The Account of the Ekādaśī Vow Observed Throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । एकादश्यां तु दलयोर्निराहारः समाहितः । नानापुष्पैर्मुने कृत्वा विचित्रं मण्डपं शुभम् ॥ १ ॥

Sanātana sprach: „Am Ekādaśī-Tag, in Selbstbeherrschung und Fasten, o Weiser, soll man einen glückverheißenden und schönen Maṇḍapa errichten, geschmückt mit vielerlei Blumen.“

Verse 2

स्रात्वा सम्यग्विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः । संपूज्य विधिवद्विष्णुं श्रद्धया सुसमाहितः ॥ २ ॥

Nachdem man sich gemäß der vorgeschriebenen Ordnung rechtmäßig gebadet hat, fastend und die Sinne bezähmt, soll man den Herrn Viṣṇu nach dem rituellen Ablauf verehren—standhaft, voll Glauben und mit wohlgesammeltem Geist.

Verse 3

उपचारैर्बहुविधैर्जपैर्होमैः प्रदक्षिणैः । स्तोत्रपाठैर्बहुविधैर्गीतवाद्यैर्मनोहरैः ॥ ३ ॥

Mit vielfältigen rituellen Diensten, mit Mantra-Wiederholung (japa), mit Feueropfern (homa), mit Umwandlungen (pradakṣiṇā), mit verschiedenartigen Hymnenrezitationen sowie mit anmutigem Gesang und Instrumentalmusik—(so wird der Herr verehrt).

Verse 4

दंडवत्प्रणिपातैश्च जयशब्दैर्मनोहरैः । रात्रौ जागरणं कृत्वा याति विष्णोः परं पदम् ॥ ४ ॥

Durch vollständige Niederwerfungen wie ein Stab (daṇḍavat) und durch wohlklingende Rufe „Jaya! Sieg!“, und indem man die Nacht hindurch wacht, gelangt man zur höchsten Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 5

चैत्रस्य शुक्लैकादश्यां सोपवासो नरोत्तमः । कृत्वा च नियमान्सर्वान्वक्ष्यमाणान्दिनत्रये ॥ ५ ॥

Am Ekādaśī (am elften Tag) der hellen Monatshälfte des Monats Caitra, o Bester der Menschen, soll man fasten; und nachdem man alle noch zu beschreibenden Disziplinen übernommen hat, soll man sie drei Tage lang befolgen.

Verse 6

द्वादश्यामर्चयेद्भक्तया वासुदेवं सनातनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य बांधवान् ॥ ६ ॥

Am Dvādaśī soll man den ewigen Vāsudeva in Hingabe (bhakti) verehren und die sechzehn rituellen Darbringungen darbringen; danach soll man die eigenen Verwandten speisen.

Verse 7

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ । इयं तु कामदा नाम सर्वपातकनाशिनी ॥ ७ ॥

Nachdem man ihnen die vorgeschriebene dakṣiṇā gegeben hat, soll man sie ehrerbietig entlassen und dann selbst die Speise zu sich nehmen. Diese Observanz heißt „Kāmadā“ und vernichtet alle Sünden.

Verse 8

भुक्तिमुक्तिप्रदा विप्र भक्त्या सम्यगुपोषिता । वैशाखकृष्णैकादश्यां समुपोष्य विधानतः ॥ ८ ॥

O Brāhmaṇa, wenn dieses Fasten mit Bhakti, gemäß der vorgeschriebenen Ordnung, am Kṛṣṇa-Ekādaśī des Monats Vaiśākha richtig eingehalten wird, verleiht es sowohl weltlichen Genuss als auch Befreiung (Mukti).

Verse 9

वरूथिनीं परदिने पूजयेन्मृधुसूदनम् । स्वर्णान्नकन्याधेनूनां दानमत्र प्रशस्यते ॥ ९ ॥

Am folgenden Tag der Varūthinī-Observanz soll man Madhusūdana (Viṣṇu) verehren. In diesem Zusammenhang wird besonders das Spenden von Gold, gekochter Speise, die Verheiratung einer Jungfrau gemäß Dharma und das Verschenken von Kühen gepriesen.

Verse 10

वरूथिनीव्रतं कृत्वा नरो नियमतत्परः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो वैष्णवं लभते पदम् ॥ १० ॥

Wer das Varūthinī-Vrata mit standhafter Disziplin vollzieht, wird von allen Sünden befreit und erlangt den vaiṣṇavischen Zustand — Viṣṇus höchste Wohnstatt.

Verse 11

वैशाखशुक्लैकादश्यां समुपोष्य च मोहिनीम् । स्नात्वा परेऽह्नि संपूज्य गंधाद्यैः पुरुषोत्तमम् ॥ ११ ॥

Am Ekādaśī der hellen Monatshälfte (śukla) im Monat Vaiśākha soll man das Mohinī-Ekādaśī-Fasten halten. Dann, am folgenden Tag, nach dem Bad, soll man Puruṣottama (Herrn Viṣṇu) gebührend mit Duftstoffen und weiteren Gaben verehren.

Verse 12

संभोज्य विप्रान्मुच्येत पातकेभ्यो न संशयः । ज्येष्ठस्य कृष्णकादश्यां समुपोष्य परां नृप ॥ १२ ॥

Wer die Brāhmaṇas speist, wird von Sünden befreit—daran besteht kein Zweifel. Und, o bester der Könige, wer am Ekādaśī der dunklen Monatshälfte (Kṛṣṇa-pakṣa) im Monat Jyeṣṭha ein vollständiges Fasten hält, erlangt den höchsten geistigen Stand.

