Adhyaya 32

Verse 1

। लोमश उवाच । एवं ते शिवधर्माश्च कथितास्तेन वै द्विजाः । सविशेषाः पाशुपताः प्रसादाच्चैव विस्तरात्

โลมศะกล่าวว่า: “ดูก่อนฤๅษีผู้เกิดสองครั้ง ธรรมแห่งพระศิวะได้อธิบายแก่ท่านแล้ว—พร้อมวัตรปาศุปตะอันจำเพาะ—โดยพระกรุณาอย่างพิสดารครบถ้วน”

Verse 2

अनेकागमसंवीता यथातत्त्वमुदाहृताः । कापालिकानां भेदाश्च प्रोक्ता व्याससमासतः

คำสอนเหล่านี้ตั้งมั่นด้วยอาคมมากมาย และกล่าวตามสภาวะความจริง ส่วนความแตกต่างของคาปาลิกะนั้น ก็ได้บรรยายทั้งแบบพิสดารและแบบย่อโดยสรุป

Verse 3

धर्मा नानाविधाः प्रोक्ता नंदिनं प्रति वै तदा

ครานั้น ธรรมหลากหลายประการได้ถูกสั่งสอน โดยมุ่งกล่าวแก่นันทิน

Verse 4

ऋषय ऊचुः । श्रुतं कुमारचरितमविशेषं सुमंगलम् । अस्माभिश्च महाभागकिंचित्पृच्छामहे वयम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “พวกเราได้สดับเรื่องราวของกุมารอันเป็นมงคลยิ่ง ครบถ้วนไม่ขาดตกบกพร่องแล้ว บัดนี้ โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง เราปรารถนาจะทูลถามบางประการ”

Verse 5

श्वेतस्य राजसिंहस्य चरितं परमाद्भुतम् । येन संतोषितो रुद्रः शिवो भक्त्याऽप्रमेयया

ชีวิตของเศวตะ ผู้เป็นดุจสิงห์ในหมู่ราชา น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก; เพราะด้วยภักติอันหาประมาณมิได้ของเขา พระรุทระ—พระศิวะ—ทรงพอพระทัย

Verse 6

ते भक्तास्ते महात्मानो ज्ञानिनस्ते च कर्मिणः । येऽर्चयंति महाशंभुं देवं भक्त्या समावृताः

ชนเหล่านั้นแลเป็นภักตะแท้ เป็นมหาตมะ เป็นผู้รู้และผู้ปฏิบัติ—ผู้ที่บูชาพระมหาศัมภู ผู้เป็นเทพ ด้วยภักติอันห่อหุ้มใจ

Verse 7

तस्मात्पृच्छामहे सर्वे चरितं शंकरस्य च । व्यासप्रसादात्सर्वं यज्जानासि त्वं न चापरः

ฉะนั้นพวกเราทั้งปวงจึงทูลถามถึงจริยาวัตรของพระศังกรด้วย ด้วยพระกรุณาแห่งฤๅษีวยาสะ ท่านรู้สิ้นทุกประการ—หาใช่ผู้อื่นไม่

Verse 8

निशम्य वचनं तेषां मुनीनां लोमशोऽब्रवीत्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่ามุนีแล้ว โลมศะจึงกล่าวตอบ

Verse 9

लोमश उवाच । आकर्ण्यतां महाभागाश्चरितं परमाद्भुतम् । तस्य राज्ञो हि भजतो राजभोगांश्च सर्वशः । मतिर्द्धिर्मे समुत्पन्ना श्वेतस्य च महात्मनः

โลมศะกล่าวว่า: “โอ้ท่านผู้มีบุญทั้งหลาย จงสดับเถิด เรื่องราวนี้อัศจรรย์ยิ่งนัก เมื่อข้าพเจ้าเห็นพระราชานั้น—แม้เสวยราชโภคทั้งปวงก็ยังทรงภักดีบำเพ็ญภजन—ความเคารพและความพิศวงจึงบังเกิดแก่ข้าพเจ้าต่อมหาตมะศเวตะผู้นั้น”

Verse 10

पृथिवीं पालयामास प्रजा धर्मेण पालयन् । ब्रह्मण्यः सत्यवाक्छूरः शिवभक्तो निरंतरम्

พระองค์ทรงครองแผ่นดิน คุ้มครองประชาชนด้วยธรรม ทรงเป็นผู้เทิดทูนพราหมณ์และระเบียบศักดิ์สิทธิ์ ตรัสสัตย์ กล้าหาญ และเป็นภักตะแห่งพระศิวะมิได้ขาด

Verse 11

राज्यं शशासाथ स शक्तितो नृपो भक्त्या तदा चैव समर्चयत्सदा । शंभुं परेशं परमं परात्परं शांतं पुराणं परमात्मरूपम्

กษัตริย์นั้นทรงปกครองแผ่นดินตามกำลังแห่งพระองค์ และด้วยภักติทรงบูชา “ศัมภู” อยู่เนืองนิตย์—พระผู้เป็นเจ้าอันสูงสุด ผู้เหนือยิ่งเหนือยิ่ง สงบ เยี่ยงบรมบรรพกาล และทรงเป็นรูปแห่งปรมาตมัน

Verse 12

आयुस्तस्य परिक्षीणमर्चतः परमेश्वरम् । अथैतच्च महाभाग चरितं श्रूयतां मम

เมื่อทรงบูชาอรจนาแด่พระปรเมศวรอยู่เนืองนิตย์ อายุที่กำหนดไว้ของพระองค์ก็มาถึงกาลสิ้นสุด บัดนี้ โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง จงฟังจากเราเถิดว่าเรื่องราวต่อไปเป็นเช่นไร

