Adhyaya 18

Verse 1

रुद्र उवाच । शृणु स्कन्द महाप्राज्ञ ह्यद्भुतं यत्कृतं मया । धर्मारण्ये महादुष्टो दैत्यः कर्णाटकाभिधः

رُدر نے کہا: اے اسکند، اے عظیم دانا! سنو—وہ عجیب کارنامہ جو میں نے کیا۔ دھرم آرانْیہ میں کرنाटक نام کا نہایت بدکار دَیتّیہ تھا۔

Verse 2

निभृतं हि समागत्य दंपत्योर्विघ्नमाचरत् । तं दृष्ट्वा तद्भयाल्लोकः प्रदुद्राव निरन्तरम्

وہ چپکے سے آ کر میاں بیویوں کے لیے رکاوٹیں کھڑی کرتا تھا۔ اسے دیکھ کر لوگ اس کے خوف سے لگاتار بھاگ نکلے۔

Verse 3

त्यक्त्वा स्थानं गताः सर्वे वणिजो वाडवादयः । मातंगीरूपमास्थाय श्रीमात्रा त्वनया सुत

اپنا مقام چھوڑ کر سب تاجر اور دوسرے لوگ روانہ ہو گئے۔ تب شری ماتا نے ماتنگی کا روپ دھار کر، اے بیٹے، اسی تدبیر سے کام کیا۔

Verse 4

हतः कर्णाटको नाम राक्षसो द्विजघातकः । तदा सर्वेऽपि वै विप्रा हृष्टास्ते तेन कर्मणा

کرناٹک نامی راکشس، جو برہمنوں کا قاتل تھا، مارا گیا۔ تب سب برہمن اس کارنامے پر خوش ہو گئے۔

Verse 5

स्तुवंति पूजयंति स्म वणिजो भक्तितत्पराः । वर्षेवर्षे प्रकुर्वंति श्रीमातापूजनं शुभम्

ایمان و بھکتی میں سرشار تاجروں نے اس کی ستائش کی اور پوجا کی۔ سال بہ سال وہ شری ماتا کی مبارک پوجا ادا کرتے ہیں۔

Verse 6

शुभकार्येषु सर्वेषु प्रथमं पूजयेत्तु ताम् । न स विघ्नं प्रपश्येत तदाप्रभृति पुत्रक

ہر نیک و مبارک کام میں پہلے اسی کی پوجا کرنی چاہیے۔ تب سے آگے، اے بیٹے، وہ کسی رکاوٹ کا سامنا نہ کرے گا۔

Verse 7

युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ दुष्टो महादैत्यः कस्मिन्वंशे समुद्भवः । किं किं तेन कृतं तात सर्वंं कथय सुव्रत

یُدھشٹھِر نے کہا: ‘وہ بدکار عظیم دَیتیہ کون ہے؟ وہ کس وَنْش میں پیدا ہوا؟ اے عزیز، اس نے کون کون سے اعمال کیے؟ اے نیک ورت والے، سب کچھ مجھے بیان کرو۔’

Verse 8

व्यास उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कर्णाटकविचेष्टितम् । देवानां दानवानां यो दुःसहो वीर्यदर्पितः

ویاس نے کہا: ‘اے راجن، سنو؛ میں اب کرناٹک کی کارگزاری بیان کرتا ہوں—وہ جو اپنی قوت کے غرور میں پھول کر دیوتاؤں اور دانَووں دونوں کے لیے ناقابلِ برداشت بن گیا۔’

Verse 9

दुष्टकर्मा दुराचारो महाराष्ट्रो महाभुजः । जित्वा च सकलांल्लोकांस्त्रैलोक्ये च गतागतः

مہاراشٹر، عظیم بازوؤں والا، بدکردار اور بدچلن تھا۔ اس نے سب جہانوں کو فتح کر کے تینوں لوکوں میں آتا جاتا رہا۔

Verse 10

यत्र देवाश्च ऋषयस्तत्र गत्वा महासुरः । छद्मना वा बलेनैव विघ्नं प्रकुरुते नृप

اے نَرپ! جہاں جہاں دیوتا اور رِشی جمع ہوتے، وہ مہااسُر بھی وہیں پہنچ جاتا اور فریب سے یا زورِ بازو سے رکاوٹیں کھڑی کر دیتا۔

Verse 11

न वेदाध्ययनं लोके भवेत्तस्य भयेन च । कुर्वते वाडवा देवा न च संध्याद्युपासनम्

اس کے خوف سے دنیا میں ویدوں کا اَدھیَین باقی نہ رہتا۔ اور دیوتا بھی خستہ حال ہو کر سندھیا آدی اُپاسنا تک نہ کرتے تھے۔

Verse 12

न क्रतुर्वर्तते तत्र न चैव सुरपूजनम् । देशेदेशे च सर्वत्र ग्रामेग्रामे पुरेपुरे

وہاں نہ کوئی ویدی یَجْن (کرتو) ہوتا ہے اور نہ ہی دیوتاؤں کی پوجا قائم رہتی ہے۔ ہر دیس میں، ہر جگہ—گاؤں گاؤں اور شہر شہر—یہی غفلت دکھائی دیتی ہے۔

Verse 13

तीर्थेतीर्थे च सर्वत्र विघ्नं प्रकुरुतेऽसुरः । परंतु शक्यते नैव धर्मारण्ये प्रवेशितुम्

ہر تیرتھ اور ہر جگہ اسور رکاوٹیں کھڑی کرتا ہے؛ مگر دھرم آرنْیَ میں داخل ہونا اس کے لیے ہرگز ممکن نہیں۔

Verse 14

भयाच्छक्त्याश्च श्रीमातुर्दानवो विक्लवस्तदा । केनोपायेन तत्रैव गम्यते त्विति चिंतयन्

تب شری ماتا کی قدرت کے خوف سے دانَو لرز اٹھا اور گھبرا گیا۔ وہ سوچنے لگا: “کس تدبیر سے اسی جگہ تک پہنچا جا سکتا ہے؟”

