Adhyaya 2

Verse 1

अत-४#-क+ द्वितीयो<5्ध्याय: प्रजापति मनुके वंशका वर्णन

Yudhiṣṭhira thưa: “Kính bạch Tổ phụ, bậc đại trí, tinh thông mọi śāstra—đấng tối thắng trong hàng người minh triết—con đã lắng nghe thiên truyện thiêng liêng vĩ đại này với sự chú tâm trọn vẹn.”

Verse 2

भूयस्तु श्रोतुमिच्छामि धर्मार्थसहितं नृप । कथ्यमानं त्वया किज्चित्‌ तन्मे व्याख्यातुमहसि

Yudhiṣṭhira thưa: “Tâu Đại vương, con muốn được nghe lại thêm những lời chỉ giáo nữa—những lời dạy đặt nền trên cả dharma và artha (lợi ích thực tiễn). Khi Đại vương đang giảng nói, xin hãy giải thích cho con tường tận hơn, bậc chúa tể loài người!”

Verse 3

केन मृत्युर्गृहस्थेन धर्ममाश्रित्य निर्जित: । इत्येतत्‌ सर्वमाचक्ष्व तत्त्वेनापि च पार्थिव,भूपाल! किस गृहस्थने केवल धर्मका आश्रय लेकर मृत्युपर विजय पायी है? यह सब बातें आप यथार्थरूपसे कहिये

Yudhiṣṭhira thưa: “Bởi vị gia chủ nào, chỉ nương tựa nơi dharma, mà Thần Chết đã bị khuất phục? Tâu Đại vương, bậc hộ trì cõi đất—xin nói cho con tất cả điều ấy đúng theo chân thật.”

Verse 4

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । यथा मृत्युर्गहस्थेन धर्ममाश्रित्य निर्जित:

Bhīṣma nói: “Ở đây cũng vậy, người ta dẫn một điển tích cổ xưa—rằng một vị gia chủ đã nương tựa nơi dharma mà khuất phục Thần Chết như thế nào.”

Verse 5

मनो: प्रजापते राजन्निक्ष्वाकुरभवत्‌ सुतः । तस्य पुत्रशतं जज्ञे नपते: सूर्यवर्चस:

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, từ Manu, vị Prajāpati, sinh ra một người con tên Ikṣvāku. Và nơi Ikṣvāku ấy—bậc chúa tể loài người, rực rỡ như mặt trời—đã sinh ra một trăm người con.”

Verse 6

दशमस्तस्य पुत्रस्तु दशाश्वो नाम भारत | माहिष्मत्यामभूद्‌ राजा धर्मात्मा सत्यविक्रम:,भारत! उनमेंसे दसवें पुत्रका नाम दशाश्व था जो माहिष्मतीपुरीमें राज्य करता था। वह बड़ा ही धर्मात्मा और सत्यपराक्रमी था

Bhīṣma nói: “Hỡi Bharata, người con thứ mười của ông ấy tên là Daśāśva. Ông trở thành vua ở Māhiṣmatī, một bậc trị vì tận tâm với dharma và dũng mãnh, kiên định trong chân thật.”

Verse 7

दशाश्वस्य सुतस्त्वासीदू राजा परमधार्मिक: । सत्ये तपसि दाने च यस्य नित्यं रतं मन:

Bhīṣma nói: “Ngươi là con của Daśāśva, và đã trở thành một vị vua tối thượng về chính pháp. Tâm ngươi hằng chuyên chú nơi chân thật, khổ hạnh (tapas) và bố thí (dāna).”

Verse 8

दशाश्वका पुत्र भी बड़ा धर्मात्मा राजा था। उसका मन सदा सत्य, तपस्या और दानमें ही लगा रहता था ।।

Bhīṣma nói: Trên cõi đất này có một vị vua được xưng tụng là Madirāśva. Vững bền không đổi, ông luôn chuyên tâm cả vào Veda lẫn Dhanurveda—khoa học cung tiễn—kết hợp học vấn thiêng liêng với kỷ luật võ nghệ, đúng với phong thái của một minh quân theo chính pháp.

Verse 9

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें गौतमी ब्राह्मणी; व्याध

Vaiśampāyana nói: Con trai của Madirāśva trở thành một vị vua nổi danh với tên Dyutimān—người có phúc phần lớn, rực rỡ uy quang, mạnh mẽ về nội lực và kiên định, lại hùng cường về sức mạnh. Từ đây, lời kể rời khỏi cuộc đối thoại đạo lý trước đó để hướng sang dòng dõi và phẩm chất của bậc quân vương, nêu rõ rằng sự xuất chúng của vương quyền phải đặt nền trên đức hạnh, khí lực và tầm vóc đạo đức.

Verse 10

पुत्रो द्युतिमतस्त्वासीदू राजा परमधार्मिक: । सर्वलोकेषु विख्यात: सुवीरो नाम नामत:

Bhīṣma nói: “Dyutimān có một người con trai, về sau trở thành vị vua tối thượng về chính pháp. Danh tiếng vang khắp các cõi; tên ông là Suvīra.”

Verse 11

सुवीरस्य तु पुत्रो$भूत्‌ सर्वसंग्रामदुर्जय:

Bhīṣma nói: “Còn Suvīra thì có một người con trai—kẻ không thể bị khuất phục trong mọi trận chiến.”

Verse 12

दुर्जयस्येन्द्रवपुष: पुत्रोडश्चिसदृशद्युति:

Bhīṣma nói: “Vị ấy bất khả chiến bại, dung mạo tựa như Indra; lại còn có người con trai thứ mười, rực sáng với hào quang ngang bằng với ngài.”

Verse 13

तस्येन्द्रसमवीर्यस्य संग्रामेष्वनिवर्तिन:

Bhīṣma nói: “Về người ấy—dũng lực ngang với Indra—trong mọi trận chiến chưa từng quay lưng thoái lui.”

Verse 14

रत्नैर्थनैश्व पशुभि: सस्यैश्वापि पृथग्विधै:

Bhīṣma nói: “Bằng châu báu, bằng của cải, bằng gia súc, và cả bằng mùa màng đủ loại…”

Verse 15

नगरं विषयश्चास्य प्रतिपूर्णस्तदा भवत्‌ | उनका नगर और राज्य रत्न, धन, पशु तथा भाँति-भाँतिके धान्योंसे उन दिनों भरा-पूरा रहता था ।। न तस्य विषये चाभूत्‌ कृपणो नापि दुर्गतः

Bhīṣma nói: “Thuở ấy, kinh thành và toàn cõi của ngài đều tràn đầy phồn thịnh. Trong lãnh địa của ngài không có kẻ keo kiệt, hèn mọn, cũng không có ai lâm vào khốn cùng hay nghèo đói.”

Verse 16

सुदक्षिणो मधुरवागनसूयुर्जितिन्द्रिय: । धर्मात्मा चानृशंसश्न विक्रान्तो5<थाविकत्थन:

Bhīṣma nói: “Vị vua ấy vô cùng rộng rãi, lời nói dịu ngọt, không bới lỗi người, không ganh ghét, làm chủ các giác quan, một lòng theo dharma, giàu lòng thương xót, dũng mãnh; và chưa từng tự ca tụng mình.”