Verse 13

वाणी शिवकथायुक्ता परमाश्चर्यसंयुता । न वाऽधयो हि तस्यैव व्याधयो हि महीपतेः

พระวาจาของพระองค์เปี่ยมด้วยศิวกถาและประกอบด้วยความอัศจรรย์ล้ำลึก เพราะมหีปตินั้นหาได้มีความทุกข์ทางใจหรือโรคภัยทางกายไม่

Verse 14

तस्य राज्ञो न बाधंते तथा चोपद्रवास्त्वमी । निरीतिको जनो ह्यासीन्निरुपद्रव एव च

ความเดือดร้อนใดๆ มิได้ครอบงำพระราชานั้น และภัยพิบัติก็มิได้บังเกิด ประชาชนปลอดจากโรคระบาดและความหวาดกลัว ดำรงอยู่อย่างสงบไร้การรบกวน

Verse 15

अकृष्टपच्यौषधयस्तस्य राज्ञोऽभवन्भुवि । तपस्विनो ब्राह्मणाश्च वर्णाश्रमयुता जनाः

ในแผ่นดินของพระราชานั้น สมุนไพรโอสถก็สุกงอมได้แม้มิได้ไถหว่าน พราหมณ์ทั้งหลายเป็นผู้ทรงตบะ และผู้คนดำรงมั่นในธรรมแห่งวรรณะและอาศรม

Verse 16

न पुत्रमरणे दुःखं नापमानं न मारकाः । न दारिद्र्यं च ते सर्वे प्राप्नुवन्ति कदाचन

พวกเขามิได้ประสบทุกข์จากการตายของบุตร มิได้พบความอัปยศ มิได้ถูกภัยถึงชีวิต และไม่มีผู้ใดเลยตกสู่ความยากจนในกาลใดๆ

Verse 17

एवं बहुतरः कालस्तस्य राज्ञो महात्मनः । गतो हि सफलो विप्राः शिवपूजारतस्य वै

ดังนี้แล กาลอันยาวนานของพระราชาผู้มีมหาจิตนั้นได้ล่วงไปอย่างมีผลดียิ่ง โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เพราะพระองค์ตั้งมั่นในศิวปูชาโดยแท้

Verse 18

एकदा पूजमानं तं शंकरं परमार्थदम् । यमो हि प्रेषयामास यमदूतान्नृपं प्रति

ครั้งหนึ่ง ขณะพระองค์กำลังบูชาพระศังกร ผู้ประทานสัจธรรมอันสูงสุด ยมราชได้ส่งยมทูตไปยังพระราชา

Verse 19

वचनाच्चित्रगुप्तस्य श्वेत आनीयतामिति । तथेति मत्वा ते दूता आगताः शिवमंदिरम्

ตามบัญชาของจิตรคุปต์ว่า “จงนำศเวตมา” เหล่ายมทูตจึงรับคำสั่งนั้น แล้วมาถึงเทวสถานของพระศิวะ

Verse 20

राजानं नेतुकामास्ते पाशहस्ता महाभयाः । यावत्समागता याम्या राजानं ददृशुस्त्वरात्

เหล่ายมทูตผู้ชวนสะพรึง ถือบ่วงไว้ในมือ ปรารถนาจะนำพระราชาไป จึงรีบรุดหน้าไป; ครั้นมาถึงก็แลเห็นพระราชาโดยฉับพลัน

Verse 21

न चक्रिरे तदा दूता आज्ञां धर्मस्य चैव हि । ज्ञात्वा सर्वं यमश्चैव आगतः स्वयमेव हि

ครั้นนั้นเหล่าทูตมิได้ปฏิบัติตามบัญชาของธรรมะ; ครั้นรู้ความทั้งปวงแล้ว พระยมราชเสด็จมาที่นั่นด้วยพระองค์เอง

Verse 22

उद्धृत्य दंडं सहसा नेतुकामस्तदा नृपम् । ददर्श च महाबाहुः शिवध्यानपरायणम्

ครั้นยกคทาขึ้นฉับพลัน ด้วยหมายจะพาพระราชาไป ผู้มีพาหุอันเกรียงไกรได้เห็นว่า พระองค์หมกมุ่นอยู่ในสมาธิภาวนาถึงพระศิวะโดยสิ้นเชิง

Verse 23

शिवभक्तियुतं शांतं केवलं ज्ञानसंयुतम् । यमोऽपि दृष्ट्वा राजानं परं क्षोभमुपागमत्

ครั้นเห็นพระราชาผู้เปี่ยมด้วยภักติแด่พระศิวะ สงบเย็น และตั้งมั่นในญาณอันบริสุทธิ์ แม้พระยมก็ยังสะท้านด้วยความปั่นป่วนอันลึกยิ่ง

Verse 24

चित्रस्थो ह्यभवत्स्द्यः प्रेतराजोऽतिविह्वलः । कालरूपश्च यो नित्यं प्रजानां क्षयकारकः

แล้วพระราชาแห่งเปรตทั้งหลายก็ราวกับถูกตรึงเป็นภาพวาด สับสนยิ่งนัก—ผู้ซึ่งเป็นรูปแห่งกาละอยู่เนืองนิตย์ เป็นเหตุแห่งความเสื่อมสลายของสรรพชีวิต

Verse 25

आगतस्तत्क्षणादेव नृपं प्रति रुषान्वितः । खड्गेन सितधारेण चर्मणा परमेम हि

ในขณะนั้นเอง พระองค์เสด็จมาด้วยพระพิโรธต่อพระราชา—ทรงถือพระขรรค์คมสว่าง และทรงห่มหนังสัตว์ ปรากฏพระวรกายอันน่าเกรงขามยิ่ง

Verse 26

तावत्तं ददृशे सोऽपि स्थितं द्वारि भयावृतम् । उवाच कालो हि तदा यमं वैवस्वतं प्रति

ครั้นแล้วเขาก็เห็นผู้นั้นยืนอยู่ที่ธรณีประตู ถูกความหวาดกลัวปกคลุม ครานั้นกาละจึงกล่าวแก่ยมะไววัสวตะ

