Adhyaya 90

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । रेवाया उत्तरे कूले वैष्णवं तीर्थमुत्तमम् । जलशायीति वै नाम विख्यातं वसुधातले

شری مارکنڈیہ نے کہا: ریوا کے شمالی کنارے پر ایک بہترین ویشنو تیرتھ ہے، جو زمین پر "جل شائی" (پانی پر لیٹنے والا) کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 2

दानवानां वधं कृत्वा सुप्तस्तत्र जनार्दनः । चक्रं प्रक्षालितं तत्र देवदेवेन चक्रिणा । सुदर्शनं च निष्पापं रेवाजलसमाश्रयात्

دانووں کو مارنے کے بعد، جناردن وہاں سو گئے۔ وہاں دیوتاؤں کے دیوتا، چکر دھاری نے اپنا چکر دھویا؛ اور ریوا کے پانی کی پناہ لے کر، سدرشن گناہوں سے پاک ہو گیا۔

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । चक्रतीर्थं समाचक्ष्व मुनिसंघैश्च वन्दितम् । विष्णोः प्रभावमतुलं रेवायाश्चैव यत्फलम्

یدھشٹر نے کہا: مجھے چکر تیرتھ کے بارے میں بتائیں، جس کی دانشمندوں کے گروہ تعظیم کرتے ہیں - وشنو کے ساتھ اس کا لاجواب تعلق، اور وہ روحانی پھل جو ریوا سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ विरक्तस्त्वं युधिष्ठिर । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं निर्मितं चक्रिणा स्वयम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: شاباش، شاباش! اے نہایت دانا یُدھشٹھِر، تو دل سے بے رغبت ہے۔ یہ تیرتھ رازوں سے بھی بڑھ کر راز ہے، جسے خود چکر دھاری پروردگار نے بنایا ہے۔

Verse 5

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । आसीत्पुरा महादैत्यस्तालमेघ इति श्रुतः

اب میں تمہیں وہ قصہ سناتا ہوں جو گناہوں کو مٹا دینے والا ہے۔ قدیم زمانے میں ‘تال میگھ’ نام کا ایک بڑا دانَو مشہور تھا۔

Verse 6

तेन देवा जिताः सर्वे हृतराज्या नराधिप । यज्ञभागान् स्वयं भुङ्क्ते अहं विष्णुर्न संशयः

اے بادشاہِ انسانوں! اس نے سب دیوتاؤں کو مغلوب کر کے ان کی سلطنتیں چھین لیں۔ وہ خود یَجْیَ کے حصّے کھاتا اور کہتا: “میں ہی وِشنو ہوں—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 7

धनदस्य हृतं चित्तं हृतः शक्रस्य वारणः । इन्द्राणीं वाञ्छते पापो हयरत्नं रवेरपि

اس نے دھنَد (کُبیر) کا خزانہ/دل چرا لیا اور شکر (اِندر) کے ہاتھی کو بھی چھین لیا۔ وہ گنہگار اندرانی کی آرزو کرتا تھا اور سورج کے جواہر جیسے گھوڑے کا بھی خواہاں ہوا۔

Verse 8

तालमेघभयात्पार्थ रविरुद्राः सवासवाः । यमः स्कन्दो जलेशोऽग्निर्वायुर्देवो धनेश्वरः

اے پارتھ! تال میگھ کے خوف سے روی (سورج)، رودرگن اندر سمیت، یم، اسکند، جل کے ایشور ورُن، اگنی، وایو اور دھنیش کُبیر—یہ سب…

Verse 9

सवाक्पतिमहेशाश्च नष्टचित्ताः पितामहम् । गता देवा ब्रह्मलोकं तत्र दृष्ट्वा पितामहम्

واك پتی (برہسپتی) اور مہیش کے ساتھ، دلوں میں اضطراب لیے دیوتا برہملوک گئے۔ وہاں انہوں نے پِتامہہ برہما کے درشن کیے۔

Verse 10

तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्वागीशप्रमुखाः सुराः । गुणत्रयविभागाय पश्चाद्भेदमुपेयुषे

واگیِش کی قیادت میں دیوتاؤں نے گوناگوں ستوتروں سے اُس کی ستائش کی—اُس کی جو تین گُنوں کی ترتیب کے لیے بعد میں سृष्टی میں امتیاز کی صورت ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 11

दृष्ट्वा देवान्निरुत्साहान् विवर्णानवनीपते । प्रसादाभिमुखो देवः प्रत्युवाच दिवौकसः

اے راجن! دیوتاؤں کو بےہمت اور زرد رو دیکھ کر، کرپا مَے پرمیشور نے عنایت کی طرف رخ کیا اور آسمانی باسیوں کو جواب دیا۔

Verse 12

ब्रह्मोवाच । स्वागतं सुरसङ्घस्य कान्तिर्नष्टा पुरातनी । हिमक्लिष्टप्रभावेण ज्योतींषीव मुखानि वः

برہما نے کہا: اے دیوتاؤں کے سنگھ! تمہارا سواگت ہے۔ تمہاری پرانی کانتی گویا ماند پڑ گئی ہے؛ تمہارے چہرے پالا کی سختی سے دھندلے ہوئے چراغوں کی مانند دکھتے ہیں۔

Verse 13

प्रशमादर्चिषामेतदनुद्गीर्णं सुरायुधम् । वृत्रस्य हन्तुः कुलिशं कुण्ठितश्रीव लक्ष्यते

دیوتاؤں کے ہتھیاروں کی چمک اب پہلے جیسی نہیں رہی۔ ورترا کے قاتل اندر کا وجر بھی گویا اپنی شان سے کند ہو گیا دکھائی دیتا ہے۔

Verse 14

किं चायमरिदुर्वारः पाणौ पाशः प्रचेतसः । मन्त्रेण हतवीर्यस्य फणिनो दैन्यमाश्रितः

اور یہ کیسے کہ پرچیتس ورُن کے ہاتھ میں پکڑی ہوئی ناقابلِ مزاحمت رسی بھی خوار و زبوں ہو گئی—گویا منتر سے قوت چھن جانے والا سانپ درماندہ ہو۔

Verse 15

कुबेरस्य मनःशल्यं शंसतीव पराभवम् । अपविद्धगतो वायुर्भग्नशाख इव द्रुमः

کُبیر کے دل کا کانٹا گویا شکست کی خبر سناتا ہے؛ اور وایو اپنی راہ سے گرا ہوا ایسا ہے جیسے ٹوٹی شاخوں والا درخت۔

