Adhyaya 3

Verse 1

। व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल कथां पौराणिकीं शुभाम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

ویاس نے کہا: اے بادشاہوں میں شیر، اس مبارک پورانک داستان کو سنو؛ اسے سننے سے انسان تمام گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 2

एकदा धर्मराजो वै तपस्तेपे सुदुष्करम् । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैर्जलवर्षांतपादिषाट्

ایک بار دھرم راج نے انتہائی مشکل تپسیا کی - برہما، وشنو اور مہیش وغیرہ کے دیکھتے ہوئے بارش اور گرمی جیسی سختیاں برداشت کیں۔

Verse 3

आदौ त्रेतायुगे राजन्वर्षाणामयुतत्रयम् । मध्येवनं तपस्यंतमशोकतरुमूलगम्

اے بادشاہ، تریتا یگ کے آغاز میں، تیس ہزار سال تک اس نے جنگل کے بیچ ایک اشوک کے درخت کے نیچے بیٹھ کر تپسیا کی۔

Verse 4

शुष्कस्नायुपिनद्धास्थिसंचयं निश्चलाकृतिम् । वल्मीककीटिकाकोटिशोषिताशेषशोणितम्

اس کا جسم ساکت ہو گیا تھا - صرف سوکھی رگوں سے بندھی ہڈیوں کا ڈھیر - جبکہ بے شمار دیمک نے اس کا سارا خون چوس لیا تھا۔

Verse 5

निर्मांसकीकसचयं स्फटिकोपलनिश्चलम् । शंखकुदेंदुतहिनमहाशंखलसच्छ्रियम्

وہ بلّور کے پتھر کی طرح ساکن کھڑا تھا—گوشت سے خالی ہڈیوں کا ڈھیر؛ مگر شنکھ، کُند کے پھول، چاندنی اور برف جیسی روشنی سے تاباں، گویا عظیم شنکھوں کی مالا کی سی شان رکھتا تھا۔

Verse 6

सत्त्वावलंबितप्राणमायुःशेषेण रक्षितम् । निश्वासोच्छ्वास पवनवृत्तिसूचितजीवितम्

اس کی سانس کی ڈور صرف باطن کے پختہ عزم سے قائم تھی؛ باقی عمر بمشکل محفوظ تھی—زندگی کی خبر صرف سانس کے اندر باہر ہونے میں ہوا کی ہلکی جنبش سے ہوتی تھی۔

Verse 7

निमेषोन्मेषसंचारपशुनीकृतजन्तुकम् । पिशंगितस्फुरद्रश्मिनेत्रदीपितदिङ्मुखम्

اس کی پلک جھپکنے کی لے سے گویا جاندار مسخر ہو گئے؛ اور اس کی زرد مائل آنکھوں سے پھوٹتی چمکتی کرنوں نے چاروں سمتوں کے چہرے روشن کر دیے۔

Verse 8

तत्तपोग्निशिखादाव चुंबितम्लानकाननम् । तच्छांत्युदसुधावर्षसंसिक्ताखिलभूरुहम

وہ جنگل اس کے تپسیا کی آگ کی لپٹوں کے بوسے سے گویا جھلس کر مرجھا گیا؛ مگر اس کی شانتی سے برسنے والی امرت کی بارش نے پھر تمام درختوں کو سیراب کر دیا۔

Verse 9

साक्षात्तपस्यंतमिव तपो धृत्वा नराकृतिम् । निराकृतिं निराकाशं कृत्वा भक्तिं च कांचनम्

یوں معلوم ہوتا تھا گویا تپسیا خود انسانی صورت دھار کر سامنے تپ کر رہی ہو؛ اس نے بے صورت، آکاش کی مانند ہمہ گیر حقیقت کو قابلِ رسائی بنا دیا، اور بھکتی کو سونے کی طرح روشن اور محسوس ہونے والی کر دیا۔

Verse 10

कुरंगशावैर्गणशो भ्रमद्भिः परिवारितम् । निनादभीषणास्यैश्च वनजैः परिरक्षितम्

وہ جگہ بھٹکتے ہوئے کم عمر ہرنوں کے جھنڈوں سے گھری ہوئی تھی، اور جنگلی مخلوقات کی ہولناک للکاروں اور دہشت انگیز چہروں نے اسے چاروں طرف سے پہرہ دیا ہوا تھا۔

Verse 11

एतादृशं महाभीमं दृष्ट्वा देवाः सवासवाः । ध्यायंतं च महादेवं सर्वेषां चाभयप्रदम्

ایسا نہایت ہیبت ناک منظر دیکھ کر، اندرا سمیت دیوتاؤں نے مہادیو کو دھیان میں محو پایا—وہ جو سب کو اَبھَے، یعنی بےخوفی عطا کرنے والا ہے۔

