Adhyaya 15

Verse 1

। पञ्चदशोऽध्यायः । नारद उवाच । नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्

Fünfzehntes Kapitel. Nārada sprach: „Damals kam der Gott Nārāyaṇa, mit jata‑Locken und in Rindenkleidern, und auch sein zweiter Begleiter dorthin, Früchte in den Händen tragend.“

Verse 2

तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ

Als sie die beiden erblickte, brach das rehaugige Mädchen—gleich einer Botin des Kāma—in Klage aus. Als sie ihre Worte vernahmen, sprachen beide zu ihr.

Verse 3

भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वने घोरे प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेविते

„Fürchte dich nicht, o Glückverheißende. Wir beide sind gekommen, dich zu schützen. Wie bist du in diesen schrecklichen Wald geraten, den die Bösen aufsuchen?“

Verse 4

एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुंचेमामधमाचार मृद्वंगीं चारुहासिनीम्

So tröstete Mādhava das schlanke Mädchen und sprach zum Rākṣasa: „Lass sie frei, du von niederem Wandel—diese zartgliedrige Frau mit dem schönen Lächeln.“

Verse 5

रेरे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः

„He, du Tor von bösem Wandel—was hast du vor? Willst du das Kleinod verschlingen, das den Augen der Welt zur Speise wird?“

Verse 6

भव पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मंडनं भुवः । अद्यलोकं निरालोकं कंदर्पं दर्पवर्जितम्

„Durch die Kraft ihres Verdienstes würde dieses Schmuckstück der Erde dich vernichten; heute machte sie die Welt freudlos und selbst Kāma (die Liebe) stolzlos.“

Verse 7

करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृंदारिकां वने । तस्मादिमां विमुंचाशु सुखप्रासाददेवताम्

„Und jetzt wolltest du die Tat begehen, Vṛndārikā im Wald zu töten! Darum lass sie sogleich frei—sie ist wie eine Göttin, ein Palast des Heils und der Freude.“

Verse 8

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं राक्षसः कुपितोऽब्रवीत् । समर्थस्त्वं यदि तदा मोचयाद्यैव मत्करात्

Als der Rākṣasa Haris Worte hörte, sprach er zornig: „Wenn du wirklich vermagst, so befreie sie sogleich aus meiner Hand!“

Verse 9

इत्युक्तमात्रे वचने माधवेन क्रुधेक्षितः । पपात भस्मसाद्भूतस्त्यक्त्वा वृंदां सुदूरतः

Kaum waren jene Worte gesprochen, da warf Mādhava einen zornigen Blick; der Rākṣasa stürzte, zu Asche geworden, und Vṛndā wurde befreit—weit fort von ihm geschleudert.

Verse 10

अथोवाच प्रमुग्धा सा मायया जगदीशितुः । कस्त्वं कारुण्यजलधिर्येनाहमिह रक्षिता

Da sprach sie, betört von der wunderbaren Macht des Weltenherrn: „Wer bist du—ein Ozean des Erbarmens—durch den ich hier beschützt wurde?“

Verse 11

शारीरं मानसं दुःखं सतापं तपसां निधे । त्वया मधुरया वाचा हृतं राक्षसनाशनात्

„O Schatz der Askese, mein körperliches und geistiges Leid—mitsamt seiner brennenden Qual—ist durch deine sanften Worte und durch die Vernichtung des Rākṣasa hinweggenommen worden.“

Verse 12

तवाश्रमे तपः सौम्य करिष्यामि तपोधन

„O Sanftmütiger, in deiner Einsiedelei werde ich Askese üben, o Schatz der asketischen Kraft.“

Verse 13

तापस उवाच । भरद्वाजात्मजश्चाहं देवशर्मेति विश्रुतः । विहाय भोगानखिलान्वनं घोरमुपागतः

Der Asket sprach: „Ich bin der Sohn Bharadvājas, bekannt unter dem Namen Devaśarmā. Nachdem ich alle Genüsse aufgegeben habe, bin ich in diesen schrecklichen Wald gekommen.“

Verse 14

अनेन बटुनासार्धं मम शिष्येण कामगाः । बहुशः संति चान्येऽपि मच्छिष्याः कामरूपिणः

„Zusammen mit diesem jungen Schüler von mir gibt es Wesen, die sich nach Wunsch fortbewegen; und viele andere ebenfalls—meine Schüler—können nach Belieben Gestalten annehmen.“