Verse 16

यमोऽपि विलिखन्भूमिं दण्डेनास्तमितत्विषा । कुरुतेऽस्मिन्नमोघोऽपि निर्वाणालातलाघवम्

یہاں تک کہ یم بھی اپنی مدھم پڑی ہوئی چمک والے ڈنڈے سے زمین کھرچتا ہوا، اپنے بے خطا عصا کو بھی بجھے ہوئے انگارے کی طرح ہلکا سا بنا دیتا ہے۔

Verse 17

अमी च कथमादित्याः प्रतापक्षतिशीतलाः । चित्रन्यस्ता इव गताः प्रकामालोकनीयताम्

اور یہ آدتیہ کیسے ٹھنڈے پڑ گئے ہیں، جن کی شان و شوکت زخمی ہو چکی ہے؟ وہ گویا تصویروں میں رکھے ہوئے پیکروں کی مانند ہیں—دیکھنے کے لائق، مگر زندہ قوت سے خالی۔

Verse 18

तद्ब्रूत वत्साः किमितः प्रार्थयध्वं समागताः । किमागमनकृत्यं वो ब्रूत निःसंशयं सुराः

پس بتاؤ، اے عزیزو—تم یہاں کیا مانگنے آئے ہو؟ اے دیوتاؤ، بلا تردد کہو کہ تمہارے آنے کا مقصد کیا ہے۔

Verse 19

मयि सृष्टिर्हि लोकानां रक्षा युष्मास्ववस्थिता । ततो मन्दानिलोद्भूतकमलाकरशोभिना

جہانوں کی تخلیق تو میرے ہی اختیار میں ہے، اور ان کی حفاظت تمہارے اندر قائم ہے۔ لہٰذا—نرم ہوا سے ہلتے ہوئے کنول کے تالاب جیسی درخشاں شان کے ساتھ…

Verse 20

गुरुं नेत्रसहस्रेण प्रेरयामास वृत्रहा । स द्विनेत्रं हरेश्चक्षुः सहस्रनयनाधिकम्

وِترہ کا قاتل (اِندر) نے اپنے ہزار آنکھوں سے گرو کو ابھارا۔ تب ہری کی دو آنکھوں والی نگاہ، ہزار آنکھوں والے کی شان کے آگے کم ٹھہری۔

Verse 21

वाचस्पतिरुवाचेदं प्राञ्जलिर्जलजासनम् । युष्मद्वंशोद्भवस्तात तालमेघो महाबलः

واچسپتی نے ہاتھ جوڑ کر کملاسن برہما سے عرض کیا: “اے محترم پتا، آپ ہی کے ونش سے تالامیغ نام کا نہایت زورآور وجود پیدا ہوا ہے۔”

Verse 22

उपतापयते देवान्धूमकेतुरिवोच्छ्रितः । तेन देवगणाः सर्वे दुःखिता दानवेन च

وہ شعلہ زن دمدار ستارے کی طرح بلند ہو کر دیوتاؤں کو جھلسا دیتا ہے۔ اس دانَو کے سبب تمام دیوگن رنج و الم میں مبتلا ہو گئے ہیں۔

Verse 23

तालमेघो दैत्यपतिः सर्वान्नो बाधते बली । तस्मात्त्वां शरणं प्राप्ताः शरणं नो विधे भव

وہ زورآور تالامیغ، دَیتّیوں کا سردار، ہم سب کو ستاتا ہے۔ اس لیے ہم آپ کی پناہ میں آئے ہیں—اے ودھاتا برہما، ہمارے لیے جائے پناہ بن جائیے۔

Verse 24

ततः प्रसन्नो भगवान् वेधास्तानब्रवीद्वचः

تب خوش ہو کر بھگوان ویدھا (برہما) نے اُن سے یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 25

ब्रह्मोवाच । तालमेघेन वो मध्ये बली तेन समः सुराः । विना माधवदेवेन साध्यो मे नैव दानवः

برہما نے کہا: “تمہارے درمیان تالامیگھ نہایت زورآور ہے؛ قوت میں وہ دیوتاؤں کے برابر ہے۔ مادھو دیو (وشنو) کے بغیر وہ دانَو میرے بس میں نہیں آتا۔”

Verse 26

ततः सुरगणाः सर्वे विरिञ्चिप्रमुखा नृप । क्षीरोदं प्रस्थिताः सर्वे दुःखितास्तेन वैरिणा

پھر، اے بادشاہ، وِرِنچی (برہما) کی قیادت میں تمام دیوتاؤں کے لشکر اُس دشمن کے سبب غمگین ہو کر کِشیروَد (دودھ کے سمندر) کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 27

त्वरिताः प्रस्थिता देवाः केशवं द्रष्टुकाम्यया । क्षीरोदं सागरं गत्वास्तुवंस्ते जलशायिनम्

دیوتا جلدی روانہ ہوئے، کیشو کے دیدار کی آرزو میں؛ کِشیروَد کے سمندر میں پہنچ کر انہوں نے آب پر شایانِ آرام رب کی ستائش کی۔

Verse 28

देवा ऊचुः । जगदादिरनादिस्त्वं जगदन्तोऽप्यनन्तकः । जगन्मूर्तिरमूर्तिस्त्वं जय गीर्वाणपूजित

دیوتاؤں نے کہا: “آپ جگت کے آغاز ہیں، پھر بھی بے آغاز؛ آپ جگت کے انجام ہیں، پھر بھی بے انتہا۔ آپ جگت کی صورت بھی ہیں اور بے صورت بھی۔ جے ہو، اے دیوتاؤں کے معبود!”