Verse 12

ब्रह्माद्या दैवता सर्वे कैलासं प्रति जग्मिरे । पारिजाततरुच्छायामासीनं च सहोमया

برہما وغیرہ سب دیوتا کیلاش کی طرف روانہ ہوئے، جہاں وہ پاریجات کے درخت کے سائے تلے اُما کے ساتھ جلوہ فرما تھے۔

Verse 13

नदिर्भृंगिर्महाकालस्तथान्ये च महागणाः । स्कन्दस्वामी च भगवान्गणपश्च तथैव च । तत्र देवाः सब्रह्माद्याः स्वस्वस्थानेषु तस्थिरे

وہاں نندی، بھِرِنگی، مہاکال اور دیگر عظیم گن موجود تھے؛ اور بھگوان اسکند سوامی اور گنپ بھی اسی طرح تھے۔ پھر برہما کی سرکردگی میں دیوتا اپنے اپنے مقام پر کھڑے ہو گئے۔

Verse 14

ब्रह्मोवाच । नमोस्त्वनंतरूपाय नीलश्च नमोऽस्तु ते । अविज्ञातस्वरूपाय कैवल्यायामृताय च

برہما نے کہا: اے بےپایاں صورتوں والے! آپ کو نمسکار۔ اے نیل کنٹھ! آپ کو نمسکار۔ آپ کو نمسکار جن کی حقیقت ناقابلِ ادراک ہے—آپ ہی کیولیہ (مطلق نجات) ہیں اور آپ ہی اَمِرت، یعنی لافانی ہیں۔

Verse 15

नांतं देवा विजानंति यस्य तस्मै नमोनमः । यं न वाचः प्रशंसंति नमस्तस्मै चिदात्मने

اس ذات کو بار بار سجدۂ نمسکار ہے جس کی حد کو دیوتا بھی نہیں جانتے؛ اور اُس چِد آتما کو سلام ہے جس کی حمد و ثنا الفاظ پوری طرح نہیں کر سکتے۔

Verse 16

योगिनो यं हृदः कोशे प्रणिधानेन निश्चलाः । ज्योतीरूपं प्रपश्यति तस्मै श्रीब्रह्मणे नमः

اُس مبارک برہمن کو نمسکار ہے جسے ثابت قدم یوگی گہری دھیان-سمادھی سے بے جنبش ہو کر دل کے غلاف میں نور کی صورت دیکھتے ہیں۔

Verse 17

कालात्पराय कालाय स्वेच्छया पुरुषाय च । गुणत्रयस्वरूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

نمسکار ہے اُس کو جو زمانہ بھی ہے اور زمانے سے ماورا بھی؛ اُس پُرش کو جو اپنی مرضی سے عمل کرتا ہے؛ جو تین گُنوں کی صورت ہے اور جو پرکرتی ہی کے روپ میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 18

विष्णवे सत्त्वरूपाय रजोरूपाय वेधसे । तमोरूपाय रुद्राय स्थितिसर्गांतकारिणे

سَتّو کے روپ میں وِشنو کو نمسکار؛ رَجو کے روپ میں خالق ویدھس (برہما) کو نمسکار؛ اور تَمو کے روپ میں رُدر کو نمسکار—جو پالنا، پیدا کرنا اور فنا کرنا انجام دیتا ہے۔

Verse 19

नमो बुद्धिस्वरूपाय त्रिधाहंकाररूपिणे । पंचतन्मात्ररूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

نمسکار ہے اُس کو جو بُدھی (عقل) کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے؛ جو تین طرح کے اہنکار کی صورت ہے؛ جو پانچ تنماتروں کی صورت ہے؛ اور نمسکار ہے اُس کو جو پرکرتی کے روپ میں بھی جلوہ گر ہے۔

Verse 20

नमो नमः स्वरूपाय पंचबुद्धींद्रियात्मने । क्षित्यादिपंचरूपाय नमस्ते विषयात्मने

بار بار نمسکار ہے اُس ذات کو جو پانچ گیان اِندریوں کی روح ہے۔ زمین وغیرہ پانچ روپوں کو نمسکار؛ اے موضوعاتِ حِس کی حقیقت، تجھے سلام۔

Verse 21

नमो ब्रह्मांडरूपाय तदंतर्वर्तिने नमः । अर्वाचीनपराचीनविश्वरूपाय ते नमः

نمسکار ہے اُس کو جو برہمانڈ-اَنڈ کی صورت ہے اور اسی کے اندر بسنے والا ہے۔ جو قریب و بعید، پیش و پس، سب کو اپنے وِشو روپ میں سمیٹے ہوئے ہے، اُسے سلام۔

Verse 22

अनित्यनित्यरूपाय सदसत्पतये नमः । नमस्ते भक्तकृपया स्वेच्छावि ष्कृतविग्रह

نمسکار ہے اُس کو جو فانی اور باقی دونوں روپوں میں ظاہر ہوتا ہے، جو ہستی و نیستی کا مالک ہے۔ اے بھکتوں پر کرپا سے اپنی مرضی سے روپ دھارنے والے، تجھے سلام۔