Verse 15

विघ्नं करिष्ये हि कथं ब्राह्मणानां महात्मनाम् । वेदाध्ययनकर्तॄणां यज्ञे कर्माधितिष्ठताम्

“میں ان عظیم النفس برہمنوں کے لیے رکاوٹ کیسے پیدا کر سکتا ہوں—جو ویدوں کے ادھیयन میں مشغول ہیں اور یَجْن میں اپنے دھارمک کرم پر ثابت قدم ہیں؟”

Verse 16

वेदाध्ययनजं शब्दं श्रुत्वा दूरात्स दानवः । विव्यथे स यथा राजन्वज्राहत इव द्विपः

دور سے ویدی ادھیयन و تلاوت سے اٹھنے والی آواز سن کر وہ دانَو کانپ اٹھا، اے راجن؛ جیسے بجلی کے وجر سے مارا گیا ہاتھی تڑپ اٹھتا ہے۔

Verse 17

निःश्वासान्मुमुचे रोषाद्दंतैर्दंतांश्च घर्षयन् । दशमानो निजावोष्ठौ पेषयंश्च करावुभौ

غصّے میں وہ گہری آہیں بھرتا، دانتوں پر دانت پیستا؛ اپنے ہی ہونٹ کاٹتا اور دونوں مُٹھّیاں بھینچ کر کچلتا تھا۔

Verse 18

उन्मत्तवद्विचरत इतश्चेतश्च मारिष । सन्निपातस्य दोषेण यथा भवति मानवः

اے بزرگ! وہ دیوانے کی طرح اِدھر اُدھر بھٹکتا پھرتا تھا؛ جیسے سَنّیپات کے عارضے میں مبتلا آدمی کا حال ہو جاتا ہے۔

Verse 19

तथैव दानवो घोरो धर्मारण्यसमीपगः । भ्रमते दहते चैव दूरादेव भयान्वितः

اسی طرح وہ ہولناک دانَو دھرم آرَنیہ کے قریب آ کر بھٹکتا اور آگ لگاتا پھرتا تھا؛ دور ہی سے خوف پھیلا دیتا تھا۔

Verse 20

विवाहकाले विप्राणां रूपं कृत्वा द्विजन्मनः । तत्रागत्य दुराधर्षो नीत्वा दांपत्यमुत्तमम्

نکاح کے وقت وہ برہمنوں کی صورت بنا کر، دِوِج کی سی وضع اختیار کر لیتا؛ وہاں آتا، ناقابلِ مغلوب ہو کر، بہترین جوڑوں کو اٹھا لے جاتا تھا۔

Verse 21

उत्पपात महीपृष्ठाद्गगने सोऽसुराधमः । स्वयं च रमते पापो द्वेषाज्जातिस्वभावतः

وہ اسوروں میں سب سے خسیس زمین کی پشت سے اچھل کر آسمان میں جا چڑھا؛ اور وہ گنہگار اپنی ہی حرکت پر خوش ہوا—دشمنی کے باعث، اپنی پیدائشی فطرت کے مطابق۔

Verse 22

एवं च बहुशः सोऽथ धर्मारण्याच्च दंपती । गृहीत्वा कुरुते पापं देवानामपि दुःसहम्

یوں وہ بار بار دھرماآرنّیہ سے بھی میاں بیوی کو پکڑ لیتا اور ایسا گناہ کرتا جو دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ برداشت تھا۔

Verse 23

विघ्नं करोति दुष्टोऽसौ दंपत्योः सततं भुवि । महाघोरतरं कर्म कुर्वंस्तस्मिन्पुरे वरे

وہ بدبخت زمین پر میاں بیوی کے لیے ہمیشہ رکاوٹیں کھڑی کرتا رہتا اور اس برگزیدہ شہر میں نہایت ہولناک اعمال انجام دیتا تھا۔

Verse 24

तत्रोद्विग्ना द्विजाः सर्वे पलायंते दिशो दश । गताः सर्वे भूमिदेवा स्त्यक्त्वा स्थानं मनोरमम्

وہاں سب دو بار جنم لینے والے (دویج) گھبرا کر دسوں سمتوں میں بھاگ گئے؛ زمین کے دیوتا کہلانے والے سب لوگ وہ دلکش مقام چھوڑ کر روانہ ہو گئے۔

Verse 25

यत्रयत्र महत्तीर्थं तत्रतत्र गता द्विजाः । उद्वसं तत्पुरं जातं तस्मिन्काले नृपोत्तम

جہاں جہاں کوئی بڑا تیرتھ تھا، وہاں وہاں دویج چلے گئے؛ اور اس وقت، اے بہترین بادشاہ، وہ شہر ویران ہو گیا۔

Verse 26

न वेदाध्ययनं तत्र न च यज्ञः प्रवर्तते । मनुजास्तत्र तिष्ठंति न कर्णाटभयार्दिताः

وہاں نہ ویدوں کا مطالعہ جاری تھا اور نہ یَجْنَہ برپا ہوتا تھا؛ لوگ وہیں رہتے تھے، اب کرناٹوں کے خوف سے ستائے ہوئے نہ تھے۔

Verse 27

द्विजाः सर्वे ततो राजन्वणिजश्च महायशाः । एकत्र मिलिताः सर्वे वक्तुं मंत्रं यथोचितम्

پھر، اے راجن! تمام دِوِج (برہمن) اور بلند نام تاجر ایک جگہ جمع ہوئے، تاکہ مناسب طور پر مشورہ کریں اور جیسا شایانِ شان ہو ویسی صلاح کہیں۔

Verse 28

कर्णाटस्य वधोपायं मंत्रयंति द्विजर्षभाः । विचार्यमाणे तैर्दैवाद्वाग्जाता चाशरीरिणी

دِوِجوں میں بیل جیسے رِشی کرنَاٹ کے قتل کے طریقے پر مشورہ کرنے لگے۔ جب وہ غور میں تھے تو تقدیر سے ایک بےجسم آواز اُٹھی اور بولی۔