Verse 13

द्वादश्यां नैत्यिकं कृत्वा समभ्यर्च्य त्रिविक्रमम् । ततो द्विजाग्र्यान्संभोज्य दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ १३ ॥

Am Dvādaśī-Tag, nachdem man die täglichen Pflicht­handlungen vollzogen und Trivikrama (Viṣṇu) gebührend verehrt hat, soll man die Vornehmsten der Zweimalgeborenen (Brāhmaṇas) speisen und ihnen auch die vorgeschriebene Dakṣiṇā darbringen.

Verse 14

सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन्नरः । ज्येष्ठस्य शुक्लैकादश्यां निर्जलां समुपोष्य तु ॥ १४ ॥

Wer am Ekādaśī der hellen Monatshälfte (Śukla-pakṣa) im Monat Jyeṣṭha das Nirjalā-Fasten (ohne Wasser) vollkommen einhält, wird von allen Sünden frei und gelangt in Viṣṇus Welt, Viṣṇuloka.

Verse 15

उदयादुदयं यावद्भास्करस्य द्विजोत्तम । प्रभाते कृतनित्यस्तु द्वादश्यामुपचारकैः ॥ १५ ॥

O Bester unter den Zweimalgeborenen, von einem Sonnenaufgang bis zum nächsten, nachdem die morgendlichen Pflichten vollzogen sind, soll man am Dvādaśī den Herrn mit den vorgeschriebenen Upacāras (Verehrungsdiensten) anbeten.

Verse 16

ह्यषीकेशं समभ्यर्च्य विप्रान् संभोज्य भक्तितः । चतुर्विंशैकादशीनां फलं यत्तत्समाप्नुयात् ॥ १६ ॥

Wer Hṛṣīkeśa (Viṣṇu) in Bhakti verehrt und die Brāhmaṇas ehrerbietig speist, erlangt eben jenes Verdienst, das, wie gesagt wird, aus der Beobachtung von vierundzwanzig Ekādaśīs hervorgeht.

Verse 17

आषाढकृष्णैकादश्यां योगिनीं समुपोष्य वै । नारायणं समभ्यर्च्य द्वादश्यां कृतनित्यकः ॥ १७ ॥

Wahrlich, am Yoginī-Ekādaśī in der dunklen Hälfte des Monats Āṣāḍha soll man das Fasten ordnungsgemäß halten; nachdem man Nārāyaṇa verehrt hat, vollziehe man am Dvādaśī die täglichen Pflichten und Riten.

Verse 18

ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् । सर्वदानफलं प्राप्य मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ १८ ॥

Dann, nachdem man die vorzüglichsten Brāhmaṇas gespeist und ihnen die vorgeschriebene Dakṣiṇā dargebracht hat, erlangt man die Frucht aller Arten von Spenden und freut sich im Tempel, der Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 19

आषाढशुक्लैकादश्यां यद्विधानं श्रृणुष्व तत् । उपोष्य तस्मिन् दिवसे विधिवन्मंडपे शुभे ॥ १९ ॥

Höre nun die vorgeschriebene Ordnung für das Ekādaśī der hellen Hälfte des Monats Āṣāḍha. Nachdem man an diesem Tag gefastet hat, soll man die Riten regelgemäß in einem reinen und glückverheißenden Maṇḍapa vollziehen.

Verse 20

स्थापयेत्प्रतिमां विष्णोः शंखचक्रगदांबुजैः । लसच्चतुर्भुजामग्र्यां कांचनीं वाथ राजतीम् ॥ २० ॥

Man soll ein Bildnis des Herrn Viṣṇu aufstellen, der Muschel, Diskus, Keule und Lotos trägt—eine erhabene, strahlende vierarmige Gestalt—aus Gold oder auch aus Silber gefertigt.

Verse 21

पीतांबरधरां शुभ्रे पर्य्यंके स्वास्तृते द्विज । ततः पंचामृतैः स्नाप्य मन्त्रैः शुद्धजलेन च ॥ २१ ॥

O Zweimalgeborener, setze (die Gottheit), in gelbes Gewand gekleidet, auf ein reines, wohl bereitetes Lager; dann bade sie mit den fünf Nektaren (pañcāmṛta) und ebenso mit reinem Wasser unter Rezitation von Mantras.

Verse 22

पौरुषेणैव सूक्तेन ह्युपचारान् प्रकल्पयेत् । नीराजनांतान्पाद्यादींस्ततः संप्रार्थयेद्धरिम् ॥ २२ ॥

Allein mit dem Pauruṣa-Sūkta soll man die gottesdienstlichen Handlungen (upacāras) ordnen — beginnend mit Gaben wie dem Fußwasser (pādya) bis hin zum Schwenken der Lichter (nīrājana); danach soll man inbrünstig zu Hari beten.

Verse 23

सुप्ते त्वयि जगन्नाथ जगत्सुप्तं भवेदिदम् । विबुद्धे त्वयि बुद्धं च जगत्सर्वं चराचरम् ॥ २३ ॥

O Jagannātha, Herr des Universums! Wenn Du schläfst, schläft diese ganze Welt; und wenn Du erwachst, erwacht die gesamte Schöpfung, das Bewegliche wie das Unbewegliche.

Verse 24

इति संप्रार्थ्य देवाग्रे चातुर्मास्यप्रचोदितान् । नियमांस्तु यथाशक्ति गृह्णीयाद्भक्तिमान्नरः ॥ २४ ॥

So soll ein Gottergebener, nachdem er in rechter Weise vor dem Herrn gebetet hat, nach seinem Vermögen die für das Cāturmāsya (die heilige Viermonatszeit) gebotenen Observanzen auf sich nehmen.