Verse 23

तव निश्वसितं वेदास्तव वेदोऽखिलं जगत् । विश्वाभूतानि ते पादः शिरो द्यौः समवर्तत

وید تیرے ہی سانس کا اخراج ہیں، اور سارا جگت تیرا ہی وید ہے۔ سب بھوت و جیو تیرے پاؤں ہیں، اور آسمان تیرا سر بن گیا ہے۔

Verse 24

नाभ्या आसीदंतरिक्षं लोमानि च वनस्पतिः । चंद्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यस्तव प्रभो

تیری ناف سے فضا/بینُ السّماء پیدا ہوئی، اور تیرے رونگٹوں سے نباتات۔ چاند تیرے من سے جنما، اور تیرے چشم سے سورج ظاہر ہوا—اے پرَبھو۔

Verse 25

त्वमेव सर्वं त्वयि देव सर्वं सर्वस्तुति स्तव्य इह त्वमेव । ईश त्वया वास्यमिदं हि सर्वं नमोऽस्तु भूयोऽपि नमो नमस्ते

تو ہی سب کچھ ہے؛ اے خدا، سب کچھ تجھ ہی میں قائم ہے۔ یہاں تمام حمد و ثنا کے لائق صرف تو ہی ہے۔ اے ربّ، تیرے ہی ذریعے یہ سارا جہان محیط ہے—تجھے سلام؛ بار بار سلام—نمو نمستے۔

Verse 26

इति स्तुत्वा महादेवं निपेतुर्दंडवत्क्षितौ । प्रत्युवाच तदा शंभुर्वरदोऽस्मि किमिच्छति

یوں مہادیو کی ستائش کر کے وہ زمین پر ڈنڈوت کی طرح گر پڑے (سجدۂ کامل کیا)۔ تب شمبھو نے جواب دیا، “میں ور دینے والا ہوں—تم کیا چاہتے ہو؟”

Verse 27

महादेव उवाच । कथं व्यग्राः सुराः सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः । तत्समाचक्ष्व मां ब्रह्मन्भवतां दुःखकारणम्

مہادیو نے کہا: “برہسپتی کی پیشوائی میں سب دیوتا کیوں بے چین اور مضطرب ہیں؟ اے برہمن (برہما)، تم لوگوں کے غم کا سبب مجھے بتاؤ۔”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । नीलकंठ महादेव दुःखनाशाभयप्रद । शृणु त्वं दुःखमस्माकं भवतो यद्वदाम्यहम्

برہما نے کہا: “اے نیل کنٹھ، اے مہادیو—غم مٹانے والے اور بے خوفی عطا کرنے والے—اب ہماری تکلیف سنو، جو میں آپ سے عرض کرتا ہوں۔”

Verse 29

धर्मराजोऽपि धर्मात्मा तपस्तेपे सुदुःसहम् । न जानेऽसौ किमिच्छति देवानां पदमुत्तमम्

دھرم راج بھی، وہ راست باز روح والا، نہایت سخت تپسیا میں لگا ہے۔ میں نہیں جانتا وہ کیا چاہتا ہے—شاید دیوتاؤں میں سب سے اعلیٰ مرتبہ۔

Verse 30

तेन त्रस्तास्तत्तपसा सर्व इंद्रपुरोगमाः । भवतोंघ्रौ चिरेणैव मनस्तेन समर्पितम् । तमुत्थापय देवेश किमिच्छति स धर्मराट्

اسی تپسیا کے خوف سے اندرا کی پیشوائی میں سب دیوتا لرز اٹھے؛ بہت دیر بعد انہوں نے اپنا من آپ کے قدموں میں نذر کیا۔ اے دیویشور! اسے تپسیا سے اٹھائیے اور جانئے کہ دھرم راج کیا چاہتا ہے۔

Verse 31

ईश्वर उवाच । भवतां नास्ति नु भयं धर्मात्सत्यं ब्रवीम्यहम्

ایشور نے فرمایا: “میں سچ کہتا ہوں—دھرم کی طرف سے تمہیں کوئی خوف نہیں۔”

Verse 32

तत उत्थाय ते सर्वे देवाः सह दिवौकसः । रुद्रं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कृत्वा पुनःपुनः

پھر وہ سب دیوتا، آسمانی باشندوں سمیت، اٹھ کھڑے ہوئے؛ اور رودر کی پرَدَکشنہ کر کے بار بار نمسکار کیا۔

Verse 33

इन्द्रेण सहिताः सर्वे कैलात्पुनरागताः । स्वस्वस्थाने तदा शीघ्रं गताः सर्वे दिवौकसः

اندرا کے ساتھ وہ سب کیلاش سے پھر لوٹ آئے؛ پھر سب آسمانی باشندے فوراً اپنے اپنے ٹھکانوں کو چلے گئے۔