Verse 29

जय क्षीरोदशयन जय लक्ष्म्या सदा वृत । जय दानवनाशाय जय देवकिनन्दन

فتح ہو، اے بحرِ شیر پر آرام فرمانے والے؛ فتح ہو، جو ہمیشہ لکشمی کے آغوش میں رہتے ہو۔ فتح ہو، دانَووں کے ہلاک کرنے والے؛ فتح ہو، اے دیوکی کے پیارے فرزند۔

Verse 30

जय शङ्खगदापाणे जय चक्रधर प्रभो । इति देवस्तुतिं श्रुत्वा प्रबुद्धो जलशाय्यथ

فتح ہو، اے شَنکھ اور گدا تھامنے والے؛ فتح ہو، اے چکر دھار پروردگار۔ دیوتاؤں کی یہ ستائش سن کر آب پر آرام فرمانے والے رب پھر بیدار ہوئے۔

Verse 31

उवाच मधुरां वाणीं मेघगम्भीरनिस्वनाम् । किमर्थं बोधितो ब्रह्मन् समर्थैर्वः सुरासुरैः

انہوں نے شیریں کلام فرمایا، جو بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز رکھتا تھا: “اے برہمن، کس غرض سے تم سب—دیوتا اور اسور، باوجودِ قدرت—مجھے جگانے اور فریاد کرنے آئے ہو؟”

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तालमेघभयात्कृष्ण सम्प्राप्तास्तव मन्दिरम् । न वध्यः कस्यचित्पापस्तालमेघो जनार्दन

برہما نے کہا: “اے کرشن، تالَمیگھ کے خوف سے ہم تیرے دھام میں آئے ہیں۔ اے جناردن، وہ گنہگار تالَمیگھ کسی اور کے ہاتھوں قتل نہیں ہو سکتا۔”

Verse 33

त्वमेव जहि तं दुष्टं मृत्युं यास्यति नान्यथा

“صرف تم ہی اس بدکار کو ہلاک کرو؛ وہ کسی اور طرح موت کو نہیں پہنچے گا۔”

Verse 34

श्रीकृष्ण उवाच । स्वस्थानं गम्यतां देवाः स्वकीयां लभत प्रजाम् । दुष्टात्मानं हनिष्यामि तालमेघं महाबलम्

شری کرشن نے فرمایا: “اے دیوتاؤ! اپنے اپنے لوکوں کو لوٹ جاؤ اور اپنی پرجا کو پھر سے پا لو۔ میں اس بدروح، مہابلی تالامیگھ کا وध کروں گا۔”

Verse 35

स्थानं ब्रुवन्तु मे देवा वसेद्यत्र स दानवः

“اے دیوتاؤ! مجھے وہ جگہ بتاؤ جہاں وہ دانَو رہتا ہے۔”

Verse 36

देवा ऊचुः । हिमाचलगुहायां स वसते दानवेश्वरः । चतुर्विंशतिसाहस्रैः कन्याभिः परिवारितः

دیوتاؤں نے کہا: “وہ دیووں کا سردار ہماچل کی ایک غار میں رہتا ہے، اور چوبیس ہزار کنواریوں نے اسے گھیر رکھا ہے۔”

Verse 37

तुरङ्गैः स्यन्दनैः कृष्ण संख्या तस्य न विद्यते । नटा नानाविधास्तत्र असंख्यातगुणा हरे

“اے کرشن! اس کے گھوڑوں اور رتھوں کی گنتی نہیں۔ اور اے ہری! وہاں طرح طرح کے نٹ ہیں، بے شمار ہنروں سے آراستہ۔”

Verse 38

द्विरदाः पर्वताकारा हयाश्च द्विरदोपमाः । महाबलो वसेत्तत्र गीर्वाणभयदायकः

“اس کے ہاتھی پہاڑوں جیسے ہیں، اور اس کے گھوڑے ہاتھیوں کے برابر۔ وہیں وہ نہایت مہابلی رہتا ہے، جو دیوتاؤں کے لیے خوف کا سبب ہے۔”

Verse 39

श्रुत्वा देवो वचस्तेषां देवानामातुरात्मनाम् । अचिन्तयद्गरुत्मन्तं शत्रुसङ्घविनाशनम्

پریشان حال دیوتاؤں کے کلمات سن کر پروردگار نے گَرُتْمان گَرُڑ کا دھیان کیا، جو دشمنوں کے لشکروں کو نیست و نابود کرنے والا ہے۔

Verse 40

चक्रं करेण संगृह्य गदाचक्रधरः प्रभुः । शार्ङ्गं च मुशलं सीरं करैर्गृह्य जनार्दनः

اپنے ہاتھ میں چکر تھام کر، گدا و چکر دھاری پروردگار—جناردن—نے اپنے ہاتھوں میں شَارْنگ (کمان)، مُوسَل اور سِیر (ہل) بھی لے لیا۔

Verse 41

आरूढः पक्षिराजेन्द्रं वधार्थं दानवस्य च । दानवस्य पुरे पेतुरुत्पाता घोररूपिणः

پرندوں کے راجا گَرُڑَیندر پر سوار ہو کر وہ دانو کے وध کے لیے روانہ ہوا؛ اور دانو کے شہر میں ہولناک صورت کے بدشگون آثار برسنے لگے۔

Verse 42

गोमायुर्गृध्रमध्ये तु कपोतैः सममाविशत् । विना वातेन तस्यैव ध्वजदण्डः पपात ह

گِدھوں کے بیچ کبوتروں کے ساتھ ایک گومایو (گیدڑ) گھس آیا؛ اور بغیر ہوا کے بھی وہی جھنڈے کا ڈنڈا گر پڑا۔

Verse 43

सर्पसूषकयोर्युद्धं तथा केसरिनागयोः । उन्मार्गाः सरितस्तत्रावहन्रक्तविमिश्रिताः । अकालतरुपुष्पाणि दृश्यन्ते स्म समन्ततः

وہاں سانپوں اور نیولوں کی لڑائی ہوئی، اور اسی طرح شیروں اور ہاتھیوں کی بھی۔ ندیاں اپنی راہ سے ہٹ کر بہنے لگیں اور خون آلود پانی بہا لے گئیں؛ اور بے موسم درختوں کے پھول ہر سمت دکھائی دینے لگے۔

Verse 44

ततः प्राप्तो जगन्नाथो हिमवन्तं नगेश्वरम् । पाञ्चजन्यश्वसहसा पूरितः पुरसन्निधौ

پھر جگن ناتھ پہاڑوں کے سردار ہِماونت کے پاس پہنچے؛ اور شہر کے عین روبرو پانچجنّیہ شنکھ یکایک پوری قوت سے بج اٹھا۔

Verse 45

तेन शब्देन महता ह्यारूढो दानवेश्वरः । उवाच च तदा वाक्यं तालमेघो महाबलः

اس عظیم آواز سے برانگیختہ ہو کر دانوؤں کا سردار اٹھ کھڑا ہوا؛ اور تب مہابلی تال میگھ نے یہ کلمات کہے۔

Verse 46

तालमेघ उवाच । कोऽयं मृत्युवशं प्राप्तो ह्यज्ञात्वा मम विक्रमम् । धुन्धुमाराज्ञया ह्याशु स्वसैन्यपरिवारितः

تال میگھ بولا: “یہ کون ہے جو میری بہادری سے ناواقف ہو کر موت کے قبضے میں آ گیا؟ دھندھومار کے حکم سے فوراً—میری فوج کے ساتھ اسے گھیر لو!”