Verse 25

ततः प्रभाते द्वादश्यां समर्चेच्छेषशायिनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य वाडवान् ॥ २५ ॥

Dann soll man im Morgengrauen des Dvādaśī-Tages Viṣṇu, den auf Śeṣa Ruhenden, mit den sechzehn rituellen Darbringungen verehren; danach soll man die Brāhmaṇas speisen.

Verse 26

प्रतोष्य दक्षिणाभिश्च स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः । ततः प्रभृति विप्रेंद्र गन्धाद्यैः प्रत्यहं यजेत् ॥ २६ ॥

Nachdem man (die Amtierenden) durch dakṣiṇā, ehrende Gaben, zufrieden gestellt hat, soll man selbst essen und dabei die Rede zügeln. Von da an, o Bester der Brāhmaṇas, soll man täglich mit Wohlgerüchen und weiteren Gaben verehren.

Verse 27

कृत्वैवं विधिना विप्र देवस्य शयनीव्रतम् । भुक्तिमुक्तियुतो मर्त्यो भवेद्विष्णोः प्रसादतः ॥ २७ ॥

O Brahmane, wer als Sterblicher das Śayanī-vrata des Herrn nach dieser vorgeschriebenen Weise vollzieht, erlangt durch Viṣṇus Gnade sowohl weltliche Freude als auch Befreiung.

Verse 28

श्रावणे कृष्णपक्षे तु एकादश्यां द्विजोत्तम । कामिकां समुपोष्यैव नियमेन नरोत्तम ॥ २८ ॥

O Bester der Zweifachgeborenen, in der dunklen Monatshälfte des Śrāvaṇa, am Ekādaśī-Tag, soll der Edle das Kāmikā-(Ekādaśī-)Fasten mit Disziplin und vorgeschriebenen Enthaltungen halten.

Verse 29

द्वादश्यां कृतनित्यस्तु श्रीधरं पूजयेद्धरिम् । उपचारैः षोडश भिस्ततः संभोज्य वै द्विजान् ॥ २९ ॥

Am Dvādaśī-Tag soll man, nachdem die täglichen Pflicht-riten vollzogen sind, Hari, Śrīdhara, mit den sechzehn Arten rituellen Dienstes verehren; danach speise man die Zweifachgeborenen (Brahmanen) in gebührender Weise.

Verse 30

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृज्याश्नीत बांधवैः । एवं यः कुरुते विप्रकामिकाव्रतमुत्तमम् ॥ ३० ॥

Nachdem man ihnen die dakṣiṇā (Ehrengabe) dargebracht und sie rituell verabschiedet hat, soll man dann zusammen mit den Verwandten die Mahlzeit einnehmen. So vollzieht man rechtmäßig das vortreffliche Gelübde namens Viprakāmikā-vrata.

Verse 31

स सर्वकामाँल्लब्ध्वेह याति विष्णोः परं पदम् । एकादश्यां नभःशुक्ले पवित्रां समुपोष्य वै ॥ ३१ ॥

Nachdem er hier in dieser Welt alle gewünschten Ziele erlangt hat, erreicht er Viṣṇus höchstes Reich, indem er am Ekādaśī der hellen Monatshälfte im Monat Nabhas (Bhādrapada) ordnungsgemäß ein reinigendes Fasten hält.

Verse 32

द्वादश्यां नियतो भूत्वा पूजयेच्च जनार्दनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य वाडवान् ॥ ३२ ॥

Am Dvādaśī-Tag soll man, in Selbstzucht gefestigt, Janārdana mit den sechzehn Arten des Dienstes verehren; danach soll man die Brāhmaṇas speisen.

Verse 33

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यः पुत्रं प्राप्येह सद्गुणम् । याति विष्णोः पदं साक्षात्सर्वदेवनमस्कृतः ॥ ३३ ॥

Und nachdem man ihnen die vorgeschriebene Dakṣiṇā gegeben hat, erlangt man noch in diesem Leben einen tugendhaften Sohn; und, von allen Göttern verehrt, gelangt man unmittelbar zur Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 34

नभस्यकृष्णैकादश्यामजाख्यां समुपोष्य वै । अर्चेदुर्पेंद्रं द्वादश्यामुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ३४ ॥

Wahrlich, nachdem man am Ekādaśī der dunklen Monatshälfte des Monats Nabhasya, genannt Ajā, ordnungsgemäß gefastet hat, soll man am Dvādaśī den Herrn Upendra mit vielfältigen, jeweils eigenen Upacāras verehren.

Verse 35

विप्रान्संभोज्य मिष्टान्नैर्विसृजेत्प्राप्तदक्षिणान् । एवं कृतव्रतो विप्रभक्त्याऽजायाः समाहितः ॥ ३५ ॥

Nachdem er die Brāhmaṇas mit süßen und erlesenen Speisen bewirtet hat, soll er sie ehrerbietig verabschieden, sobald sie die Dakṣiṇā empfangen haben. So, das Gelübde vollendet, bleibt er gesammelt und ruhig, ehrt die Brāhmaṇas in Bhakti und richtet den Geist auf Ajā, den Ungeborenen.

Verse 36

भुक्त्वेह भोगानखिलान्यात्यंते वैष्णवं क्षयम् । नभस्यशुक्लैकादश्यां पद्माख्यां समुपोष्य वै ॥ ३६ ॥

Nachdem man hier alle weltlichen Genüsse erfahren hat, gelangt man schließlich zur unvergänglichen vaiṣṇavischen Wohnstatt, der Sphäre Viṣṇus, indem man ordnungsgemäß am Ekādaśī der hellen Monatshälfte des Monats Nabhas (Bhādrapada), genannt Padmā, fastet.