Verse 34

इन्द्रोऽपि वै सुधर्मायां गतवान्प्रभुरीश्वरः । न निद्रां लब्धवांस्तत्र न सुखं न च निर्वृतिम्

اندرا بھی—وہ زورآور رب—سُدھرمَا سبھا میں گیا؛ مگر وہاں نہ اسے نیند ملی، نہ خوشی، نہ دل کا سکون۔

Verse 35

मनसा चिंतयामास विघ्नं मे समुपस्थितम् । अवाप महतीं चितां तदा देवः शचीपतिः

تب شچی کے پتی اندرا نے دل میں سوچا: “میرے سامنے ایک رکاوٹ آ کھڑی ہوئی ہے۔” اسی گھڑی اس دیوتا پر بڑی بے چینی اور فکر طاری ہو گئی۔

Verse 36

मम स्थानं पराहर्तुं स्तपस्तेपे सुदुश्चरम् । सर्वान्देवान्समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

“میرا منصب چھیننے کے لیے” اس نے نہایت دشوار تپسیا کی۔ پھر سب دیوتاؤں کو اکٹھا بلا کر یہ کلمات کہے۔

Verse 37

इन्द्र उवाच । शृण्वंतु देवताः सर्वा मम दुःखस्य कारणम् । दुःखेन मम यल्लब्धं तत्किं वा प्रार्थयेद्यमः । बृहस्पतिः समालोक्य सर्वान्दे वानथाब्रवीत्

اندرا نے کہا: “اے سب دیوتاؤ! میرے رنج کا سبب سنو۔ جو چیز میں نے سخت مشقت سے پائی، یم اسے کیوں مانگتا ہے؟” تب برہسپتی نے سب دیوتاؤں کی طرف دیکھ کر جواب دیا۔

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । तपसे नास्ति सामर्थ्यं विघ्नं कर्तुं दिवौकसः । उर्वश्याद्या समाहूय संप्रेष्यंतां च तत्र वै

برہسپتی نے کہا: “اے آسمانی باسیوں! ایسی تپسیا میں زور سے رکاوٹ ڈالنے کی طاقت تم میں نہیں۔ اس لیے اروشی اور دیگر اپسراؤں کو بلا کر وہیں روانہ کیا جائے۔”

Verse 39

तासामाकारणार्थाय प्रतिद्वारं प्रतस्थिवान् । स गत्वा ताः समादाय सभायां शीघ्रमाययौ

انہیں بلانے کے لیے وہ باری باری ہر دروازے کی طرف روانہ ہوا۔ پھر جا کر انہیں جمع کیا اور جلدی سے سبھا میں لے آیا۔

Verse 40

आगतास्ता हरिः प्राह महत्कार्यमुपस्थितम् । गच्छन्तु त्वरिताः सर्वा धर्मारण्यं प्रति द्रुतम्

جب وہ آ پہنچے تو ہری نے فرمایا: “ایک عظیم کام سامنے ہے۔ تم سب جلدی کرو، دوڑتے ہوئے دھرم آرنْیہ کی طرف جاؤ۔”

Verse 41

यत्र वै धर्मराजोसौ तपश्चक्रे सुदुष्करम् । हास्यभावकटाक्षैश्च गीतनृत्यादिभिस्तथा

وہیں، جہاں اسی دھرم راج نے نہایت دشوار تپسیا کی تھی، وہ شوخ مسکراہٹوں اور ترچھی نگاہوں کے ساتھ، اور اسی طرح گیت، رقص اور دیگر فنون کے ساتھ (قریب آئیں)۔

Verse 42

तं लोभयध्वं यमिनं तपःस्थानाच्च्युतिर्भवेत् । देवस्य वचनं श्रुत्वा तथा अप्सरसां गणाः

“اس یمی تپسوی کو لبھاؤ، تاکہ وہ اپنے تپسیا کے آسن سے ہٹ جائے۔” دیوتا کا فرمان سن کر اپسراؤں کے جتھے بھی اسی طرح آمادہ ہوئے۔

Verse 43

मिथः संरेभिरे कर्तुं विचार्य च परस्परम् । धर्मारण्यं प्रतस्थेसावुर्वशी स्वर्वरांगना

آپس میں مشورہ کر کے اور کام طے کر کے، اُروشی—سورگ کی برگزیدہ اپسرا—دھرم آرنْیہ کی طرف روانہ ہوئی۔

Verse 44

तुष्टुवुः पुष्पवर्षाश्च ससृजुस्तच्छिरस्यमी । ततस्तु देवैर्विप्रैश्च स्तूयमानः समंततः

انہوں نے اس کی ستوتی کی اور اس کے سر پر پھولوں کی بارش کی۔ پھر دیوتاؤں اور رشیوں کی طرف سے ہر سمت سے سراہا جا کر وہ ہر جگہ معزز و مکرم ٹھہرا۔