Verse 29

आराधयत श्रीमातां सर्वदुःखापहारिणीम् । सर्वदैत्यक्षयकरीं सर्वोपद्रवनाशनीम्

“شری ماتا کی آرادھنا کرو، جو ہر دکھ کو دور کرنے والی ہے؛ جو تمام دَیتّیوں کا قلع قمع کرنے والی اور ہر آفت کو مٹانے والی ہے۔”

Verse 30

तच्छ्रुत्वा वाडवाः सर्वे हर्षव्याकुललोचनाः । श्रीमातां तु समागत्य गृहीत्वा बलिमुत्तमम्

یہ سن کر تمام واڈَو خوشی سے بےقرار ہو گئے، ان کی آنکھیں فرطِ مسرت سے لرزنے لگیں۔ وہ شری ماتا کے پاس آئے اور اس کی پوجا کے لیے بہترین نذرانے اٹھا لائے۔

Verse 31

मधु क्षीरं दधि घृतं शर्करा पञ्चधारया । धूपं दीपं तथा चैव चंदनं कुसुमानि च

وہ شہد، دودھ، دہی، گھی اور شکر—پانچ دھاروں کی صورت—اور نیز دھوپ، دیپ، چندن اور پھول بھی لائے۔

Verse 32

फलानि विविधान्येव गृहीत्वा वाडवा नृप । धान्यं तु विविधं राजन्भक्तापूपा घृताचिताः

اے راجن! واڈَووں نے طرح طرح کے پھل لیے، اور گوناگوں اناج بھی ساتھ لائے؛ پھر گھی سے لبریز پکا ہوا بھات اور میٹھے آپوپ (کیک/پوری) نذرانۂ بھوگ کے طور پر پیش کیے۔

Verse 33

कुल्माषा वटकाश्चैव पायसं घृतमिश्रितम् । सोहालिका दीपिकाश्च सार्द्राश्च वटकास्तथा

انہوں نے کُلمाष (ابلی ہوئی دالیں)، وٹک (تلے ہوئے کیک) اور گھی ملا میٹھا پائسم بھی لایا؛ نیز سُوہالِکا، دیپِکا اور نم دار وٹک بھی ساتھ تھے۔

Verse 34

राजिकाभिश्च संलिप्ता नवच्छिद्रसमन्विताः । चंद्रबिंबप्रतीकाशा मण्डकास्तत्र कल्पिताः

وہاں منڈک (کیک) تیار کیے گئے—راجِکا (سرسوں) سے لپٹے ہوئے، تازہ سوراخوں سے آراستہ، اور چاند کے قرص کی مانند روشن و تاباں۔

Verse 35

पञ्चामृतेन स्नपनं कृत्वा गन्धोदकेन च । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैस्तोषयामासुरीश्वरीम्

پنجامرت اور خوشبودار پانی سے دیوی کو اسنان کرا کے، دھوپ، دیپ اور نَیویدیہ بھوگ کے ذریعے انہوں نے ایشوری—سربراہ خاتون—کو خوش و راضی کیا۔

Verse 36

नीराजनैः सकपूरैः पुष्पैर्दीपैः सुचंदनैः । श्रीमाता तोषिता राजन्सर्वोपद्रवनाशनी

اے راجن! کافور سمیت نِیراجن (آرتی)، پھولوں، دیپوں اور عمدہ صندل سے—تمام آفتوں کو مٹانے والی شری ماتا راضی و مسرور ہوئیں۔

Verse 37

श्रीमाता च जगन्माता ब्राह्मी सौम्या वरप्रदा । रूपत्रयं समास्थाय पालयेत्सा जगत्त्रयम्

وہ شری ماتا اور جگت ماتا ہے—براہمی، نہایت نرم خو، اور بر دینے والی۔ تین روپ دھار کر وہ تینوں لوکوں کی حفاظت کرتی ہے۔

Verse 38

त्रयीरूपेण धर्मात्मन्रक्षते सत्यमंदिरम् । जितेद्रिया जितात्मानो मिलितास्ते द्विजोत्तमाः

اے صاحبِ دین! تریئی (تین ویدوں) کے روپ میں وہ سچ کے مندر کی نگہبانی کرتی ہے۔ وہ بہترین دوج—جنہوں نے حواس کو مغلوب اور نفس کو قابو کیا—وہاں جمع ہو کر کھڑے تھے۔

Verse 39

तैः सर्वेरर्चिता माता चंदनाद्येन तोषिता । स्तुतिमारेभिरे तत्र वाङ्मनःकायकर्मभिः । एकचित्तेन भावेन ब्रह्मपुत्र्याः पुरः स्थिताः

ان سب نے ماں کی ارچنا کی؛ چندن وغیرہ کی نذر سے ماں خوش ہوئی۔ وہاں انہوں نے گفتار، دل اور جسمانی اعمال سے ستوتی کے گیت شروع کیے، یکسو بھاو سے برہما کی پتری کے سامنے کھڑے رہے۔

Verse 40

विप्रा ऊचुः । नमस्ते ब्रह्मपुत्र्यास्तु नमस्ते ब्रह्मचारिणि । नमस्ते जगतां मातर्नमस्ते सर्वगे सदा

وِپروں نے کہا: اے برہما کی پتری! تجھے نمسکار؛ اے برہمچارِنی! تجھے نمسکار۔ اے جہانوں کی ماں! تجھے نمسکار؛ اے ہمیشہ سب میں سمایا رہنے والی! تجھے نمسکار۔

Verse 41

क्षुन्निद्रा त्वं तृषा त्वं च क्रोधतंद्रादयस्तथा । त्वं शांतिस्त्वं रतिश्चैव त्वं जया विजया तथा