Verse 27

कस्मात्त्वया धरमराज नो नीतोऽयं नृपो महान् । यम दूतसहायश्च भीतवत्प्रतिभासि मे

“เหตุไฉนเล่า โอ้ธรรมราชา ท่านจึงมิได้นำมหาราชผู้นี้ไป? โอยมะ แม้มีทูตเป็นผู้ช่วย ท่านกลับปรากฏแก่เราดุจผู้หวาดหวั่น”

Verse 28

कालात्ययो न कर्त्तव्यो वचनान्मम सुव्रत । कालेनोक्तस्तदा धर्म उवाच प्रस्तुतं वचः

“อย่าล่วงละเมิดกาลเวลาเลย โอ้ผู้มีวัตรอันงาม จงฟังถ้อยคำของเรา” ครั้นถูกกาละกล่าวดังนี้ ธรรมะ (ยมะ) จึงเอื้อนเอ่ยวาจาอันสมควรตอบ

Verse 29

तवाज्ञां च करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा । असौ हुरत्ययोऽस्माकं शिवभक्तो निरंतरम्

“เราจักกระทำตามบัญชาของท่านแน่นอน ที่นี่ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรอง เขาผู้นั้น หุรัตยะยะ เป็นผู้ภักดีต่อพระศิวะไม่ขาดสาย และอยู่ฝ่ายของเรา”

Verse 30

चित्रस्था इव तिष्ठाम भयाद्देवस्य शूलिनः । यमस्य वचनं श्रुत्वा कालः क्रोधसमन्वितः । राजानं हंतुमारेभे त्वरितः खड्गमाददे

“พวกเรายืนแน่นิ่งดุจภาพเขียน ด้วยความหวาดกลัวต่อพระผู้ทรงตรีศูล แต่ครั้นกาละได้ฟังวาจาของยมะ ก็ถูกโทสะครอบงำ รีบเร่งจะประหารพระราชาและชักพระขรรค์ออกมา”

Verse 31

त्रिगुणाष्टाक्रसंकाशं प्रविवेश शिवालयम् । यावत्कोपेन महता तावद्दृष्टः पिनाकिना । स्वभक्तं हंतुकामोसौ श्वेतराजानमुत्तमम्

กาลผู้เรืองด้วยรัศมีอันน่าสะพรึง ได้ก้าวเข้าสู่เทวสถานของพระศิวะ แต่เมื่อเขารุดหน้าไปด้วยโทสะใหญ่ ก็ถูกพระผู้ทรงคันศรปิณากะ (พระศิวะ) ทอดพระเนตรเห็นทันที เพราะกาลหมายจะประหารพระเศวตราชา ผู้เป็นภักตะอันประเสริฐของพระศิวะ

Verse 32

ध्यानस्थितं चात्मनि तं विशुद्धज्ञानप्रदीपेन विशुद्धचित्तम् । आत्मानमात्मात्मतया निरंतरं स्वयंप्रकाशं परमं पुरस्तात्

เขาได้เห็นพระองค์ตั้งมั่นในสมาธิภายในอาตมัน—จิตบริสุทธิ์ ส่องสว่างด้วยประทีปแห่งญาณอันไร้มลทิน—รู้แจ้งอาตมันว่าเป็นแก่นแท้ของอาตมันอยู่เนืองนิตย์ ทรงสว่างด้วยพระองค์เอง เป็นปรมัตถ์สูงสุด และประจักษ์อยู่เบื้องหน้าก่อนสิ่งทั้งปวง

Verse 33

एवंविधं तं प्रसमीक्ष्य कालं संचिंत्यमानं मनसाऽचलेन । शैवं पदं यत्परमार्थरूपं कैवल्यसायुज्यकरं स्वरूपतः

ครั้นเห็นกาลอยู่ในสภาพเช่นนั้น เขาจึงใคร่ครวญด้วยจิตอันมั่นคงไม่หวั่นไหว และเพ่งระลึกถึง “ปรมบทแห่งไศวะ”—ซึ่งเป็นรูปแห่งปรมัตถ์ และโดยสภาวะของตนเองประทานสายุชยะ อันนำไปสู่ไกวัลยะ (ความหลุดพ้น)

Verse 34

सदाशिवेन दृष्टोऽसौ कालः कालांतकेन च । उच्छृंखलः खलो दर्पाद्विशमानो निजांतिके

กาลผู้นั้นถูกพระสทาศิวะทอดพระเนตรเห็น และถูกพระกาลานตกะ—ผู้ดับสิ้นกาลเวลา—ทอดพระเนตรเห็นด้วย แต่ด้วยความทะนง เขากลับไร้ยับยั้ง เป็นคนชั่ว และยังคงรุกล้ำเข้าใกล้พระพักตร์ของพระองค์

Verse 35

नंदिकेश्वरमध्यस्थो यावद्दृष्टो निजांतिके । शिवेन जगदीशेन भक्तवत्सलबंधुना

ครั้นเขายืนอยู่ท่ามกลางเขตของนันทิเกศวร ก็ถูกพระศิวะผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวงทอดพระเนตรเห็นอยู่ใกล้—พระญาติผู้เอ็นดูภักตะ ผู้ทรงเมตตาต่อผู้ภักดีเสมอ

Verse 36

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेष्ठिना । स्वभक्तं रक्षमाणेन भस्मसादभवत्क्षणात्

เมื่อพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทอดพระเนตรด้วยเนตรที่สาม เพื่อคุ้มครองภักตะของพระองค์ กาลก็กลายเป็นเถ้าธุลีในพริบตา

Verse 37

ददाह तं कालमनेकवर्णं व्यात्ताननं भीमबहूग्ररूपम् । ज्वालावलीभिः परिदह्यमानमतिप्रचंडं भुवनैकभक्षणम्