Verse 37

कृत्वा नित्यार्चनं तत्र कटिदानमथाचरेत् । पूर्वं संस्थापितायास्तु प्रतिमाया द्विजोत्तम ॥ ३७ ॥

Nachdem man dort die tägliche Verehrung vollzogen hat, soll man sodann das Ritual des kaṭidāna ausführen, die vorgeschriebene Gabe, die mit Gürtel oder Hüfttuch verbunden ist. O Bester der Zweifachgeborenen, dies gilt für eine pratimā, die zuvor bereits ordnungsgemäß installiert wurde.

Verse 38

समुत्सवविधानेन नीत्वा तां सलिलाशये । कृतांबुस्पर्शनां तत्र संप्रपूज्य विधानतः ॥ ३८ ॥

Nach dem festlichen Ritus (samutsava) bringe man sie zu einem Wasserbecken; dort vollziehe man die Handlung der Wasserberührung (ambusparśana) und verehre sie anschließend ordnungsgemäß gemäß den Vorschriften.

Verse 39

आनीय मण्डपे तस्मिन् वामपार्श्वेन शाययेत् । ततः प्रभाप्ते द्वादश्यां गन्धाद्यैरर्च्य वामनम् ॥ ३९ ॥

Nachdem man (die Gottheit/das Bild) in jenen Maṇḍapa gebracht hat, lege man es auf die linke Seite. Dann, wenn die Dvādaśī (der zwölfte Mondtag) anbricht, verehre man Vāmana mit Düften und weiteren Gaben.

Verse 40

संभोज्य वाडवान्दत्वा दक्षिणां च विसर्जयेत् । एवं यः कुरुते विप्र पद्माव्रतमनुत्तमम् ॥ ४० ॥

Nachdem man (die Empfänger) gespeist und Kühe zusammen mit der dakṣiṇā (Ehrengabe) dargebracht hat, soll man das Ritual feierlich beschließen. So, o Brāhmaṇa, vollendet, wer es auf diese Weise tut, das unvergleichliche Padma-vrata, das Lotus-Gelübde.

Verse 41

भुक्तिं प्राप्येह मुक्तिं तु लभतेंऽते प्रपंचतः । इषस्य कृष्णैका दश्यामिंदिरां समुपोष्य वै ॥ ४१ ॥

Nachdem sie hier die weltlichen Genüsse erlangt haben, gewinnen sie schließlich mokṣa, die Befreiung aus dem Kreislauf des Daseins. Wahrlich, dies geschieht durch die rechte Beobachtung der Indirā-Ekādaśī, der Ekādaśī der dunklen Monatshälfte im Monat Āśvina.

Verse 42

शालग्रामशिलाग्रे तु मध्याह्ने श्राद्धमाचरेत् । विष्णोः प्रीतिकरं विप्र ततः प्रातर्हरेर्दिने ॥ ४२ ॥

Zur Mittagszeit soll man das Śrāddha-Ritual vor der Śālagrāma-Śilā vollziehen; o Brāhmaṇa, dies erfreut Viṣṇu. Danach, am Hari geweihten Tag, soll man es am Morgen tun.

Verse 43

पद्मनाभं समभ्यर्च्य भूदेवान्भोजयेत्सुधीः । विसृज्य दक्षिणां दत्वा ताँस्ततोऽश्नीत च स्वयम् ॥ ४३ ॥

Nachdem man Padmanābha (Viṣṇu) ordnungsgemäß verehrt hat, soll der Weise die Bhūdevas, die Brāhmaṇas, speisen. Nachdem er sie ehrerbietig verabschiedet und die vorgeschriebene Dakṣiṇā gegeben hat, soll er danach selbst essen.

Verse 44

एवं कृतव्रतो मर्त्यो भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । पितॄणां कोटिमुद्धृत्य यात्यंते वैष्णवं गृहम् ॥ ४४ ॥

So wird der Sterbliche, der das Gelübde ordnungsgemäß gehalten hat, nachdem er hier die gewünschten Genüsse erfahren hat, ein Koṭi seiner Ahnen emporheben und schließlich die vaiṣṇavische Wohnstatt des Herrn Viṣṇu erlangen.

Verse 45

एकादश्यामिषे शुक्ले विप्र पाशांकुशाह्वयाम् । उपोष्य विधिवद्विष्णोर्दिने विष्णुं समर्चयेत् ॥ ४५ ॥

O Brāhmaṇa, am Ekādaśī der hellen Monatshälfte, der Pāśāṅkuśā genannt wird, soll man fasten und am Viṣṇu geweihten Tag den Herrn Viṣṇu nach rechter Vorschrift verehren.

Verse 46

ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् । भक्त्या प्रणम्य विसृजेदश्नीयाच्च स्वयं ततः ॥ ४६ ॥

Dann, nachdem man die vornehmsten Brāhmaṇas gespeist und ihnen die gebührende Dakṣiṇā gegeben hat, soll man sich ihnen in Bhakti verneigen und sie ehrerbietig entlassen; erst danach soll man selbst essen.

Verse 47

एवं यः कुरुते भक्त्या नरः पाशांकुशाव्रतम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगान्याति विष्णोः सलोकताम् ॥ ४७ ॥

So erlangt der Mensch, der das Pāśāṅkuśa-Gelübde in Bhakti vollzieht, zuerst in dieser Welt erlesene Segnungen und Wohlergehen; danach erreicht er Viṣṇu-salokya, das Wohnen im selben Reich wie Herr Viṣṇu.