تو ہی بھوک ہے، تو ہی نیند؛ تو ہی پیاس بھی ہے؛ اور اسی طرح غصہ، سستی وغیرہ بھی تو ہی ہے۔ تو ہی شانتی ہے، تو ہی رتی (سرور)؛ تو ہی جَے ہے اور تو ہی وِجے بھی۔

Verse 42

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैस्त्वं प्रपन्ना सुरेश्वरि । सावित्री श्रीरुमा चैव त्वं च माता व्यवस्थिता

اے دیوی، دیوتاؤں کی حاکمہ! برہما، وشنو، مہیش اور دیگر سب تیری پناہ لیتے ہیں۔ تو ساوتری، شری، اوما—بلکہ خود ماں کے روپ میں قائم ہے۔

Verse 43

ब्रह्मविष्णु सुरेशानास्त्वदाधारे व्यवस्थिताः । नमस्तुभ्यं जगन्मातर्धृतिपुष्टिस्वरूपिणि

برہما، وشنو اور دیوتاؤں کے سردار سب تیرے ہی سہارے قائم ہیں۔ اے جگت ماتا، اے ثبات و پرورش کی صورت! تجھے نمسکار ہے۔

Verse 44

रतिः क्रोधा महामाया छाया ज्योतिःस्वरूपिणि । सृष्टि स्थित्यंतकृद्देवि कार्यकारणदा सदा

تو رتی بھی ہے اور غضب بھی؛ تو مہامایا ہے؛ تو سایہ بھی ہے اور نور کی حقیقت بھی۔ اے دیوی، تو ہی سृष्टि، استھتی اور پرلَے کرتی ہے، اور ہمیشہ سبب و نتیجہ دونوں عطا کرتی ہے۔

Verse 45

धरा तेजस्तथा वायुः सलिलाकाशमेव च । नमस्तेऽस्तु महाविद्ये महाज्ञानमयेऽनघे

تو زمین ہے اور آگ؛ تو ہوا ہے؛ تو پانی ہے اور آکاش بھی۔ اے مہاوِدیا، اے عظیم معرفت سے بھرپور بےداغ ہستی! تجھے نمسکار ہو۔

Verse 46

ह्रींकारी देवरूपा त्वं क्लींकारी त्वं महाद्युते । आदिमध्यावसाना त्वं त्राहि चास्मान्महाभयात्

تو ہریں کار کی صورت، دیویانہ جلوہ ہے؛ تو کلیں کار ہے، اے عظیم نور والی! تو ہی آغاز، تو ہی وسط، تو ہی انجام ہے—ہمیں بھی بڑے خوف سے بچا لے۔

Verse 47

महापापो हि दुष्टात्मा दैत्योऽयं बाधतेऽधुना । त्राणरूपा त्वमेका च अस्माकं कुलदेवता

یہ عظیم گناہوں سے بھرا بدروح دیو ابھی ہمیں ستا رہا ہے۔ تو ہی ہماری نجات کی واحد پناہ ہے، بلکہ ہماری کُلدیوَتا (خاندانی دیوی) ہے۔

Verse 48

त्राहित्राहि महादेवि रक्षरक्ष महेश्वरि । हनहन दानवं दुष्टं द्विजातीनां विघ्नकारकम्

بچاؤ، بچاؤ، اے مہادیوی! حفاظت فرما، حفاظت فرما، اے مہیشوری! مار گرا—مار گرا—اس بدکار دانَو کو جو دْوِجاتیوں کے لیے رکاوٹیں کھڑی کرتا ہے۔

Verse 49

एवं स्तुता तदा देवी महामाया द्विजन्मभिः । कर्णाटस्य वधार्थाय द्विजातीनां हिताय च । प्रत्यक्षा साऽभवत्तत्र वरं ब्रूहीत्युवाच ह

یوں دْوِجوں کی ستائش سن کر دیوی مہامایا—کرناٹ کے وध اور دْوِجاتیوں کی بھلائی کے لیے—وہیں پرتیَکش روپ میں ظاہر ہوئیں اور فرمایا: “اپنا ور مانگو۔”

Verse 50

श्रीमातोवाच । केन वै त्रासिता विप्राः केन वोद्वेजिताः पुनः । तस्याहं कुपिता विप्रा नयिष्ये यमसादनम्

شری ماتا نے فرمایا: “اے وِپرَ (برہمنو)! کس نے تمہیں خوف زدہ کیا، اور کس نے پھر تمہیں رنج پہنچایا؟ میں اس پر غضبناک ہو کر، اے وِپرو، اسے یم کے دھام میں بھیج دوں گی۔”

Verse 51

क्षीणायुषं नरं वित्त येन यूयं निपीडिताः । ददामि वो द्विजातिभ्यो यथेष्टं वक्तुमर्हथ

جس شخص کی عمر گھٹ رہی ہے اور جس نے تمہیں دبایا ہے، اسے پہچانو۔ اے دْوِجاتیو! میں تمہیں مدد عطا کرتی ہوں—جو چاہو بے خوف کہو۔

Verse 52

भक्त्या हि भवतां विप्राः करिष्ये नात्र संशयः

تمہاری بھکتی کے سبب، اے وِپرو! میں ضرور عمل کروں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 53

द्विजा ऊचुः । कर्णाटाख्यो महारौद्रो दानवो मदगर्वितः । विघ्नं प्रकुरुते नित्यं सत्यमंदिरवासिनाम्

دویجوں نے کہا: ‘کرناٹ نام کا ایک دانَو—نہایت ہیبت ناک اور نشے کے غرور سے پھولا ہوا—سَتیہ مندر میں رہنے والوں کے لیے ہمیشہ رکاوٹیں کھڑی کرتا ہے۔’

Verse 54

ब्राह्मणान्सत्यशीलांश्च वेदाध्ययनतत्परान् । द्वेषाद्द्वेष्टि द्वेषणस्तान्नित्यमेव महामते । वेदविद्वेषणो दुष्टो घातयैनं महाद्युते