Verse 47

बलादानय तं बद्ध्वा ममाग्रे बहुशालिनम्

زور سے اسے پکڑو، باندھ دو، اور اس بڑے کمال والے کو میرے سامنے لے آؤ۔

Verse 48

धुन्धुमार उवाच । आनयामि न सन्देहः सुरो यक्षोऽथ किन्नरः । स्यन्दनौघैः समायुक्तो गजवाजिभटैः सह

دھندھومار بولا: “میں اسے لے آؤں گا—کوئی شک نہیں—خواہ وہ دیوتا ہو، یکش ہو یا کنّر؛ اگر وہ رتھوں کے سیلاب کے ساتھ بھی آئے، ہاتھیوں، گھوڑوں اور سپاہیوں سمیت۔”

Verse 49

हृष्टस्ततो जगद्योनिः सुपर्णस्थो महाबलः । गृह्यतां गृह्यतामेष इत्युक्तास्तेन किंकराः

تب جگت کا سرچشمہ، نہایت زورآور، گڑوڑ پر سوار ہو کر مسرور ہوا۔ اس کے خادم اس کے حکم سے پکار اٹھے: “پکڑو اسے! پکڑو اسے!”

Verse 50

चतुर्दिक्षु प्रधावन्त इतश्चेतश्च सर्वतः । सुपर्णेनाग्निरूपेण दग्धास्ते शलभा यथा

وہ چاروں سمتوں میں، اِدھر اُدھر ہر طرف دوڑے؛ مگر آگ کے روپ میں سُپرن (گڑوڑ) نے انہیں پروانوں کی طرح جلا ڈالا۔

Verse 51

धुन्धुमारोऽपि कृष्णेन शरघातेन ताडितः । हतो वक्षःस्थले पापो मृतावस्थो रथोपरि

کِرشن کے تیروں کی سخت بوچھاڑ سے زخمی ہو کر دھُندھُمارا بھی گر پڑا۔ وہ گناہگار سینے میں چھدا ہوا، موت کی حالت میں رتھ پر پڑا رہا۔

Verse 52

हाहाकारं ततः सर्वे दानवाश्चक्रुरातुराः । तालमेघस्ततः क्रुद्धो रथारूढो विनिर्गतः । ददृशे केशवं पार्थ शङ्खचक्रगदाधरम्

پھر سب دانَو بے قرار ہو کر ہائے ہائے کرنے لگے۔ تب طالمیگھ غضبناک ہو کر رتھ پر سوار باہر نکلا اور—اے پارتھ—اس نے کیشو کو دیکھا جو شنکھ، چکر اور گدا دھارے ہوئے تھا۔

Verse 53

तालमेघ उवाच । अन्ये ते दानवाः कृष्ण ये हताः समरे त्वया । हिरण्यकशिपुप्रख्यानपुमांसो हि तेऽच्युत

طالمیگھ نے کہا: “اے کرشن! جن دوسرے دانَوؤں کو تم نے جنگ میں مار ڈالا، وہ مرد ہِرنیکشیپو کی مانند مشہور تھے، اے اَچُیوت!”

Verse 54

इत्युक्त्वा दानवः पार्थ वर्षयामास सायकैः । दानवस्य शरान्मुक्तान् छेदयामास केशवः

یوں کہہ کر، اے پارتھ، دانَو نے تیروں کی بارش کر دی؛ مگر کیشو نے دانَو کے چھوڑے ہوئے تیروں کو کاٹ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔

Verse 55

गरुत्मानवधीत्सैन्यमवध्यं यत्सुरासुरैः । कृष्णेन द्विगुणास्तस्य प्रेषिताः स्वशिलीमुखाः

گرُڑ نے اُس لشکر کو پاش پاش کر دیا جسے دیوتاؤں اور اسوروں کے لیے بھی ناقابلِ شکست سمجھا جاتا تھا؛ اور کرشن نے اس پر اپنے تیروں کو دوگنا کر کے چلایا۔

Verse 56

द्विगुणं द्विगुणीकृत्य प्रेषयामास दानवः । तानप्यष्टगुणैः कृष्णश्छादयामास सायकैः

دانَو نے دوگنا کر کے پھر دوگنا کرتے ہوئے تیر چلائے؛ مگر کرشن نے آٹھ گنا تیروں سے اُن سب کو بھی ڈھانپ لیا۔

Verse 57

ततः क्रुद्धेन दैत्येन ह्याग्नेयं बाणमुत्तमम्

پھر غضب سے بھرے ہوئے اُس دَیتیہ نے بہترین آگنیہ بان، یعنی آتشیں ہتھیار، چھوڑا۔

Verse 58

वारुणं प्रेषयामास त्वाग्नेयं शमितं ततः । वारुणेनैव वायव्यं तालमेघो व्यसर्जयत्

اس نے وارُṇ اَستر بھیجا، تب آگنیہ بجھ گیا۔ پھر تالَمیگھ نے وایویہ اَستر چھوڑا، جسے وارُṇ ہی نے روک دیا۔

Verse 59

सार्पं चैव हृषीकेशो वायव्यस्य प्रशान्तये । नारसिंहं नृसिंहोऽपि प्रेषयामास पाण्डव

وایویہ استر کو فرو نشاں کرنے کے لیے ہریشیکیش نے سَارپ استر بھی چھوڑا۔ پھر، اے پاندَو، نرسِمہ نے بھی نارَسِمہ استر روانہ کیا۔

Verse 60

नारसिंहं ततो दृष्ट्वा तालमेघो महाबलः । उत्तीर्य स्यन्दनाच्छीघ्रं गृहीत्वा खड्गचर्मणी

