Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 21

उत्पपात महीपृष्ठाद्गगने सोऽसुराधमः । स्वयं च रमते पापो द्वेषाज्जातिस्वभावतः

utpapāta mahīpṛṣṭhādgagane so'surādhamaḥ | svayaṃ ca ramate pāpo dveṣājjātisvabhāvataḥ

وہ اسوروں میں سب سے خسیس زمین کی پشت سے اچھل کر آسمان میں جا چڑھا؛ اور وہ گنہگار اپنی ہی حرکت پر خوش ہوا—دشمنی کے باعث، اپنی پیدائشی فطرت کے مطابق۔

उत्पपातleapt up / sprang
उत्पपात:
क्रिया (Action)
TypeVerb
Rootउत्+पत् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद
महीपृष्ठात्from the earth's surface
महीपृष्ठात्:
अपादान (Source)
TypeNoun
Rootमही (प्रातिपदिक) + पृष्ठ (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति (Ablative/5th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (महीयाः पृष्ठम्)
गगनेin the sky
गगने:
अधिकरण (Place locus)
TypeNoun
Rootगगन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative/7th), एकवचन
सःhe
सः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; सर्वनाम
असुराधमःthe vilest demon
असुराधमः:
कर्ता (Subject apposition)
TypeNoun
Rootअसुर (प्रातिपदिक) + अधम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारय (अधमः असुरः)
स्वयम्himself
स्वयम्:
क्रियाविशेषण (Adverb)
TypeIndeclinable
Rootस्वयम् (अव्यय)
Formअव्यय (reflexive adverb)
and
:
सम्बन्ध (Connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
रमतेdelights / revels
रमते:
क्रिया (Action)
TypeVerb
Rootरम् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन, आत्मनेपद
पापःsinful
पापः:
विशेषण (Qualifier)
TypeAdjective
Rootपाप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण
द्वेषात्from hatred
द्वेषात्:
हेतु/निमित्त (Cause)
TypeNoun
Rootद्वेष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति (Ablative/5th), एकवचन
जातिस्वभावतःby nature of (his) kind / innately
जातिस्वभावतः:
हेतु (Cause)
TypeIndeclinable
Rootजाति (प्रातिपदिक) + स्वभाव (प्रातिपदिक) + तस् (तद्धित-अव्यय)
Formतसिल्/तस्-प्रत्ययान्त अव्यय (ablatival adverb: 'because of/from'); षष्ठी-तत्पुरुष (जात्याः स्वभावः)

Narrator (Purāṇic narrator; speaker not explicit in this snippet)

Tirtha: Dharmāraṇya

Type: kshetra

Scene: The asura bursts upward from the earth, rising into the sky; below, the ground cracks; above, dark clouds swirl—his face shows perverse delight.

A
Asura/Dānava (unnamed)

FAQs

Hatred (dveṣa) is shown as a self-feeding pleasure for the wicked, marking the psychological root of adharma.

The broader Dharmāraṇya episode frames the contrast between sacred space and hostile intent.

None.