พระองค์ทรงเผากาลนั้น—หลากสี ปากอ้ากว้าง น่าสะพรึงและมีรูปดุร้ายนับไม่ถ้วน; ถูกพวงมาลัยเพลิงโอบล้อม เผาไหม้อย่างรุนแรงยิ่ง ผู้หมายจะกลืนโลกทั้งปวงเพียงผู้เดียว

Verse 38

ददर्शिरे देवगणाः समेताः सयक्षगंधर्वपिशाचगुह्यकाः । सिद्धाप्सरःसर्वखगाश्च पन्नगाः पतत्रिणो लोकपालास्तथैव

หมู่เทวะที่มาชุมนุมกันได้ประจักษ์เหตุการณ์นั้น—พร้อมยักษะ คันธรรพ์ ปีศาจ และคุหยะกะ; เหล่าสิทธะและอัปสรา;นกนานาพันธุ์และนาคทั้งหลาย;เหล่าผู้มีปีก และทวยโลกบาลผู้พิทักษ์ทิศทั้งปวงด้วย

Verse 39

ज्वालामालावृतं कालमीश्वरस्याग्रतः स्थितम् । लब्धसंज्ञस्तदा राजा कालं स्वं हंतुमागतम्

เบื้องหน้าพระอิศวร กาลยืนอยู่ถูกพวงมาลัยเพลิงห้อมล้อม ครั้นกษัตริย์ได้สติคืนมา ก็รุดหน้าไป หมายจะประหารกาลของตนเอง

Verse 40

पुनः पुनर्द्ददर्शाथ दह्यमानं कृशानुना । प्रार्थयामास स व्यग्रो रुद्रं कालाग्निसन्निभम्

เขาเห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ามันถูกไฟเผาไหม้ ครั้นใจร้อนรนกระวนกระวาย ก็เริ่มวิงวอนพระรุทระ ผู้ดุจไฟจักรวาลแห่งกาลเวลา

Verse 41

राजोवाच । नमो रुद्राय शांताय स्वज्योत्स्नायात्मवेधसे । निरंतराय सूक्ष्माय ज्योतिषां पतये नमः

พระราชาตรัสว่า: ขอนอบน้อมแด่พระรุทระผู้สงบ ผู้เป็นรัศมีสว่างด้วยตนเองและผู้รู้แห่งอาตมัน ขอนอบน้อมแด่ผู้ดำรงอยู่เนืองนิตย์ ผู้ละเอียดประณีต และเป็นเจ้าแห่งแสงทั้งปวง

Verse 42

त्राता त्वं हि जगन्नाथ पिता माता सुहृत्सखा । त्वमेव बंधुः स्वजनो लोकानां प्रभुरीश्वरः

โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก (ชคันนาถ)! พระองค์เท่านั้นคือผู้คุ้มครอง—เป็นทั้งบิดามารดา ผู้ปรารถนาดีและสหาย พระองค์เท่านั้นคือญาติและผู้ใกล้ชิด; สำหรับโลกทั้งปวง พระองค์คือพระผู้เป็นใหญ่และอีศวร

Verse 43

किं कृतं हि त्वया शंभो कोऽसौ दग्धो ममाग्रतः । न जानामि च किं जातं कृतं केन महत्तरम्

โอ้ศัมภู! พระองค์ได้ทรงกระทำสิ่งใด? ผู้ที่ถูกเผาไหม้อยู่เบื้องหน้าข้าพเจ้านี้คือใคร? ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าเกิดเหตุใดขึ้น และไม่รู้ว่าใครได้กระทำการอันยิ่งใหญ่นี้

Verse 44

एवं प्रार्थयतस्तस्य श्रुत्वा च परिदेवनम् । उवाच शंकरो वाक्यं बोधयन्निव तं नृपम्

เมื่อทรงสดับคำวิงวอนและคร่ำครวญของเขาเช่นนั้นแล้ว พระศังกระจึงตรัสถ้อยคำ ราวกับทรงสั่งสอนและปลุกให้พระราชาตื่นรู้

Verse 45

रुद्र उवाच । मया दग्धो ह्ययं कालस्तवार्थे च तवाग्रतः । दह्यमानो हि दृष्टस्ते ज्वाला मालाकुलो महान्

พระรุทระตรัสว่า: เพื่อประโยชน์ของเจ้า และต่อหน้าเจ้านั่นเอง เราได้เผากาละผู้นี้แล้ว เจ้าก็ได้เห็นเขาถูกเผาไหม้—ยิ่งใหญ่ และถูกห้อมล้อมด้วยพวงมาลัยแห่งเปลวเพลิง

Verse 46

एवमुक्तस्तदा तेन शंभुना राजसत्तमः । उवाच प्रश्रितो भूत्वा वचनं शिवमग्रतः

ครั้นถูกพระศัมภูตรัสเช่นนั้น พระราชาผู้ประเสริฐยิ่งก็ถ่อมตนแล้วกราบทูลอีกครั้ง และกล่าวถ้อยคำต่อพระพักตร์พระศิวะ

Verse 47

किमनेन कृतं शंभो अकृत्यं वद तत्त्वतः । य इमां प्राप्तितोऽवस्थां प्राणात्ययकरीं भव

ข้าแต่พระศัมภู เขาได้กระทำความผิดอันไม่ควรกระทำสิ่งใดหรือ? โปรดตรัสความจริงตามตัตตวะ—เหตุใดเขาจึงมาถึงสภาพอันคร่าชีวิตเช่นนี้

Verse 48

एवं विज्ञापितस्तेन ह्युवाच परमेश्वरः । भक्षकोऽयं महाराज सर्वेषां प्राणिनामिह

เมื่อเขาทูลแจ้งดังนั้น พระปรเมศวรก็ตอบว่า “ข้าแต่มหาราช ผู้นี้คือผู้เขมือบสรรพสัตว์ทั้งปวงในที่นี้”