Verse 45

निर्ययौ परमप्रीत्या वनं परमपावनम् । बिल्वार्कखदिराकीर्णं कपित्थधवसंकुलम्

وہ نہایت مسرت کے ساتھ اُس نہایت پاکیزہ جنگل کی طرف روانہ ہوا؛ جہاں بیل، ارک اور کھدیر کے درخت گھنے تھے اور کپتھ اور دھو کے درخت بھی بکثرت تھے۔

Verse 46

न सूर्यो भाति तत्रैव महांधकार संयुतम् । निर्जनं निर्मनुष्यं च बहुयोजनमायतम्

وہاں سورج بالکل نہ چمکتا تھا؛ وہ گھنے اندھیرے سے ڈھکا ہوا تھا—ویران، انسانوں سے خالی، اور کئی یوجن تک پھیلا ہوا۔

Verse 47

मृगैः सिंहैर्वृतं घोरेरन्यैश्चापि वनेचरैः । पुष्पितैः पादपैः कीर्णं सुमनोहरशाद्वलम्

وہ جنگل ہرنوں، شیروں اور دوسرے ہولناک جنگلی جانوروں سے گھرا ہوا تھا؛ پھر بھی وہ پھولوں والے درختوں سے بکھرا ہوا اور دل کو لبھانے والی گھاس کی مخملی چادر سے ڈھکا تھا۔

Verse 48

विपुलं मधुरानादैर्नादितं विहगैस्तथा । पुंस्कोकिलनिनादाढ्यं झिल्लीकगणनादितम्

وہ وسیع جنگل پرندوں کی شیریں آوازوں سے گونجتا تھا؛ نر کوئلوں کے نغموں سے مالا مال اور جھینگر کے جھنڈ کی صدا سے بھرا ہوا تھا۔

Verse 49

प्रवृद्धविकटैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम् । वृक्षैराच्छादिततलं लक्ष्म्या परमया युतम्

وہ جگہ بلند و بالا اور عظیم درختوں سے ڈھکی ہوئی تھی جو خوشگوار سایہ دیتے تھے؛ زمین بھی درختوں سے چھپی ہوئی تھی، اور وہ مقام اعلیٰ ترین لکشمی—یعنی بے مثال حسن و برکت—سے مزین تھا۔

Verse 50

नापुष्पः पादपः कश्चिन्नाफलो नापि कंटकी । षट्पदैरप्यनाकीर्णं नास्मिन्वै काननेभवेत्

اس مقدّس جنگل میں کوئی درخت پھولوں سے خالی نہ تھا، کوئی بے پھل نہ تھا اور نہ ہی کوئی کانٹوں والا تھا؛ وہاں کوئی جگہ ایسی نہ تھی جو بھنوروں سے بھری ہوئی نہ ہو۔

Verse 51

विहंगैर्नादितं पुष्पैरलंकृतमतीव हि । सर्वर्तुकुसमैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम्

وہ جگہ پرندوں کی چہچہاہٹ سے گونجتی تھی اور پھولوں سے نہایت آراستہ تھی؛ ہر موسم کے گل رکھنے والے درختوں نے اسے ڈھانپ رکھا تھا، جو دلکش اور راحت بخش سایہ دیتے تھے۔

Verse 52

मारुताकलितास्तत्र द्रुमाः कुसुमशाखिनः । पुष्पवृष्टिं विचित्रां तु विसृजंति च पादपाः

وہاں نسیم کے جھونکوں سے ہلتے ہوئے، پھولوں سے لدی شاخوں والے درخت عجیب و غریب انداز میں پھولوں کی بارش برساتے تھے۔

Verse 53

दिवस्पृशोऽथ संपुष्टाः पक्षिभिर्मधुरस्वनैः । विरेजुः पादपास्तत्र सुगन्धकुसुमैर्वृताः

پھر وہ درخت، گویا آسمان کو چھوتے ہوں، شیریں نوا پرندوں کے درمیان خوب پھلے پھولے؛ اس مقام پر وہ خوشبودار پھولوں کے ہار سے گھِرے ہوئے جگمگاتے تھے۔

Verse 54

तिष्ठंति च प्रवालेषु पुष्पभारावनादिषु । रुवंति मधुरालापाः षट्पदा मधुलिप्सवः

وہ نرم کونپلوں پر اور پھولوں کے بوجھ سے جھکے ہوئے جھنڈوں میں ٹھہرے رہتے؛ شہد کے مشتاق بھنورے اپنی شیریں گنگناہٹ میں نرمی سے ہمہماتے تھے۔

Verse 55

तत्र प्रदेशांश्च बहूनामोदांकुरमंडितान् । लतागृह परिक्षिप्तान्मनसः प्रीतिवर्द्धनान्

وہاں اُس نے بہت سے دلکش قطعۂ زمین دیکھے، خوشگوار تازہ کونپلوں سے آراستہ؛ بیلوں کے جھونپڑوں سے گھِرے ہوئے، جو دل کی مسرّت بڑھاتے تھے۔