Verse 17

यज्वा च दान्तो मेधावी ब्रह्माण्य: सत्यसड्र: | न चावमन्ता दाता च वेदवेदाड़्रपारग:

Bhīṣma nói: “Người ấy là bậc hành lễ tế tự, tự chế và thông tuệ; kính trọng Bà-la-môn và kiên định nơi chân thật. Người không hề sỉ nhục ai, rộng lòng bố thí, và tinh thông trọn vẹn các Veda cùng những bộ môn phụ trợ của Veda.”

Verse 18

त॑ नर्मदा देवनदी पुण्या शीतजला शिवा । चकमे पुरुषव्याप्रं स्वेन भावेन भारत,भारत! एक समय शीतल जलवाली पवित्र एवं कल्याणमयी देवनदी नर्मदा उस पुरुषसिंहको सम्पूर्ण हृदयसे चाहने लगी और उसकी पत्नी बन गयी

Bhīṣma nói: “Narmadā—dòng sông thiêng, nước mát, cát tường, được tôn kính như một thần hà—đã theo bản tính của mình, với trọn vẹn tấm lòng, đem lòng khao khát bậc hổ tướng giữa loài người ấy, hỡi Bhārata, và rồi theo thời gian đã nhận người làm phu quân. Câu chuyện đặt con sông không chỉ như một địa điểm, mà như một quyền năng linh thánh, ban phúc; và sự kết duyên với bậc xứng đáng được xem như mối ràng buộc do thiên ý và hợp với dharma.”

Verse 19

तस्यां जज्ञे तदा नद्यां कन्या राजीवलोचना । नाम्ना सुदर्शना राजन्‌ रूपेण च सुदर्शना

Bhīṣma nói: “Trong dòng sông ấy, vào lúc ấy, sinh ra một thiếu nữ có đôi mắt như hoa sen. Tâu Đại vương, nàng được đặt tên là Sudarśanā; và ngay cả dung mạo nàng cũng thật xứng với tên ấy—đẹp đẽ, cát tường khi nhìn ngắm.”

Verse 20

राजन! उस नदीके गर्भसे राजाके द्वारा एक कमललोचना कन्या उत्पन्न हुई जो नामसे तो सुदर्शना थी ही, रूपसे भी सुदर्शना (सुन्दर एवं दर्शनीय) थी ।।

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, từ lòng dòng sông ấy—qua sự tác thành của nhà vua—đã sinh ra một thiếu nữ mắt như hoa sen. Tên nàng là Sudarśanā, và dung mạo nàng cũng thật ‘Sudarśanā’: đẹp đẽ, đáng chiêm ngưỡng. Hỡi Yudhiṣṭhira, trong hàng nữ nhân, chưa từng có ai mang hình sắc như thế. Đó chính là ái nữ da trắng ngần của Duryodhana, đẹp lạ thường.”

Verse 21

तामग्निश्चकमे साक्षाद्‌ राजकन्यां सुदर्शनाम्‌ । भूत्वा च ब्राह्मणो राजन्‌ वरयामास तं नृपम्‌

Bhīṣma nói: “Chính thần Agni đã đem lòng say đắm công chúa Sudarśanā. Tâu Đại vương, ngài khoác hình một Bà-la-môn, đến trước vị quân vương ấy và theo đúng lễ nghi đã cầu hôn thiếu nữ. Câu chuyện cho thấy dục vọng có thể lay động cả thần linh, nhưng việc theo đuổi vẫn được đặt trong khuôn phép được xã hội thừa nhận—đến gặp, thỉnh cầu và chờ sự thuận tình—nhấn mạnh trọng lượng đạo đức của con đường chính đáng trong hôn nhân.”

Verse 22

दरिद्रश्चनासवर्णश्र॒ ममायमिति पार्थिव: । न दित्सति सुतां तस्मै तां विप्राय सुदर्शनाम्‌

Bhīṣma nói: Nhà vua nghĩ rằng: “Người này nghèo, lại không cùng đẳng cấp với ta,” nên không muốn gả công chúa Sudarśanā xinh đẹp cho vị Bà-la-môn ấy.

Verse 23

ततो<सस्‍्य वितते यज्ञे नष्टो5 भूद्धव्यवाहन: । ततः सुदुःखितो राजा वाक्यमाह द्विजांस्तदा

Rồi khi lễ tế được bày biện và cử hành đúng phép, Havyavāhana (Agni, Đấng mang lễ vật) bỗng biến mất khỏi đàn tế. Nhà vua vô cùng đau khổ, liền lúc ấy cất lời nói với các vị Bà-la-môn—

Verse 24

दुष्कृतं मम कि नु स्याद्‌ भवतां वा द्विजर्षभा: । येन नाशं जगामाग्नि: कृतं कुपुरुषेष्विव

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, có điều ác nào—do ta hay do các ngài—mà khiến Agni tiêu vong, như thể một việc thiện làm cho kẻ ác tất phải uổng phí chăng?”

Verse 25

न हाल्प॑ दुष्कृतं नो$स्ति येनाग्निनाशमागत: । भवतां चाथवा महां तत्त्वेनेतद्‌ विमृश्यताम्‌

Bhīṣma nói: “Không phải lỗi nhỏ khiến Agni biến mất khỏi tầm mắt. Hãy suy xét cho đúng theo sự thật: lỗi ấy thuộc về các ngài hay thuộc về ta.”

Verse 26

तत्र राज्ञो वच:ः श्रुत्वा विप्रास्ते भरतर्षभ । नियता वाग्यताश्वैव पावकं शरणं ययु:,भरतश्रेष्ठ] राजाकी यह बात सुनकर उन ब्राह्मणोंने शौच-संतोष आदि नियमोंके पालनपूर्वक मौन हो भगवान्‌ अग्निदेवकी शरण ली

Hỡi bậc tráng sĩ của dòng Bharata, nghe lời nhà vua, các vị Bà-la-môn ấy—giữ giới hạnh, tiết chế lời nói—liền im lặng và tìm nương tựa nơi Pāvaka, Thần Lửa.

Verse 27

तान्‌ दर्शयामास तदा भगवान्‌ हव्यवाहन: । स्वं रूप॑ दीप्तिमत्‌ कृत्वा शरदर्कसमद्युति:

Bhīṣma nói: Bấy giờ đấng Havyavāhana (Agni) phúc đức đã tự hiện ra trước họ. Ngài khoác lấy chính hình tướng rực sáng của mình, chói lòa với quang huy như mặt trời mùa thu, và ban cho các bà-la-môn ấy được chiêm bái—xác chứng sự thanh tịnh của nghi lễ và sức mạnh đạo lý của bổn phận được hành trì trong chân thật.