Verse 49

भक्षणार्थं तव विभो सोऽयं क्रूरोऽधुनाऽगतः । ममांतिकं महाराज तस्माद्दग्धो मया विभो

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้โหดร้ายผู้นี้มาบัดนี้ด้วยเจตนาจะเขมือบ (ข้าพเจ้า/ผู้ภักดีของพระองค์) เพราะฉะนั้น ข้าแต่มหาราช ใกล้พระองค์นี้เองเขาถูกข้าพเจ้าทำให้ไหม้สิ้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า”

Verse 50

बहूनां क्षेममन्विच्छंस्तवार्थेऽन्हं विशेषतः

“เพื่อแสวงความเกษมและสวัสดิ์ของคนเป็นอันมาก เราจึงกระทำเช่นนี้—โดยเฉพาะเพื่อประโยชน์ของท่าน”

Verse 51

ये पापिनो ह्यधर्मिष्ठा लोकसंहारकारकाः । पाषंडवादसंयुक्ता वध्यास्ते मम चैव हि । वाक्यं निशम्य रुद्रस्य श्वेतो वचनमब्रवीत्

“ผู้ใดเป็นคนบาป อธรรมยิ่ง และก่อความพินาศแก่โลก—ประกอบด้วยลัทธินอกธรรมและคำสอนลวง—ผู้นั้นแลสมควรถูกเราประหาร ครั้นได้ฟังวาจาของรุทระแล้ว ศเวตะจึงกล่าวตอบ”

Verse 52

कालेनैव हि लोकोऽयं पुण्यमाचरते सदा । धर्मनिष्ठाश्च केचित्तु भक्त्या परमया युताः

“ด้วยกาลเวลา โลกนี้ย่อมประพฤติบุญกุศลอยู่เสมอ และมีบางพวกตั้งมั่นในธรรม ประกอบด้วยภักติอันสูงสุด”

Verse 53

उपासनारताः केचिज्ज्ञानिनो हि तथा परे । केचिदध्यात्मसंयुक्ताश्चान्ये मुक्ताश्च केचन

“บางพวกยินดีในอุปาสนา (การบูชา) บางพวกเป็นญาณีผู้รู้ความจริง บางพวกประกอบด้วยทางอธยาตมะ และบางพวกในหมู่นั้นเป็นผู้หลุดพ้น”

Verse 54

कालो हि हर्ता च चराचराणां तथा ह्यसौ पालकोऽप्यद्वितीयः । स स्रष्टा वै प्राणिनां प्राणभूतस्तस्मादेनं जीवयस्वाशु भूयः

“กาละ (เวลา) เป็นผู้พรากไปซึ่งสรรพสัตว์ทั้งจรและอจร และท่านผู้นั้นเองก็เป็นผู้คุ้มครองอันหาที่สองมิได้ ท่านเป็นผู้สร้างสัตว์ทั้งหลาย เป็นลมหายใจแห่งชีวิตของปวงชน—ฉะนั้นจงชุบชีวิตเขาขึ้นอีกโดยเร็ว”

Verse 55

यदि सृष्टिपरोऽसि त्वं कालं जीवय सत्वरम् । यदि संहारभूतोऽसि सर्वेषां प्राणिनामिह

“หากท่านมุ่งสู่การสร้างสรรค์ ก็จงชุบชีวิตกาละโดยเร็ว หากท่านเป็นรูปแห่งการทำลายสำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง ณ ที่นี้…”

Verse 56

तर्ह्येवं कुरु शंभो त्वं कालस्य च महात्मनः । विना कालेन यत्किंचिद्भविष्यति न शंकर

เพราะฉะนั้น โอ้ศัมภู จงกระทำดังนี้ต่อกาลผู้มีจิตยิ่งใหญ่ โอ้ศังกร หากปราศจากกาลแล้ว สิ่งใดๆ ย่อมไม่อุบัติขึ้นเลย

Verse 57

इति विज्ञापितस्तेन राज्ञा शंभुः प्रतापिना । चकार वचनं तस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम्

ครั้นเมื่อพระราชาผู้รุ่งเรืองนั้นทูลวิงวอนแล้ว ศัมภูทรงรับถ้อยคำของเขา และทรงบันดาลให้ความปรารถนาของภักตะสำเร็จดังตั้งใจ

Verse 58

शंभुः प्रहस्याथ तदा महेशः संजीवयामास पिनाकपाणिः । चकार रूपं च यथा पुरासीदालिंगतोसौ यमदूतमध्ये

แล้วศัมภูทรงแย้มสรวล; มเหศผู้ทรงคันศรปินากะทรงชุบชีวิตเขา และท่ามกลางทูตแห่งยมะ พระองค์ทรงคืนรูปเดิมให้ดังแต่ก่อน

Verse 59

उपस्थितोऽसौ त्वथ लज्जमानस्तुष्टाव देवं वृषभध्वजं तम् । नत्वा पुरःस्थाग्निमयं हि कालः सविस्मयो वाक्यमिदं बभाषे

แล้วเขาเข้าไปด้วยความละอาย และสรรเสริญเทพผู้มีธงเป็นโค ครั้นนอบน้อมต่อกาลผู้ยืนอยู่เบื้องหน้าในรูปเพลิง เขากล่าวถ้อยคำนี้ด้วยความพิศวง

Verse 60

काल उवाच । कालांतक त्रिपुरेश त्रिपुरांतकर प्रभो । मदनो हि त्वया देव कृतोऽनंगो जगत्पते

กาลกล่าวว่า: “โอ้ผู้ปราบกาล โอ้เจ้าแห่งตริปุระ โอ้ผู้ทำลายตริปุระ พระผู้เป็นเจ้า! ข้าแต่เทพผู้เป็นนายแห่งโลก ท่านเองที่ทรงทำให้มทนะ (กามเทพ) กลายเป็นอนังคะ คือไร้กาย”