Verse 48

कार्तिके कृष्णपक्षे तु एकादश्यां द्विजोत्तम । रमामुपोष्य विधिवद्द्वादश्यां प्रातरर्चयेत् ॥ ४८ ॥

O Bester der Zweimalgeborenen: In der dunklen Hälfte des Monats Kārtika soll man am Ekādaśī-Tag für Ramā ordnungsgemäß fasten; und am Morgen des Dvādaśī soll man sie nach rechter Vorschrift verehren.

Verse 49

केशवं केशिहंतारं देवदेवं सनातनम् । भोजयेच्च ततो विप्रान्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् ॥ ४९ ॥

Nachdem man zuerst Keśava verehrt hat — den Bezwinger Keśin’s, den Gott der Götter, den Ewigen — soll man sodann die Brāhmaṇas speisen und sie danach, nachdem sie die Dakṣiṇā empfangen haben, ehrerbietig entlassen.

Verse 50

एवं कृतव्रतो विप्र भोगान्भुक्त्वेह वांछितान् । व्योमयानेन सांनिध्यं लभते च रमापतेः ॥ ५० ॥

So, o Brāhmaṇa, genießt derjenige, der das Gelübde ordnungsgemäß vollzogen hat, hier die ersehnten Freuden; und dann, in einem himmlischen Wagen getragen, erlangt er die Nähe (sānnidhya) zu Rāmāpati — Viṣṇu, dem Herrn Lakṣmīs.

Verse 51

ऊर्जस्य शुक्लैकादश्यां समुपोष्य प्रबोधिनीम् । केशवं बोधयेद्रात्रौ सुप्तं गीतादिमंगलैः ॥ ५१ ॥

Am hellen Ekādaśī des Monats Ūrja (Kārttika), nachdem man das Prabodhinī-Fasten ordnungsgemäß gehalten hat, soll man in der Nacht Keśava — von dem gesagt wird, er „schlafe“ — durch glückverheißende Handlungen wie Bhakti-Gesänge und andere heilige Feierlichkeiten erwecken.

Verse 52

ऋग्यजुःसाममंत्रैश्च वाद्यैर्नानाविधैरपि । द्राक्षेक्षुदाडिमैश्चान्यै रंभाश्रृंगाटकादिभिः ॥ ५२ ॥

Mit Mantras aus den Veden Ṛg, Yajur und Sāma, und zudem mit vielerlei Musikinstrumenten; und mit Darbringungen von Trauben, Zuckerrohr, Granatäpfeln und anderem, wie Bananen und Wasserkastanien und dergleichen.

Verse 53

समर्पणैस्ततो रात्र्यां व्यतीतायां परेऽहनि । स्नात्वा नित्यक्रियां कृत्वा गदादामोदरं यजेत् ॥ ५३ ॥

Dann, nachdem die Nacht in hingebungsvollen Darbringungen verbracht ist, soll man am folgenden Tag — nach dem Bad und der Vollendung der täglichen Pflichten — den Herrn Dāmodara verehren, den Träger der Keule (Gadā).

Verse 54

उपचारैः षोडशभिः पौरुषेणापि सूक्ततः । संभोज्य विप्रान्विसृजेद्दक्षिणाभिः प्रतोषितान् ॥ ५४ ॥

Nachdem man mit den sechzehn üblichen Verehrungsdiensten gedient und zudem ordnungsgemäß den Pauruṣa-Hymnus rezitiert hat, soll man die Brahmanen speisen und sie dann ehrerbietig verabschieden, zufrieden gestellt durch angemessene Gaben (dakṣiṇā).

Verse 55

ततस्तां प्रतिमां हैमीं सधेनुं गुरवेऽर्पयेत् । एवं यः कुरुते भक्त्या बोधिनीव्रतमादृतः ॥ ५५ ॥

Dann soll man jenes goldene Bildnis zusammen mit einer milchgebenden Kuh (sadhenu) dem Guru darbringen. Wer das Bodhinī-vrata auf diese Weise, in Hingabe und Ehrfurcht, vollzieht, erfüllt sein Gelübde wahrhaftig.

Verse 56

स भुक्त्वेह वरान्भोगान्वैष्णवं लभते पदम् । मार्गस्य कृष्णैकादश्यामुत्पन्नां समुपोष्य वै ॥ ५६ ॥

Nachdem er hier in dieser Welt erlesene Genüsse erfahren hat, erlangt er den höchsten vaiṣṇavischen Stand—wahrlich, indem er das Fasten am Krishna-Ekādaśī, das im Monat Mārgaśīrṣa eintritt, ordnungsgemäß einhält.

Verse 57

द्वादश्यां कृष्णमभ्यर्चेद्गंधाद्यैरुपचारकैः । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ५७ ॥

Am Dvādaśī-Tag soll man den Herrn Kṛṣṇa mit rituellen Gaben wie Wohlgerüchen und ähnlichen Diensten verehren; danach speise man ehrfürchtig die vornehmsten Brāhmaṇas und gebe ihnen auch die vorgeschriebene Dakṣiṇā.

Verse 58

विसृज्य पश्चाद्भुंजीत स्वयमिष्टैः समाहितः । एवं यो भक्तिभावेन उत्पन्नाव्रतमाचरेत् ॥ ५८ ॥

Nachdem die Darbringung vollendet ist, soll man dann selbst essen, mit gesammelt ruhigem Geist, Speisen, die einem angemessen sind. Wer so dieses neu gefasste Gelübde in bhaktischer Gesinnung ausführt, der hält es wahrhaft in rechter Weise.

