں سے، اور درست طریقے سے ادا کی گئی رسومات سے مناسب دکشِنا سمیت، نیز ہر قسم کے ورت اور تپسیا کرنے سے جو پُنّیہ حاصل ہوتا ہے—

Verse 133

तत्पुण्यं प्राप्यते विप्राः कोटितीर्थे न संशयः

اے برہمنو! کوٹی تیرتھ میں وہی پُنّیہ یقیناً حاصل ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 134

इदं पवित्रं खलु पुण्यदं सदा यशस्करं पापहरं परात्परम् । शृणोति भक्त्या पुरुषः स पुण्यभागसुक्षये रुद्रसलोकतां व्रजेत्

یہ بیان حقیقتاً پاک کرنے والا ہے—ہمیشہ پُنّیہ دینے والا، نام و یش بڑھانے والا، گناہ دور کرنے والا اور برتر ترین۔ جو شخص اسے بھکتی سے سنے، جب اس کا ذخیرۂ پُنّیہ ختم ہو جائے تو وہ رودر لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 135

धन्यं यशस्यं नियतं सुपुण्यं स्वर्मोक्षदं पापहरं नराणाम् । शृणोति नित्यं नियतः शुचिः पुमान्भित्त्वा रविं विष्णु पदं प्रयाति

یہ کلام مبارک ہے، نام و یش دینے والا، اٹل اور نہایت پُنّیہ بخش—انسانوں کو سُورگ اور موکش دینے والا اور گناہ ہرانے والا۔ جو پاکیزہ اور باقاعدہ شخص اسے روزانہ سنتا ہے، وہ سورج سے بھی آگے گزر کر وشنو کے پرم پد کو پہنچتا ہے۔