Verse 28

ततो महात्मा तानाह दहनो ब्राह्मणर्षभान्‌ | वरयाम्यात्मनोअर्थाय दुर्योधनसुतामिति,उस समय महात्मा अग्निने जन श्रेष्ठ ब्राह्मणोंसे कहा--“मैं दुर्योधनकी पुत्रीका अपने लिये वरण करता हूँ

Rồi Agni, bậc đại hồn, ngỏ lời với những bà-la-môn ưu tú ấy và tuyên bố: “Vì mục đích của ta, ta chọn con gái của Duryodhana làm phối ngẫu.”

Verse 29

ततस्ते कल्यमुत्थाय तस्मै राज्ञे न्यवेदयन्‌ । ब्राह्मणा विस्मिता: सर्वे यदुक्तं चित्रभानुना,यह सुनकर आश्वर्यचकित हुए सब ब्राह्मणोंने सबेरे उठकर, अग्निदेवने जो कहा था वह सब कुछ राजासे निवेदन किया

Rồi đến sáng, họ đứng dậy và tâu trình mọi việc lên nhà vua. Tất cả các bà-la-môn đều kinh ngạc, và họ thuật lại cho bậc quân vương đúng như lời Citrabhānu (Agni, Thần Lửa) đã nói.

Verse 30

ततः स राजा तत्‌ श्रुत्वा वचन ब्रह्म॒वादिनाम्‌ । अवाप्य परम॑ हर्ष तथेति प्राह बुद्धिमान्‌

Nghe lời các hiền triết thông đạt Phạm ngôn, nhà vua khôn ngoan ấy tràn đầy hoan hỷ tối thượng và đáp: “Được như vậy,” rồi chấp thuận lời cầu hôn.

Verse 31

अयाचत च त॑ शुल्क॑ भगवन्तं विभावसुम्‌ । नित्यं सांनिध्यमिह ते चित्रभानो भवेदिति,तदनन्तर उन्होंने कन्‍्याके शुल्करूपसे भगवान्‌ अग्निसे याचना की--'चित्रभानो! इस नगरीमें आपका सदा निवास बना रहे”

Bhīṣma nói: Sau đó, nàng xin đấng Vibhāvasu (Agni) phúc đức làm sính lễ, thưa rằng: “Ôi Citrabhānu, xin cho sự hiện diện của Ngài trong thành này được thường hằng.”

Verse 32

तमाह भगवानग्निरेवमस्त्विति पार्थिवम्‌ । ततः सांनिध्यमद्यापि माहिष्मत्यां विभावसो:,यह सुनकर भगवान्‌ अग्निने राजासे कहा, “एवमस्तु (ऐसा ही होगा)”। तभीसे आजतक माहिष्मती नगरीमें अग्निदेवका निवास बना हुआ है

Bhīṣma nói: Nghe vậy, Thần Lửa chí tôn (Agni) liền bảo với nhà vua: “Hãy như thế.” Từ thời khắc ấy cho đến tận hôm nay, người ta vẫn truyền rằng sự hiện diện của Vibhāvasu (Agni) còn lưu trú trong thành Māhiṣmatī—dấu ấn bền lâu của một lời hứa thiêng ban cho bậc quân vương chính trực.

Verse 33

दृष्टं हि सहदेवेन दिश॑ विजयता तदा । ततस्तां समलंकृत्य कन्यामाहृतवाससम्‌

Bhīṣma nói: “Quả thật khi ấy, Sahadeva trong lúc chinh phục các phương đã trông thấy nàng. Rồi người cho trang sức chỉnh tề, lại đem y phục đến cho thiếu nữ (và cứ thế tiến hành theo lẽ phải).”

Verse 34

ददौ दुर्योधनो राजा पावकाय महात्मने । सहदेवने दक्षिण दिशाकी विजय करते समय वहाँ अग्निदेवको प्रत्यक्ष देखा था। अग्निदेवके वहाँ रहना स्वीकार कर लेनेपर राजा दुर्योधनने अपनी कन्याको सुन्दर वस्त्र पहनाकर नाना प्रकारके आभूषणोंसे अलंकृत करके महात्मा अग्निके हाथमें दे दिया |। ३३ *3॥ प्रतिजग्राह चाग्निस्तु राजकन्यां सुदर्शनाम्‌

Bhīṣma nói: Vua Duryodhana đã dâng (con gái mình) cho Pavaka (Agni), bậc đại hồn. Khi Sahadeva chinh phục phương Nam, người đã tận mắt thấy Thần Lửa ngự tại đó. Sau khi Agni chấp thuận lưu trú nơi ấy, vua Duryodhana cho công chúa mặc y phục đẹp, trang sức đủ loại, rồi đặt nàng vào tay vị Hỏa Thần cao quý. Và Agni cũng tiếp nhận nàng công chúa dung nhan tuyệt mỹ.

Verse 35

विधिना वेददृष्टेन वसोर्धारामिवाध्वरे । अग्निने वेदोक्त विधिसे राजकन्या सुदर्शनाको उसी प्रकार ग्रहण किया, जैसे वे यज्ञमें वसुधारा ग्रहण करते हैं ।। ३४ $ ।। तस्या रूपेण शीलेन कुलेन वपुषा श्रिया

Bhīṣma nói: Theo nghi thức do Veda chuẩn định, Agni đã tiếp nhận công chúa Sudarśanā bằng lễ nghi Veda—tựa như trong tế lễ, người ta thọ nhận đúng phép phần cúng gọi là vasordhārā. Nàng nổi bật bởi dung nhan, hạnh nết, dòng dõi cao quý, dáng vẻ đoan trang và phúc thịnh.

Verse 36

तस्या: समभवत्‌ पुत्रो नाम्ना55ग्नेय: सुदर्शन:

Bhīṣma nói: Từ nàng sinh ra một người con trai, tên là Sudarśana, được gọi là Āgneya—kẻ mang dấu ấn thuộc về Agni.

Verse 37

सुदर्शनस्तु रूपेण पूर्णेन्दुसद्शोपम: । शिशुरेवाध्यगात्‌ सर्व परं ब्रह्म सनातनम्‌

Bhīṣma nói: “Sudarśana rạng ngời dung mạo như trăng rằm; tuy còn là một đứa trẻ, chàng đã thấu triệt mọi điều và chứng đạt Phạm (Brahman) tối thượng, vĩnh cửu.”

Verse 38

कुछ कालके पश्चात्‌ उसके गर्भसे अग्निके एक पुत्र हुआ जिसका नाम सुदर्शन रखा गया। वह रूपमें पूर्ण चन्द्रमाके समान मनोहर था और उसे बचपनमें ही सर्वस्वरूप सनातन परब्रह्मका ज्ञान हो गया था ।।

Bhīṣma nói: Sau một thời gian, từ thai nàng sinh ra một người con trai của thần Lửa Agni, được đặt tên là Sudarśana. Chàng đẹp như trăng rằm và ngay từ thuở ấu thơ đã chứng tri kiến về Đấng Phạm Tối Thượng vĩnh cửu—cội nguồn và bản thể của muôn loài. Thuở ấy, vua Oghavān, ông nội của Nṛga, trị vì cõi đất. Nhà vua có một công chúa tên Oghavatī và một hoàng tử tên Ogharatha.