Verse 56

संपश्यंती महातेजा बभूव मुदिता तदा । परस्पराश्लिष्टशाखैः पादपैः कुसमाचितैः

یہ منظر دیکھ کر وہ عظیم نور والی خاتون اسی وقت شادمان ہو گئی؛ پھولوں سے لدے درخت اپنی شاخیں ایک دوسرے میں گتھے ہوئے کھڑے تھے۔

Verse 57

अशोभत वनं तत्तु महेंद्रध्वजसन्निभैः । सुखशीतसुगन्धी च पुष्परेणुवहोऽनिलः

وہ جنگل مہندر (اندرا) کے بلند جھنڈوں کی مانند جگمگا رہا تھا؛ اور پھولوں کی گرد لے جانے والی نرم، ٹھنڈی اور خوشبودار ہوا چل رہی تھی۔

Verse 58

एवंगुणसमायुक्तं ददर्श सा वनं तदा । तदा सूर्योद्भवां तत्र पवित्रां परिशोभिताम्

یوں وہ جنگل، جو بہت سی خوبیوں سے آراستہ تھا، اُس نے اسی وقت دیکھا؛ اور وہاں سورْیودبھوا نامی پاکیزگی بخشنے والی دھارا بھی نہایت خوبصورتی سے سجی ہوئی نظر آئی۔

Verse 59

आश्रमप्रवरं तत्र ददर्श च मनोरमम् । पतिभिर्वालखिल्यैश्च वृतं मुनिगणा वृतम्

وہاں اُس نے ایک نہایت برتر اور دلنواز آشرم دیکھا؛ جو قابلِ تعظیم والکھلیہ رشیوں سے گھِرا ہوا تھا اور مُنیوں کے جتھوں نے اسے چاروں طرف سے احاطہ کر رکھا تھا۔

Verse 60

अग्न्यगारैश्च बहुभिर्वृक्षशाखावलंबितैः । धूगम्रपानकणैस्तत्र दिग्वासोयतिभिस्तथा

وہ مقام بہت سے اَگنیہ گاروں سے آراستہ تھا جو درختوں کی شاخوں سے لٹکے ہوئے تھے؛ اور یَجْیَہ کی آگ کے دھوئیں کے گھومتے ذروں کے بیچ دِگَمبَر یَتی بھی وہاں موجود تھے۔

Verse 61

पाल्या वन्या मृगास्तत्र सौम्या भूयो बभूविरे । मार्जारा मूषकैस्तत्र सर्पैश्च नकुलास्तथा

وہاں جنگلی جانور بھی نرم خو اور گویا حفاظت میں تھے؛ اور وہاں بلیاں چوہوں کے ساتھ، اور نیولے سانپوں کے ساتھ بھی ایک ساتھ رہتے تھے۔

Verse 62

मृगशावैस्तथा सिंहाः सत्त्वरूपा बभूविरे । परस्परं चिक्रीडुस्ते यथा चैव सहोदराः । दूराद्ददर्श च वनं तत्र देवोऽब्रवीत्तदा

ہرن کے بچوں کے درمیان شیر بھی پُرامن فطرت کے ہو گئے؛ وہ آپس میں یوں کھیلتے تھے گویا سگے بھائی ہوں۔ دور سے اس جنگل کو دیکھ کر دیوتا نے تب کہا۔

Verse 63

इन्द्र उवाच । अयं च खलु धर्मराड् तपस्तुग्रेवतिष्ठते । मम राज्याभिकांक्षोऽसावतोर्थे यत्यतामिह

اِندر نے کہا: بے شک یہ دھرمرَاج سخت تپسیا میں ثابت قدم ہے۔ یہ میری بادشاہی کا خواہاں ہے؛ اسی غرض سے یہاں کوشش کی جائے۔

Verse 64

तपोविघ्नं प्रकुर्वंतु ममाज्ञा तत्र गम्यताम् । इन्द्रस्य वचनं श्रुत्वा उर्वशी च तिलोत्तमा

“اس کی تپسیا میں رکاوٹ پیدا کرو—یہ میرا حکم ہے؛ وہاں جایا جائے۔” اِندر کا فرمان سن کر اُروَشی اور تِلوتمَا (نے جواب دیا)۔

Verse 65

सुकेशी मंजुघोषा च घृताची मेनका तथा । विश्वाची चैव रंभा च प्रम्लोचा चारुभाषिणी

وہاں سوکیشی اور منجوگھوشا، نیز گھرتاچی اور میناکا بھی تھیں؛ وشواچی اور رمبھا، اور شیریں گفتار پرملوچا—یہ نامور اپسرائیں حاضر تھیں۔

Verse 66

पूर्वचित्तिः सुरूपा च अनुम्लोचा यशस्विनी । एताश्चान्याश्च बहुशस्तत्र संस्था व्यचिंतयन्

پوروچِتّی، سُروپا اور انُملوچا—نامور اور صاحبِ جاہ—یہ اور بہت سی دیگر اپسرائیں وہاں جمع ہو کر بار بار غور و فکر کرتی رہیں۔