Verse 15

त्वं चेन्ममाश्रमे स्थित्वा चिकीर्षसि तपः शुभे । एहि राज्ञ्यपरं यामो वनं दूरस्थितं यतः

„Wenn du es wünschst, o glückverheißende Königin, in meinem Āśrama zu verweilen und heilige Askese (tapas) zu üben, so komm—lasst uns weiterziehen, zu einem Wald, der fern liegt.“

Verse 16

इत्युक्त्वा राजपत्नीं तां ययौ प्राचीं दिशं हरिः । वनं प्रेतपिशाचाढ्यं मंदगत्या नराधिप

Nachdem Hari so zur Gemahlin des Königs gesprochen hatte, ging er nach Osten; langsam, o Herr der Menschen, betrat er einen Wald, der von Pretas und Piśācas wimmelte.

Verse 17

वृंदारिकाश्रुपूर्णाक्षी तस्य पृष्ठानुगा ययौ । स्मरदूती च तत्पृष्ठे मां प्रतीक्षेति वादिनी

Vṛṃdārikā, die Augen von Tränen erfüllt, folgte ihm dicht auf den Fersen. Und auch Smaradūtī kam hinterher und rief: „Warte auf mich!“

Verse 18

अत्रांतरे दुराचारः कोपि पापाकृतिर्वने । जालं प्रसारयामास तद्यदा जीवपूरितम्

Unterdessen breitete in jenem Wald ein gewisser Übeltäter, gleichsam aus Sünde geformt, ein Netz aus; und als es sich mit lebenden Wesen füllte—

Verse 19

ततः संकोचयामास तज्जालं पापनायकः । जालस्थांस्तु तदा जीवानुपाहृत्य मुमोच ह

Darauf zog der Anführer der Sünder das Netz zusammen und straffte es; und nachdem er die darin gefangenen Lebewesen an sich genommen hatte, ließ er (das Netz) wieder los.

Verse 20

स च व्याधः स्त्रियौ दृष्ट्वा स्मरदूती जगाद ताम् । देवि मामत्तुमायाति करे गृह्णातु मां सखी

Der Jäger, als er die beiden Frauen sah, sprach zu Smaradūtī: „O Herrin, er kommt, mich zu verschlingen—möge deine Freundin mich in ihre Hand nehmen!“

Verse 21

वृंदा तयोक्तं श्रुत्वैनं विकृतास्यं व्यलोकयत् । वीक्ष्यतं भयवातेन निर्धूता सिंधुजप्रिया

Als Vṛṃdā ihre Worte hörte, blickte sie ihn an und sah sein Gesicht vor Schrecken entstellt. Bei diesem Anblick wurde die Geliebte des aus dem Sindhu Geborenen von einem Wind der Furcht erschüttert.

Verse 22

दुद्राव विकलं शुभ्रं स्मरदूत्या समं वने । विद्रवंती समं सख्या तापसाश्रममागता

Bestürzt und zitternd floh die strahlende Frau mit der Botin des Kāma durch den Wald. Mit ihrer Gefährtin eilend, erreichte sie die Einsiedelei der Asketen.

Verse 23

सा तापसवने तस्मिन्ददर्शात्यंतमद्भुतम् । पक्षिणः कांचनीयांगान्नानाशब्दसमाकुलान्

Dort, im Hain der Asketen, erblickte sie etwas überaus Wunderbares: Vögel mit goldenen Gliedern, die den Ort mit einem Chor vielfältiger Laute erfüllten.

Verse 24

सापश्यद्धेमपद्माढ्यां वापीं तु स्वर्णभूमिकाम् । क्षीरं वहंति सरितः स्रवंति मधु भूरुहः

Sie sah einen Teich, reich an goldenen Lotosblüten, dessen Ufer wie aus Gold waren. Dort flossen die Flüsse mit Milch, und die Bäume selbst träufelten Honig.

Verse 25

शर्कराराशयस्तत्र मोदकानां च संचयाः । भक्ष्याणि स्वादुसर्वाणि बहून्याभरणानि च

Dort gab es Haufen von Zucker und Vorräte an süßen Modakas—alle Arten köstlicher Speisen—und dazu viele Schmuckstücke.

Verse 26

बहुशस्त्राणि दिव्यानि नभसः संपतंति च । क्रीडंति हरयस्तृप्ता उत्पतंति पतंति च

Viele göttliche Waffen kamen auch vom Himmel herab. Gesättigte Löwen spielten umher—sprangen empor und fielen wieder herab.