Verse 39

तामोघवान्‌ ददौ तस्मै स्वयमोघवतीं सुताम्‌ । सुदर्शनाय विदुषे भार्यार्थे देवरूपिणीम्‌,ओघवती देवकन्याके समान सुन्दरी थी। ओघवानने अपनी उस पुत्रीको विद्वान्‌ सुदर्शनको पत्नी बनानेके लिये दे दिया

Bhīṣma nói: Vua Oghavān đã gả chính ái nữ của mình là Oghavatī—xinh đẹp như một tiên nữ—làm vợ cho bậc hiền trí Sudarśana.

Verse 40

स गृहस्थाश्रमरतस्तया सह सुदर्शन: । कुरुक्षेत्रेसद्‌ राजन्नोघवत्या समन्वित:,राजन! सुदर्शन उसके साथ गृहस्थ-धर्मका पालन करने लगे। उन्होंने ओधवतीके साथ कुरक्षेत्रमें निवास किया

Bhīṣma nói: Tâu Đại vương, Sudarśana chuyên tâm theo đạo gṛhastha (đời sống gia chủ) và sống cùng nàng. Có Oghavatī làm bạn đời, chàng cư ngụ tại Kurukṣetra, tận tụy giữ trọn bổn phận của bậc gia chủ.

Verse 41

गृहस्थश्वावजेष्यामि मृत्युमित्येव स प्रभो । प्रतिज्ञामकरोद्‌ धीमान्‌ दीप्ततेजा विशाम्पते

Bhīṣma nói: “Bậc hiền trí rực sáng ấy, đấng chủ của muôn dân, đã phát nguyện như vầy: ‘Ngay trong đạo gṛhastha, khi nghiêm trì trọn vẹn các bổn phận của nó, ta sẽ vượt thắng tử thần.’”

Verse 42

तामथौघवतीं राजन्‌ स पावकसुतो<ब्रवीत्‌ । अतिथे: प्रतिकूलं ते न कर्तव्यं कथंचन,राजन्‌! अग्निकुमार सुदर्शनने ओघवतीसे कहा--'देवि! तुम्हें अतिथिके प्रतिकूल किसी तरह कोई कार्य नहीं करना चाहिये”

Bhīṣma nói: Bấy giờ, con trai của Pavaka (Thần Lửa) bảo với Oghavatī: “Ôi Hoàng hậu, trong bất cứ hoàn cảnh nào, nàng chớ làm điều gì trái với phúc lợi và danh dự của vị khách (atithi).”

Verse 43

येन येन च तुष्येत नित्यमेव त्वयातिथि: । अप्यात्मन: प्रदानेन न ते कार्या विचारणा

Bhīṣma nói: “Bất cứ điều gì làm vị khách (atithi) hài lòng, nàng hãy luôn trao cho người ấy. Dẫu để làm vừa lòng khách mà phải hiến dâng chính thân mình, nàng cũng chớ do dự hay nghĩ ngợi hai lòng.”

Verse 44

एतद्‌ व्रतं मम सदा हृदि सम्परिवर्तते । गृहस्थानां च सुश्रोणि नातिथेर्विद्यते परम्‌

Bhīṣma nói: “Lời thệ nguyện này của ta luôn xoay vần trong tim: hỡi người thiếu phụ thắt lưng thon đẹp, đối với bậc gia chủ (gṛhastha), không có bổn phận nào cao hơn việc tôn kính và phụng sự vị khách (atithi).”

Verse 45

प्रमाणं यदि वामोरु वचस्ते मम शो भने । इदं वचनमव्यग्रा हृदि त्वं धारये: सदा,“वामोरु शोभने! यदि तुम्हें मेरा वचन मान्य हो तो मेरी इस बातको शान्त भावसे सदा अपने हृदयमें धारण किये रहना

Bhīṣma nói: “Hỡi người đẹp có đôi đùi mỹ lệ, nếu lời ta có trọng lượng đối với nàng, thì hãy giữ lời khuyên này mãi trong tim, với tâm trí điềm tĩnh và không xao lãng.”

Verse 46

निष्क्रान्ते मयि कल्याणि तथा संनिहिते5नघे । नातिथिस्ते5वमन्तव्य: प्रमाणं यद्यहं तव

Bhīṣma nói: “Hỡi người nữ cát tường, hỡi người trong sạch—dù ta đã rời đi hay vẫn ở gần đây, nàng tuyệt đối chớ khinh mạn vị khách (atithi). Nếu nàng lấy ta làm chuẩn mực, thì hãy lấy điều này làm luật: không được làm nhục hay thất lễ với khách trong bất cứ hoàn cảnh nào.”

Verse 47

तमब्रवीदोघवती तथा मुर्धश्नि कृताञ्जलि: । न मे त्वद्गबचनात्‌ किंचिन्न कर्तव्यं कथंचन

Bhīṣma nói: Nghe vậy, Oghavatī chắp hai tay cung kính, đưa lên ngang đầu, rồi thưa: “Không có điều gì—dù trong bất cứ hoàn cảnh nào—mà thiếp lại không buộc phải làm theo mệnh lệnh của ngài.”

Verse 48

जिगीषमाणस्तु गृहे तदा मृत्यु: सुदर्शनम्‌ । पृष्ठतोडन्वगमद्‌ू राजनू्‌ रन्ध्रान्वेषी तदा सदा

Bhīṣma nói: “Khi ấy, lúc Sudarśana an trú trong đạo của người gia chủ, Thần Chết—mong khuất phục chàng—bám sát phía sau, tâu Đại vương, không ngừng dò tìm một sơ hở.”

Verse 49

इध्मार्थ तु गते तस्मिन्नग्निपुत्रे सुदर्शने । अतिर्थित्राह्मण: श्रीमांस्तामाहौघवती तदा

Bhīṣma nói: Khi Sudarśana, con của thần Agni, ra ngoài kiếm củi nhóm lửa, đúng lúc ấy một vị Bà-la-môn khách, rạng rỡ uy nghi, đến nhà họ và cất lời với Oghavatī.

Verse 50

आतिदथ्यं कृतमिच्छामि त्वयाद्य वरवर्णिनि । प्रमाणं यदि धर्मस्ते गृहस्थाभ्रमसम्मत:

Bhīṣma nói: “Hỡi phu nhân da trắng, dung nhan tuyệt mỹ! Hôm nay ta muốn thọ nhận sự tiếp đãi mà nàng dành cho ta. Nếu đối với nàng, chuẩn mực của chính đạo là dharma được hàng gia chủ thừa nhận là đúng phép, thì xin hãy xem việc khoản đãi này là hợp lẽ và xứng đáng.”

Verse 51

इत्युक्ता तेन विप्रेण राजपुत्री यशस्विनी । विधिना प्रतिजग्राह वेदोक्तेन विशाम्पते,प्रजानाथ! उस ब्राह्मणके ऐसा कहनेपर यशस्विनी राजकुमारी ओघवतीने वेदोक्त विधिसे उसका पूजन किया

Bhīṣma nói: Được vị Bà-la-môn ấy ngỏ lời như vậy, công chúa Oghavatī lẫy lừng danh tiếng đã tiếp nhận ngài theo đúng nghi thức; tâu Chúa tể muôn dân, nàng kính lễ và phụng thờ ngài theo phép tắc được Veda truyền dạy.