Verse 61

दक्षयज्ञविनाशश्च कृतो हि परमाद्भुतः । कालकूटं दुःप्रसहं सर्वेषां क्षयकृन्महत्

พระองค์ทรงบันดาลการพินาศแห่งยัญพิธีของทักษะอันน่าอัศจรรย์ยิ่ง และยังทรงรับมือพิษกาลกูฏอันน่าสะพรึง—ยากที่ผู้ใดจะทนได้ ใหญ่หลวงและก่อความพินาศแก่สรรพสิ่งทั้งปวง

Verse 62

ग्रसितं तत्त्वया शंभो अन्येषामपि दुर्द्धरम् । लिंगरूपेण महता व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

โอ้พระศัมภู สิ่งที่แม้ผู้อื่นก็ทนมิได้ พระองค์ทรงกลืนไว้ และในรูปมหาลึงค์อันยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงแผ่ซ่านครอบคลุมไตรโลก

Verse 63

लयनाल्लिंगमित्युक्तं सर्वैरपि सुरा सुरैः । यस्यांतं न विदुर्द्देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

เพราะมันหลอมรวมสรรพสิ่งให้ลับหายเข้าสู่ตน จึงถูกเรียกว่า ‘ลึงค์’ โดยทั้งเทวะและอสูร และแม้เหล่าเทพผู้มีพรหมาและวิษณุนำหน้า ก็ยังไม่รู้ที่สุดปลายของมัน

Verse 64

लिंगस्य देवदेवस्य महिमानं परस्य च । नमस्ते परमेशाय नमस्ते विश्वमंगल । नमस्ते शितिकण्ठाय नमस्तस्मै कपर्दिने

ข้าพเจ้าขอสรรเสริญมหิมาแห่งเทวเทพผู้สูงสุด ผู้ปรากฏเป็นลึงค์ ขอคารวะพระองค์ โอ้ปรเมศวร; ขอคารวะพระองค์ โอ้ผู้เป็นมงคลแห่งสากล ขอคารวะพระองค์ โอ้ผู้มีพระศอขาว; ขอคารวะแด่พระกปัรทิน ผู้ทรงมวยผมมัดเป็นชฎา

Verse 65

नमोनमः कारणकारणाय ते नमोनमो मंगलमंगलात्मने । ज्ञानात्मने ज्ञानविदां मनीषिणां त्वमादिदेवोऽसि पुमान्पुराणः

นอบน้อมแล้วนอบน้อมอีกแด่พระองค์ ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง; นอบน้อมแล้วนอบน้อมอีกแด่พระองค์ ผู้มีสภาวะเป็นมงคลเหนือมงคล สำหรับบัณฑิตผู้รู้ พระองค์คืออาตมันแห่งญาณ; พระองค์คืออาทิเทพ บุรุษโบราณดั้งเดิม

Verse 66

त्वमेव सर्वं जगदेवबंधो वेदांतवेद्योऽसि महानुभावः । महानुभावैः परिकीर्त्तनीयस्त्वमेव विश्वेश्वर विश्वमान्यः

พระองค์เท่านั้นคือทุกสิ่ง โอ้สหายแห่งโลก พระองค์คือมหาบุรุษ ผู้พึงรู้ได้ด้วยเวทานตะ เหล่ามหาตมะพึงสรรเสริญพระองค์; พระองค์เท่านั้นคือวิศเวศวร ผู้เป็นที่เคารพของสากลจักรวาล

Verse 67

त्वं पासि लुंपसि जगत्त्रितयं महेश स्रष्टासि भूतपतिरेव न कश्चिदन्यः

โอ้มหेशะ พระองค์ทรงคุ้มครองและทรงทำลายไตรโลก พระองค์คือผู้สร้าง; พระองค์เท่านั้นคือภูตปติ เจ้าแห่งสรรพสัตว์—ไม่มีผู้ใดอื่น

Verse 68

इति स्तुतस्तदा तेन कालेन जगदीश्वरः । उवाच कालो राजानं श्वेतं संबोधयन्निव

ครั้นเมื่อกาละได้สรรเสริญในกาลนั้นแล้ว พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก (พระศิวะ) จึงตรัส; และกาละก็ประหนึ่งกำลังสั่งสอน ได้กล่าวเรียกพระราชาศเวตะ

Verse 69

काल उवाच । मनुष्यलोके सकले नान्यस्त्वत्तो हि विद्यते । येन त्वया जितो देवो ह्यजेयो भुवनत्रये

กาละกล่าวว่า: ในโลกมนุษย์ทั้งสิ้น ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนท่านเลย เพราะโดยท่านนั้นเอง เทวะผู้ไม่อาจพิชิตได้ในไตรโลก ก็ถูกพิชิตแล้ว

Verse 70

मया हतमिदं विश्वं जगदेतच्चराचरम् । जेताहं सर्वदेवानां सर्वेषां दुरतिक्रमः

โดยเรา จักรวาลทั้งสิ้นนี้—โลกที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ถูกทำลายลงแล้ว เราคือผู้พิชิตเทพทั้งปวง ผู้ยากจะก้าวล่วง และไม่อาจปราบได้

Verse 71

स हि ते चानुगो जातो महाराज प्रयच्छ मे । अभयं देवदेवाच्च शूलिनः परमेष्ठिनः

ข้าแต่มหาราช เขาได้เป็นผู้ติดตามของท่านแล้ว โปรดประทานความไร้ภัยแก่ข้าพเจ้า—จากเทพเหนือเทพ พระผู้เป็นใหญ่ผู้ทรงตรีศูล

Verse 72

एवमुक्तस्तदा तेन श्वेतः कालेन चैव हि । उवाच प्रहसन्वाचा मेघनादगभीरया

เมื่อกาลกล่าวเช่นนั้นในกาลนั้น พระราชาเศวตะจึงตรัสตอบด้วยรอยยิ้ม ด้วยสุรเสียงลึกดุจเสียงคำรามแห่งเมฆา