Verse 27

मठेति सुंदरं वृंदा तं ददर्श तपस्विनम् । व्याघ्रचर्मासनगतं भासयंतं जगत्त्रयम्

Rufend: „O Schöne der Einsiedelei!“, erblickte Vṛndā jenen Asketen—auf einem Tigerfell sitzend—strahlend, als erleuchte er die drei Welten.

Verse 28

तमुवाच विभो पाहि पाहि पापर्द्धिकादथ । तपसा किं च धर्मेण मौनेन च जपेन च

Sie sprach zu ihm: „O Herr, beschütze mich—beschütze mich vor diesem sündhaften Unheil! Was nützen Askese, Dharma, Schweigen und Mantra-Rezitation, wenn man dem Erschrockenen keinen Zufluchtsort gewährt?“

Verse 29

भीतत्राणात्परं नान्यत्पुण्यमस्ति तपोधन । एवमुक्तवती भीता सालसांगी तपस्विनम्

„O Schatz der Askese, es gibt kein Verdienst, das höher wäre als den Furchtsamen zu retten.“ So sprach die erschrockene Frau und schmiegte sich eng an den Asketen.

Verse 30

तावत्प्राप्तः सदुष्टात्मा सर्वजीवप्रबंधकः । वृंदादेवी भयत्रस्ता हरिकंठे समाश्लिषत्

Da erschien sogleich ein durch und durch Verderbter, ein Bedränger aller Lebewesen. Vṛndādevī, von Furcht erschüttert, umschlang Haris Hals.

Verse 31

सुखस्पर्शं भुजाभ्यां सा शोकवल्लीव लिंगिता । तवालिंगनभावेन पुनरेव भविष्यति

Von ihren Armen umschlungen, durch eine Berührung, die Trost schenkte, klammerte sie sich wie eine Ranke des Kummers. Doch durch die Kraft deiner Umarmung wird sie wieder sie selbst werden.

Verse 32

शिरः सर्वांगसंपन्नं त्वद्भर्तुरधिकं गुणैः । अथ त्वं प्रमदे गच्छ पत्यर्थे चित्रशालिकाम्

„Dieses Haupt ist in allen Gliedern vollkommen und übertrifft deinen Gatten sogar an Vorzügen. Darum, o schöne Frau, geh sogleich zur Citraśālā, um deines Mannes willen.“

Verse 33

सा चित्रशालामित्युक्ता विवेश मुनिना तदा । दिव्यपर्यंकमारूढा गृह्य कांतस्य तच्छिरः

So vom Weisen unterwiesen, betrat sie die Citraśālā. Auf ein göttliches Lager gestiegen, nahm sie das Haupt ihres Geliebten an sich.

Verse 34

चकाराधरपानं सा मीलिताक्ष्यतिलोलुपा । यावत्तावदभूद्राजन्रूपं जालंधराकृति

Mit geschlossenen Augen, von Sehnsucht überwältigt, trank sie den Nektar seiner Lippen. In eben diesem Augenblick, o König, erhob sich eine Gestalt mit dem Antlitz Jālandharas.

Verse 35

तत्कांतसदृशाकारस्तद्वक्षस्तद्वदुन्नतिः । तद्वाक्यस्तन्मनोभावस्तदासीज्जगदीश्वरः

So erschien der Herr der Welt in einer Gestalt wie die ihres Geliebten: Brust, Wuchs, Rede und selbst die Gesinnung waren ganz dieselben.

Verse 36

अथ संपूर्णकायं तं प्रियं वीक्ष्य जगाद सा । तव कुर्वे प्रियं स्वामिन्ब्रूहि त्वं स्वरणं च मे

Als sie ihren Geliebten nun wieder ganz an Leib sah, sprach sie: „Mein Herr, ich werde tun, was dir gefällt; sage mir auch, was ich als Gelübde und Leitstern im Herzen bewahren soll.“

Verse 37

वृंदावचनमाकर्ण्य प्राह मायासमुद्रजः । शृणु देवि यथा युद्धं वृत्तं शंभोर्मया सह

Als der Sohn der Māyā Vṛndās Worte vernahm, sprach er: „O Göttin, höre: wie sich der Kampf zwischen Śambhu und mir zutrug.“

Verse 38

प्रिये रुद्रेण रौद्रेण छिन्नं चक्रेण मे शिरः । तावत्वत्सिद्धियोगाच्च त्वद्गतेन ममात्मना

„Geliebte, der grimmige Rudra schlug mir mit seinem furchtbaren Diskus das Haupt ab. Doch durch die Kraft deines vollendeten Siddhi-Yoga blieb mein Wesen auf dich ausgerichtet und wurde getragen.“