وہ بدبخت محض عداوت سے اُن برہمنوں سے نفرت کرتا ہے جو سچّے کردار والے اور وید کے ادھیयन میں منہمک ہیں؛ اے صاحبِ رائے، وہ ہمیشہ اُنہیں نقصان پہنچانے پر تُلا رہتا ہے۔ اے درخشاں دیوی! اُس وید دشمن بدکار کو قتل کرا دیجئے۔

Verse 55

व्यास उवाच । तथेत्युक्त्वा तु सा देवी प्रहस्य कुलदेवता । वधोपायं विचिंत्यास्य भक्तानां रक्षणाय वै

ویاس نے کہا: ‘یوں کہہ کر “تَتھاستُ”، وہ دیوی—کُل دیوتا—مسکرائی اور اپنے بھکتوں کی حفاظت کے لیے اُس کے وध کا اُپائے سوچنے لگی۔’

Verse 56

ततः कोपपरा जाता श्रीमाता नृपसत्तम । कोपेन भृकुटीं कृत्वा रक्तनेत्रांतलोचनाम्

پھر شری ماتا، اے بہترین بادشاہ، غضب میں سراسر ڈوب گئیں؛ غصّے سے بھنویں سکیڑ لیں اور آنکھوں کے کنارے سرخ ہو اٹھے۔

Verse 57

कोपेन महताऽविष्टा वसंती पावकं यथा । महाज्वाला मुखान्नेत्रान्नासाकर्णाच्च भारत

شدید غضب سے مغلوب ہو کر وہ ہوا سے بھڑکائی ہوئی آگ کی طرح دہک اٹھی۔ اے بھارت! اس کے منہ، آنکھوں، ناک اور کانوں سے عظیم شعلے پھوٹ پڑے۔

Verse 58

तत्तेजसा समुद्भूता मातंगी कामरूपिणी । काली करा लवदना दुर्दर्शवदनोज्ज्वला

اسی شعلہ بار تجلی سے کامروپنی ماتنگی ظاہر ہوئی—سیاہ رنگ، ہیبت ناک ہاتھوں والی، ہولناک چہرے والی، اور ناقابلِ نظر جلال سے درخشاں۔

Verse 59

रक्तमाल्यांबरधरा मदाघूर्णितलोचना । न्यग्रोधस्य समीपे सा श्रीमाता संश्रिता तदा

سرخ ہار اور سرخ لباس پہنے، الٰہی سرمستی سے گھومتی نگاہوں والی وہ شری ماتا تب برگد (نیگروध) کے قریب جا ٹھہری۔

Verse 60

अष्टादशभुजा सा तु शुभा माता सुशोभना । धनुर्बाणधरा देवी खड्गखेटकधारिणी

وہ مبارک اور نہایت درخشاں ماں اٹھارہ بازوؤں والی تھی۔ دیوی نے کمان و تیر تھام رکھے تھے اور تلوار اور ڈھال بھی اٹھائے ہوئے تھی۔

Verse 61

कुठारं क्षुरिकां बिभ्रत्त्रिशूलं पानपात्रकम् । गदां सर्पं च परिघं पिनाकं चैव पाशकम्

وہ کلہاڑا اور خنجر، ترشول اور پینے کا پیالہ تھامے تھی؛ گدا، سانپ اور لوہے کا ڈنڈا؛ اور نیز پیناک کمان اور پاش (پھندا) بھی رکھتی تھی۔

Verse 62

अक्षमालाधरा राजन्मद्यकुंभानुधारिणी । शक्तिं च मुशलं चोग्रं कर्तरीं खर्परं तथा

اے راجن! وہ اَکشمالا (تسبیح) دھارے ہوئے تھی اور مَدیہ کا کُمبھ (شراب کا گھڑا) ہاتھ میں لیے ہوئے تھی۔ نیز اس کے پاس شکتی (نیزہ)، ایک سخت مُوسَل، قینچی اور کھپّر (کھوپڑی کا پیالہ) بھی تھا۔

Verse 63

कंटकाढ्यां च बदरीं बिभ्रती तु महानना । तत्राभवन्महायुद्धं तुमुलं लोमहर्षणम्

وہ عظیم چہرے والی دیوی کانٹوں سے بھری بدری (عناب) کی شاخ لیے ہوئے تھی؛ تب وہاں ایک عظیم جنگ برپا ہوئی—ہنگامہ خیز اور رونگٹے کھڑے کر دینے والی۔

Verse 64

मातंग्याः सह कर्णाटदानवेन नृपोत्तम

اے بہترین بادشاہ! ماتنگی کے ساتھ کرناٹ دانَو کے ساتھ (وہاں) گھمسان کا مقابلہ ہوا۔

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । कथं युद्धं समभवत्कथं चैवापवर्तत । जितं केनैव धर्मज्ञ तन्ममाचक्ष्व मारिष

یُدھشٹھِر نے کہا: جنگ کیسے برپا ہوئی اور کیسے ختم ہوئی؟ فتح کس نے پائی؟ اے دھرم کے جاننے والے، اے بزرگِ مکرم (مارِش)، وہ سب مجھے بتائیے۔

Verse 66

व्यास उवाच । एकदा शृणु राजेंद्र यज्जातं दैत्यसंगरे । तत्सर्वं कथयाम्याशु यथावृत्तं हि तत्पुरा

ویاس نے کہا: اے راجندر! ایک بار سنو کہ دیووں کے دشمن دانَووں کے سنگرام میں کیا ہوا تھا۔ میں وہ سب جلد بیان کرتا ہوں، بالکل اسی طرح جیسے قدیم زمانے میں واقع ہوا تھا۔

Verse 67

प्रणष्टयोषा ये विप्रा वणिजश्चैव भारत । चैत्रमासे तु संप्राप्ते धर्मारण्ये नृपोत्तम

اے بھارت! جن برہمنوں اور تاجروں کی بیویاں کھو گئی تھیں، جب ماہِ چَیتر آیا تو وہ دھرم آراṇیہ میں آ پہنچے، اے بہترین بادشاہ۔