نارَسِمہ کی قوت دیکھ کر عظیم زورآور تالَمیگھ فوراً رتھ سے اتر آیا اور تلوار و ڈھال ہاتھ میں لے لی۔

Verse 61

कृष्ण त्वां प्रेषयिष्यामि यममार्गं सुदारुणम् । इत्युक्त्वा दानवः पार्थ आगतः केशवं प्रति

“اے کرشن! میں تجھے یم کے نہایت ہولناک راستے پر بھیج دوں گا!” یہ کہہ کر، اے پارتھ، وہ دانَو کیشو کے مقابل بڑھا۔

Verse 62

खड्गेनाताडयद्दैत्यो गदापाणिं जनार्दनम् । मण्डलाग्रं ततो गृह्य केशवो हृष्टमानसः

دَیت نے تلوار سے گدا بردار جناردن پر وار کیا۔ تب کیشو نے شاد دل ہو کر چکر کو اس کے کنارے سے تھام لیا۔

Verse 63

जघनोरःस्थले पार्थ तालमेघं महाहवे । जनार्दनस्तदा दैत्यं दैत्यो हरिमहन्मृधे

اس عظیم جنگ میں، اے پارتھ، جناردن نے دَیت تالَمیگھ کو کمر اور سینے پر ضرب لگائی؛ اور سخت معرکے میں دَیت نے بھی ہری پر وار کیا۔

Verse 64

जनार्दनस्ततः क्रुद्धस्तालमेघाय भारत । अमोघं चक्रमादाय मुक्तं तस्य च मूर्धनि

تب جناردن غضبناک ہو کر، اے بھارت، اپنا بے خطا سدرشن چکر اٹھا کر تالامیغ کے سر پر چھوڑ دیا۔

Verse 65

निपपात शिरस्तस्य पर्वताश्च चकम्पिरे । समुद्राः क्षुभिताः पार्थ नद्य उन्मार्गगामिनीः

اس کا سر گر پڑا؛ پہاڑ لرز اٹھے۔ اے پارتھ، سمندر طوفانی ہو گئے اور ندیاں اپنی حد سے نکل کر بے راہ بہنے لگیں۔

Verse 66

पुष्पवृष्टिं ततो देवा मुमुचुः केशवोपरि । अवध्यः सुरसङ्घानां सूदितः केशव त्वया

پھر دیوتاؤں نے کیشو پر پھولوں کی بارش کی۔ “جو دیوتاؤں کے لشکروں کے لیے بھی ناقابلِ شکست تھا، اے کیشو، وہ تمہارے ہاتھوں مارا گیا!”

Verse 67

स्वस्थाश्चैव ततो देवास्तालमेघे निपातिते । जनार्दनोऽपि कौन्तेय नर्मदातटमाश्रितः

تالامیغ کے گرنے پر دیوتا آسودہ ہو گئے۔ اور جناردن بھی، اے کونتیہ، نرمدہ کے کنارے پر پناہ گزیں ہوئے۔

Verse 68

क्षीरोदां नर्मदां मत्वा अनन्तभुजगोपरि । लक्ष्म्या समन्वितः कृष्णो निलीनश्चोत्तरे तटे

نرمدہ کو دودھ کے سمندر کے مانند جان کر، لکشمی کے ساتھ کرشن اننت ناگ پر شایان ہوئے اور شمالی کنارے پر پوشیدہ طور پر مقیم رہے۔

Verse 69

चक्रं विभीषणं मर्त्ये ज्वालामालासमन्वितम् । पतितं नर्मदातोये जलशायिसमीपतः

وہ چکر—دنیاے فانی میں ہیبت ناک، شعلوں کی مالا سے گھرا ہوا—جلا شائی پروردگار کے قریب نَرمدا کے پانی میں آ گرا۔

Verse 70

निर्धूतकल्मषं जातं नर्मदातोययोगतः । तालमेघवधोत्पन्नं यत्पापं नृपनन्दन

اے شہزادے! نَرمدا کے پانی سے لگاؤ کے سبب تالَمیگھ کے وध سے پیدا ہونے والا پاپ جھڑ گیا اور پاک ہو گیا۔

Verse 71

तत्स्रवं क्षालितं सद्यो नर्मदांभसि भारत । तदाप्रभृति लोकेऽस्मिञ्जलशायी महीपते

اے بھارت! وہ بہاؤ نَرمدا کے پانی میں فوراً دھل گیا۔ اسی وقت سے، اے بادشاہ، اس دنیا میں وہ ‘جلا شائی’ کے نام سے مشہور ہو گیا۔

Verse 72

चक्रतीर्थं वदन्त्यन्ये केचित्कालाघनाशनम् । विख्यातं भारते वर्षे नर्मदायां महीपते

کچھ لوگ اسے ‘چکر تیرتھ’ کہتے ہیں، اور کچھ اسے ‘کال کے گھنے اندھیرے کو مٹانے والا’ بتاتے ہیں۔ اے بادشاہ! نَرمدا پر یہ بھارت ورش میں مشہور ہے۔

Verse 73

तत्तीर्थस्य प्रभावोऽयं श्रूयतामवनीपते । यथाऽनन्तो हि नागानां देवानां च जनार्दनः

اے زمین کے مالک! اس تیرتھ کی یہ عظمت سنو: جیسے سانپوں میں اننت سب سے برتر ہے، اور دیوتاؤں میں جناردن۔

Verse 74

मासानां मार्गशीर्षोऽस्ति नदीनां नर्मदा यथा । मासि मार्गशिरे पार्थ ह्येकादश्यां सितेऽहनि

جس طرح مہینوں میں مارگشیِرش سب سے برتر ہے اور دریاؤں میں نرمدا، اسی طرح—اے پارتھ—مارگشیِرش کے ماہ میں شُکل پکش کی ایکادشی کے روشن دن…

Verse 75

गत्वा यो मनुजो भक्त्या कामक्रोधविवर्जितः । वैष्णवीं भावनां कृत्वा जलेशं तु व्रजेत वै

جو انسان بھکتی کے ساتھ وہاں جائے، خواہش اور غضب سے پاک ہو، اور ویشنو بھاونا کو دل میں بسا کر آبوں کے پروردگار کے حضور پہنچے—وہ یقیناً مطلوب روحانی پھل پا لیتا ہے۔