Verse 59

स विमानं समारुह्य यात्यंते वैष्णवं पदम् । मार्गस्य शुक्लैकादश्यां मोक्षाख्यां समुपोष्य वै ॥ ५९ ॥

Auf eine himmlische Vimāna steigend, gelangt er am Ende zur vaiṣṇavischen Wohnstatt — nachdem er den Fasttag am hellen Ekādaśī des Monats Mārgaśīrṣa, der „Mokṣā“ genannt wird, ordnungsgemäß eingehalten hat.

Verse 60

द्वादश्यां प्रातरभ्यर्च्य ह्यनंतं विश्वरूपकम् । सर्वैरेवोपचारैस्तु विप्रान्संभोजयेद्द्विजः ॥ ६० ॥

Am Dvādaśī-Tag soll man am Morgen Ananta verehren — den grenzenlosen Herrn in universaler Gestalt — und dann, mit allen üblichen Opfergaben und Diensten, als Dvija die Brāhmaṇas speisen.

Verse 61

विसृज्य दक्षिणां दत्वा स्वयं भुंजीत बांधवैः । एवं कृत्वा व्रतं विप्र भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् ॥ ६१ ॥

Nachdem man (die Offizianten/Gäste) verabschiedet und die vorgeschriebene Dakṣiṇā gegeben hat, soll man dann selbst zusammen mit den Angehörigen speisen. O Brāhmaṇa, wer so das Gelübde vollendet, genießt hier in dieser Welt die ersehnten Annehmlichkeiten und Freuden.

Verse 62

दश पूर्वान्दश परान्समुद्धृत्य व्रजेद्धरिम् । पौपस्य कृष्णैकादश्यां सफलां समुपोष्य वै । द्वादश्यामच्युतं प्रार्च्य सर्वैरेवोपचारकैः ॥ ६२ ॥

Nachdem man zehn Ahnen und zehn Nachkommen emporgehoben und begünstigt hat, gelangt man zu Hari. Wahrlich, am Ekādaśī der dunklen Monatshälfte des Pauṣa soll man ein fruchtbringendes Fasten halten; und am Dvādaśī verehre man Acyuta mit allen vorgeschriebenen Gaben und Diensten.

Verse 63

संभोज्य विप्रान्मधुरैर्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् । एवं कृत्वा व्रतं विप्र सफलाया विधानतः ॥ ६३ ॥

Nachdem man die Brāhmaṇas mit süßen Speisen bewirtet hat, soll man sie ehrerbietig verabschieden, nachdem man die vorgeschriebene Dakṣiṇā gegeben hat. O Brāhmaṇa, wird das Gelübde so, der Vorschrift gemäß, vollzogen, wird es fruchtbar und erfolgreich.

Verse 64

भुक्त्वेह भोगानखिलान्यात्यंते वैष्णवं पदम् । पौषस्य शुक्लैकादश्यां पुत्रदां समुपोष्य वै ॥ ६४ ॥

Nachdem man hier in dieser Welt alle Genüsse erfahren hat, gelangt man schließlich zur höchsten Wohnstatt Viṣṇus. Dies wird erlangt, indem man am elften Tag der hellen Monatshälfte des Pauṣa das Putradā-Ekādaśī-Fasten ordnungsgemäß einhält.

Verse 65

द्वादश्यां चक्रिणं प्रार्येदर्घाद्यैरुपचारकैः । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यस्तु दक्षिणाम् ॥ ६५ ॥

Am Dvādaśī-Tag soll man den Herrn, der das Diskusrad trägt (Viṣṇu), mit Arghya und anderen rituellen Diensten verehren. Danach speise man die vornehmsten Brāhmaṇas und gebe ihnen die angemessene Dakṣiṇā.

Verse 66

विसृज्य स्वयमश्नीयाच्छेषान्नं स्वेष्टबांधवैः । एवं कृतव्रतो विप्र भुक्वा भोगानिहेप्सितान् ॥ ६६ ॥

Nachdem man die Speise/Opfergabe zuerst verteilt hat, soll man selbst essen; und das Übrige gebe man den lieben Verwandten und Angehörigen. So, o Brāhmaṇa, genießt derjenige, der das Gelübde ordnungsgemäß vollendet hat, in dieser Welt die gewünschten Annehmlichkeiten und Freuden.

Verse 67

विमानवरमारुह्य यात्यंते हरिमंदिरम् । माघम्य कृष्णैकादश्यां षट्तिलां समुपोष्य वै ॥ ६७ ॥

Nachdem sie einen vortrefflichen himmlischen Wagen bestiegen haben, gelangen sie schließlich zum Tempel, der Wohnstatt Haris; wahrlich, durch die rechte Beobachtung des Ṣaṭtilā-Fastens am dunklen (Kṛṣṇa-)Ekādaśī des Monats Māgha.

Verse 68

स्नात्वा दत्वा तर्पयित्वा हुत्वा भुक्त्वा समर्च्य च । तिलैरेव द्विजश्रेष्ठ द्वादश्यां प्रातरेव हि ॥ ६८ ॥

Nachdem man gebadet, Gaben dargebracht, die Ahnen durch Trankopfer (tarpaṇa) zufrieden gestellt, Feueropfer (homa) dargebracht, die Mahlzeit eingenommen und ordnungsgemäß verehrt hat—o Bester der Zweimalgeborenen—soll all dies am Dvādaśī-Tag wahrlich am Morgen getan werden, und zwar nur mit Sesam.

Verse 69

वैकुंठं सम्यगभ्यर्व्य सर्वैरेवोपचारकैः । द्विजान्संभोज्य विसृजेद्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ६९ ॥

Nachdem man Vaikuṇṭha (Herrn Viṣṇu) ordnungsgemäß mit allen vorgeschriebenen Darbringungen und Diensten verehrt hat, soll man die Zweimalgeborenen (Brāhmaṇas) speisen und sie dann ehrerbietig verabschieden, nachdem man ihnen dakṣiṇā (Ehrengabe) gegeben hat.