Verse 52

आसन चैव पाद्यं च तस्मै दत्त्वा द्विजातये | प्रोवाचौघवती विप्रं केनार्थ: कि ददामि ते

Sau khi dâng chỗ ngồi và nước rửa chân cho vị Bà-la-môn song sinh ấy, nàng Oghavatī thưa với bậc học giả: “Bạch tôn Bà-la-môn, ngài cần điều chi? Thiếp nên dâng tặng lễ vật nào để phụng sự ngài?”

Verse 53

तामब्रवीत्‌ ततो विप्रो राजपुत्रीं सुदर्शनाम्‌ । त्वया ममार्थ: कल्याणि निर्विशड्कैतदाचर

Bấy giờ vị Bà-la-môn nói với công chúa dung nhan khả ái: “Hỡi người nữ cát tường, việc của ta chỉ nương nơi nàng. Vậy hãy thực hiện điều ta thỉnh cầu, chớ sợ hãi hay do dự.”

Verse 54

यदि प्रमाणं धर्मस्ते गृहस्थाअ्रमसम्मत: । प्रदानेनात्मनो राज्ञि कर्तुमरहसि मे प्रियम्‌,“रानी! यदि तुम्हें गृहस्थसम्मत धर्म मान्य है तो मुझे अपना शरीर देकर मेरा प्रिय कार्य करना चाहिये”

Bhīṣma nói: “Hỡi Hoàng hậu, nếu nàng lấy dharma của bậc gia chủ làm chuẩn mực, thì nàng nên làm điều ta ưa muốn bằng cách hiến dâng chính thân mình như một lễ vật.”

Verse 55

स तया छन्‍्द्यमानो<न्यैरीप्सितैर्नूपकन्यया । नान्यमात्मप्रदानात्‌ स तस्या वत्रे वरं द्विज:

Bhīṣma nói: Dẫu thiếu nữ nhiều lần nài xin vị khách hãy đòi một ân huệ khác theo ý muốn, vị Bà-la-môn vẫn chẳng xin gì ngoài “lễ hiến dâng chính thân nàng”.

Verse 56

सा तु राजसुता स्मृत्वा भर्तुर्वचनमादित: । तथेति लज्जमाना सा तमुवाच द्विजर्षभम्‌,तब राजकुमारीने पहले कहे हुए पतिके वचनको याद करके लजाते-लजाते उस द्विजश्रेष्ठठे कहा--“अच्छा, आपकी आज्ञा स्वीकार है”

Bhīṣma nói: Công chúa nhớ lại lời phu quân đã dặn từ trước; thẹn thùng, nàng thưa với bậc tối thượng trong hàng song sinh: “Xin vâng; thiếp xin thuận theo mệnh lệnh của ngài.”

Verse 57

ततो विहस्य विप्रर्षि: सा चैवाथ विवेश ह । संस्मृत्य भर्तुर्वचनं गृहस्थाश्रमकाड्क्षिण:

Bấy giờ vị hiền sĩ Bà-la-môn ấy mỉm cười, còn nàng cũng thuận theo. Nhớ lại lời người chồng vốn khát khao gìn giữ pháp của đời gia thất, nàng đáp “vâng” trước mặt vị Bà-la-môn; vị hiền sĩ liền mỉm cười và cùng nàng Oghavatī bước vào trong nhà.

Verse 58

अथेध्यानमुपादाय स पावकिरुपागमत्‌ । मृत्युना रौद्रभावेन नित्यं बन्धुरिवान्वित:

Rồi, cầm bó củi nhóm lửa trong tay, người con của thần Agni trở về. Tử thần, trong vẻ hung bạo đáng sợ, cứ bám theo chàng không rời—như một người thân thiết tận tình bước sát sau kẻ mình yêu quý.

Verse 59

ततस्त्वाश्रममागम्य स पावकसुतस्तदा । तां व्याजहारौघवतीं क्वासि यातेति चासकृत्‌,आश्रमपर पहुँचकर फिर अग्निपुत्र सुदर्शन अपनी पत्नी ओघवतीको बारंबार पुकारने लगे--'देवि! तुम कहाँ चली गयी?”

Trở về đến am thất, Sudarśana—con của thần Agni—liền gọi vợ mình là Oghavatī hết lần này đến lần khác: “Thưa phu nhân, nàng đã đi đâu?”

Verse 60

तस्मै प्रतिवच: सा तु भरत्रें न प्रददौ तदा । कराभ्यां तेन विप्रेण स्पृष्टा भर्तुव्॒ता सती

Nhưng lúc ấy nàng không đáp lời chồng. Bởi nàng—người vợ trinh chính, một lòng thờ chồng—đã bị vị Bà-la-môn đến làm khách chạm vào bằng cả hai tay. Tự cho mình vì thế mà nhiễm uế, nàng hổ thẹn ngay cả trước đức lang quân, nên lặng im, không sao thốt nên lời.

Verse 61

उच्छिष्टास्मीति मन्‍्वाना लज्जिता भर्तुरिव च । तूष्णी भूताभवत्‌ साध्वी न चोवाचाथ किंचन

Nghĩ rằng: “Ta đã bị ô uế,” và hổ thẹn trước chồng như thể mình phạm lỗi, người vợ hiền trinh ấy lặng im, không nói một lời nào.

Verse 62

अथ तां पुनरेवेदं प्रोवाच स सुदर्शन: । क्व सा साध्वी क्‍्व सा याता गरीय: किमतो मम

Rồi Sudarśana lại cất lời, gọi vang không ngớt: “Người phụ nữ hiền đức ấy đâu rồi? Người vợ trinh chính của ta đã đi đâu? Có việc gì nặng nề hơn cả việc phụng sự ta mà bỗng chốc giáng xuống nàng như thế?”

Verse 63

पतिव्रता सत्यशीला नित्यं चैवार्जवे रता । कथ्थ॑ न प्रत्युदेत्यद्य स्मपमाना यथा पुरा

Bhīṣma nói: “Vợ ta—người kiên định trong đạo làm vợ, tận tụy với chân thật và luôn ưa sự ngay thẳng—cớ sao hôm nay nàng không bước ra đón ta, mỉm cười như thuở trước? Có bổn phận nào nặng hơn việc phụng sự ta mà bỗng nhiên giáng xuống nàng?”

Verse 64

उटजस्थस्तु तं॑ विप्र: प्रत्युवाच सुदर्शनम्‌ । अतिथ्थिं विद्धि सम्प्राप्तं ब्राह्मणं पावके च माम्‌

Nghe vậy, vị Bà-la-môn đang ngồi trong am thất liền đáp Sudarśana: “Hãy biết rằng ta là một Bà-la-môn, đến nhà ngươi với tư cách một vị khách; và hãy biết ta cũng là Pāvaka—ngọn lửa thiêng.”