Verse 39

छिन्नं तदत्र चानीतं जीवितं तेंगसंगतः । प्रिये त्वं मद्वियोगेन बाले जातासि दुःखिता

„Das abgetrennte Haupt wurde hierher gebracht, und das Leben wurde wieder mit dem Leib vereint. Geliebtes Mädchen, durch die Trennung von mir bist du von Kummer erfüllt.“

Verse 40

क्षंतव्यं विप्रियं मह्यं यत्त्वां त्यक्त्वा रणं गतः । इत्यादि वचनैस्तेन वृंदा संस्मारिता तदा

«Vergib mir, was dir von meiner Seite missfiel — dass ich dich verließ und in die Schlacht zog.» Mit solchen und weiteren Worten wurde Vṛndā damals getröstet und wieder zur Erinnerung gebracht.

Verse 41

तांबूलैश्च विनोदैश्च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । अथ वृंदारिका देवी सर्वभोगसमन्विता

Mit Betel, Vergnügungen sowie glückverheißenden Gewändern und Schmuck wurde Vṛndā-devī daraufhin mit allem Komfort und allen Genüssen ausgestattet.

Verse 42

प्रियं गाढं समालिंग्य चुचुंब रतिलोलुपा । मोक्षादप्यधिकं सौख्यं वृंदा मोहनसंभवम्

Von Liebeslust entflammt umschlang Vṛndā ihren Geliebten fest und küsste ihn. Aus dieser betörenden Vereinigung erfuhr sie ein Glück, das sie sogar höher als Mokṣa, die Befreiung, erachtete.

Verse 43

मेने नारायणो देवो लक्ष्मीप्रेमरसाधिकम् । वृंदां वियोगजं दुःखं विनोदयति माधवे

Nārāyaṇa dachte: „Diese Süße übertrifft selbst den Liebes‑rasa Lakṣmīs.“ So machte er sich als Mādhava daran, Vṛndās aus Trennung geborenen Kummer zu vertreiben.

Verse 44

तत्क्रीडाचारुविलसद्वापिका राजहंसके । तद्रूपभावात्कृष्णोऽसौ पद्मायां विगतस्पृहः

An jenem lieblichen Teich, wo ihr Spiel schön erglänzte — wie ein Aufenthaltsort des königlichen Haṃsa — wurde Kṛṣṇa, in ihre Gestalt und ihren Bhāva versunken, gleichgültig gegenüber Padmā (Lakṣmī).

Verse 45

अभूद्वृंदावने तस्मिंस्तुलसीरूप धारिणी । वृंदांगस्वेदतो भूम्यां प्रादुर्भूताति पावनी

In jenem Vṛndāvana nahm sie die Gestalt der Tulasī an. Aus dem Schweiß von Vṛndās Leib offenbarte sich auf Erden Tulasī, die höchst reinigende.

Verse 46

वृंदांग संगजं चेदमनुभूय सुंखं हरिः । दिनानि कतिचिन्मेने शिवकार्यं जगत्पतिः

Nachdem Hari—der Herr der Welten—die Wonne erfahren hatte, die aus der Berührung von Vṛndās Leib entsprang, verweilte er mehrere Tage, als schiebe er die für Śiva zu vollbringende Aufgabe auf.

Verse 47

एकदा सुरतस्यांते सा स्वकंठे तपस्विनम् । वृंदा ददर्श संलग्नं द्विभुजं पुरुषोत्तमम्

Einst, am Ende ihres Liebesspiels, sah Vṛndā an ihrem eigenen Hals einen zweiarmligen Purushottama, die höchste Person, der in der Gestalt eines Asketen an ihr hing.

Verse 48

तं दृष्ट्वा प्राह सा कंठाद्विमुच्य भुजबंधनम् । कथं तापसरूपेण त्वं मां मोहितुमागतः

Als sie ihn sah, löste sie die Umklammerung ihrer Arme von seinem Hals und sprach: „Wie bist du gekommen, mich zu betören, indem du die Gestalt eines Asketen trägst?“

Verse 49

निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्

Als Hari ihre Worte vernahm, suchte er sie zu besänftigen und sprach: „Höre, o Vṛndārikā; erkenne mich als den, der selbst Lakṣmī bezaubert.“

Verse 50

तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ

„Dein Gemahl ist ausgezogen, um Hara zu besiegen und Gaurī zurückzubringen. Ich bin Śiva — und Śiva bin ich; in Wahrheit sind wir nicht als getrennte Wesen begründet.“

Verse 51

जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच । इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह

„Jālaṃdhara ist in der Schlacht gefallen; nun, o Makellose, nimm mich an.“ Nārada sprach: Als sie diese Worte Viṣṇus hörte, wurde ihr Antlitz düster. Dann, o König, erwiderte Vṛndārikā erzürnt.