Verse 68

गौरीमुद्वाहयामासुर्विप्रास्ते संशितव्रताः । स्वस्थानं सुशुभं ज्ञात्वा तीर्थराजं तथोत्तमम्

وہ ثابت قدم نذر والے برہمنوں نے پھر گوری کا نکاح/ویواہ رسم کے ساتھ انجام دیا، اور اس مقام کو نہایت مبارک—بلکہ بہترین تیرتھ راج—جان لیا۔

Verse 69

विवाहं तत्र कुर्वंतो मिलितास्ते द्विजोत्तमाः । कोटिकन्याकुलं तत्र एकत्रासीन्महोत्सवे । धर्मारण्ये महाप्राज्ञ सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

وہاں شادیوں کی رسم ادا کرتے ہوئے وہ بہترین دِویج جمع ہو گئے۔ دھرم آراṇیہ کے اس مہااُتسو میں ایک ہی جگہ کروڑوں کنواریوں کا ہجوم تھا۔ اے عظیم دانا! میں سچ کہتا ہوں، سچ۔

Verse 70

चतुर्थ्यामपररात्रेऽभ्यंतरतोऽग्निमादधुः । आसनं ब्रह्मणे दत्त्वा अग्निं कृत्वा प्रदक्षिणम्

چوتھی تِتھی کی رات کے پچھلے پہر، انہوں نے اندرونی احاطے میں مقدس آگ روشن کی۔ برہمن کو آسن دے کر، آگ کی پرَدَکْشِنا کی۔

Verse 71

स्थालीपाकं च कृत्वाथ कृत्वा वेदीः शुभास्तदा । चतुर्हस्ताः सकलशा नागपाश समन्विताः

پھر انہوں نے ستھالی پاک ہوم ادا کیا اور مبارک ویدیاں تیار کیں؛ انہیں چار ہاتھ کے پیمانے کی، خوب ترتیب یافتہ، اور ‘ناگ پاش’ بندھنوں سے آراستہ بنایا۔

Verse 72

वेदमंत्रेण शुभ्रेण मंत्रयंते ततो द्विजाः । चरतां दंपतीनां हि परिवेश्य यथोचितम्

اس کے بعد دو بار جنم یافتہ (دویج) نے پاک ویدک منتر پڑھے، اور رسم میں آگے بڑھتے ہوئے جوڑوں کو دستور کے مطابق نذرانہ/بھوجن مناسب طریقے سے پیش کیا۔

Verse 73

ब्रह्मणा सहितास्तत्र वाडवा स्ते सुहर्षिताः । कुर्वते वेदनिर्घोषं तारस्वरनिनादितम्

وہاں پجاری (برہمن) کے ساتھ خوش و خرم واڈواؤں نے بلند تیز سروں میں گونجتا ہوا وید کا نغمہ بلند کیا۔

Verse 74

तेन शब्देन महता कृत्स्नमापूरितं नभः । तं श्रुत्वा दानवो घोरो वेदध्वनिं द्विजे रितम्

اس عظیم آواز سے سارا آسمان بھر گیا۔ دویجوں کی ادا کی ہوئی اس وید کی گونج سن کر ایک ہولناک دانَو (دیو) بھڑک اٹھا۔

Verse 75

उत्पपातासनात्तूर्णं ससैन्यो गतचेतनः । धावतः सर्वभृत्यास्तं ये चान्ये तानुवाच सः

وہ فوراً اپنی نشست سے اچھل پڑا، لشکر سمیت، اور اس کا دل بے قرار ہو گیا۔ جب اس کے سب خادم اور دوسرے بھی اس کے پیچھے دوڑے تو اس نے ان سے کہا۔

Verse 76

श्रूयतां कुत्र शब्दोऽयं वाडवानां समुत्थितः । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दैतेयाः सत्वरं ययुः

اس نے کہا، “سنو—واڈواؤں کی طرف سے یہ آواز کہاں سے اٹھی ہے؟” اس کی بات سن کر دیتیوں نے فوراً جلدی سے روانہ ہو گئے۔

Verse 77

विभ्रांतचेतसः सर्वे इतश्चेतश्च धाविताः । धर्मारण्ये गताः केचित्तत्र दृष्टा द्विजा तयः

سب کے دل پریشان ہو گئے اور وہ اِدھر اُدھر دوڑتے پھرے۔ کچھ لوگ مقدّس دھرماآرنیا میں گئے، اور وہاں وہ برہمن (دویج) دکھائی دیے۔

Verse 78

उद्गिरंतो हि निगमान्विवाहसमये नृप । सर्वं निवेदयामासुः कर्णाटाय दुरात्मने

اے بادشاہ! نکاح کے وقت ویدک نگم (مقدّس منتر) پڑھتے ہوئے انہوں نے سب باتیں اس بدباطن کرنَاٹ کو جا کر سنا دیں۔

Verse 79

तच्छ्रुत्वा रक्तताम्राक्षो द्विजद्विट् कोपपू रितः । अभ्यधावन्महाभाग यत्र ते दंपती नृप

یہ سن کر وہ برہمن دشمن، سرخ و تانبئی آنکھوں والا، غضب سے بھرا ہوا—اے بزرگ!—اُس جگہ لپکا جہاں وہ جوڑا تھا، اے بادشاہ۔

Verse 80

खमाश्रित्य तदा दैत्यमायां कुर्वन्स राक्षसः । अहरद्दंपती राजन्सर्वालंकारसंयुतान्

پھر وہ راکشس آسمان کا سہارا لے کر، دیوتی مایا (شیطانی فریب) برتتے ہوئے، اے بادشاہ، تمام زیورات سے آراستہ اُس جوڑے کو اُڑا لے گیا۔

Verse 81

ततस्ते वाडवाः सर्वे संगता भुवनेश्वरीम् । बुंबारवं प्रकुर्वाणास्त्राहित्राहीति चोचिरे

پھر وہ سب عورتیں بھونیشوری کے حضور جمع ہوئیں۔ بلند ہنگامہ برپا کر کے پکار اٹھیں: “بچاؤ، بچاؤ!”