Verse 65

अनया हनन्‍्द्यमानो*हं भार्यया तव सत्तम | तैस्तैरतिथिसत्कारैर््रेद्य॒न्नेषा वृता मया

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc ưu tú trong loài người, tuy ta bị vợ ngươi thúc giục, nàng đã nguyện sẽ làm trọn ý ta bằng việc tiếp đãi khách theo đúng lễ nghi. Vì những hành vi hiếu khách ấy, hỡi bậc hiền đức tối thượng, ta đã chọn nàng.”

Verse 66

अनेन विधिना सेयं मामर्च्छति शुभानना । अनुरूप यदत्रान्यत्‌ तद्‌ भवान्‌ कर्तुमहति

Bhīṣma nói: “Theo đúng nghi thức đã định, người phụ nữ dung nhan đoan chính này nay đến để hầu hạ ta. Còn điều gì khác mà ngươi thấy hợp lẽ, phù hợp với phép tắc nơi đây, ngươi có thể làm.”

Verse 67

कूटमुद्गरहस्तस्तु मृत्युस्तं वै समन्वगात्‌ । हीनप्रतिज्ञमत्रैनं वधिष्यामीति चिन्तयन्‌

Bhīṣma nói: Thần Chết, tay cầm một chùy sắt nặng, bám sát phía sau chàng. Nghĩ rằng: “Giờ hắn đã hụt khỏi lời thệ; vậy ta sẽ đánh gục hắn ngay tại đây,” Thần Chết đứng sẵn—rình chờ khoảnh khắc khi lời hứa bị bẻ gãy khiến chàng phải chịu hệ quả đạo lý từ chính sự sa ngã của mình.

Verse 68

सुदर्शनस्तु मनसा कर्मणा चक्षुषा गिरा । त्यक्तेर्ष्यस्त्यक्तमन्युश्व॒ स्मयमानो<5ब्रवीदिदम्‌,परंतु सुदर्शन मन, वाणी, नेत्र और क्रियासे भी ईर्ष्या तथा क्रोधका त्याग कर चुके थे। वे हँसते-हँसते यों बोले--

Bhīṣma nói: Sudarshana—đã dứt bỏ lòng ganh tị và cơn giận không chỉ trong ý nghĩ mà cả trong hành vi, trong ánh nhìn và trong lời nói—mỉm cười rồi cất lời như sau.

Verse 69

सुरतं ते<स्तु विप्राग्रय प्रीतिर्हि परमा मम । गृहस्थस्य हि धर्मो5ग्रय: सम्प्राप्तातिथिपूजनम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, nguyện điều mong cầu của ngài được viên mãn; ấy là niềm hoan hỷ lớn nhất của ta. Vì bổn phận cao cả nhất của người gia chủ là kính lễ và phụng đãi vị khách đã đến nhà.”

Verse 70

अतिथि: पूजितो यस्य गृहस्थस्य तु गच्छति । नान्यस्तस्मात्‌ परो धर्म इति प्राहुर्मनीषिण:

Bhīṣma nói: Với người gia chủ mà vị khách rời khỏi nhà sau khi đã được kính đãi đúng phép, thì không có bổn phận nào cao hơn thế—đó là lời các bậc hiền trí tuyên dạy.

Verse 71

प्राणा हि मम दाराश्न यच्चान्यद्‌ विद्यते वसु । अतिथिभ्यो मया देयमिति मे व्रतमाहितम्‌

Bhīṣma nói: “Hơi thở sinh mệnh của ta, người vợ của ta, và mọi của cải khác ta có—tất thảy, về phía ta, đều sẵn để hiến dâng vì các vị khách. Đó là lời thệ (vrata) ta đã kiên định gánh giữ.”

Verse 72

निःसंदिग्धं॑ यथा वाक्यमेतन्मे समुदाह्ृतम्‌ । तेनाहं विप्र सत्येन स्वयमात्मानमालभे

Bhīṣma nói: “Lời ta vừa thốt ra hoàn toàn không chút nghi ngờ. Vì thế, hỡi Bà-la-môn, để xác lập chân thật ấy, chính ta lấy thân ta làm chứng mà thề.”

Verse 73

पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्न पठचमम्‌ । बुद्धिरात्मा मन: कालो दिशश्वैव गुणा दश

Bhīṣma nói: “Đất, gió, hư không, nước, và ánh sáng là thứ năm; rồi đến trí tuệ, tự ngã, tâm ý, thời gian và các phương—đó là mười ‘nguyên lý làm chứng’. Chúng luôn hiện hữu trong thân của hữu tình, quan sát mọi nghiệp thiện và nghiệp ác của con người.”

Verse 74

नित्यमेव हि पश्यन्ति देहिनां देहसंश्रिता: । सुकृतं दुष्कृतं चापि कर्म धर्मभूतां वर

Bhīṣma nói: “Quả thật, những chứng nhân nương trú trong thân của hữu tình luôn quan sát mọi hành vi—cả thiện lẫn ác. Hỡi bậc tối thượng trong người hành trì chánh pháp, các yếu tố thường hằng hiện diện trong thân này đứng làm lời chứng không dứt cho hạnh kiểm của mỗi người.”

Verse 75

यथैषा नानृता वाणी मयाद्य समुदीरिता । तेन सत्येन मां देवा: पालयन्तु दहन्तु वा

Bhīṣma nói: “Nếu lời ta nói hôm nay không hề dối trá, thì nhờ uy lực của chân thật ấy, xin chư thiên hộ trì ta; còn nếu là lời giả, hãy thiêu ta thành tro bụi.”

Verse 76

ततो नाद: समभवद्‌ दिक्षु सर्वासु भारत । असकृत्‌ सत्यमित्येवं नैतन्मिथ्येति सर्वतः

Bhīṣma nói: “Rồi một âm vang dấy lên khắp mười phương, hỡi con cháu Bharata. Từ mọi phía, hết lần này đến lần khác, vang lời tuyên cáo: ‘Đây quả là chân thật; không hề có chút dối trá nào trong đó, hỡi niềm vui của dòng Bharata!’”

Verse 77

उटजात्‌ तु ततस्तस्मान्निश्लक्राम स वै द्विज: । वपुषा द्यां च भूमिं च व्याप्य वायुरिवोद्यत:

Bhishma nói: Rồi vị Bà-la-môn ấy bước ra khỏi am thất. Mở rộng thân hình, ông như bao trùm cả đất lẫn trời, đứng sẵn như ngọn gió đang chuyển động—một hình tượng của uy lực khổ hạnh, báo hiệu sự tự chủ nội tâm và tầm vươn phi thường của dharma được rèn luyện.

Verse 78

स्वरेण विप्र: शैक्षेण त्रील्लॉकाननुनादयन्‌ । उवाच चैन धर्मज्ञ पूर्वमामन्त्रय नामत:

Bhishma nói: Với giọng nói được rèn luyện theo phép học về âm và trọng âm, vị Bà-la-môn làm vang dội cả ba cõi. Trước hết, ông gọi đích danh người am tường dharma, rồi mới nói với ông như sau—đặt nền cho lời nói có kỷ luật và sự tiếp cận cung kính trước khi truyền đạt điều mình mang đến.