Verse 52

रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः

Derjenige, der dich in der Schlacht fesselte—obwohl du auf Geheiß deines Vaters lebend freigelassen wurdest—wurde später mit mancherlei Edelsteinen geehrt; und doch wurde ihm sogar seine angetraute Gattin geraubt.

Verse 53

पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः

Wie kann einer, der stets dem Dharma ergeben ist, nach der Frau eines anderen verlangen? Die Weisen sagen: Selbst der Herr muss die Frucht der Taten kosten—so ist das Gesetz des Karma.

Verse 54

अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति

Wie ich durch dich in Verblendung geführt wurde—durch Māyā, obgleich du die Gestalt eines Asketen trägst—so wird Māyā auch deine eigene Gattin fortführen, selbst wenn sie eine Frau der Askese ist.

Verse 55

इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः

So verflucht, entschwand Viṣṇu in einem Augenblick dem Blick. Und jene kunstvoll geschmückte Halle mit ihrer Lagerstatt—samt jenen Dienern—verschwand danach ebenfalls.

Verse 56

नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्

Als Hari fortgegangen war, war alles verloren. Als sie den Wald leer sah, sprach Vṛndā, nachdem sie ihre Freundin getroffen hatte: „Diese krumme Tat hat Viṣṇu begangen.“

Verse 57

त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता

Die Stadt ist verlassen, das Reich ist dahin, und mein Geliebter ist in Zweifel und Verderben geraten. Da ich dies im Wald erkannt habe—wohin soll ich gehen, ich, vom Schicksal geformt?

Verse 58

मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृंदातिदुःखिता

Der Anblick meines Geliebten—einst das Ziel der Wünsche meines Herzens—ist mir nun zur Qual geworden. Königin Vṛndā, von tiefem Schmerz überwältigt, sprach und stieß heiße Seufzer aus.

Verse 59

मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी

„Gewiss ist der Tod über mich gekommen durch dich, o Botin der Begierde“, sagte sie. So angesprochen, erwiderte die andere: „Du bist der Atem meines Lebens.“

Verse 60

तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्त्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृंदा गत्वा तत्र महत्सरः

Als sie ihre Worte hörte, beschloss Vṛndā, was getan werden musste. Nachdem sie dies im Wald entschieden hatte, ging sie zu jenem großen See dort.

Verse 61

विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमंबुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः

Den Kummer beiseitelegend, wusch sie ihre Glieder mit Wasser. Am Ufer nahm sie den Lotussitz ein und befreite ihren Geist von den Objekten der Sinne.

Verse 62

शोषयामास देहं स्वं विष्णुसंगेन दूषितम् । तपश्चचारसात्युग्रं निराहारा सखीसमम्

Sie ließ ihren eigenen Körper auszehren, da sie ihn durch die Verbindung mit Viṣṇu für befleckt hielt; und sie unternahm äußerst strenge Kasteiungen – ohne Nahrung lebend – zusammen mit ihrer Gefährtin.

Verse 63

गंधर्वलोकतो वृंदामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम्

Dann kam eine Schar von Apsaras aus der Welt der Gandharvas zu Vṛndā und sprach: „Komm, o Glückverheißende – geh in den Himmel; gib deine verkörperte Gestalt nicht auf.“

Verse 64

गांधर्वं शस्त्रमेतत्त्रिभुवनविजयं श्रीपतिस्तोषमग्र्यं । नीतो येनेह वृंदे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कांतं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलाभस्य भूषास्वर्गस्य त्वं । भवाद्य द्रुतममरवनं चंडिभद्रे भज त्वम्

„Dieser Gandharva-Zauber ist ein Bezwinger der drei Welten und ein vorzügliches Mittel, Śrīpati zu erfreuen. Durch ihn wurdest du hierhergeführt, o Vṛndā – wie kannst du diesen Körper aufgeben, der seinen Zweck erfüllt hat? Wisse, dass dein Geliebter von den vortrefflichen Pfeilen des Herrn mit dem Dreizack niedergestreckt wurde; du bist ein Schmuckstück des Verdienstes und des Himmels. Deshalb, o Caṇḍibhadre, begib dich schnell zum Hain der Unsterblichen.“