Verse 76

एकभुक्तं च नक्तं च तथैवायाचितं नृप । उपवासं तथा दानं ब्राह्मणानां च भोजनम्

اے راجن، وہ ایک وقت کا اہار رکھے، نکت بھوجن (صرف شام کو کھانا) کرے، اور بغیر مانگے ملنے والے اناج پر گزارا کرے؛ نیز روزہ، دان، اور برہمنوں کو بھوجن کرانا بھی کرے۔

Verse 77

करोति च कुरुश्रेष्ठ न स याति यमालयम् । यमलोकभयाद्भीता ये लोकाः पाण्डुनन्दन

اے کُروؤں کے سردار، جو یہ اعمال کرتا ہے وہ یم کے دھام کو نہیں جاتا۔ اے پاندو کے فرزند، یم لوک کے خوف سے کانپنے والے جو جہان ہیں—

Verse 78

ते पश्यन्तु श्रियः कान्तं नागपर्यङ्कशायिनम् । गोपीजनसमावृत्तं योगनिद्रां समाश्रितम् । विश्वरूपं जगन्नाथं संसारभयनाशनम्

وہ شری کے محبوب کے درشن کریں—جو ناگ کے بستر پر آرام فرما ہے، گوپیوں سے گھرا ہوا، یوگ نِدرا میں مستغرق؛ وہی وِشو روپ جگن ناتھ، سنسار کے خوف کو مٹانے والا۔

Verse 79

स्नापयेत्परया भक्त्या क्षौद्रक्षीरेण सर्पिषा । खण्डेन तोयमिश्रेण जगद्योनिं जनार्दनम्

نہایت عقیدت کے ساتھ جناردن، جو جگت کا منبعِ رحم ہے، کو شہد، دودھ، گھی اور پانی میں ملی ہوئی شکر سے اشنان کرانا چاہیے۔

Verse 80

स्नाप्यमानं च पश्यन्ति ये लोका गतमत्सराः । ते यान्ति परमं लोकं सुरासुरनमस्कृतम्

جو لوگ حسد سے پاک ہو کر اُسے اشنان کرتے ہوئے دیکھتے ہیں، وہ بھکت دیوتاؤں اور اسوروں کے بھی سجدہ کردہ اعلیٰ ترین لوک کو پہنچتے ہیں۔

Verse 81

घृतेन बोधयेद्दीपमथवा तैलपूरितम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा दैवस्याग्रे विमत्सराः

گھی سے چراغ روشن کرے، یا تیل سے بھرا ہوا دیا؛ اور حسد سے پاک ہو کر دیوتا کے حضور رات بھر جاگَرَن کرے۔

Verse 82

ये कथां वैष्णवीं भक्त्या शृण्वन्ति च नृपोत्तम । ब्रह्महत्यादिपापानि नश्यन्ते नात्र संशयः

اے بہترین بادشاہ! جو لوگ عقیدت سے ویشنوَی کتھا سنتے ہیں، اُن کے برہمن ہتیا وغیرہ گناہ مٹ جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 83

प्रदक्षिणन्ति ये मर्त्या जलशायिजगद्गुरुम् । प्रदक्षिणीकृता तैस्तु सप्तद्वीपा वसुंधरा

جو فانی انسان آب پر شایَن جگدگرو بھگوان کی پردکشنا کرتے ہیں، اُن کے ذریعے گویا سات دیپوں سمیت ساری دھرتی کی ہی پردکشنا ہو جاتی ہے۔

Verse 84

ततः प्रभाते विमले पित्ःन् संतर्पयेज्जलैः । श्राद्धं च ब्राह्मणैस्तत्र योग्यैः पाण्डव मानवाः

پھر پاکیزہ صبح کے وقت آب کی نذر دے کر پِتروں کو سیراب کرے؛ اور اے پاندو کے فرزند، وہاں اہل و لائق برہمنوں سے شرادھ کرائے۔

Verse 85

स्वदारनिरतैः शान्तैः परदारविवर्जकैः । वेदाभ्यसनशीलैश्च स्वकर्मनिरतैः शुभैः

(شرادھ) ایسے برہمنوں کے ساتھ کرایا جائے جو اپنی جائز زوجہ کے وفادار، مزاج میں پُرسکون، پرائی عورت سے کنارہ کش، وید کے مطالعہ میں مشغول اور اپنے واجب فرائض میں ثابت قدم—نیک سیرت ہوں۔

Verse 86

नित्यं यजनशीलैश्च त्रिसन्ध्यापरिपालकैः । श्रद्धया कारयेच्छ्राद्धं यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

اور (ایسے برہمنوں کے ساتھ) جو ہمیشہ یَجْن و پوجا میں مشغول اور تینوں سندھیاؤں کے پابند ہوں؛ اگر کوئی اپنی اعلیٰ ترین بھلائی چاہے تو عقیدت کے ساتھ شرادھ کرائے۔

Verse 87

ते धन्या मानुषे लोके वन्द्या हि भुवि मानवाः । ये वसन्ति सदाकालं पादपद्माश्रया हरेः

انسانی دنیا میں وہی لوگ مبارک ہیں اور زمین پر حقیقتاً قابلِ تعظیم ہیں—جو ہر دم ہری کے کنول جیسے قدموں کی پناہ میں رہتے ہیں۔

Verse 88

जलशायं प्रपश्यन्ति प्रत्यक्षं सुरनायकम् । पक्षोपवासं पाराकं व्रतं चान्द्रायणं शुभम्

وہ آب میں شایان ربّ، دیوتاؤں کے پیشوا کو اپنی آنکھوں کے سامنے براہِ راست دیکھتے ہیں؛ اور (وہ) پندرہ روزہ روزہ، پاراک کا ورت، اور مبارک چاندْرایَن کا عہد بھی ادا کرتے ہیں۔

Verse 89

मासोपवासमुग्रं च षष्ठान्नं पञ्चमं व्रतम् । तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्सोऽक्षयां गतिमाप्नुयात्

مہینے بھر کا سخت اُپواس، ‘چھٹے دن اَنّ’ کی پابندی اور ‘پانچویں دن’ کا ورت—جو کوئی اُس تیرتھ میں یہ کرے، وہ اَکشَی، لازوال گتی (ابدی روحانی منزل) پاتا ہے۔