Verse 82

तच्छ्रुत्वा विश्वजननी मातंगी भुवनेश्वरी । सिंहनादं प्रकुर्वाणा त्रिशूलवरधारिणी

ان کی فریاد سن کر عالم کی ماں، ماتنگی بھونیشوری، شیر کی طرح گرجی؛ ترشول تھامے، بر دینے والی بن کر جلوہ گر ہوئی۔

Verse 83

ततः प्रववृते युद्धं देवीकर्णाटयोस्तथा । ऋषीणां पश्यतां तत्र वणिजां च द्विजन्मनाम्

پھر دیوی اور کرناٹ کے درمیان جنگ چھڑ گئی؛ وہاں رشی، تاجر اور دوجنمہ (دوبارہ جنم لینے والے) بھی دیکھ رہے تھے۔

Verse 84

पश्यतामभवयुद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् । अस्त्रैश्चिच्छेद मातगी मदविह्वलितं रिपुम्

دیکھتے ہی دیکھتے جنگ نہایت ہولناک اور رونگٹے کھڑے کرنے والی ہو گئی۔ ماتنگی نے اپنے ہتھیاروں سے غرور میں مدہوش ڈگمگاتے دشمن کو کاٹ گرایا۔

Verse 85

सोऽपि दैत्यस्ततस्तस्या बाणेनैकेन वक्षसि । असावपि त्रिशूलेन घातितः कश्मलं गतः

پھر اس دَیت نے ایک ہی تیر سے دیوی کے سینے پر وار کیا؛ مگر وہ خود دیوی کے ترشول سے زخمی ہو کر ہراس اور ہلاکت میں جا پڑا۔

Verse 86

मुष्टिभिश्चैव तां देवीं सोऽपि ताडयतेऽसुरः । सोऽपि देव्या ततः शीघ्रं नागपाशेन यंत्रितः

وہ اَسُر مکے مار مار کر دیوی کو بھی ضربیں لگاتا رہا؛ مگر دیوی نے فوراً ناگ پاش سے اسے باندھ کر قابو میں کر لیا۔

Verse 87

ततस्तेनैव दैत्येन गरुडास्त्रं समादधे । तया नारायणास्त्रं तु संदधे शरपातनम्

تب اسی دَیتیہ نے گَرُڑاستر چلایا؛ اور دیوی نے جواب میں نارائن استر باندھ کر تیروں کی بارش برسا دی۔

Verse 88

एवमन्योन्यमाकृष्य युध्यमानौ जयेच्छया । ततः परिघमादाय आयसं दैत्यपुंगवः

یوں دونوں فتح کی خواہش میں ایک دوسرے کو کھینچتے ہوئے لڑتے رہے؛ پھر دَیتیہوں کے سردار نے لوہے کا پرِغ (گُرز) اٹھا لیا۔

Verse 89

मातंगीं प्रति संकुद्धो जघान परवीरहा । देवी क्रुद्धा मुष्टिपातैश्चूर्णयामास दानवम्

ماتنگی کے خلاف غضبناک ہو کر اُس دشمن-ویروں کے قاتل نے وار کیا؛ اور دیوی نے بھی غضب میں مُکّوں کی ضربوں سے دانَو کو چُور چُور کر دیا۔

Verse 90

तेन मुष्टिप्रहारेण मूर्च्छितो निपपात ह । ततस्तु सहसोत्थाय शक्तिं धृत्वा करे मुदा

اُس مُکّے کی ضرب سے وہ بے ہوش ہو کر گر پڑا؛ پھر اچانک اٹھ کھڑا ہوا اور خوشی سے ہاتھ میں شکتی (نیزہ) تھام لیا۔

Verse 91

शतघ्नीं पातयामास तस्या उपरि दानवः । शक्तिं चिच्छेद सा देवी मातंगी च शुभानना

دانَو نے اُس پر شتگھنی گرا دی؛ مگر خوش رُو دیوی ماتنگی نے اُس شکتی (نیزے) کو کاٹ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔

Verse 92

जहासोच्चैस्तु सा सुभ्रः शतघ्नीं वज्रसन्निभा । एव मन्योन्यशस्त्रौघैरर्दयंतौ परस्परम्

تب وہ نورانی دیوی—جس کی شتگھنی بجلی کے کڑکے کی مانند تھی—بلند آواز سے ہنس پڑی۔ اسی طرح دونوں ایک دوسرے پر ہتھیاروں کی بارش کر کے باہم کو کچلتے رہے۔

Verse 93

ततस्त्रिशूलेन हतो हृदये निपपात ह । मूर्छां विहाय दैत्योऽसौ मायां कृत्वा च राक्षसीम्

پھر ترشول سے دل میں ضرب کھا کر وہ گر پڑا۔ بے ہوشی جھٹک کر اس دَیتیہ نے راکشسی سی مایا (فریب) رچ ڈالی۔

Verse 94

पश्यतां तत्र तेषां तु अदृश्योऽभून्महासुरः । पपौ पानं ततो देवी जहासारुणलोचना

وہاں ان کے دیکھتے دیکھتے وہ بڑا اسور غائب ہو گیا۔ پھر سرخ آنکھوں والی دیوی ہنس پڑی اور اپنا پینے کا مشروب پی لیا۔

Verse 95

सर्वत्रगं तं सा देवी त्रैलोक्ये सचराचरे

وہ دیوی تینوں لوکوں میں—چر و اَچر سمیت—ہر جگہ چلنے والے اُس کو ڈھونڈنے لگی۔

Verse 96

क्व पास्यस्तीति ब्रूते सा ब्रूहि त्वं सांप्रतं हि मे । कर्णाटक महादुष्ट एहि शीघ्रं हि युध्यताम्

وہ بولی، “تو کہاں بھاگے گا؟ مجھے بتا—ابھی بتا! اے کرناٹک، اے بڑے بدکار، آ—جلدی آ، جنگ ہو!”