Verse 70

एवं कृत्वा व्रतं विप्र विधिना सुसमाहितः । भुक्त्वेह वांछितान्भोगानंते विष्णुपदं लभेत् ॥ ७० ॥

O Brāhmaṇa, wer dieses Gelübde auf diese Weise, vorschriftsgemäß und mit fest gesammeltem Geist vollzieht, genießt hier die ersehnten Freuden und erlangt am Ende Viṣṇupada, die Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 71

माघस्य शुक्लैकादश्यां समुपोष्य जयाह्वयाम् । प्रातर्हरि दिनेऽभ्यर्च्चेच्छ्रीपतिं पुरुषं द्विज ॥ ७१ ॥

O Zweimalgeborener, nachdem du am hellen Ekādaśī des Monats Māgha, genannt Jaya (Ekādaśī), vorschriftsgemäß gefastet hast, sollst du am Morgen des heiligen Tages Haris Śrīpati, die Höchste Person (Puruṣa), verehren.

Verse 72

भोजयित्वा दक्षिणां च दत्वा विप्रान्विसृज्य च । स्वयं भुंजीत तच्छेषं प्रयतो निजबांधवैः ॥ ७२ ॥

Nachdem man die Brāhmaṇas gespeist, die vorgeschriebene dakṣiṇā dargebracht und sie ehrerbietig verabschiedet hat, soll man dann, in Selbstbeherrschung, die verbleibende Speise zusammen mit den eigenen Verwandten zu sich nehmen.

Verse 73

य एवं कुरुते विप्र व्रतं केशवतोषणम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगानंते विष्णोः पदं व्रजेत् ॥ ७३ ॥

O Brāhmaṇa, wer auf diese Weise dieses Gelübde vollzieht, das Keśava erfreut, wird, nachdem er hier in der Welt erlesene Segnungen und edle Freuden genossen hat, am Ende die Wohnstatt Viṣṇus erreichen.

Verse 74

तपस्यकृष्णैकादश्यां विजयां समुपोष्य वै । द्वादश्यां प्रातरभ्यर्च्य योगीशं गंधपूर्वकैः ॥ ७४ ॥

Wahrlich, am dunklen Ekādaśī der Monat Tapasya (Phālguna) soll man das Vijayā-Fasten ordnungsgemäß einhalten; und am Morgen der Dvādaśī, nachdem die Verehrung begonnen hat, soll man den Herrn der Yogins mit Düften und dergleichen anbeten.

Verse 75

ततः संभोज्य भूदेवान्दक्षिणाभिः प्रतोष्य तान् । विसृज्य बांधवैः सार्द्धं स्वयमश्नीत वाग्यतः ॥ ७५ ॥

Dann, nachdem er die Brāhmaṇas — die „Götter auf Erden“ — gespeist und sie mit dakṣiṇā erfreut hat, verabschiede er sie ehrerbietig; danach soll er selbst zusammen mit seinen Verwandten essen, die Rede zügelnd.

Verse 76

एवं कृतव्रतो मर्त्यो भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । देहांते वैष्णवं लोकं याति देवैः सुसत्कृतः ॥ ७६ ॥

So gelangt der Sterbliche, der das Gelübde ordnungsgemäß vollzogen hat — nachdem er hier die ersehnten Genüsse erfahren — am Ende des Leibes in die vaiṣṇavische Welt, von den Göttern geehrt und wohl empfangen.

Verse 77

फाल्गुनस्य सिते पक्षे एकादश्यां द्विजोत्तम । उपोष्यामलकीं भक्त्या द्वादश्यां प्रातरर्चयेत् ॥ ७७ ॥

O Bester der Zweifachgeborenen, am Ekādaśī der hellen Monatshälfte des Phālguna soll man in Bhakti fasten und das Āmalakī-Gelübde bewahren; und am Dvādaśī, am Morgen, soll man die Āmalakī verehren.

Verse 78

पुंडरीकाक्षमखिलैरुपचारैस्ततो द्विजान् । भोजयित्वा वरान्नेन दद्यात्तेभ्यस्तु दक्षिणाम् ॥ ७८ ॥

Dann, nachdem man Puṇḍarīkākṣa (Viṣṇu) mit allen Arten ehrfürchtiger Darbringungen verehrt hat, soll man die Zweifachgeborenen (Brāhmaṇas) mit vorzüglicher Speise bewirten und ihnen zudem eine angemessene Dakṣiṇā geben.

Verse 79

एवं कृत्वा विधानेनामलक्यां पूजनादिकम् । सितैकादश्यां तपस्ये व्रजेद्विष्णोः परं पदम् ॥ ७९ ॥

So gelangt man, nachdem man nach vorgeschriebener Ordnung die Verehrung der Āmalakī und die zugehörigen Riten vollzogen hat, am hellen Ekādaśī des Monats Tapasya (Phālguna) zur höchsten Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 80

चैत्रस्य कृष्णैकादशीं पापमोचनिकां द्विज । उपाष्य द्वादश्यांप्रातर्गोविंदं पूजयेत्तथा ॥ ८० ॥

O Dwija, nachdem man die Pāpamocanī-Ekādaśī in der dunklen Monatshälfte des Caitra durch Fasten beobachtet hat, soll man ebenso am frühen Morgen der folgenden Dvādaśī Govinda verehren.