Verse 90

। अध्याय

یہاں باب ختم ہوتا ہے۔

Verse 91

एतत्कथान्तरं पुण्यमृषेर्द्वैपायनात्पुरा । श्रुतं हि नैमिषे पुण्ये नारदाद्यैरनेकधा

یہ پاکیزہ ضمنی حکایت قدیم زمانے میں رِشی دوَیپایَن (ویاس) سے سنی گئی تھی۔ بے شک مقدّس نَیمِش کے جنگل میں نارَد اور دیگر رِشیوں نے اسے کئی طریقوں سے بار بار سنا۔

Verse 92

इदं परममायुष्यं मङ्गल्यं कीर्तिवर्धनम् । विप्राणां श्रावयन्विद्वान्फलानन्त्यंसमश्नुते

یہ تعلیم اعلیٰ عمر درازی، مَنگل اور نیک نامی میں اضافہ بخشتی ہے۔ جو عالم اسے برہمنوں کو سنا کر پڑھتا ہے، وہ بے پایاں ثواب و پھل پاتا ہے۔

Verse 93

बहुभ्यो न प्रदेयानि गौर्गृहं शयनं स्त्रियः । विभक्तदक्षिणा ह्येता दातारं नाप्नुवन्ति च

گائے، گھر، بستر اور عورت—یہ عطیے بہت سے لوگوں کو نہیں دینے چاہییں۔ کیونکہ جب یہ ‘دکشِنا’ کے طور پر بانٹ دیے جائیں تو یہ حقیقی طور پر دینے والے تک (اس کے لیے) ثمر نہیں پہنچاتے۔

Verse 94

एकमेतत्प्रदातव्यं न बहूनां युधिष्ठिर । सा च विक्रयमापन्ना दहत्यासप्तमं कुलम्

اے یُدھِشٹھِر! یہ دان ایک ہی (غیر منقسم) دینا چاہیے، بہتوں میں بانٹ کر نہیں۔ اور اگر ایسا دان بیچ دیا جائے تو وہ سات پشتوں تک خاندان کو جلا کر تباہی میں ڈال دیتا ہے۔

Verse 95

यथालाभा तु सर्वेषां चतुर्द्रोणा तु गौः स्मृता । द्रोणस्य वत्सकः कार्यो बहूनां वापि कामतः

اپنی استطاعت کے مطابق، سب داتاؤں کے لیے گائے کا پیمانہ روایتاً ‘چار درون’ مانا گیا ہے۔ اور بچھڑا ایک درون کے پیمانے کے مطابق دینا چاہیے—یا خواہش ہو تو اس سے بھی زیادہ۔

Verse 96

यस्मिन्देशे तु यन्मानं विषये वा विचारितम् । तेन मानेन तां कुर्वन्नक्षयं फलमश्नुते

جس ملک یا علاقے میں جو پیمانہ رائج اور منظور ہو، اسی پیمانے کے مطابق وہ دان انجام دے۔ ایسا کرنے سے اَکشَی (ناقابلِ زوال) پُنّیہ پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 97

सुखपूर्वं शुचौ भूमौ पुष्पधूपाक्षतैस्तथा । कर्णाभ्यां रत्ने दातव्ये दीपौ नेत्रद्वये तथा

آرام سے، پاک زمین پر، پھولوں، دھوپ اور اَکشَت (بغیر ٹوٹے چاول) کے ساتھ یہ دان کیے جائیں: دونوں کانوں کے لیے جواہرات، اور دونوں آنکھوں کے لیے چراغ بھی۔

Verse 98

श्रीखण्डमुरसि स्थाप्यं ताभ्यां चैव तु काञ्चनम् । ऊर्ध्वे मधु घृतं देयं कुर्यात्सर्षपरोमकम्

سینے پر شری کھنڈ (چندن کا لیپ) رکھا جائے اور اسی پر سونا بھی رکھا جائے۔ اوپر کی جانب شہد اور گھی نذر کیا جائے؛ اور ودھی کے مطابق رائی کے دانے اور روم/بال کی ترتیب کی جائے۔

Verse 99

कम्बले कम्बलं दद्याच्छ्रोण्यां मधु घृतं तथा । यवसं पायसं दद्याद्घृतं क्षौद्रसमन्वितम्

کمبل پر کمبل کا دان کرے؛ کمر کے پاس شہد اور گھی بھی نذر کرے۔ جو کا چارہ اور پائَس (میٹھا دودھ چاول) دے، اور شہد ملا گھی بھی ساتھ دے۔

Verse 100

स्वर्णशृङ्गी रूप्यशिफारुक्मलाङ्गूलसंयुता । रत्नपृष्ठी तु दातव्या कांस्यपात्रावदोहिनी

ایسی گائے کا دان کرے جس کے سینگ سونے سے آراستہ ہوں، کھُر چاندی کے ہوں اور دُم سونے کے زیور سے مزین ہو؛ پشت پر جواہرات ہوں، اور وہ کانسی کے برتن میں دودھ دینے والی ہو۔

Verse 101

यत्स्याद्बाल्यकृतं पापं यद्वा कृतमजानता । वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम्

جو گناہ بچپن میں کیا گیا ہو یا نادانی میں سرزد ہوا ہو—زبان سے کیا ہو، عمل سے کیا ہو، یا دل و ذہن میں سوچا گیا ہو—وہ سب (یہاں) اس ریوا کھنڈ میں ستائے گئے تطہیری ورت سے دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 102

जले निष्ठीवितं चैव मुशलं वापि लङ्घितम् । वृषलीगमनं चैव गुरुदारनिषेवणम्

پانی میں تھوکنا، موسل (اوکھلی کا ڈنڈا) کو پھلانگنا، ممنوعہ تعلق والی عورت سے اختلاط، اور استاد کی بیوی کی بے حرمتی—(ایسے سنگین گناہ بھی) یہاں ان خطاؤں میں شمار ہیں جو اس ریوا بخش کے مذکورہ ورت سے پاک ہو سکتی ہیں۔

Verse 103

कन्याया गमनं चैव सुवर्णस्तेयमेव च । सुरापानं तथा चान्यत्तिलधेनुः पुनाति हि

کنواری سے اختلاط، سونے کی چوری، شراب نوشی اور ایسے دیگر گناہ بھی—یقیناً ‘تل دھینو’ (تل کی گائے کا دان) انہیں پاک کر دیتا ہے۔