Verse 97

ततोऽभवन्महायुद्धं दारुणं च भयानकम् । पपौ देवी तु मैरेयं वधार्थं सुमहाबला

پھر ایک خوفناک اور ہولناک جنگ چھڑ گئی۔ عظیم طاقت والی دیوی نے دشمن کو مارنے کے لیے مرییہ (شراب) پی۔

Verse 98

मातंगी च ततः क्रुद्धा वक्त्रे चिक्षेप दानवम् । ततोऽपि दानवो रौद्रो नासारंध्रेण निर्गतः

تب ماتنگی نے غصے میں آکر دانو کو اپنے منہ میں ڈال لیا۔ پھر بھی وہ خوفناک دانو ناک کے نتھنے سے باہر نکل آیا۔

Verse 99

युध्यते स पुनर्दैत्यः कर्णाटो मदपूरितः । ततो देवी प्रकुपिता मातंगी मदपूरिता

وہ دیت کرنٹ نشے میں دھت ہو کر دوبارہ لڑنے لگا۔ تب دیوی ماتنگی شدید غصے میں آگئی اور طاقت سے بھر گئی۔

Verse 100

दशनैर्मथयित्वा च चर्वयित्वा पुनःपुनः । शवास्थि मे दसा युक्तं मज्जामांसादिपूरितम्

دانتوں سے پیس کر اور بار بار چبا کر، اس نے اسے لاش کی ہڈی کی طرح بنا دیا، جو گودے اور گوشت سے بھری ہوئی تھی۔

Verse 110

पित्रा मे स्थापिता दैत्य रक्षार्थं हि द्विजन्मनाम् । केवलं श्यामलांगी सा सर्वलोकहितावहा

اے دیت! میرے والد نے مجھے خاص طور پر دوجوں (برہمنوں) کی حفاظت کے لیے مقرر کیا ہے۔ وہ سیاہ رنگت والی دیوی تمام جہانوں کی بھلائی کرنے والی ہے۔

Verse 120

जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ततोत्सवं प्रकुर्वन्तो गीतं नृत्यं शुभप्रदम्

گندھروؤں کے سرداروں نے گیت گائے اور اپسراؤں کے جتھوں نے رقص کیا۔ پھر جشن مناتے ہوئے انہوں نے برکت بخشنے والا مبارک گیت اور ناچ پیش کیا۔

Verse 130

देव्युवाच । स्वस्थाः संतु द्विजाः सर्वे न च पीडा भविष्यति । मयि स्थितायां दुर्धर्षा दैत्या येऽन्ये च राक्षसाः

دیوی نے فرمایا: ‘تمام دِوِج (دو بار جنم لینے والے) سلامت اور خیریت سے رہیں؛ کوئی تکلیف نہ ہوگی۔ جب تک میں یہاں قائم ہوں، ناقابلِ تسخیر دَیتیہ اور دوسرے راکشس غالب نہ آئیں گے۔’

Verse 131

शाकिनीभूतप्रेताश्च जंभाद्याश्च ग्रहास्तथा । शाकिन्यादिग्रहाश्चैव सर्पा व्याघ्रादयस्तथा

‘شاکنیاں، بھوت اور پریت، اور جَمبھ وغیرہ سے شروع ہونے والے گِرہ (قابض ارواح)؛ نیز شاکنی قسم کے دوسرے گِرہ؛ اور سانپ، ببر اور ایسے ہی سب خطرات—یہاں کوئی نقصان نہ پہنچا سکیں گے۔’

Verse 140

खट्वांगं बदरीं चैव अंकुशं च मनोरमम् । अष्टादशायुधैरेभिः संयुता भुवनेश्वरी

خٹوانگ عصا، بدری گدا اور دلکش اَنگُش (ہاتھی بانس) تھامے ہوئے، بھونیشوری ان اٹھارہ ہتھیاروں سے آراستہ تھی۔

Verse 150

बल्लाकरं वरं यूपा क्षिप्तकुल्माषकं तथा । सोहालिका भिन्नवटा लाप्सिका पद्मचूर्णकम्

‘بلّاکر، وَر، یوپا، اور کِشپت کُلمَاشک؛ سوہالِکا، بھِنّن وَٹا، لاپسِکا، اور پدم چُورنک—یہ سب اس مبارک موقع کے لیے تیار کیے گئے نذرانہ/طعام کے نام ہیں۔’

Verse 160

मदीयवचनं श्रुत्वा तथा कुरुत वै विधिम् । विवाहकाले संप्राप्ते दंपत्योः सौख्यहेतवे

میری ہدایت سن کر تم ضرور مقررہ رسم کو اسی طرح ادا کرو۔ جب نکاح کا وقت آئے تو میاں بیوی کی خوشی اور بھلائی کے لیے یہ سنسکار انجام دو۔

Verse 170

तिल तैलेन वा कुर्यात्पुरुषो नियतव्रतः । एकाशनं हि कुरुते यक्ष्मप्रीत्यै निरंतरम्

جو مرد اپنے ورت میں ثابت قدم ہو وہ تل یا تل کے تیل سے یہ عمل کرے۔ یَکشما کی خوشنودی کے لیے وہ لگاتار ایکاشن، یعنی دن میں صرف ایک بار کھانا، کا ضبط رکھے۔

Verse 179

तेषां कुले कदा चित्तु अरिष्टं नैव जायते । अपुत्रो लभते पुत्रान्धनहीनस्तु संपदः । आयुरारोग्यमैश्वर्यं श्रीमातुश्च प्रसादतः

ان کے خاندان میں کبھی بھی اریشٹ، یعنی نحوست و آفت، پیدا نہیں ہوتی۔ بے اولاد کو بیٹے ملتے ہیں اور مفلس کو دولت نصیب ہوتی ہے۔ عمرِ دراز، صحت اور شان و شوکت سب شری ماتا کی کرپا سے حاصل ہوتے ہیں۔