Verse 67

परस्परं विलोक्यैव शंकमाना भयेन हि । यमश्चैव तथा शक्र उभौ वायतनं हि वः

وہ ایک دوسرے کو دیکھ کر خوف کے باعث ہچکچائیں؛ کیونکہ یم اور شکر (اندَر)—یہ دونوں—اس معاملے میں اختیار اور پناہ کے طور پر وہیں موجود تھے۔

Verse 68

एवं विचार्य बहुधा वर्द्धनी नाम भारत । सर्वासामप्सरसां श्रेष्ठा सर्वाभरणभूषिता

یوں بہت طرح سے غور و فکر کے بعد، اے بھارت، انہوں نے وردھنی نام والی کو چنا—جو سب اپسراؤں میں برتر تھی اور ہر زیور سے آراستہ تھی۔

Verse 69

उवाचैवोर्वशी तत्र किं खिद्यसि शुभानने । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मायारूपबलेन च । वर्णधर्मो यथा भूयात्करिष्ये पाकशासन

پھر وہاں اُروشی نے کہا: “اے خوش رُو! تو کیوں غمگین ہے؟ دیوتاؤں کے کام کی تکمیل کے لیے، مایا اور اختیار کردہ صورتوں کی قوت سے میں عمل کروں گی—اے پاک شاسن (اندَر)—تاکہ ورن دھرم ٹھیک طور پر قائم ہو جائے۔”

Verse 70

इन्द्र उवाच । साधुसाधु महाभागे वर्द्धनी नाम सुव्रता । शीघ्रं गच्छ स्वयं भद्रे कुरु कार्यं कृशोदरि

اِندر نے کہا: “شاباش، شاباش، اے نہایت بخت والی! نیک ورت والی، جس کا نام وردھنی ہے۔ اے بھدرے، تو خود جلدی جا؛ اے باریک کمر والی، یہ کام پورا کر۔”

Verse 71

धीराणामवने शक्ता नान्या सुभ्रु त्वया विना । वर्द्धनी च तथेत्युक्त्वा गता यत्र स धर्मराट्

“اے خوش ابرو! تمہارے سوا کوئی اور ثابت قدموں کو زیر کرنے کی طاقت نہیں رکھتا۔” یوں کہے جانے پر وردھنی نے کہا: “تھَتھَیَتی (یوں ہی ہو)،” اور وہاں چلی گئی جہاں دھرم راج (یَم) تھے۔

Verse 72

महता भूषणेनैव रूपं कृत्वा मनोरमम् । कुंकुमैः कज्जलैर्वस्त्रैर्भूषणैश्चैव भूषिता

عظیم زیورات سے دلکش روپ اختیار کر کے، اس نے کنکُم، کاجل، نفیس لباس اور زیوروں سے اپنے آپ کو آراستہ کیا۔

Verse 73

कुसुमं च तथा वस्त्रं किंकिणीकटिराजिता । झणत्कारैस्तथा कष्टैर्भूषिता च पदद्वये

پھولوں اور لباس سے آراستہ، اس کی کمر میں چھن چھن کرتی کِنکِنی جھلملاتی تھی؛ اور دونوں پاؤں میں جھنکار کرتے پازیب سے وہ مزین تھی۔

Verse 74

नानाभूषणभूषाढ्या नानाचंदनचर्चिता । नानाकुसुम मालाढ्या दुकूलेनावृता शुभा

وہ طرح طرح کے زیورات سے بھرپور آراستہ تھی، گوناگوں چندن کے لیپ سے اس کے اعضا معطر تھے؛ رنگا رنگ پھولوں کی مالاؤں سے سجی ہوئی—وہ مبارک و تاباں، نفیس ریشمی دُکول میں لپٹی تھی۔

Verse 75

प्रगृह्य वीणां संशुद्धां करे सर्वांगसुन्दरी । नर्तनं त्रिविधं तत्र चक्रे लोकमनोरमम्

اس نے اپنے ہاتھ میں خوب سُر میں بندھی، پاکیزہ وینا تھامی؛ وہ سراپا حسن خاتون وہاں تین طرح کا رقص کرنے لگی، جو سب جہانوں کے دلوں کو لبھانے والا اور دلکش تھا۔

Verse 76

तारस्वरेण मधुरैर्वंशनादेन मिश्रितम्

وہ نغمہ شیریں اور بلند سُروں سے آراستہ تھا، اور بانسری کی دلنواز آواز کے ساتھ گھل مل گیا تھا۔

Verse 77

मूर्च्छनातालसंयुक्तं तंत्रीलयसमन्वितम् । क्षणेन सहसा देवो धर्मराजो जितात्मवान् । विमनाः स तदा जातो धर्मराजो नृपात्मजः