Verse 65

श्रुत्वा शास्त्रं वधूनां जलधिजदयिता वाक्यमाह प्रहस्य । स्वर्गादाहृत्य मुक्तात्रिदशपति वधूश्चातिवीरेण पत्या । आदौ पात्रं सुखानामहममरजिता प्रेयसा तद्वियुक्तानिर्दुष्टा तद्य । तिष्ये प्रियममृतगतं प्राप्नुयां येन चैव

Als sie den Rat jener himmlischen Frauen vernommen hatte, sprach die Geliebte des aus dem Ozean Geborenen lächelnd: «Selbst die Gemahlinnen des Herrn der Götter, obgleich aus dem Himmel herbeigebracht, wurden von einem überaus heldenhaften Gatten erlöst. Einst war ich ein Gefäß der Freuden, von den Unsterblichen unbezwingbar; doch, vom Geliebten getrennt, bleibe ich makellos. So will ich verweilen, damit ich den Teuren erlange, der zur Unsterblichkeit hingegangen ist.»

Verse 66

इत्युक्त्वा ससखी वृंदा विससर्जाप्सरोगणान् । तत्प्रीतिपाशबद्धास्ता नित्यमायांति यांति च

So gesprochen, entließ Vṛndā zusammen mit ihrer Gefährtin die Schar der Apsaras. Durch das Band der Zuneigung an sie gebunden, kamen und gingen sie unablässig.

Verse 67

योगाभ्यासेन वृंदाथ दग्ध्वा ज्ञानाग्निना गुणान् । विषयेभ्यः समाहृत्य मनः प्राप ततः परम्

Dann verbrannte Vṛndā durch die Übung des Yoga die Guṇas im Feuer der Erkenntnis; den Geist von den Sinnesobjekten zurückziehend, erreichte sie das Höchste jenseits von allem.

Verse 68

दृष्ट्वा वृंदारिकां तत्र महांतश्चाप्सरोगणाः । तुष्टुवुर्नभसस्तुष्टा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः

Als die edlen Scharen der Apsaras Vṛndā dort erblickten, priesen sie sie; und, im Himmel erfreut, ließen sie Blumen in strömenden Schauern herabregnen.

Verse 69

शुष्ककाष्ठचयं कृत्वा तत्र वृंदाकलेवरम् । निधायाग्निं च प्रज्वाल्य स्मरदूती विवेश तम्

Dort errichtete sie einen Haufen trockenen Holzes und legte Vṛndās Leib darauf; dann entfachte sie das Feuer, und die Botin Smaras (Kāmas) trat in jene Flamme ein.

Verse 70

दग्धं वृंदांगरजसां बिंबं तद्गोलकात्मकम् । कृत्वा तद्भस्मनः शेषं मंदाकिन्यां विचिक्षिपुः

Aus dem verbrannten Staub von Vṛndās Gliedern formten sie eine rundliche Kugel; die übrige Asche warfen sie in die Mandākinī.

Verse 71

यत्र वृंदा परित्यज्य देहं ब्रह्मपथं गता । आसीद्वृंदावनं तत्र गोवर्द्धनसमीपतः

Dort, wo Vṛndā den Leib verließ und den Pfad zu Brahman betrat—dort, nahe Govardhana, entstand Vṛndāvana.

Verse 72

देव्योऽथ स्वर्गमेत्य त्रिदशपतिवधूसत्त्वसंपत्तिमाहुर्देवीभ्यस्तन्निशम्य प्रमुदितमनसो निर्जराद्याश्च सर्वे । शत्रोर्दैत्यस्य हित्वा प्रबलतरभयं भीमभेर्यो निजघ्नुः श्रुत्वा तत्रासनस्थः । परिजननिवहोवापशोभां शुभस्य

Dann stiegen die Göttinnen zum Himmel empor und berichteten den göttlichen Gemahlinnen Indras den ganzen Hergang ihrer Tapferkeit und ihres Erfolges. Als sie es hörten, frohlockten alle Unsterblichen und die übrigen im Herzen. Die übergroße Furcht vor dem feindlichen Daitya abwerfend, ließen sie die schaurigen Kriegstrommeln dröhnen. Als er den Aufruhr vernahm, er—dort sitzend—erblickte den glückverheißenden Glanz der Schar der Gefolgsleute und den schimmernden Teich an jenem Ort.