Verse 79

धर्मोडहमस्मि भद्ठर ते जिज्ञासार्थ तवानघ । प्राप्त: सत्यं च ते ज्ञात्वा प्रीतिर्मे परमा त्वयि

Bhishma nói: “Hỡi Sudarshana vô tội, cầu phúc lành đến với ngươi. Ta là Dharma, đến đây để thử thách ngươi. Nhận ra nơi ngươi có chân thật, lòng ta tràn niềm hoan hỷ và tán thưởng tối thượng dành cho ngươi.”

Verse 80

विजिततश्न त्वया मृत्युर्यो5यं त्वामनुगच्छति । रन्ध्रान्वेषी तव सदा त्वया धृत्या वशी कृत:

Bhishma nói: “Ngươi đã chiến thắng Tử thần—kẻ vẫn theo sát sau lưng ngươi, luôn rình rập tìm một sơ hở, luôn dò kiếm một kẽ hở để lọt vào. Nhờ sức nhẫn nại kiên định và tự chế, ngươi đã khiến chính Tử thần phải khuất phục dưới quyền ngươi.”

Verse 81

न चास्ति शक्तिस्त्रैलोक्ये कस्यचित्‌ पुरुषोत्तम । पतिव्रतामिमां साध्वीं तवोद्वीक्षितुमप्युत

Bhishma nói: “Hỡi Puruṣottama, trong cả ba cõi không ai có đủ sức, dù chỉ để ngước mắt nhìn vợ ngươi—người phụ nữ tiết hạnh, hiền thiện, một lòng thờ chồng—bằng ý niệm ô uế. Sự hộ trì bất khả xâm phạm ấy sinh từ lòng trinh tín của nàng và chính nghĩa của ngươi.”

Verse 82

रक्षिता त्वदगुणैरेषा पतिव्रतगुणैस्तथा । अधृष्या यदियं ब्रूयात्‌ तथा तन्नान्यथा भवेत्‌

Nàng ấy được che chở bởi đức hạnh của ngươi, lại cũng bởi đức hạnh của người vợ trọn đạo (pativratā) nơi chính mình. Không ai có thể khuất phục nàng. Lời nào nàng thốt ra từ miệng, ắt là chân thật; không thể hóa thành hư dối.

Verse 83

एषा हि तपसा स्वेन संयुक्ता ब्रह्म॒वादिनी । पावनार्थ च लोकस्य सरिच्छेष्ठा भविष्यति

Bhīṣma nói: “Nàng ấy được kết hợp với sức mạnh khổ hạnh của chính mình, là người biết và giảng nói về Phạm (Brahman). Vì sự thanh tẩy thế gian, nàng sẽ trở thành bậc tối thượng trong các dòng sông.”

Verse 84

अर्धेनौधवती नाम त्वामर्धेनानुयास्यति । शरीरेण महाभागा योगो हाुस्या वशे स्थित:

Bhīṣma nói: “Với một nửa bản thể, nàng sẽ trở thành dòng sông ưu việt mang tên Oghavatī, thanh tẩy thế gian; với nửa còn lại, người phụ nữ trinh chính và phúc đức tối thượng ấy sẽ ở lại phụng sự ngươi. Yoga—kỷ luật và quyền năng tự tại—sẽ luôn nằm trong sự chế ngự của nàng.”

Verse 85

अनया सह लोकांश्व गन्तासि तपसार्जितान्‌ । यत्र नावृत्तिमभ्येति शाश्वतांस्तानू सनातनान्‌,“तुम भी इसके साथ अपनी तपस्यासे प्राप्त हुए उन सनातन लोकोंमें जाओगे जहाँसे फिर इस संसारमें लौटना नहीं पड़ता

Bhīṣma nói: “Cùng với nàng, ngươi sẽ đi đến những cõi vĩnh hằng mà ngươi đã đạt được nhờ khổ hạnh—những cảnh giới cổ xưa, trường tồn, từ đó không còn trở lại đời sống phàm tử này nữa.”

Verse 86

अनेन चैव देहेन लोकांस्त्वमभिपत्स्यसे । निर्जितश्च त्वया मृत्युरैश्वर्य च तवोत्तमम्‌,“तुम इसी शरीरसे उन दिव्य लोकोंमें जाओगे; क्योंकि तुमने मृत्युको जीत लिया है और तुम्हें उत्तम ऐश्वर्य प्राप्त है

Bhīṣma nói: “Ngay với thân này, ngươi sẽ đạt đến các cõi trời. Bởi ngươi đã chiến thắng tử thần, và quyền uy cùng phú quý tối thượng đã thuộc về ngươi.”

Verse 87

पज्चभूतान्यतिक्रान्त: स्ववीर्याच्च मनोजव: । गृहस्थधर्मेणानेन कामक्रोधौ च ते जिती

Bhīṣma nói: “Nhờ dũng lực của chính mình, ngươi như đã vượt qua năm đại nguyên tố, và trở nên mau lẹ như tâm. Nhờ thực hành dharma của người gia chủ, ngươi đã chế ngự được dục vọng và sân hận.”

Verse 88

स्‍्नेहो रागश्न तन्द्री च मोहो द्रोहश्च॒ केवल: । तव शुश्रूषया राजन्‌ राजपुत्र्या विनिर्जिता:

Bhīṣma nói: “Muôn tâu Đại vương, sự quyến luyến, đam mê, uể oải, mê muội, và cả lòng ác độc thuần túy—những lỗi ấy công chúa đã chế ngự được nhờ sự phụng sự tận tụy đối với bệ hạ.”

Verse 89

भीष्म उवाच शुक्लानां तु सहस्रेण वाजिनां रथमुत्तमम्‌ । युक्त प्रगृह्दा भगवान्‌ वासवो5प्याजगाम तम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, sau đó chính Vāsava (Indra) đầy phúc đức đã đến gặp người ấy, mang theo một cỗ chiến xa huy hoàng, thắng bởi một nghìn tuấn mã trắng.”

Verse 90

मृत्युरात्मा च लोकाश्न जिता भूतानि पञ्च च । बुद्धि: कालो मनो व्योम कामक्रोधी तथैव च

Bhīṣma nói: “Nhờ công đức do việc kính trọng đãi khách mà có, Sudarśana đã chiến thắng cả Tử thần, bản ngã, các cõi, năm đại, trí tuệ, Thời gian, tâm, hư không, và cũng như thế—dục vọng cùng sân hận.”

Verse 91

तस्माद्‌ गृहाश्रमस्थस्य नान्यद्‌ दैवतमस्ति वै । ऋते5तिर्थिं नरव्यात्र मनसैतद्‌ विचारय

Bhīṣma nói: “Vì thế, đối với người ở trong giai đoạn gia chủ, quả thật không có vị thần nào khác—ngoài vị khách. Hãy khắc ghi điều ấy thật vững trong tâm, hỡi bậc hùng sư giữa loài người.”