Verse 73

राजोवाच । शिवस्य परमं रूपं त्वमेको नास्ति संशयः । कालस्त्वमसि भूतानां स्थितिसंहाररूपवान्

พระราชาตรัสว่า “ท่านผู้เดียวคือรูปสูงสุดแห่งพระศิวะ—หาได้มีความสงสัยไม่ ท่านคือกาลของสรรพสัตว์ ผู้ทรงรูปแห่งการดำรงอยู่และการทำลาย”

Verse 74

तस्मात्पूज्यतमोऽसि त्वं सर्वेषां च नियामकः । त्वद्भयात्कृतिनः सर्वे शरणं परमेश्वरम् । व्रजंति विविधैर्भार्वैरात्मलक्षणतत्पराः

ฉะนั้นท่านจึงเป็นผู้ควรบูชายิ่ง และเป็นผู้กำกับสรรพสิ่ง ด้วยความเกรงกลัวท่าน บัณฑิตทั้งปวงจึงเข้าถึงที่พึ่งในพระปรเมศวร เข้าเฝ้าด้วยอาการแห่งจิตหลากหลาย มุ่งมั่นต่อเครื่องหมายแท้แห่งอาตมัน

Verse 75

सुत उवाच । तेनैवं रक्षिततः कालो राज्ञा परमधर्मिणा । शिवप्रसादमात्रेण लब्धसंज्ञो बभूवह

สูตะกล่าวว่า “เมื่อกาลได้รับการคุ้มครองเช่นนั้นจากพระราชาผู้ทรงธรรมยิ่ง กาลก็ได้สติคืนมาเพียงด้วยพระกรุณาแห่งพระศิวะเท่านั้น”

Verse 76

तदा यमेन स्तवितो मृत्युना यमदूतकैः । शिवं प्रणम्य संस्तुत्य श्वेतं राजानमेव च । ययौ स्वमालयं विप्रा मेने स्वं जनितं पुनः

ครั้นแล้ว เมื่อได้รับการสรรเสริญจากยมะ จากมฤตยู และจากทูตแห่งยมะ เขากราบนอบน้อมพระศิวะและสดุดีพระองค์ อีกทั้งถวายความเคารพแด่พระราชาศเวตะ แล้วจึงกลับสู่ที่พำนักของตน; โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เขารู้สึกราวกับได้เกิดใหม่อีกครั้ง

Verse 77

मायया सह पत्न्या च शिवस्य चरितं महत् । अनुसंस्मृत्य संस्मृत्य विस्मयं परमं ययौ

พร้อมด้วยมายาและภรรยาของตน เขาระลึกถึงพระจริยาวัตรอันยิ่งใหญ่ของพระศิวะซ้ำแล้วซ้ำเล่า และยิ่งระลึกก็ยิ่งตกอยู่ในความพิศวงอันลึกซึ้งยิ่งนัก

Verse 78

कथयामास सर्वेषां दूतानां स्वयमेव हि । आकर्ण्यतां मम वचो हे दूतास्त्वरितेन हि

เขาเองกล่าวแก่ทูตทั้งปวงว่า “จงฟังถ้อยคำของเราเถิด โอ้ทูตทั้งหลาย—โดยเร็ว อย่าชักช้า”

Verse 79

कर्त्तव्यं च प्रयत्नेन नान्यथा मम भाषितम्

สิ่งนี้ต้องกระทำด้วยความเพียรพยายามเต็มที่—อย่าให้ผิดไปจากที่เรากล่าวไว้เป็นอันขาด

Verse 80

काल उवाच । ये त्रिपुण्ड्रंधारयंति तथा ये वै जटाधराः । ये रुद्राक्षधराश्चैव तथा ये शिवनामिनः

กาลกล่าวว่า: ผู้ที่ทาไตรปุณฑระ ผู้ที่เป็นชฏาธาระ; ผู้ที่สวมลูกประคำรุทรाक्षะ และผู้ที่มีนามพระศิวะเป็นเครื่องหมาย—

Verse 81

उपजीवनहेतोश्च भिया ये ह्यपि मानवाः । पापिनोऽपि दुराचाराः शिववेषधरा ह्यमी

แม้มนุษย์ผู้ใดสวมอาภรณ์แห่งพระศิวะเพื่อเลี้ยงชีพหรือด้วยความหวาดกลัว ถึงจะเป็นคนบาปและประพฤติชั่ว ก็ยังนับว่าเป็นผู้มีเครื่องหมายภายนอกแห่งพระศิวะ

Verse 82

नानेतव्या भवद्भिश्च मम लोकं कदाचन । वर्ज्यास्ते हि प्रयत्नेन पापिनोऽपि सदैव हि

พวกเจ้าอย่านำคนเหล่านั้นมายังโลกของเราเป็นอันขาด เขาทั้งหลายพึงถูกหลีกเลี่ยงด้วยความเพียรระวังเสมอ—แม้จะเป็นคนบาปก็ตาม

Verse 83

अन्येषां का कथा दूता येऽर्चयंति सदाशिवम् । भक्त्या परमया शंभुं रुद्रास्ते नात्र संशयः

โอ้ทูตทั้งหลาย จะกล่าวถึงผู้อื่นไปไย ผู้ใดบูชาพระสทาศิวะ—พระศัมภู—ด้วยภักติอันยิ่ง เขาผู้นั้นคือรุดระแน่นอน ปราศจากข้อสงสัย

Verse 84

रुद्राक्षमेकं शिरसा बिभर्ति यस्तथा त्रिपुंड्रं च ललाटमध्यके । पंचाक्षरीं ये प्रजपंति साधवः पूज्य भवद्भिश्च न चान्यथा क्वचित्

ผู้ใดสวมรุดรाक्षะเพียงเม็ดเดียวไว้เหนือศีรษะ และทาไตรปุณฑระไว้กลางหน้าผาก อีกทั้งบรรดาสาธุชนผู้สวดภาวนามนต์ปัญจाक्षรี ผู้นั้นพึงได้รับการบูชาจากพวกเจ้า และอย่าปฏิบัติเป็นอื่นไม่ว่ากรณีใด