مُورچھنا اور تال کے ساتھ جڑا ہوا، تاروں کی نپی تلی لے سے بھرپور وہ سنگیت—ایک ہی لمحے میں—جیتاتما دیو دھرم راج کو اچانک افسردہ کر گیا؛ اے شاہزادے، تب دھرم راج دل گرفتہ ہو اٹھا۔

Verse 78

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यं परमं ब्रह्मञ्जातं मे ब्रह्मसत्तम । कथं ब्रह्मोपपन्नस्य तपश्छेदो बभूव ह

یُدھشٹھِر نے کہا: اے برہمن! میرے دل میں نہایت بڑا تعجب پیدا ہوا ہے، اے برہمن کے جاننے والوں میں افضل! جو برہمن میں قائم تھا، اس کی تپسیا میں رخنہ کیسے پڑ گیا؟

Verse 79

धर्मे धरा च नाकश्च धर्मे पातालमेव च । धर्मे चंद्रार्कमापश्च धर्मे च पवनोऽनलः

دھرم میں زمین اور آسمان قائم ہیں؛ دھرم ہی میں پاتال بھی ہے۔ دھرم میں چاند اور سورج، پانی بھی؛ دھرم ہی میں ہوا اور آگ بھی ٹھہری ہوئی ہیں۔

Verse 80

धर्मे चैवाखिलं विश्वं स धर्मो व्यग्रतां कथम् । गतः स्वामिंस्तद्वैयग्र्यं तथ्यं कथय सुव्रत

دھرم ہی میں یہ سارا جگت قائم ہے؛ پھر وہی دھرم کیسے بے قراری میں پڑ گیا؟ اے محترم، اے نیک عہد والے، اس اضطراب کا سچا سبب مجھے بیان کیجیے۔

Verse 81

व्यास उवाच । पतनं साहसानां च नरकस्यैव कारणम् । योनिकुण्डमिदं सृष्टं कुंभीपाकसमं भुवि

ویاس نے فرمایا: بے لگام اور جسارت کرنے والوں کی ہلاکت ہی جہنم کا سبب بنتی ہے۔ زمین پر یہ ‘یونی-کُنڈ’ بنایا گیا ہے، جو کُمبھِیپاک نامی دوزخ کے مانند ہے۔

Verse 82

नेत्ररज्ज्वा दृढं बद्ध्वा धर्षयंति मनस्विनः । कुचरूपैर्महादंडैस्ताड्यमानमचेतसम्

آنکھوں پر رسی سختی سے باندھ کر وہ درندہ صفت لوگ اسے ستاتے ہیں؛ اور وہ بے ہوش سا ہو کر بدصورت، بھاری ڈنڈوں سے مارا جاتا ہے۔

Verse 83

कृत्वा वै पातयंत्याशु नरकं नृपसत्तम । मोहनं सर्वभूतानां नारी चैवं विनिर्मिता

یوں وہ فوراً آدمی کو دوزخ میں پھینک دیتے ہیں، اے بادشاہوں کے سردار۔ اسی طرح عورت کو تمام جانداروں کے لیے فتنۂ موہن، یعنی مایا کی کشش، بنا کر رچا گیا۔

Verse 85

तावत्तपोभिवृद्धिस्तु तावद्दानं दया दमः । तावत्स्वाध्यायवृत्तं च तावच्छौचं धृतं व्रतम्

جب تک (بیداریِ دل) قائم ہے تب تک ہی تپسیا بڑھتی ہے؛ تب تک ہی دان، دَیا اور ضبطِ نفس رہتے ہیں؛ تب تک ہی سوادھیائے اور نیک چلن قائم رہتے ہیں؛ تب تک ہی طہارت، ثابت قدمی اور وفاداری سے نبھائے ہوئے ورت قائم رہتے ہیں۔

Verse 86

यावत्त्रस्तमृगीदृष्टिं चपलां न विलोकयेत् । तावन्माता पिता तावद्धाता तावत्ससुहृज्जनः

جب تک آدمی اُس ہرن جیسی چنچل اور دل کو بےقرار کرنے والی نگاہ کی طرف نظر نہ کرے، تب تک ماں باپ ہی سچے محافظ رہتے ہیں؛ تب تک ودھاتا (قضائے الٰہی) سہارا دیتا ہے؛ اور تب تک سچے دوست اور خیرخواہ ثابت قدم رہتے ہیں۔

Verse 87

तावल्लज्जा भयं तावत्स्वाचारस्तावदेव हि । ज्ञानमौदार्यमैश्वर्यं तावदेव हि भासते । यावन्मत्तांगनापाशैः पातितो नैव बन्धनैः

حیا اور گناہ کا خوف بھی بس اسی وقت تک رہتا ہے؛ نیک چلن بھی اسی وقت تک قائم رہتا ہے۔ علم، سخاوت اور دولت کی روشنی بھی اسی وقت تک چمکتی ہے، جب تک آدمی کسی مدہوش و بےپروا عورت کے پھندوں اور پاسوں میں گر کر بندھن میں نہ جا پڑے۔