Verse 92

अतिथि: पूजितो यद्धि ध्यायते मनसा शुभम्‌ | न तत्‌ क्रतुशतेनापि तुल्यमाहुर्मनीषिण:

Các bậc hiền triết nói rằng: nếu một vị khách (atithi) đã được tôn kính tiếp đãi mà trong lòng khởi niệm lành, nghĩ đến phúc lợi của gia chủ, thì quả báo ấy không thể sánh nổi dù với trăm lễ tế—thậm chí còn vượt hơn trăm tế lễ.

Verse 93

पात्र त्वतिथिमासाद्य शीलादढूयं यो न पूजयेत्‌ । स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति

Bhishma nói: Khi một vị khách xứng đáng—đáng được tôn kính và có hạnh kiểm tốt—đến nhà, nếu gia chủ không tiếp đãi và kính trọng đúng mực, thì vị khách ấy sẽ ra đi, mang theo công đức của gia chủ và để lại tội lỗi cho người ấy.

Verse 94

एतत्‌ ते कथित पुत्र मया55ख्यानमनुत्तमम्‌ । यथा हि विजितो मृत्युर्गृहस्थेन पुराभवत्‌

Bhishma nói: “Con trai, theo điều con hỏi, ta đã kể cho con câu chuyện vô song này—rằng thuở xưa, một người gia chủ đã chiến thắng Thần Chết như thế nào.”

Verse 95

धन्यं यशस्यमायुष्यमिदमाख्यानमुत्तमम्‌ | बुभूषताभिमन्तव्यं सर्वदुश्चरितापहम्‌

Câu chuyện tối thượng này đem lại tài lộc, danh tiếng và thọ mạng. Nó tiêu trừ mọi thứ ác nghiệp; vì thế, người mong cầu tiến bộ nên luôn giữ lòng kính trọng đối với câu chuyện ấy.

Verse 96

इदं यः कथयेद्‌ विद्वानहन्यहनि भारत । सुदर्शनस्य चरितं पुण्याँलल्‍लोकानवाप्रुयात्‌,भरतनन्दन! जो विद्दान्‌ सुदर्शनके इस चरित्रका प्रतिदिन वर्णन करता है वह पुण्यलोकोंको प्राप्त होता है-

Bhishma nói: Hỡi con cháu Bharata, người học giả nào ngày ngày kể lại hành trạng thánh thiện của Sudarśana thì sẽ đạt đến các cõi phúc đức.

Verse 103

धर्मात्मा कोषवांश्षापि देवराज इवापर: । द्युतिमानका पुत्र परम धर्मात्मा राजा सुवीर हुआ जो सम्पूर्ण लोकोंमें विख्यात था। वह धर्मात्मा

Bhishma nói: Có một vị vua tên Suvīra, người con rực rỡ của Dyutimānaka, danh tiếng vang khắp mọi cõi. Nhà vua có tâm hướng về dharma, kho tàng sung túc, và dũng lực như một Indra thứ hai—một khuôn mẫu vương đạo đặt nền trên chính pháp, phú thịnh và sức mạnh hộ dân.

Verse 113

स दुर्जय इति ख्यातः सर्वशस्त्रभृतां वर: । सुवीरका पुत्र दुर्जय नामसे विख्यात हुआ। वह सभी संग्रामोंमें शत्रुओंके लिये दुर्जय तथा सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ था

Bhīṣma nói: Ông được người đời biết đến với danh xưng “Durjaya” — “Kẻ Bất Khả Chiến Bại”. Trên chiến địa, ông là đối thủ mà quân thù khó lòng khuất phục; và giữa muôn người mang binh khí, ông được tôn là bậc nhất—danh tiếng dựng trên tài nghệ chiến trận và lòng vô úy của một kṣatriya.

Verse 123

दुर्योधनो नाम महान्‌ राजा राजर्षिसत्तम: | इन्द्रके समान शरीरवाले राजा दुर्जयके एक पुत्र हुआ जो अभश्विनीकुमारोंके समान कान्तिमान्‌ था। उसका नाम था दुर्योधन। वह राजर्षियोंमें श्रेष्ठ महान्‌ राजा था

Bhishma nói: Có một đại vương tên Duryodhana, bậc tối thượng trong hàng các vua hiền (rājarṣi). Với vua Durjaya—thân hình như Indra—chỉ sinh một người con trai, rạng ngời như đôi thần Aśvin. Con ấy mang tên Duryodhana. Ông là bậc quân vương hùng mạnh, được kể là đứng đầu trong hàng rājarṣi—lời thuật này nhắc rằng vẻ huy hoàng bên ngoài và dòng dõi tôn quý vẫn có thể đi cùng những thử thách đạo lý, để rồi giá trị thật của một bậc trị vì phải được dharma phán xét, không chỉ bởi hào quang.

Verse 136

विषये वासवस्तस्य सम्यगेव प्रवर्षति । इन्द्रके समान पराक्रमी और युद्धसे कभी पीछे न हटनेवाले राजा दुर्योधनके राज्यमें इन्द्र सदा ठीक समयपर और उचित मात्रामें ही वर्षा करते थे

Bhishma nói: Trong cõi nước của vị vua ấy, Vāsava (Indra) ban mưa một cách hoàn toàn đúng mực—đúng mùa, đúng lượng. Lời này vẽ nên vương quốc của Duryodhana như một nơi phồn thịnh và trật tự ở bề ngoài, nhưng cũng ngầm nhắc rằng những vấn đề sâu xa về chính nghĩa và hạnh kiểm phải được dharma phán xét, chứ không thể chỉ đo bằng sự sung túc hay mưa thuận gió hòa.

Verse 1536

व्याधितो वा कृशो वापि तस्मिन्‌ नाभून्नर: क्वचित्‌ । उनके राज्यमें कहीं कोई भी कृपण, दुर्गतिग्रस्त, रोगी अथवा दुर्बल मनुष्य नहीं दृष्टिगोचर होता था

Bhīṣma nói: Trong cõi nước ấy, không nơi nào thấy người mắc bệnh hay gầy mòn vì suy nhược; cũng chẳng thấy kẻ keo kiệt, kẻ bần cùng hay người chịu khổ. Lời này nêu lên lý tưởng vương đạo: trị quốc được đo bằng việc dân chúng không còn cảnh nghèo đói, bị bỏ mặc, và những khổ đau có thể phòng tránh.

Verse 3536

अभवत्‌ प्रीतिमानग्निर्गर्भे चास्या मनो दधे | सुदर्शनाके रूप, शील, कुल, शरीरकी आकृति और कान्तिको देखकर अग्निदेव बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने उसमें गर्भाधान करनेका विचार किया

Bhīṣma nói: Thần Lửa Agni, tràn đầy hoan hỷ, đã định tâm vào việc gieo mầm con trẻ trong dạ nàng. Thấy Sudarśanā có dung nhan, phẩm hạnh, dòng dõi cao quý, thân thể cân đối và hào quang rực rỡ, Hỏa Thần vô cùng hài lòng và quyết ý thụ thai—một tình tiết đặt dục vọng và sinh thành trong khuôn khổ đạo lý về huyết thống, đức hạnh và ý hướng chính đáng.