Verse 85

यस्मिन्राष्ट्रोऽथ वा देशे ग्रामे चापि विचक्षणः । शिवभक्तो न दृश्येत स्मशानात्तु विशिष्यते । तद्राष्ट्रं देशमित्याहुः सत्यं प्रतिवदामि वः

ในอาณาจักร แคว้น หรือแม้แต่หมู่บ้านใด หากไม่ปรากฏศิวภักตผู้มีปัญญา แผ่นดินนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าป่าช้า ที่นั่นเท่านั้นจึงควรเรียกว่า ‘ประเทศ’—เรากล่าวความจริงแก่พวกเจ้า

Verse 86

यस्मिन्न संति नित्यं हि शिवभक्तिसमन्विताः । तद्ग्रमस्था जनाः सर्वे शासनीया न संशयः

หมู่บ้านใดที่มิได้มีผู้เปี่ยมด้วยภักติแด่พระศิวะอยู่เนืองนิตย์ ชาวบ้านทั้งปวงในหมู่บ้านนั้นย่อมควรถูกตักเตือนลงโทษ—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 87

एवमाज्ञापयामास यमोऽपि निजकिंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णी मासन्सुविस्मिताः

ดังนี้แม้พระยมก็ทรงมีบัญชาแก่บริวารของพระองค์ ครั้นคิดว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” พวกเขาทั้งหมดก็นิ่งเงียบด้วยความพิศวงยิ่ง

Verse 88

एवंविधोऽयं भुवनैकभर्ता सदाशिवो लोकगुरुः स एकः । दाता प्रहर्ता निजभावयुक्तः सनातनोऽयं जगदेकबंधुः

สทาศิวะผู้นี้เป็นดังนี้—ทรงเป็นผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวงเพียงองค์เดียว เป็นครูแห่งสรรพสัตว์เพียงหนึ่งเดียว พระองค์ทรงเป็นทั้งผู้ประทานและผู้ลงทัณฑ์ กระทำตามสภาวะของพระองค์เอง; ทรงเป็นนิรันดร์ เป็นญาติแท้เพียงหนึ่งเดียวของจักรวาล

Verse 89

दग्ध्वा कालं महादेवो निर्भयं च ददौ विभुः । श्वेतस्य राजराजस्य महीपालवरस्य च

ครั้นทรงเผาผลาญ (ปราบ) กาลแล้ว พระมหาเทพผู้ทรงฤทธิ์ได้ประทานความไร้ภัยแก่พระเศวตะ—ราชาเหนือราชาทั้งหลาย ผู้เป็นมหาราชาผู้เลิศ

Verse 90

तदा निर्भयमापन्नः श्वेतराजो महामनाः । भक्त्या च परया मुक्तो बभूव कृतनिश्चयः

ครั้งนั้นพระเศวตราชาผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ได้บรรลุความไร้ภัย ครั้นหลุดพ้นด้วยภักติอันสูงสุดแล้ว ก็ทรงมั่นคงในปณิธานมุ่งสู่พระศิวะ

Verse 91

तदा देवैः पूज्यमान ऋषिभिः पन्नगैस्तथा । श्वतो राजन्यवर्योऽसौ शिवसायुज्यमाप्तवान्

ครั้งนั้น เมื่อได้รับการสักการะบูชาจากเหล่าเทวะ ฤๅษี และพญานาคทั้งหลาย พระศเวตะผู้ประเสริฐในหมู่กษัตริย์ ได้บรรลุศิวสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งเดียวกับพระศิวะ

Verse 92

एवं भक्तिपराणां च महेशे च जगद्गुरौ । सिद्धिः करतले तेषां सत्यं प्रतिवदामि वः

ดังนี้ สำหรับผู้ตั้งมั่นในภักติแด่พระมหेशะ ผู้เป็นคุรุแห่งโลก ความสำเร็จประหนึ่งอยู่ในฝ่ามือของเขา—ความจริงนี้เราขอกล่าวแก่ท่านทั้งหลาย

Verse 93

श्वपचोऽपि वरिष्ठः स्यात्प्रसादाच्छं करस्य च । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो हि शंकरः

แม้ผู้เป็นศวปจะ (ผู้ต่ำต้อยยิ่ง) ก็ยังอาจเป็นผู้ประเสริฐได้ด้วยพระกรุณาแห่งพระศังกระ ดังนั้น ด้วยความเพียรทุกประการ พระศังกระพึงได้รับการบูชาอย่างแท้จริง

Verse 94

बहूनां जनमनामंते शिवभक्तिः प्रजायते

ในดวงใจของผู้คนมากมาย เมื่อกาลสุกงอมแล้ว ย่อมบังเกิดศิวภักติขึ้น

Verse 95

ज्ञानिनां कृतबुद्धीनां जन्मजन्मनिशंकरः । किं मया बहुनोक्तेन पूजनीयः सदाशिवः

สำหรับผู้รู้และผู้มีปัญญามั่นคง ในชาติแล้วชาติเล่า พระศังกระทรงเป็นที่พึ่งและเป้าหมายของเขา จะให้เรากล่าวมากไปไย? พระสทาศิวะพึงได้รับการบูชา

Verse 96

अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं व्रतं च परमाद्भुतम् । येनैव तारितं विश्वं जगदेतच्चराचरम्

ณ ที่นี้เอง เราจักเล่าตำนานโบราณเรื่องหนึ่ง—พรตอันน่าอัศจรรย์ยิ่งที่กิราตะได้ตั้งปณิธานถือไว้ ด้วยพรตนั้นเอง โลกทั้งปวงนี้ ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว จึงดำรงอยู่และได้รับการเกื้อกูลให้พ้นภัย