Verse 81

उपचारैः षोडशभिर्द्विजान्संभोज्य दक्षिणाम् । दत्वा तेभ्यो विसृज्याथ स्वयं भुंजीत बान्धवैः ॥ ८१ ॥

Nachdem man die Zweifachgeborenen mit den sechzehn üblichen Diensten (upacāra) geehrt und bewirtet hat, soll man ihnen die vorgeschriebene Dakṣiṇā geben. Dann, nachdem man sich ehrerbietig von ihnen verabschiedet hat, soll man selbst mit den Verwandten speisen.

Verse 82

एव यः कुरुते विप्र पापमोचनिकाव्रताम् । स याति वैष्णवं लोकं विमानेन तु भास्वता ॥ ८२ ॥

So, o Brāhmane, wer das Gelübde Pāpamocanikā vollzieht, wird von Sünde befreit und gelangt in die vaiṣṇavische Welt, getragen von einem strahlenden himmlischen Vimāna.

Verse 83

इत्थं कृष्णो तथा शुक्ले व्रतं चैकादशीभवम् । मोक्षदं कीर्तितं विप्र नास्त्यस्मिन्संशयः क्वचित् ॥ ८३ ॥

So ist sowohl in der dunklen als auch in der hellen Monatshälfte das Ekādaśī-Gelübde verkündet worden, o Brāhmane, als Spender der Befreiung; daran besteht keinerlei Zweifel.

Verse 84

यतस्त्रिदिनसंसाध्यं कीर्तिनं पापनाशनम् । सर्वव्रतोत्तमं विप्र ततो ज्ञेयं महाफलम् ॥ ८४ ॥

Da es ordnungsgemäß in nur drei Tagen vollzogen werden kann und seine Befolgung Sünden vernichtet und als das beste aller Gelübde gepriesen wird, soll man daher, o Brāhmane, erkennen, dass es große Frucht bringt.

Verse 85

त्यजेच्चत्वारि भुक्तानि नारदै तद्दिनत्रये । आद्यंतयोरेकमेकं मध्यमे द्वयमेव हि ॥ ८५ ॥

O Nārada, bei dieser dreitägigen Observanz soll man auf vier Mahlzeiten verzichten: je eine am ersten und am letzten Tag und zwei am mittleren Tag.

Verse 86

अथ ते नियमान्वच्मि व्रते ह्यस्मिन्दिनत्रये । कांस्यं मांसं मसूरान्नं चणकान्कोद्रवांस्तथा ॥ ८६ ॥

Nun will ich die Regeln dieses dreitägigen Gelübdes darlegen: Man meide Gefäße aus Kāṃsya (Glockenmetall), Fleisch, Speisen aus Masūra (Linsen), Kichererbsen (Caṇaka) sowie auch das Getreide Kodrava.

Verse 87

शाकं मधु परान्नं च पुनर्भोजनमैथुने । दशम्यां दश वस्तूनि वर्जयेद्वैष्णवः सदा ॥ ८७ ॥

Am Daśamī-Tag soll ein Vaiṣṇava stets zehn Dinge meiden—wie Blattgemüse, Honig, stark gewürzte gekochte Speisen, ein zweites Essen und geschlechtliche Vereinigung.

Verse 88

द्यूतक्रीडां च निद्रां च तांबूलं दंतधावनम् । परापवादं पैशुन्यं स्तेयं हिंसां तथा रतिम् ॥ ८८ ॥

Glücksspiel und Spielerei, genussvolles Ausschlafen, Betelkauen, Zähneputzen/-reinigen, Verleumdung und böswilliges Zutragen, Diebstahl, Gewalt und sinnliche Ausschweifung—all dies ist zu meiden.

Verse 89

कोपं ह्यनृतवाक्यं च एकादश्यां विवर्ज्जयेत् । कांस्यं मांसं सुरां क्षौद्रं तैलं विण्म्लेच्छभाषणम् ॥ ८९ ॥

Am Ekādaśī meide man Zorn und unwahre Rede; ebenso enthalte man sich von kāṃsya (Glockenmetall), Fleisch, Alkohol, Honig, Öl, Unrat und roher, unreiner Sprache.

Verse 90

व्यायामं च प्रवासं च पुनर्भोजनमैथुने । अस्पृश्यस्पर्शमाशूरे द्वादश्यां द्वादश त्यजेत् ॥ ९० ॥

Am Dvādaśī soll der Weise meiden: anstrengende Übungen, Reisen, ein zweites Essen, Geschlechtsverkehr und die Berührung rituell Unreiner.

Verse 91

एवं नियमकृद्विप्र उपवासं समाचरेत् । शक्तोऽशक्तुस्तु मतिमानेकभुक्तं न नक्तकम् ॥ ९१ ॥

So, o Brāhmaṇa, soll derjenige, der die vorgeschriebenen Gelübde einhält, das upavāsa (Fasten) rechtmäßig ausüben. Der Weise—ob dazu fähig oder nicht—soll ekabhukta (eine Mahlzeit) wählen und nicht naktaka (Nachtmahl).

Verse 92

अयाचितं वापि चरेन्न त्यजेद्व्रतमीदृशम् ॥ ९२ ॥

Selbst wenn man von ungebetenen Almosen leben muss, soll man ein solches heiliges Gelübde nicht aufgeben.

Verse 93

इति श्रीबृहन्नारदीय पुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थभागे द्वादशमासस्थितैकादशीव्रतकथनं नाम विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२० ॥

So endet Kapitel 120 des ersten Teils des Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, in der Großen Erzählung, im vierten Abschnitt, betitelt: „Darlegung des Ekādaśī-Gelübdes, das während der zwölf Monate eingehalten wird“.