Verse 104

अहोरात्रोपवासेन विधिवत्तां विसर्जयेत् । या सा यमपुरे घोरे नदी वैतरणी स्मृता

دن اور رات کا روزہ رکھ کر، شرعی و مقررہ رسم کے مطابق اُس تل-دھینو کے دان کو مکمل کر کے نذر و عطیہ کرے۔ یہی دان یم کی نگری میں ہولناک ویتَرَنی ندی کے نام سے یاد کیا جاتا ہے—یعنی اسی کے سہارے پار اترا جاتا ہے۔

Verse 105

वालुकायोऽश्मस्थला च पच्यते यत्र दुष्कृती । अवीचिर्नरको यत्र यत्र यामलपर्वतौ

جہاں دہکتی ریت کے بستر اور پتھریلی زمین ہے، جہاں بدکار ‘پکایا’ جاتا ہے؛ جہاں اویچی دوزخ ہے، اور جہاں یامَل کے جڑواں پہاڑ ہیں—وہ ہولناک مقامات۔

Verse 106

यत्र लोहमुखाः काका यत्र श्वानो भयंकराः । असिपत्त्रवनं चैव यत्र सा कूटशाल्मली

جہاں لوہے کی چونچ والے کوّے ہیں، جہاں ہولناک کتے ہیں؛ جہاں تلوار جیسے پتّوں کا جنگل (اسی پترون) ہے، اور جہاں وہ فریب دینے والا کانٹوں بھرا درخت کُوٹ شالمَلی کھڑا ہے۔

Verse 107

तान्सुखेन व्यतिक्रम्य धर्मराजालयं व्रजेत् । धर्मराजस्तु तं दृष्ट्वा सूनृतं वक्ति भारत

وہ ان سب (ہولناک مقامات) کو آسانی سے پار کر کے دھرم راج کے دھام میں پہنچتا ہے۔ دھرم راج اسے دیکھ کر نرم و سچے کلمات کہتا ہے، اے بھارت۔

Verse 108

विमानमुत्तमं योग्यं मणिरत्नविभूषितम् । अत्रारुह्य नरश्रेष्ठ प्रयाहि परमां गतिम्

“یہ ایک اعلیٰ اور موزوں وِمان ہے، جو جواہرات و رتنوں سے آراستہ ہے۔ اس پر سوار ہو، اے بہترین انسان، اور اعلیٰ ترین منزل کی طرف روانہ ہو۔”

Verse 109

मा च चाटु भटे देहि मैव देहि पुरोहिते । मा च काणे विरूपे च न्यूनाङ्गे न च देवले

عطیہ دیتے وقت خوشامدی یا کرائے کے آدمی کو نہ دو؛ محض رسم ادا کرنے والے پجاری کو بھی نہ دو۔ نہ ایک آنکھ والے، نہ بدصورت و معذور، نہ اعضا سے محروم، اور نہ روزی کے لیے مندر کی خدمت کرنے والے ‘دیول’ کو دو۔

Verse 110

अवेदविदुषे नैव ब्राह्मणे सर्वविक्रये । मित्रघ्ने च कृतघ्ने च मन्त्रहीने तथैव च

وید سے ناواقف برہمن کو ہرگز عطیہ نہ دو، اور نہ اسے جو نفع کے لیے ہر چیز بیچ دیتا ہو۔ نہ دوست کش کو، نہ احسان فراموش کو، اور نہ اس ‘منترہین’ کو جو ویدی جپ و کرم کے لائق نہ ہو۔

Verse 111

वेदान्तगाय दातव्या श्रोत्रियाय कुटुम्बिने । वेदान्तगसुते देया श्रोत्रिये गृहपालके

یہ دان ویدانت جاننے والے ویدانتی کو دینا چاہیے—جو اہلِ شروتریہ ہو اور خاندان والا گرہستھ ہو۔ ویدانتی کے بیٹے کو بھی دیا جا سکتا ہے، بشرطیکہ وہ بھی شروتریہ ہو اور گھر بار کا ذمہ دار نگہبان ہو۔

Verse 112

सर्वाङ्गरुचिरे विप्रे सद्वृत्ते च प्रियंवदे । पूर्णिमायां तु माघस्य कार्त्तिक्यामथ भारत

یہ عطیہ اس وِپر (برہمن) کو پیش کرنا چاہیے جو سراپا نورانی، نیک سیرت اور خوش گفتار ہو، اے بھارت۔ خصوصاً ماہِ ماغھ کی پورنیما کے دن، اور اسی طرح ماہِ کارتک میں بھی۔

Verse 113

वैशाख्यां मार्गशीर्ष्यां वाषाढ्यां चैत्र्यामथापि वा । अयने विषुवे चैव व्यतीपाते च सर्वदा

یا (یہ عمل) ویشاکھ، مارگشیرش، آشाढ़ یا چَیتر کے مہینوں میں بھی کیا جا سکتا ہے۔ نیز اَیَن (انقلابِ شمس)، وِشُوَو (اعتدال) اور وْیَتیپات کے اوقات میں بھی—بلکہ ہر مبارک وقت میں ہمیشہ۔

Verse 114

षडशीतिमुखे पुण्ये छायायां कुंजरस्य वा । एष ते कथितः कल्पस्तिलधेनोर्मयानघ

چھڑاسیٹی کے مقدّس سنگم پر، یا ہاتھی کے سائے میں بھی، اے بےگناہ! تِل دھینو کے ورت کی یہ پوری विधی میں نے تمہیں بیان کر دی۔

Verse 115

व्रजन्ति वैष्णवं लोकं दत्त्वा पादं यमोपरि । प्राणत्यागात्परं लोकं वैष्णवं नात्र संशयः । भित्त्वाशु भास्करं यान्ति नात्र कार्या विचारणा

وہ یَم (موت) پر قدم رکھ کر ویشنو لوک کو جاتے ہیں۔ جان نکلنے کے بعد وہ بےشک ویشنو دھام پاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ سورج کے منڈل کو چیر کر فوراً آگے بڑھ جاتے ہیں؛ مزید غور کی حاجت نہیں۔

Verse 116

एतत्ते सर्वमाख्यातं चक्रतीर्थफलं नृप । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते

اے بادشاہ! چکرتیرتھ کا پورا پھل میں نے تمہیں سنا دیا۔ جو انسان بھکتی سے اسے سنتا ہے، وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