Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 19

नमो बुद्धिस्वरूपाय त्रिधाहंकाररूपिणे । पंचतन्मात्ररूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

namo buddhisvarūpāya tridhāhaṃkārarūpiṇe | paṃcatanmātrarūpāya namaḥ prakṛtirūpiṇe

نمسکار ہے اُس کو جو بُدھی (عقل) کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے؛ جو تین طرح کے اہنکار کی صورت ہے؛ جو پانچ تنماتروں کی صورت ہے؛ اور نمسکار ہے اُس کو جو پرکرتی کے روپ میں بھی جلوہ گر ہے۔

namosalutation
namo:
Sambandha (Salutation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootnamas (नमस् प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; अव्ययीभाववत् नमस्कार-प्रयोगः
buddhisvarūpāyato the very nature of intellect
buddhisvarūpāya:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootbuddhi (बुद्धि प्रातिपदिक) + svarūpa (स्वरूप प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/सम्प्रदान), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (बुद्धेः स्वरूपम्)
tridhāthreefold
tridhā:
Sambandha (Adverbial/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Roottridhā (त्रिधा अव्यय)
Formप्रकारवाचक-अव्यय (adverb: in three ways)
ahaṃkārarūpiṇeto the one whose form is ego (ahaṃkāra)
ahaṃkārarūpiṇe:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootahaṃkāra (अहंकार प्रातिपदिक) + rūpin (रूपिन् प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/सम्प्रदान), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (अहंकारस्य रूपी)
paṃcatanmātrarūpāyato the form of the five subtle elements
paṃcatanmātrarūpāya:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootpañca (पञ्च) + tanmātra (तन्मात्र) + rūpa (रूप)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/सम्प्रदान), एकवचन; द्विगु-तत्पुरुष-समाससन्निवेशः (पञ्च तन्मात्राणि यस्य/तन्मात्राणां रूपम्)
namaḥsalutation
namaḥ:
Sambandha (Salutation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootnamas (नमस् प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; नमस्कारार्थक-प्रयोगः
prakṛtirūpiṇeto the one whose form is Prakṛti
prakṛtirūpiṇe:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootprakṛti (प्रकृति प्रातिपदिक) + rūpin (रूपिन् प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/सम्प्रदान), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (प्रकृतेः रूपी)

Unspecified (Devotional eulogy within Dharmāraṇya narrative; likely a sage or narrator-voice)

B
Buddhi
A
Ahaṅkāra
P
Pañca Tanmātras
P
Prakṛti

FAQs

All inner faculties and cosmic principles are expressions of the Divine; recognizing this dissolves spiritual alienation and supports devotion with discernment.

No site is named directly; the verse contributes to Dharmāraṇya’s greatness by portraying the worshipped Lord as the very fabric of manifestation.

None stated; the verse itself serves as a mantra-like salutation for recitation.